高中語(yǔ)文教學(xué)資料 《蘇武傳》課件2 新人教版必修4

蘇武傳蘇武傳班固漢書(shū)班固漢書(shū)第一段重點(diǎn)詞句第一段重點(diǎn)詞句1、武字子卿，少、武字子卿，少以以父任父任2、漢天子我、漢天子我丈人丈人行也行也3、盡、盡歸歸漢使路充國(guó)等漢使路充國(guó)等4、乃遣武、乃遣武以以中郎將使持節(jié)中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者送匈奴使留在漢者5、置、置幣遺幣遺單于單于介詞，表原因介詞，表原因?qū)δ凶娱L(zhǎng)輩的尊稱(chēng)對(duì)男子長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)使動(dòng)用法，使歸使動(dòng)用法，使歸以身份以身份用作禮物的玉、馬、皮、帛等用作禮物的玉、馬、皮、帛等贈(zèng)送贈(zèng)送判斷句判斷句定語(yǔ)后置定語(yǔ)后置第二段重點(diǎn)詞句第二段重點(diǎn)詞句1、會(huì)會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中謀反匈奴中2、以貨物以貨物與常與常3、其一人、其一人夜亡夜亡4、虞常、虞常生得生得適逢適逢把把財(cái)物，古今異義財(cái)物，古今異義在夜里，名詞作狀語(yǔ)在夜里，名詞作狀語(yǔ) 逃跑逃跑被活捉被活捉狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句省略句，省略句，“謀反謀反”后省后省“于于”第三段重點(diǎn)詞句第三段重點(diǎn)詞句1、恐前、恐前語(yǔ)語(yǔ)發(fā)，以狀發(fā)，以狀語(yǔ)語(yǔ)武武2、事如此，此必、事如此，此必及及我。我。3、見(jiàn)犯、見(jiàn)犯乃乃死，死，重負(fù)重負(fù)國(guó)。國(guó)。4、即即謀單于，何以復(fù)加？謀單于，何以復(fù)加？宜皆宜皆降降之。之。5、輿輿歸營(yíng)歸營(yíng)6、單于、單于壯壯其節(jié)其節(jié)話(huà)話(huà)告訴告訴連累連累才才更加更加 對(duì)不起對(duì)不起假使假使使動(dòng)用法，使投降使動(dòng)用法，使投降用車(chē)子送，名詞作動(dòng)詞用車(chē)子送，名詞作動(dòng)詞以以 為壯，意動(dòng)用法為壯，意動(dòng)用法被動(dòng)句，被動(dòng)句，“見(jiàn)見(jiàn)”表被動(dòng)表被動(dòng)第四段重點(diǎn)詞句第四段重點(diǎn)詞句1、武、武益愈益愈，單于使使，單于使使曉曉武武2、會(huì)、會(huì)論論虞常，欲虞常，欲因因此時(shí)降武此時(shí)降武3、本、本無(wú)謀無(wú)謀4、擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜、擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌彌山山5、空以身、空以身膏膏草野草野6、君、君因因我降我降7、女女為人臣子為人臣子8、畔畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見(jiàn)？主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見(jiàn)？9、反欲、反欲斗斗兩主兩主10、頭、頭縣縣北闕北闕11、若若知我不降明知我不降明逐漸痊愈逐漸痊愈 使動(dòng)，告知使動(dòng)，告知定罪定罪趁趁沒(méi)有參加謀劃沒(méi)有參加謀劃滿(mǎn)滿(mǎn)名詞作動(dòng)詞，滋潤(rùn)名詞作動(dòng)詞，滋潤(rùn)順著順著通通“汝汝”通通“叛叛使動(dòng)用法，使?fàn)幎肥箘?dòng)用法，使?fàn)幎吠ㄍā皯覒摇蹦隳愣ㄕZ(yǔ)后置定語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置賓語(yǔ)前置，以何見(jiàn)女賓語(yǔ)前置，以何見(jiàn)女狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置第五段重點(diǎn)詞句第五段重點(diǎn)詞句1、白白單于單于2、天、天雨雨雪雪3、匈奴、匈奴以為以為神神4、羝、羝乳乃乳乃得歸得歸5、別別其官屬?；莸?，各置其官屬?；莸?，各置他他所所告訴告訴名詞作動(dòng)詞，下名詞作動(dòng)詞，下把當(dāng)作把當(dāng)作名詞作動(dòng)詞，生育名詞作動(dòng)詞，生育才才隔離隔離別的別的第六段重點(diǎn)詞句第六段重點(diǎn)詞句1、掘野鼠、掘野鼠去去草實(shí)草實(shí)2、杖杖漢節(jié)牧羊漢節(jié)牧羊3、檠檠弓弩弓弩3、武復(fù)窮、武復(fù)窮厄厄通通“弆弆”名詞作動(dòng)詞，手中拿著名詞作動(dòng)詞，手中拿著名詞作動(dòng)詞，校正名詞作動(dòng)詞，校正困苦困苦第七段重點(diǎn)詞句第七段重點(diǎn)詞句1、武使匈奴、武使匈奴明年明年2、不敢、不敢求求武武3、故使陵來(lái)、故使陵來(lái)說(shuō)說(shuō)足下足下4、空自苦、空自苦亡亡人之地，信義安所人之地，信義安所見(jiàn)見(jiàn)？5、扶輦下、扶輦下除除6、子卿、子卿尚尚復(fù)誰(shuí)為乎？復(fù)誰(shuí)為乎？7、皆為陛下所、皆為陛下所成就成就8、兄弟、兄弟親近親近9、子卿、子卿壹壹聽(tīng)陵言聽(tīng)陵言10、自、自分分已死久矣已死久矣11、因泣下沾、因泣下沾衿衿，與武，與武決決去去第二年第二年訪(fǎng)問(wèn)訪(fǎng)問(wèn)勸說(shuō)勸說(shuō)通通“無(wú)無(wú)”，“現(xiàn)現(xiàn)”臺(tái)階臺(tái)階還還提拔提拔成為皇帝親近之臣成為皇帝親近之臣副詞，一定，務(wù)必副詞，一定，務(wù)必料定料定通通“襟襟”，“訣訣”賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置被動(dòng)句被動(dòng)句第九段重點(diǎn)詞句第九段重點(diǎn)詞句1、漢、漢求求武等武等2、得、得夜夜見(jiàn)漢使見(jiàn)漢使3、如惠語(yǔ)以、如惠語(yǔ)以讓讓單于單于4、謝謝漢使曰：漢使曰：“武等武等實(shí)在實(shí)在?！?