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1、九下文言文復習九下文言文復習任務與目標任務與目標1、簡要復習文言文（出師表隆中對陋室銘魚我所欲也桃花源記） 2、會背、會翻譯、會解讀，會深刻理解作品的主題思想及社會現(xiàn)實意義。出師表出師表 1、常識整理：、常識整理： （1）本文選自）本文選自 ，作者是，作者是 （朝代）的（朝代）的 ，三國蜀漢政治家、軍，三國蜀漢政治家、軍事家。事家。 （2）“表表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體，是臣寫給君主的奏章。是古代向帝王上書陳情言事的一種文體，是臣寫給君主的奏章。本文是作者率師北上伐魏時寫給后主本文是作者率師北上伐魏時寫給后主 （姓名）的一篇表文。這篇（姓名）的一篇表文。這篇“表表”中寫到的中寫到的
2、“先帝先帝”，指的是，指的是 （姓名）。（姓名）。” 2、重點字詞整理記憶、重點字詞整理記憶 （1）給下列加點字讀音：）給下列加點字讀音： 忠諫（忠諫（ ） 遺（遺（ ）陛下）陛下 攸（攸（ ） 咨（咨（ ）諏（）諏（ ） 裨裨( )補闕補闕( )漏漏 陟（陟（ ）罰臧否（）罰臧否（ ） 傾頹（傾頹（ ） 茍（茍（ ）全）全 行陣（行陣（ ）和）和睦睦 夙（夙（ ）夜）夜 庶（庶（ ）竭駑（）竭駑（ ）鈍）鈍 攘（攘（ ）除）除 崩崩 ( )殂（殂（ ） 性行性行( ) 斟酌（斟酌（ ） 妄（妄（ ）自菲（）自菲（ ）?。┍?疲弊疲弊( )陛陛( )下下 恢弘恢弘( )猥猥（ ）自）自 以塞（
3、以塞（） 祎（祎（）桓（）桓（） 二十有（二十有（ ）彰（彰（）咎）咎（） （2）解釋下列詞語： 崩殂： 疲敝： 秋： 殊遇： 開張圣聽： 光： 恢弘： 妄自菲?。?引喻失義： 陟罰臧否： 異同： 作奸犯科： 刑賞： 平明之理： 良實： 志慮忠純： 簡拔： 以遺陛下： 咨： 裨補闕漏： 淑均： 優(yōu)劣得所： 猥自枉屈： 驅馳： 后值傾覆： 爾來： 夙夜憂嘆： 不毛： 庶竭駑鈍： 攘除： 斟酌損益： 慢： 彰其咎： 諮諏善道： 察納雅言： 悉以咨之 先帝不以臣卑鄙 誠 昭 是以 由是 臨表涕零 （3）列出文中通假字，并解釋。）列出文中通假字，并解釋。 4）區(qū)分下列古今異義詞：）區(qū)分下列古今異義詞：
4、 1)開張：古義是開張：古義是 ，今義是，今義是 。 2)痛恨：古義是痛恨：古義是 ，今義是，今義是 。 3)卑鄙：古義是卑鄙：古義是 ，今義是，今義是 。 4)感激：古義是感激：古義是 ，今義是，今義是 。 5)謹慎：古義是謹慎：古義是 ，今義是，今義是 。 6）涕：古義是）涕：古義是 ，今義是，今義是 。 7）秋：古義是）秋：古義是 ，今義是，今義是 。 8）曉暢軍事：古義是）曉暢軍事：古義是 ，今義是，今義是 。 9）此后漢所以傾頹也：古義是）此后漢所以傾頹也：古義是 ，今義，今義是是 。 10）后值傾覆：古義是）后值傾覆：古義是 ，今義是，今義是 。 11）庶竭駑鈍：古義是）庶竭駑鈍：
5、古義是 ，今義是，今義是 。 （5）解釋下列多義詞：）解釋下列多義詞： 此誠危急存亡之秋也（此誠危急存亡之秋也（ ） 創(chuàng)業(yè)未半而中道崩創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（殂（ ） 之之 欲報之于陛下也（欲報之于陛下也（ ） 而而 可計日而待也可計日而待也（ ） 先帝稱之曰能（先帝稱之曰能（ ） 報先帝而忠陛下之職報先帝而忠陛下之職分也（分也（ ） 以光先帝遺德（以光先帝遺德（ ） 侍衛(wèi)之臣不懈于內侍衛(wèi)之臣不懈于內（ ） 以塞忠諫之路（以塞忠諫之路（ ） 欲報之于陛下欲報之于陛下（ ） 是以先帝簡拔（是以先帝簡拔（ ） 于于 嘆息痛恨于桓、嘆息痛恨于桓、靈（靈（ ） 以以 愚以為宮中之事（愚以為宮中之事（ ）
