淺談實物道具在舞蹈中的作用.doc

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淺談實物道具在舞蹈中的作用 摘要：從原始人的棍棒到今天形形色色的道具，舞蹈道具已成為舞蹈藝術(shù)形象的有機組成部分。如今道具的運用涉及到舞蹈的各個舞種，民族民間、古典、現(xiàn)代等作品中，道具常擔負著刻畫人物內(nèi)心世界、營造舞臺環(huán)境、增強舞臺色彩、升華主題的重要使命。不斷實踐的經(jīng)驗中，我們看出道具的巧妙運用是舞蹈作品創(chuàng)作的有力支持，也是編導創(chuàng)作思想的具象延伸。舞蹈是一種高度綜合性的表演藝術(shù)形式，在其發(fā)展的過程中，逐步把文學、戲劇、音樂、舞臺美術(shù)等融合在舞蹈藝術(shù)之中，使得今天舞蹈這一動作性藝術(shù)變得更富底蘊及內(nèi)涵，豐富了舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)能力。舞蹈中道具的運用早在遠古時期就已經(jīng)出現(xiàn)，原始人用石塊擊節(jié)叩拍而舞，用木棍敲擊地面，圍繞木棍起舞，手持勞動工具圍圈跳舞。從原始人的棍棒到今天形形色色的道具，舞蹈道具已成為舞蹈藝術(shù)形象的有機組成部分。如今道具的運用涉及到舞蹈的各個舞種，民族民間、古典、現(xiàn)代等作品中，道具常擔負著刻畫人物內(nèi)心世界、營造舞臺環(huán)境、增強舞臺色彩、升華主題的重要使命。不斷實踐的經(jīng)驗中，我們看出道具的巧妙運用是舞蹈作品創(chuàng)作的有力支持，也是編導創(chuàng)作思想的具象延伸。 關(guān)鍵詞：舞蹈 道具 作用 Abstract: From the primitive sticks to today all kinds of props, props dance dance has become an integral part of the artistic image. Today, use of props involved in all kinds of dance dance, ethnic folk, classical, modern and other works, props often bears portray the characters inner world, to create a stage environment, enhanced stage color sublimation important mission topics. Constant practice experience, we see clever use of props is strong support for the creation of dance works, as well as director of creative thinking figurative extension.Dance is a highly integrated performing art form, in the course of development, gradually literature, drama, music, art, etc. fusion stage in the art of dance among the dance today makes this action arts get richer heritage and content, enriching the artistic expression of dance. Dancing in the use of props as early as in ancient times it has appeared, primitive beat and dance festival with stones hit knock, hitting the ground with a stick, stick around dance, circle dance around hand-held instruments of labor. From primitive sticks to today all kinds of props, props dance dance has become an integral part of the artistic