、令漢、令漢且貰且貰陵罪陵罪6、使得、使得奮奮大辱之積志大辱之積志7、此陵、此陵宿昔宿昔之所不忘也之所不忘也8、壹壹別長(zhǎng)絕別長(zhǎng)絕9、為君將兮、為君將兮奮奮匈奴匈奴10、士眾滅兮名已、士眾滅兮名已聵聵11、前、前以以降及物故，降及物故，凡凡隨武還者九人隨武還者九人尋求尋求名詞作狀語(yǔ)，在夜里名詞作狀語(yǔ)，在夜里責(zé)備責(zé)備道歉道歉確實(shí)活著確實(shí)活著姑且姑且 赦免赦免施展施展通通“夙夙”“”“夕夕”通通“一一”奮戰(zhàn)奮戰(zhàn)通通“頹頹”通通“已已”共共第十段重點(diǎn)詞句第十段重點(diǎn)詞句1、武、武以以始元六年春至京師始元六年春至京師2、始始以強(qiáng)壯出，及還以強(qiáng)壯出，及還在在當(dāng)初當(dāng)初探究藝術(shù)手法探究藝術(shù)手法3 3、衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是文章的重頭戲，這、衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是文章的重頭戲，這部分主要是描寫(xiě)。找出這些語(yǔ)句，讀一部分主要是描寫(xiě)。找出這些語(yǔ)句，讀一讀，讀出每個(gè)人物各自特有的語(yǔ)氣。讀，讀出每個(gè)人物各自特有的語(yǔ)氣。 語(yǔ)言語(yǔ)言4 4、這些語(yǔ)言都表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性？、這些語(yǔ)言都表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性？ 衛(wèi)律衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣(mài)國(guó)求榮的：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣(mài)國(guó)求榮的小人。他先是小人。他先是“威逼威逼”蘇武，用殺死虞常的行蘇武，用殺死虞常的行為企圖為企圖“殺雞儆猴殺雞儆猴”結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降，誰(shuí)倒蘇武。接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無(wú)畏懼。衛(wèi)律見(jiàn)知蘇武毫無(wú)畏懼。衛(wèi)律見(jiàn)”威逼威逼”不行，于是不行，于是就就“利誘利誘”，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。悻離去。 探究藝術(shù)手法探究藝術(shù)手法李陵李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣(mài)國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣(mài)國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對(duì)蘇武的勸說(shuō)不像說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對(duì)蘇武的勸說(shuō)不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但和調(diào)整過(guò)程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。李陵見(jiàn)狀，慚愧不已，更加自責(zé)蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。李陵見(jiàn)狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。 由此可見(jiàn)，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，由此可見(jiàn)，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無(wú)以復(fù)加。這就是李陵，一個(gè)矛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無(wú)以復(fù)加。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。盾痛苦的悲劇人物。蘇武蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無(wú)所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正不但無(wú)所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣(mài)國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣(mài)國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來(lái)警告衛(wèi)律，多行不義必使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來(lái)警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒(méi)了，灰溜溜地走掉了。自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒(méi)了，灰溜溜地走掉了。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。 面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō)，蘇武的內(nèi)心也一定面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō)，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛(ài)國(guó)至死不渝的信念，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛(ài)國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。使得李陵羞愧而去。 不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子！硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子！探究藝術(shù)手法探究藝術(shù)手法思維拓展思維拓展1 1、蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？、蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。