6、三顧臣于草廬之三顧臣于草廬之中（中（ ） 悉以咨之（悉以咨之（ ） 受任于敗軍之際受任于敗軍之際（ ） 先帝不以臣卑鄙（先帝不以臣卑鄙（ ） 還于舊都還于舊都（ ） 以傷先帝之明（以傷先帝之明（ ） 遺：遺：是以先帝簡拔以遺陛下。是以先帝簡拔以遺陛下。( )深追先帝遺詔。深追先帝遺詔。( ) 論：論：宜付有司論其刑賞。宜付有司論其刑賞。( )每與臣論此事。每與臣論此事。( ) 任：任：受任于敗軍之際。受任于敗軍之際。( )則攸之、諱、允之任也。則攸之、諱、允之任也。( ) 道：道：中道崩殂。中道崩殂。( )陛下亦宜自謀，以咨諏善道。陛下亦宜自謀，以咨諏善道。 ( ) 分：分：今天下三分。今天下
7、三分。( )此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。( ) 行：行：悉以咨之，然后施行。悉以咨之，然后施行。( )將軍向寵，性行淑均將軍向寵，性行淑均( ) 能：能：必能裨補闕漏必能裨補闕漏 ( )先帝稱之曰能。先帝稱之曰能。( ) 言：言：進盡忠言。進盡忠言。( )不知所言。不知所言。( ) 為：為：宮中府中，俱為一體。宮中府中，俱為一體。( )若有作奸犯科及為忠善者。若有作奸犯科及為忠善者。( ) 效：效：愿陛下托臣以討賊興復之效愿陛下托臣以討賊興復之效( )不效則治臣之罪不效則治臣之罪( ) 所以：所以：此后漢所以傾頹也此后漢所以傾頹也( )此臣所以報先帝此臣所以
8、報先帝( )陋室銘陋室銘 注音寫漢字注音寫漢字 惟吾德惟吾德xn ( 馨馨 ) ti(苔苔 )痕上階綠痕上階綠 談笑有鴻談笑有鴻r (儒儒 ) 無案無案d (牘牘 )之勞形之勞形 西西sh (蜀蜀 ) 諸葛諸葛l (廬廬 ) 解釋下列加點詞解釋下列加點詞 有仙則有仙則名名: 出名聞名出名聞名 ; 斯斯是陋室是陋室: 這這 ; 惟惟吾德吾德馨馨 只、只、 指品德高尚指品德高尚 ;苔痕苔痕上上階綠階綠 長到，爬上長到，爬上 ; 談笑有談笑有鴻儒鴻儒 博學的博學的人人 ; 往來無往來無白丁白丁 平民，這里指沒有學問的人平民，這里指沒有學問的人 ; 調調素琴素琴 調調弄，這里指彈琴弄，這里指彈琴 ;
9、無無絲竹絲竹之之亂亂耳耳 指奏樂的聲音指奏樂的聲音 、 擾亂擾亂 ;無無案牘案牘之勞之勞形形 官府的公文官府的公文 、形體，身體、形體，身體 ;何陋何陋之之有有 起提賓起提賓作用，無義作用，無義 . 翻譯句子翻譯句子 1、苔痕上階綠，草色入簾青。、苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長到階上；草色苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。青蔥，映入簾里。 2、談笑有鴻儒，往來無白丁。、談笑有鴻儒，往來無白丁。說說笑笑的是學問淵博者，說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人來來往往的沒有粗鄙的人 3、斯是陋室，惟吾德馨。、斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的屋子，只是我（住屋這是簡陋的屋子，只是我（
10、住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。的人）的品德好（就不感到簡陋了）。 4、孔子云，何陋之有？孔子說，有什么簡陋呢？、孔子云，何陋之有？孔子說，有什么簡陋呢？ 語文常識：作者：語文常識：作者：劉禹錫劉禹錫，字，字夢得夢得，唐唐代代文學家文學家、哲學家哲學家。出處：出處：全唐文全唐文。銘：古代刻在器物上。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或用來警戒自己或者稱述功德者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般是的文字，后來成為一種文體。這種文體一般是用韻用韻的。的。 理解積累理解積累 1、本文作者是劉禹錫、本文作者是劉禹錫 ，唐詩人，哲學家，字夢，唐詩人，哲學家，字夢得得 。 2、銘，古代文體名
