《高中語文教學資料 《蘇武傳》課件2 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文教學資料 《蘇武傳》課件2 新人教版必修4（23頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、蘇武傳蘇武傳班固漢書班固漢書第一段重點詞句第一段重點詞句1、武字子卿，少、武字子卿，少以以父任父任2、漢天子我、漢天子我丈人丈人行也行也3、盡、盡歸歸漢使路充國等漢使路充國等4、乃遣武、乃遣武以以中郎將使持節(jié)中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者送匈奴使留在漢者5、置、置幣遺幣遺單于單于介詞，表原因介詞，表原因?qū)δ凶娱L輩的尊稱對男子長輩的尊稱使動用法，使歸使動用法，使歸以身份以身份用作禮物的玉、馬、皮、帛等用作禮物的玉、馬、皮、帛等贈送贈送判斷句判斷句定語后置定語后置第二段重點詞句第二段重點詞句1、會會緱王與長水虞常等緱王與長水虞常等謀反匈奴中謀反匈奴中2、以貨物以貨物與常與常3、其一人、其一人夜亡夜亡
2、4、虞常、虞常生得生得適逢適逢把把財物，古今異義財物，古今異義在夜里，名詞作狀語在夜里，名詞作狀語 逃跑逃跑被活捉被活捉狀語后置句狀語后置句省略句，省略句，“謀反謀反”后省后省“于于”第三段重點詞句第三段重點詞句1、恐前、恐前語語發(fā)，以狀發(fā)，以狀語語武武2、事如此，此必、事如此，此必及及我。我。3、見犯、見犯乃乃死，死，重負重負國。國。4、即即謀單于，何以復加？謀單于，何以復加？宜皆宜皆降降之。之。5、輿輿歸營歸營6、單于、單于壯壯其節(jié)其節(jié)話話告訴告訴連累連累才才更加更加 對不起對不起假使假使使動用法，使投降使動用法，使投降用車子送，名詞作動詞用車子送，名詞作動詞以以 為壯，意動用法為壯，意動
3、用法被動句，被動句，“見見”表被動表被動第四段重點詞句第四段重點詞句1、武、武益愈益愈，單于使使，單于使使曉曉武武2、會、會論論虞常，欲虞常，欲因因此時降武此時降武3、本、本無謀無謀4、擁眾數(shù)萬，馬畜、擁眾數(shù)萬，馬畜彌彌山山5、空以身、空以身膏膏草野草野6、君、君因因我降我降7、女女為人臣子為人臣子8、畔畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見？主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見？9、反欲、反欲斗斗兩主兩主10、頭、頭縣縣北闕北闕11、若若知我不降明知我不降明逐漸痊愈逐漸痊愈 使動，告知使動，告知定罪定罪趁趁沒有參加謀劃沒有參加謀劃滿滿名詞作動詞，滋潤名詞作動詞，滋潤順著順著通通“汝汝”通通“叛叛使動
4、用法，使爭斗使動用法，使爭斗通通“懸懸”你你定語后置定語后置狀語后置狀語后置賓語前置，以何見女賓語前置，以何見女狀語后置狀語后置第五段重點詞句第五段重點詞句1、白白單于單于2、天、天雨雨雪雪3、匈奴、匈奴以為以為神神4、羝、羝乳乃乳乃得歸得歸5、別別其官屬?；莸?，各置其官屬?；莸?，各置他他所所告訴告訴名詞作動詞，下名詞作動詞，下把當作把當作名詞作動詞，生育名詞作動詞，生育才才隔離隔離別的別的第六段重點詞句第六段重點詞句1、掘野鼠、掘野鼠去去草實草實2、杖杖漢節(jié)牧羊漢節(jié)牧羊3、檠檠弓弩弓弩3、武復窮、武復窮厄厄通通“弆弆”名詞作動詞，手中拿著名詞作動詞，手中拿著名詞作動詞，校正名詞作動詞，校正困
5、苦困苦第七段重點詞句第七段重點詞句1、武使匈奴、武使匈奴明年明年2、不敢、不敢求求武武3、故使陵來、故使陵來說說足下足下4、空自苦、空自苦亡亡人之地，信義安所人之地，信義安所見見？5、扶輦下、扶輦下除除6、子卿、子卿尚尚復誰為乎？復誰為乎？7、皆為陛下所、皆為陛下所成就成就8、兄弟、兄弟親近親近9、子卿、子卿壹壹聽陵言聽陵言10、自、自分分已死久矣已死久矣11、因泣下沾、因泣下沾衿衿，與武，與武決決去去第二年第二年訪問訪問勸說勸說通通“無無”，“現(xiàn)現(xiàn)”臺階臺階還還提拔提拔成為皇帝親近之臣成為皇帝親近之臣副詞，一定，務(wù)必副詞，一定，務(wù)必料定料定通通“襟襟”，“訣訣”賓語前置賓語前置賓語前置賓語前
6、置被動句被動句第九段重點詞句第九段重點詞句1、漢、漢求求武等武等2、得、得夜夜見漢使見漢使3、如惠語以、如惠語以讓讓單于單于4、謝謝漢使曰：漢使曰：“武等武等實在實在?！?、令漢、令漢且貰且貰陵罪陵罪6、使得、使得奮奮大辱之積志大辱之積志7、此陵、此陵宿昔宿昔之所不忘也之所不忘也8、壹壹別長絕別長絕9、為君將兮、為君將兮奮奮匈奴匈奴10、士眾滅兮名已、士眾滅兮名已聵聵11、前、前以以降及物故，降及物故，凡凡隨武還者九人隨武還者九人尋求尋求名詞作狀語，在夜里名詞作狀語，在夜里責備責備道歉道歉確實活著確實活著姑且姑且 赦免赦免施展施展通通“夙夙”“”“夕夕”通通“一一”奮戰(zhàn)奮戰(zhàn)通通“頹頹”通通“已
7、已”共共第十段重點詞句第十段重點詞句1、武、武以以始元六年春至京師始元六年春至京師2、始始以強壯出，及還以強壯出，及還在在當初當初探究藝術(shù)手法探究藝術(shù)手法3 3、衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是文章的重頭戲，這、衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是文章的重頭戲，這部分主要是描寫。找出這些語句，讀一部分主要是描寫。找出這些語句，讀一讀，讀出每個人物各自特有的語氣。讀，讀出每個人物各自特有的語氣。 語言語言4 4、這些語言都表現(xiàn)了人物怎樣的個性？、這些語言都表現(xiàn)了人物怎樣的個性？ 衛(wèi)律衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。他先是小人。他先是“威逼威逼”蘇武，用殺死虞常的行蘇