信念與意志信念與意志思維拓展思維拓展2 2、有人認(rèn)為真正的忠誠(chéng)應(yīng)該是忠誠(chéng)于國(guó)家、人民，、有人認(rèn)為真正的忠誠(chéng)應(yīng)該是忠誠(chéng)于國(guó)家、人民，而非忠誠(chéng)于君主。換句話(huà)說(shuō)，就是要忠誠(chéng)于明君（因而非忠誠(chéng)于君主。換句話(huà)說(shuō)，就是要忠誠(chéng)于明君（因?yàn)槊骶浦螄?guó)），而非昏君。而那些不分黑白，一味為明君善治國(guó)），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無(wú)謂的犧牲的行為我們稱(chēng)之盲目服從君主，為君主作無(wú)謂的犧牲的行為我們稱(chēng)之為為“愚忠愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎？，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎？ 參考觀點(diǎn)：蘇武的忠誠(chéng)不能說(shuō)是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的參考觀點(diǎn)：蘇武的忠誠(chéng)不能說(shuō)是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來(lái)平息禍端，不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來(lái)平息禍端，可見(jiàn)他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。其可見(jiàn)他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來(lái)是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因表面看起來(lái)是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于為漢武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。漢武帝治理下的國(guó)家。 思維拓展思維拓展但是蘇武的忠誠(chéng)里，還是有一些愚忠的成分但是蘇武的忠誠(chéng)里，還是有一些愚忠的成分的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地?；实鄣闹鲋鞴倘粦?yīng)該感激報(bào)答，但兄涂地?；实鄣闹鲋鞴倘粦?yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的帝對(duì)親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的權(quán)利與義務(wù)的問(wèn)題。不過(guò)話(huà)又說(shuō)回來(lái)，現(xiàn)在所說(shuō)的權(quán)利與義務(wù)的問(wèn)題。不過(guò)話(huà)又說(shuō)回來(lái)，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯?，他的我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯耍乃枷胗兄莻€(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活思想有著那個(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說(shuō)不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自在今天這個(gè)時(shí)代，說(shuō)不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。己的應(yīng)有的權(quán)利。 思維拓展思維拓展3 3、前段時(shí)間，國(guó)家教育部對(duì)高中歷史教科、前段時(shí)間，國(guó)家教育部對(duì)高中歷史教科書(shū)的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是書(shū)的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字：如下一段文字：“中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)，是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是兄弟鬩兄弟鬩墻，家里打架墻，家里打架，有正義與非正義的區(qū)別，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法不宜有侵略和反侵略的提法 對(duì)于岳飛、對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱(chēng)之為民族英雄。地位，但并不稱(chēng)之為民族英雄。” 按照教學(xué)大綱的說(shuō)法，蘇武也就不能稱(chēng)按照教學(xué)大綱的說(shuō)法，蘇武也就不能稱(chēng)之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？思維拓展思維拓展 參考觀點(diǎn)一：凡是對(duì)于民族、國(guó)家的獨(dú)立、解放和參考觀點(diǎn)一：凡是對(duì)于民族、國(guó)家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱(chēng)作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)都應(yīng)該稱(chēng)作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組的愛(ài)國(guó)和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。所以所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬抗日英雄送葬。因此，有人所說(shuō)的稱(chēng)岳飛為民族英。因此，有人所說(shuō)的稱(chēng)岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無(wú)稽之談、庸人自擾。雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無(wú)稽之談、庸人自擾。