11、。古代刻在器物上用來、銘，古代文體名。古代刻在器物上用來 警戒警戒自己或稱述功德的文字，叫自己或稱述功德的文字，叫“銘銘”。文辭精練，。文辭精練，用韻用韻 ，讀來鏗鏘有力，體制短小，最短者不足十，讀來鏗鏘有力，體制短小，最短者不足十字，與格言頗為相似。字，與格言頗為相似。 3、以比喻起興，以虛襯實，引出主旨的句子：、以比喻起興，以虛襯實，引出主旨的句子：山山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈 。 4、文章的中心句是：、文章的中心句是：斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 。 5、寫室中人，突出交往之雅的語句是：、寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻談笑
12、有鴻儒，往來無白丁。儒，往來無白丁。 。 6、寫室中事，突出情趣之雅的語句是：、寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調素可以調素琴，閱金經(jīng)。琴，閱金經(jīng)。 7 7、反面虛寫室中生活：、反面虛寫室中生活：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 。 8 8、全文畫龍點睛的語句是：、全文畫龍點睛的語句是：孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有 9 9、本文表達了作者怎樣的志趣（情懷）？、本文表達了作者怎樣的志趣（情懷）？表達了作者表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。 1010、文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋、文章是從居室環(huán)境、交往人物、日
13、常生活三方面表明陋室的室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見，見“惟吾德馨惟吾德馨”，而，而明明“陋室不陋陋室不陋”的。的。 1111、寫室中事，突出情趣之雅的語句是：、寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調素琴，閱金可以調素琴，閱金經(jīng)經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 從前兩句正面實寫的句從前兩句正面實寫的句子可知室主人子可知室主人高雅脫俗高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人人不受世俗羈絆不受世俗羈絆之情。之情。 1212、以古代名賢自況的語句是：、以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭南陽諸葛廬，
14、西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱志趣與抱負，負，進一步突出進一步突出“德馨德馨”。 1313、全文點睛句：、全文點睛句：孔子云：孔子云：“何陋之有何陋之有？”引用孔子話是以君子自居，說引用孔子話是以君子自居，說明明“有德者居之，則陋室不陋。有德者居之，則陋室不陋。” 1414、本文采用、本文采用托物言志托物言志的寫法。以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主的寫法。以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。旨?！暗萝暗萝啊绷⒁庳灤┤?。立意貫穿全篇。 1515、本文中含有、本文中含有“有德者居之，則陋室不陋有德者居之，則陋室