image. Today, use of props involved in all kinds of dance dance, ethnic folk, classical, modern and other works, props often bears portray the characters inner world, to create a stage environment, enhanced stage color sublimation important mission topics. Constant practice experience, we see clever use of props is strong support for the creation of dance works, as well as director of creative thinking figurative extension. Keywords: action dance props 舞蹈是人們利用自身的肢體通過運動的形式來表達感情和意識的行為藝術(shù)。而感情和意識的盡情表達，就需要借助舞蹈道具來完成。道具作為人體以外的重要媒介，及“信息傳遞者”的身份，在舞蹈造型中起著重要的作用，并為越來越多的舞蹈創(chuàng)作者和表演者所重視和應用。本文首先介紹了道具在舞蹈中的種類，我國舞蹈道具的特點，并就道具在舞蹈中的作用做了闡述。 1. 舞蹈道具的種類 舞蹈中使用的舞蹈道具包括很多，主要有生活用具、勞動用具、民間舞道具、抽象道具、等其他道具。生活用具、勞動用具與舞蹈的表現(xiàn)聯(lián)系密切，如草帽、鐮刀等;民間舞蹈道具，包括如扇子、三弦和鼓鑼等，這些舞蹈道具多屬于民間舞蹈所固有的，具有濃厚的民族風俗文化積淀，所表達的情感非常強烈;抽象道具包括如水袖、紗巾、長綢等，這類舞蹈道具構(gòu)成了某種象征性的意義，能夠表現(xiàn)出情感的起伏、空間構(gòu)成的圖案景色以及某種特定的藝術(shù)形象。此外，還有演員身上道具和身外道具。演員身上道具是指舞蹈中扮演特定事物時使用的道具，如《豬八戒背媳婦》等舞蹈演員就通過背著道具扮演出兩個角色，從而使舞蹈表達出強烈的戲劇性;而身外道具，如愛情舞蹈的信物等職則是劇情發(fā)展的伏筆和矛盾沖突的突破口。 2. 道具在舞蹈中的特點 道具就是表演中所借助的工具和物品。在不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，它也有著不同的特點。舞蹈這種藝術(shù)表演形式的特點決定它只能是小型、多樣、輕巧、靈活的，是肢體與物體相配合的物品。具體地說它必須是： （1)符合舞蹈和劇情的需要，有利于加強效果，無論是編創(chuàng)者或舞蹈表演者，要體現(xiàn)作品的主題，在道具的使用上一定要注意因人、因時、因地而異，一切都要服從服務于主題的需要劇情的需要，不能豐擠不分，否則就是累贅和多余，甚至是畫蛇添足，有時還會弄巧成拙，反而破壞了舞蹈的美感。 (2）協(xié)調(diào)和實用。道具要便于舞者的使用和展現(xiàn)，在表演中要做到收放自如，既不能喧賓奪主，又要與舞者渾然一體，即人與道具的和諧統(tǒng)一、動與靜相得益彰。要有利于道具在表演中的增進和轉(zhuǎn)換，有利于加強舞蹈的表情性。當然，不同舞種還要注意到道具的協(xié)調(diào)性并且與民族的欣賞習慣不能相悖。 (3）抽象與物化的統(tǒng)一。道具的象征性和寓意性決定了它在舞蹈中更具有高度的抽象性和虛擬的手法。同時又因道具的運用反映出不同民族、不同文化背景、不同年代的特征和區(qū)別。比如，中西方舞蹈因其文化背景的差異性，道具運用的實物形態(tài)就有較大差異。中國舞蹈在道具運用上更重虛擬寫意，形象生動，人與物相親相和，物隨人舞。而西方舞蹈則更重簡約、熱情奔放。但是就其道具的作用而言都要求虛擬與物化，必須圍繞表演的需要，而加以合理和有效的運用。 從道具在舞蹈中的特點，我們可以看到道具如果運用得當，它可最大化地反映情節(jié)所處的特定時代、地域和民族特點，并且還可以極大地豐富和增強藝術(shù)表現(xiàn)力及感染力，使舞蹈所要揭示的主題與內(nèi)容更加形象和集中。 3. 在創(chuàng)作舞蹈中道具的作用 （一） 道具用來烘托主題 舞蹈在創(chuàng)作的過程中，會綜合考慮音樂，燈光，服飾等，這些輔助工具也是舞蹈者詮釋作品很好的手段。