8、武，用殺死虞常的行為企圖為企圖“殺雞儆猴殺雞儆猴”結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰倒蘇武。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。衛(wèi)律見知蘇武毫無畏懼。衛(wèi)律見”威逼威逼”不行，于是不行，于是就就“利誘利誘”，想用榮華富貴來打動蘇武的心，想用榮華富貴來打動蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴地指責誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴地指責衛(wèi)律通敵叛國的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻衛(wèi)律通敵叛國的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。悻離去。 探究藝術(shù)手法探究藝術(shù)手法李陵李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有：李陵和衛(wèi)律
9、不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。因此李陵對蘇武的勸說不像說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。因此李陵對蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。他衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為
10、國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時的心情也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時的心情和調(diào)整過程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動蘇武，但和調(diào)整過程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動。李陵見狀，慚愧不已，更加自責蘇武卻始終忠貞如一，不為所動。李陵見狀，慚愧不已，更加自責于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。 由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯，
11、所以他只可惜，他由于自己意志不堅已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當哭，淚之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅貞讓他清清楚楚地看到了自己叛如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復加。這就是李陵，一個矛國變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復加。這就是李陵，一個矛盾痛苦的悲劇人物。盾痛苦的悲劇人物。蘇武蘇武：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是
12、死亡的威脅，蘇武：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴地指責衛(wèi)律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢詞嚴地指責衛(wèi)律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓來警告衛(wèi)律，多行不義必使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。自斃，使得衛(wèi)律的威風一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場勸說的斗爭中，蘇武取得了精神上的勝利。在這場勸說的斗爭中，蘇武取得了精神上的勝利。 面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定面對李陵切中要害的
13、真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。使得李陵羞愧而去。 不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子！硬漢子，愛國忠誠的真君子！探究