15、不陋”的意思，你是否同意這個看的意思，你是否同意這個看法？為什么？法？為什么？ 同意。品德高尚者追求的不是物質條件的好壞，而是精神世界的純潔同意。品德高尚者追求的不是物質條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。 1616、作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。、作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當時的現(xiàn)實是怎樣的嗎？你能看出當時的現(xiàn)實是怎樣的嗎
16、？官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。居豪宅，尋歡樂。 1717、從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？、從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？ 從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的隔離開來等做法來看，又是消極的。 1818、在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的、在物質生活日益豐富的今天，
17、你如何看待本文作者所表達的“斯是陋斯是陋室，惟吾德馨室，惟吾德馨”的道德情操？的道德情操？ 物質生活再豐富，也需要高尚的精神生活。物質生活再豐富，也需要高尚的精神生活。 1919、作者劉禹錫在文中談到交往人物的不俗，說道、作者劉禹錫在文中談到交往人物的不俗，說道“往來無白丁往來無白丁”，你從中看出作者有怎樣的思想傾向？你是怎樣看待與人交往這一問你從中看出作者有怎樣的思想傾向？你是怎樣看待與人交往這一問題的呢？題的呢？ 從從“往來無白丁往來無白丁”一句，從中可以看出作者重視一句，從中可以看出作者重視“無友不如無友不如已者已者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自賞、清高獨傲的思的儒家交友之道，多
18、少反映了作者孤芳自賞、清高獨傲的思想傾向。想傾向。 2020、“苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青”句中，句中，“上上”、“入入”二字有何二字有何表現(xiàn)力？表現(xiàn)力？ 這兩個字把這兩個字把“苔痕苔痕”、“草色草色”擬人化，擬人化，“上上”字生動地寫出苔痕字生動地寫出苔痕上臺階的狀態(tài)，而上臺階的狀態(tài)，而“入入”字生動地寫出字生動地寫出“草色草色”有情，映入簾中的有情，映入簾中的可愛形象，同時與可愛形象，同時與“綠綠”、“青青”色彩搭配，顯得陋室環(huán)境生意盎色彩搭配，顯得陋室環(huán)境生意盎然，而又與世隔絕，襯托出主人情趣高雅而又安貧樂道獨善其身的然，而又與世隔絕，襯托出主人情趣高雅而又安貧樂道獨善
19、其身的獨特形象。獨特形象。 2121、本文表現(xiàn)了作者怎樣的節(jié)操？、本文表現(xiàn)了作者怎樣的節(jié)操？表達了作者安貧樂道的情趣和高表達了作者安貧樂道的情趣和高潔偉岸的節(jié)操。潔偉岸的節(jié)操。 2222、作者在文中引用、作者在文中引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭南陽諸葛廬，西蜀子云亭”兩個典故有什么兩個典故有什么作用？作用？ 作者以古代名賢自況，表明自己雖身居陋室，卻同古代圣賢一樣安作者以古代名賢自況，表明自己雖身居陋室，卻同古代圣賢一樣安貧樂道，品德高尚。貧樂道，品德高尚。 2323、本文是一篇駢散結合的美文，多用對偶句。請根據(jù)你對本、本文是一篇駢散結合的美文，多用對偶句。請根據(jù)你對本文的理解，擬一組不少于五言