但是這些還遠遠不夠，如果創(chuàng)作者和舞蹈表演者想很好的完成作品，還要將道具運用到舞蹈作品中來。比如說可以是一把扇子，來烘托古典舞的詩情畫意。扇子上的詩篇可以是音樂詞，也可以選擇比較知名的辭賦等。一個斗笠可以用來形象的說明舞蹈的主人翁，普通農(nóng)民，或者社會的階層比較低的人。一條絲巾可以很好的詮釋現(xiàn)代舞中鄰家小妹或者知性女士的形象，體現(xiàn)了舞蹈是和現(xiàn)代環(huán)境的結(jié)合。比如說一條扁擔，夫妻雙方通過扁擔的舉起，扛起來詮釋夫妻之間的感情，共患難的不離不棄的情感。在加上雨滴或者雨傘的道具運用，可以更好的表現(xiàn)出夫妻雙方不畏懼困難，不怕生活艱辛，共風雨的深刻感情。當然這一切都要很好的結(jié)合舞蹈的主題選擇，切忌隨意。在以往的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，有些舞蹈的道具確實是和主題的不搭，給觀眾造成了相反的影響，使得觀眾在舞蹈觀看過程中云里霧里，不知道舞蹈者要表達的主題意思。這樣背離主題的道具運用，沒有給舞蹈的表演效果增光增彩，反而是產(chǎn)生了相反的效果。舞蹈作為一門綜合性藝術(shù)，雖然有音樂、服裝、燈光、幕布景等輔助手段的支持，但是編創(chuàng)人員和舞者如果要準確而形象地表現(xiàn)其舞蹈作品，有時必須借助道具的作用才能完成角色的定位與環(huán)境的提示。一個斗笠、一枝船槳、一把笛子、一個木盆、一把扇子、一條絲巾等等都烘托和反映了編創(chuàng)者增強作品效果的意圖，也烘托和提示了舞蹈者的角色身份以及所處的時代和環(huán)境，顯示了此時此刻舞者所要表現(xiàn)的意境和心情。例如，在我編創(chuàng)的舞蹈作品《阿妹》中，巧妙、靈活地應用了客家斗笠這個道具，它既是服飾的一部分，又作為道具貫穿于整個舞蹈作品，作為服飾，它表明了舞蹈者的身份—客家妹子；作為道具，它在整個舞蹈表演過程中，不斷變換成舞蹈者手中的洗衣盆，曬谷場上的簸箕，喂雞的谷盆等。由此細膩地再現(xiàn)客家妹子在生活中勤勞與賢淑、剛強與溫柔的傳統(tǒng)美德。舞蹈最后隨著一聲嬰兒僚亮的啼哭聲，斗笠變成了抱在懷中的嬰兒，新一代客家妹的誕生，它暗隱客家婦女生命不息、奮斗不止的精神，從而起到了升華主題的作用。 （二） 道具用來表現(xiàn)舞蹈的詞匯 在對道具的選擇時，我們增加舞蹈詞匯，讓觀眾更加直觀的看到，更形象和具體的感受到作品的主題和內(nèi)涵。比如說上面舉得例子，扁擔，當觀眾不能很好的體現(xiàn)主題的時候，我們可以在扁擔上刻上幾個字進行烘托，如：“同甘共苦”“患難夫妻”等。在雨傘上可以刻上風雨無阻等字體，用雨傘來詮釋無懼生活困苦，大大豐富了舞蹈的詞匯，更好的實現(xiàn)了舞蹈和語言的結(jié)合，使得觀眾能夠很好的領(lǐng)會到舞蹈的內(nèi)涵。比如說有些道具可以加長表演者的手臂，或者腿的延長、在隔壁或者腿上標注勤能補拙的字樣，更能喚醒人們勞動意識，更好的體現(xiàn)舞蹈想要表現(xiàn)的主題。有些語言是感受到的，有些語言是必須表象表現(xiàn)的。道具正好彌補了創(chuàng)作者在語言方面的不足，實現(xiàn)了完美的結(jié)合。在對詞匯的選擇上，一定要結(jié)合舞蹈本身的主題，不能隨便，不然會給觀眾造成疑惑，明明不是這個主題，卻又有這樣的字體，什么意思呢？在日常生活中經(jīng)常聽到這樣的抱怨。 （三） 道具可以更好的宣揚現(xiàn)場氣氛 比如說在舞蹈者表演的時候，可以讓其手中持一些工具，帶動觀眾，抬高現(xiàn)場氣氛。比如說舞蹈表演者手中可以拿一個火炬，高高舉起，這樣觀眾會和舞蹈表演者一起，揮手舉旗等，這樣整個舞蹈表演氣氛就比較好。還有舞蹈著可以運用衣袖的舞動來演示舞蹈的高潮期，以衣袖的轉(zhuǎn)動快慢，來進行區(qū)分舞蹈的節(jié)奏，帶動觀眾的情緒。還有在舞蹈者衣袖的選擇上還可以根據(jù)衣袖的長短，顏色，條紋等豐富的形式，全面的詮釋表演者的內(nèi)心情感，更好的完成舞蹈創(chuàng)作者的最初用途。充分借助舞蹈道具，來表達民間傳統(tǒng)舞蹈的精神，充分體現(xiàn)舞蹈創(chuàng)作者的意圖。道具宣揚氣氛上，我們記憶猶新的是2008年的北京奧運會的開幕式上，道具宣揚氣氛的作用體現(xiàn)的淋漓盡致。比如說萬人組成的和字，都很好很完美的結(jié)合的舞蹈的主題，運用字體和衣袖，以及道具，以及古樂等，傳達了我們中華民族的精神，很完美的體現(xiàn)了舞蹈創(chuàng)作者的主題思想。