14、藝術(shù)手法探究藝術(shù)手法思維拓展思維拓展1 1、蘇武在匈奴堅持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？、蘇武在匈奴堅持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？崇高的民族氣節(jié)、強烈的愛國崇高的民族氣節(jié)、強烈的愛國意識、艱苦卓絕的斗爭精神。意識、艱苦卓絕的斗爭精神。信念與意志信念與意志思維拓展思維拓展2 2、有人認為真正的忠誠應(yīng)該是忠誠于國家、人民，、有人認為真正的忠誠應(yīng)該是忠誠于國家、人民，而非忠誠于君主。換句話說，就是要忠誠于明君（因而非忠誠于君主。換句話說，就是要忠誠于明君（因為明君善治國），而非昏君。而那些不分黑白，一味為明君善治國），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無謂的犧牲的行為我們稱之盲目服
15、從君主，為君主作無謂的犧牲的行為我們稱之為為“愚忠愚忠”，那么你認為蘇武的忠誠是愚忠嗎？，那么你認為蘇武的忠誠是愚忠嗎？ 參考觀點：蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的參考觀點：蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。
16、其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。漢武帝治理下的國家。 思維拓展思維拓展但是蘇武的忠誠里，還是有一些愚忠的成分但是蘇武的忠誠里，還是有一些愚忠的成分的。比如：李陵勸降時曾經(jīng)提到蘇武的兩個兄弟的。比如：李陵勸降時曾經(jīng)提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有
17、莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報答，但兄涂地?；实鄣闹鲋鞴倘粦?yīng)該感激報答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權(quán)利也還是要爭取。這就是我們事實，該爭取的權(quán)利也還是要爭取。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。不過話又說回來，現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代
18、的歷史局限性，如果他能生活思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應(yīng)有的權(quán)利。己的應(yīng)有的權(quán)利。 思維拓展思維拓展3 3、前段時間，國家教育部對高中歷史教科、前段時間，國家教育部對高中歷史教科書的教學大綱進行修改，其中備受爭議的是書的教學大綱進行修改，其中備受爭議的是如下一段文字：如下一段文字：“中國歷史上的民族戰(zhàn)中國歷史上的民族戰(zhàn)爭，爭，是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是兄弟鬩兄弟鬩墻，家里打架墻，家里打架，有正義與非正義的區(qū)別，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法不宜有侵略和反侵
19、略的提法 對于岳飛、對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的作用與們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。地位，但并不稱之為民族英雄?！?按照教學大綱的說法，蘇武也就不能稱按照教學大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對此有什么看法？之為民族英雄，你對此有什么看法？思維拓展思維拓展 參考觀點一：凡是對于民族、國家的獨立、解放和參考觀點一：凡是對于民族、國家的獨立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻、并且具有巨大人格力量的人，發(fā)展作出過巨大貢獻、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。尤其是民
20、族英雄身上所體現(xiàn)都應(yīng)該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國和獻身精神，是構(gòu)成一個民族靈魂的重要組的愛國和獻身精神，是構(gòu)成一個民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時間和空間，甚至敵我雙方。的英雄可以超越時間和空間，甚至敵我雙方。所以所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬抗日英雄送葬。因此，有人所說的稱岳飛為民族英。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團結(jié)，純屬無稽之談、庸人自擾。雄，不利于民族團結(jié)，純屬無稽之談、庸人自擾。事實上，好象