事實(shí)上，好象也沒(méi)有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱(chēng)岳飛為民族事實(shí)上，好象也沒(méi)有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱(chēng)岳飛為民族英雄提出過(guò)異議，或覺(jué)得傷害了誰(shuí)的民族感情，金英雄提出過(guò)異議，或覺(jué)得傷害了誰(shuí)的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過(guò)岳王廟呢。（摘自人的后代乾隆還拜謁過(guò)岳王廟呢。（摘自 論壇精華）論壇精華） 參考觀點(diǎn)二：參考觀點(diǎn)二：如果說(shuō)岳飛、文天祥是民族英雄，他們?nèi)绻f(shuō)岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dāng)今各民族奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵入侵時(shí)，共處和形成的中華民族，在反抗外敵入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時(shí)，有必要了解少數(shù)民族突和民族融合歷史時(shí)，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。（摘自也需要屬于各民族的民族英雄。（摘自 論壇精華）論壇精華）思維拓展思維拓展文言知識(shí)點(diǎn)歸納文言知識(shí)點(diǎn)歸納古今異義丈人明年不幸操持春秋成就左右貨物古義：對(duì)男性長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)古義：對(duì)男性長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)今義：岳父今義：岳父古義：第二年古義：第二年今義：今年的下一年今義：今年的下一年古義古義:去世去世今義：不幸運(yùn)；使人失望、今義：不幸運(yùn)；使人失望、傷心、痛苦的傷心、痛苦的古義：拿著古義：拿著今義：料理、籌劃今義：料理、籌劃古義：年齡古義：年齡今義：春季、秋季今義：春季、秋季古義：成全。今義：事業(yè)上的成績(jī)；完成古義：成全。今義：事業(yè)上的成績(jī)；完成。古義：侍衛(wèi)人員。今義：左和右兩方面；支配，古義：侍衛(wèi)人員。今義：左和右兩方面；支配，操縱操縱古義：財(cái)務(wù)古義：財(cái)務(wù),禮品禮品.今義：供出售的物品今義：供出售的物品文言知識(shí)點(diǎn)歸納文言知識(shí)點(diǎn)歸納句式句式1 1 漢天子漢天子, ,我丈人行也我丈人行也. . 2 2 緱王等皆死緱王等皆死, ,虞常生得虞常生得3 3 持節(jié)送匈奴使留在漢者持節(jié)送匈奴使留在漢者. . 4 4 單于益驕單于益驕, ,非漢所望也非漢所望也. .5 5 見(jiàn)犯乃死見(jiàn)犯乃死, ,重負(fù)國(guó)重負(fù)國(guó). . 6 6 何以女為見(jiàn)何以女為見(jiàn)? ? 7 7 緱王者緱王者, ,昆邪王姊子也昆邪王姊子也. . 8 8 即謀單于即謀單于, ,何以復(fù)加何以復(fù)加? ? 9 9 為降虜于蠻夷為降虜于蠻夷. . 10 10 雖生雖生, ,何面目以歸漢何面目以歸漢? ? 11 11 引佩刀自刺引佩刀自刺. . ( (判斷判斷) )( (被動(dòng)被動(dòng)) )( (定語(yǔ)后置定語(yǔ)后置) ) ( (判斷判斷) ) ( (被動(dòng)被動(dòng)) ) ( (賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置) ) ( (判斷判斷) ) ( (賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置) ) ( (介賓后置介賓后置) )( (賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置) )( (賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置) ) 關(guān)于氣節(jié)的名句關(guān)于氣節(jié)的名句、歲寒、歲寒, ,然后知松柏之后凋也然后知松柏之后凋也( (論語(yǔ)論語(yǔ)子罕子罕) )、不降其志，不辱其身（論語(yǔ)、不降其志，不辱其身（論語(yǔ)微子）微子）、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁（論語(yǔ)、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁（論語(yǔ)衛(wèi)衛(wèi)靈公）靈公）、寧為玉碎，不為瓦全（北齊書(shū)、寧為玉碎，不為瓦全（北齊書(shū)元景安列傳）元景安列傳）、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣（李世民賜蕭禹）、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣（李世民賜蕭禹）、出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)、出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)）、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛（于謙無(wú)題）、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛（于謙無(wú)題）、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙石灰吟）、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙石灰吟）、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷報(bào)任、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷報(bào)任安書(shū)）安書(shū)）10、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青（文天祥過(guò)零丁、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青（文天祥過(guò)零丁洋）洋）11、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭燮題畫(huà)任爾東南西北風(fēng)。（鄭燮題畫(huà)竹石竹石）