20、的對偶句。文的理解，擬一組不少于五言的對偶句。 居有仙之山德馨，怡有龍之水志遠。居有仙之山德馨，怡有龍之水志遠。 2424、“調素琴調素琴”說明作者喜愛音樂，下文卻說說明作者喜愛音樂，下文卻說“無絲竹之亂無絲竹之亂耳耳”，這兩者矛盾嗎？，這兩者矛盾嗎？ 這兩者不矛盾。前者指悅耳的聲音，暗示作者在陋室中自得其這兩者不矛盾。前者指悅耳的聲音，暗示作者在陋室中自得其樂，獨善其身；后者指不悅耳的燈紅酒綠中的聲音，暗示作者樂，獨善其身；后者指不悅耳的燈紅酒綠中的聲音，暗示作者不與官場的黑暗勢力同流合污，這兩者不過是從正反兩個角度不與官場的黑暗勢力同流合污，這兩者不過是從正反兩個角度對同一問題作描寫抒情罷
21、了。對同一問題作描寫抒情罷了。 2525、作者一生的遭遇坎坷，仕途崎嶇，也是懷才不遇，雖身居、作者一生的遭遇坎坷，仕途崎嶇，也是懷才不遇，雖身居陋室，卻志向不改，對他這種行為，你是怎么看的？陋室，卻志向不改，對他這種行為，你是怎么看的？ 劉禹錫是一個才華橫溢，又有著廣闊胸襟的人。他雖身居劉禹錫是一個才華橫溢，又有著廣闊胸襟的人。他雖身居陋室，卻視榮華如糞土，高雅淡泊，安貧樂道。這是值得我們陋室，卻視榮華如糞土，高雅淡泊，安貧樂道。這是值得我們當今社會的一些人模仿的。在物欲橫流的現(xiàn)今社會，我們要向當今社會的一些人模仿的。在物欲橫流的現(xiàn)今社會，我們要向劉禹錫那樣，保持一顆平常之心，不貪贓枉法，不慕
22、榮利，安劉禹錫那樣，保持一顆平常之心，不貪贓枉法，不慕榮利，安貧樂道，做一個心胸寬闊，具有高尚節(jié)操的人。貧樂道，做一個心胸寬闊，具有高尚節(jié)操的人。詠凌霄花詠凌霄花 唐唐. .白居易白居易 有木名凌霄，有木名凌霄， 擢秀非孤標。擢秀非孤標。 偶依一株樹，偶依一株樹， 遂抽百尺條。遂抽百尺條。 托根付樹身，托根付樹身， 開花寄樹梢。開花寄樹梢。 自謂得其勢，自謂得其勢， 無因有動搖。無因有動搖。 一旦樹摧倒，一旦樹摧倒， 獨立暫獨立暫飄飄飖飖。 疾風從東起，疾風從東起， 吹折不終朝。吹折不終朝。 朝為拂云花，朝為拂云花， 暮為委地樵。暮為委地樵。 寄言立身者，寄言立身者， 勿學柔弱苗。勿學柔弱苗。
23、 ( (摘錄白居易摘錄白居易有木詩有木詩）創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景 有木詩有木詩是一組寓言詩，借樹木喻人事，一共八首。詩是一組寓言詩，借樹木喻人事，一共八首。詩人在閱讀史書時，看到很多佞臣，或無所可否，曲意奉迎；人在閱讀史書時，看到很多佞臣，或無所可否，曲意奉迎；或蠱惑上下，離間君臣；或依附權勢，飛揚跋扈；或表里或蠱惑上下，離間君臣；或依附權勢，飛揚跋扈；或表里不一，色仁行違。開始無不具有出眾之材，足以迷惑眾人，不一，色仁行違。開始無不具有出眾之材，足以迷惑眾人，諂媚主上，以致囂張一時，最終卻免不了身敗名裂。詩人諂媚主上，以致囂張一時，最終卻免不了身敗名裂。詩人有感于此，因而作有感于此，因而作有木有木
24、詩八篇，不僅諷刺前人，更是詩八篇，不僅諷刺前人，更是警誡后代，以免重蹈覆轍警誡后代，以免重蹈覆轍 。 賞賞 析析 最后一句最后一句“ 寄言立身者，勿學柔弱苗寄言立身者，勿學柔弱苗”直譯為譯為告訴告訴（奉勸）那些想要（或正在）成長完善自己的人，（奉勸）那些想要（或正在）成長完善自己的人，不要像嬌嫩的幼苗一樣不要像嬌嫩的幼苗一樣。涵義是。涵義是要自身堅強起來要自身堅強起來的的意思。意思。 此句直接勸誡人們應此句直接勸誡人們應自立、自強，不可攀附高枝自立、自強，不可攀附高枝，免得隨其覆亡免得隨其覆亡 。全詩的大部分筆墨用于描繪凌霄花全詩的大部分筆墨用于描繪凌霄花的各種形態(tài)。對的各種形態(tài)。對凌霄花凌霄花的刻畫句句吻合這種花本身的刻畫句句吻合這種花本身從生長到衰落的特點，同時又恰到好處地用以從生長到衰落的特點，同時又恰到好處地用以象征象征那些依附權勢、攀附高位，一得小利，便洋洋自得，那些依附權勢、攀附高位，一得小利，便洋洋自得，而最終又自取滅亡的小人而最終又自取滅亡的小人，從而曲折地反映出詩人，從而曲折地反映出詩人的褒貶傾向。比喻貼切，不露斧鑿痕跡，讀來形象的褒貶傾向。比喻貼切，不露斧鑿痕跡，讀來形象躍然，富有教育意義。躍然，富有教育意義。
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