21、也沒有哪個少數(shù)民族對稱岳飛為民族事實上，好象也沒有哪個少數(shù)民族對稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。（摘自人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。（摘自 論壇精華）論壇精華） 參考觀點二：參考觀點二：如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們?nèi)绻f岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當時反抗外族壓迫和掠首先是漢族英雄，在當時反抗外族壓迫和掠奪時，其事跡勇氣令人敬佩。在當今各民族奪時，其事跡勇氣令人敬佩。在當今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵入侵時，共處和形成的中華民族，在反抗外敵入侵時，可以發(fā)揮他們的精
22、神。但是，在描述民族沖可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時，有必要了解少數(shù)民族突和民族融合歷史時，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。（摘自也需要屬于各民族的民族英雄。（摘自 論壇精華）論壇精華）思維拓展思維拓展文言知識點歸納文言知識點歸納古今異義丈人明年不幸操持春秋成就左右貨物古義：對男性長輩的尊稱古義：對男性長輩的尊稱今義：岳父今義：岳父古義：第二年古義：第二年今義：今年的下一年今義：今年的下一年古義古義:
23、去世去世今義：不幸運；使人失望、今義：不幸運；使人失望、傷心、痛苦的傷心、痛苦的古義：拿著古義：拿著今義：料理、籌劃今義：料理、籌劃古義：年齡古義：年齡今義：春季、秋季今義：春季、秋季古義：成全。今義：事業(yè)上的成績；完成古義：成全。今義：事業(yè)上的成績；完成。古義：侍衛(wèi)人員。今義：左和右兩方面；支配，古義：侍衛(wèi)人員。今義：左和右兩方面；支配，操縱操縱古義：財務(wù)古義：財務(wù),禮品禮品.今義：供出售的物品今義：供出售的物品文言知識點歸納文言知識點歸納句式句式1 1 漢天子漢天子, ,我丈人行也我丈人行也. . 2 2 緱王等皆死緱王等皆死, ,虞常生得虞常生得3 3 持節(jié)送匈奴使留在漢者持節(jié)送匈奴使留
24、在漢者. . 4 4 單于益驕單于益驕, ,非漢所望也非漢所望也. .5 5 見犯乃死見犯乃死, ,重負國重負國. . 6 6 何以女為見何以女為見? ? 7 7 緱王者緱王者, ,昆邪王姊子也昆邪王姊子也. . 8 8 即謀單于即謀單于, ,何以復加何以復加? ? 9 9 為降虜于蠻夷為降虜于蠻夷. . 10 10 雖生雖生, ,何面目以歸漢何面目以歸漢? ? 11 11 引佩刀自刺引佩刀自刺. . ( (判斷判斷) )( (被動被動) )( (定語后置定語后置) ) ( (判斷判斷) ) ( (被動被動) ) ( (賓語前置賓語前置) ) ( (判斷判斷) ) ( (賓語前置賓語前置) )
25、 ( (介賓后置介賓后置) )( (賓語前置賓語前置) )( (賓語前置賓語前置) ) 關(guān)于氣節(jié)的名句關(guān)于氣節(jié)的名句、歲寒、歲寒, ,然后知松柏之后凋也然后知松柏之后凋也( (論語論語子罕子罕) )、不降其志，不辱其身（論語、不降其志，不辱其身（論語微子）微子）、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁（論語、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁（論語衛(wèi)衛(wèi)靈公）靈公）、寧為玉碎，不為瓦全（北齊書、寧為玉碎，不為瓦全（北齊書元景安列傳）元景安列傳）、疾風知勁草，板蕩識誠臣（李世民賜蕭禹）、疾風知勁草，板蕩識誠臣（李世民賜蕭禹）、出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤愛蓮說、出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤愛蓮說）、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛（于謙無題）、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛（于謙無題）、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙石灰吟）、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙石灰吟）、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷報任、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷報任安書）安書）10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥過零丁、人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥過零丁洋）洋）11、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。（鄭燮題畫任爾東南西北風。（鄭燮題畫竹石竹石）
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