但是不好的道具運用，或者是運用道具的時間點掌握不好的話也有可能是起不到宣揚現(xiàn)場氣氛的作用。比如說不到表演高潮的時候卻高高舉起手，到了表演高潮時卻不知道該用什么道具，造成觀眾以為高潮已過的假象。這需要舞蹈創(chuàng)作者和表演者的雙方掌控，不能隨意使用。 （四）補充舞蹈形象，外化人物內(nèi)心 舞蹈作品形象的把握是編導創(chuàng)作中的重要部分，形象確立的準確性和直觀性直接關(guān)系到作品質(zhì)量的優(yōu)劣。在編導構(gòu)思的人物形象中，舞蹈道具的運用往往可以幫助編導更好的把握人物形象，有時更能把人物的內(nèi)心情感外化在觀眾面前，彌補了單純舞蹈語匯在表述人物心理活動方面的不足。例如：第三屆CCTV舞蹈大賽中作品《扇骨》道具的運用。編導致力于表現(xiàn)作品人物對已故老師的思念之情，因此一把黑白分明的折扇成了作品的唯一道具。節(jié)目一開始，演員背對觀眾，席地而坐，仰望天空，隨后折扇頓挫有力的開合，演員隨折扇運動，目光一直追隨扇子，從未離開。編導把人物內(nèi)心對師傅的思念之情寄托在這把扇子上，隨后演員動作一直緊握扇子而舞。扇子的存在及運用，把作品主人公內(nèi)心的思念之情，以及后來發(fā)奮把老師的精神繼續(xù)傳承下去的心理活動表現(xiàn)出來。扇子的輔助作用補充了人物內(nèi)心情感，豐富了舞蹈形象。 （五）營造舞臺環(huán)境，交待劇情背景 舞臺環(huán)境是人物在時間與空間上活動的舞臺，是刻畫人物形象，交代劇情背景，表達主題思想的重要手段之一。劇情的開展要在環(huán)境背景的烘托下進行，本身單一劇目的表演時間不過短短幾分鐘，如果故事背景也需要動作語匯來交待，那主題內(nèi)容將無法進行。道具的巧妙運用也許是解決這一問題的最好方法。舞蹈《最可愛的人》講述了盲人妻子送丈夫參軍，相互間依依不舍卻又充滿矛盾的送別故事，作品中軍綠色行囊、盲人拐杖的運用，把故事的背景交待的清清楚楚，為劇情的順利展開打下了良好的基礎(chǔ)。因此道具的恰當運用，也是營造舞臺環(huán)境，交待劇情背景的有效方式。 三、增強舞臺色彩，豐富作品內(nèi)容現(xiàn)當代音樂、詩歌、文學的融入以不能完全跟上飛升發(fā)展的藝術(shù)文化和審美標準，舞臺色彩的填充或增加成了舞蹈綜合性中新型的部分。在創(chuàng)作過程中色彩的作用，并不單純是顏色上的交替變化所產(chǎn)生的視覺效果，而是能夠傳遞情感、情緒，通過把各種物體和事件區(qū)別開，使觀眾更好的認識作品的審美意境。 （六）能夠激發(fā)舞蹈創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感 舞蹈創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感有時也來源于舞蹈道具。實際上，好的舞蹈作品是一種生活的升華，由于舞蹈創(chuàng)作者并沒有足夠的時間對生活情景進行挖掘，而舞蹈道具又大多來源于生活，因此舞蹈創(chuàng)作者就可以通過與生活密切相關(guān)的舞蹈道具來尋找生活中的故事，激發(fā)創(chuàng)作的靈感，同時還能夠節(jié)省時間并真實的反映生活。另外，舞蹈道具是舞蹈創(chuàng)作者接觸較多的物品，通過多次的使用，舞蹈創(chuàng)作者能夠?qū)ζ湓谝酝璧钢械氖褂眠M行回憶，并挖掘出更多的內(nèi)涵，從而激發(fā)創(chuàng)作靈感，并更加完美的應用到新的舞蹈作品中去。 （七）能夠輔助表達創(chuàng)作者的情感 舞蹈道具能夠輔助表達舞蹈創(chuàng)作者的情感，舞蹈道具本身就具有一種象征意義，如柳枝代表送別等，創(chuàng)作者在舞蹈中使用柳枝就能夠比較容易的表達出離別之情。 （八）道具于舞蹈猶如畫虹著彩 眾多道具舞蹈形式中印象較為深刻的是古代白纻舞。所謂白纻，在古代是一種纻麻織成的布，質(zhì)地細膩，色彩潔白。古人用這種料子編織成輕便的舞衣，穿上白纻舞衣跳舞，格外顯得婀娜多姿，給人一種如同藍天上輕輕飄動的白云般飄渺無暇的輕盈意境。白纻舞衣質(zhì)地非常輕柔，袖子拖得很長，這正體現(xiàn)了白纻舞的特色。利用白纻舞衣，舞女舞蹈中雙手律動，長袖飄搖生姿，形成各種輕盈的動態(tài)，端的美不勝收。延續(xù)至今，專業(yè)的舞蹈院校對于古典舞元素動作的學習設(shè)定中，仍然保有與白纻舞類似的關(guān)于袖子的舞蹈元素動作，例如“拂袖”、“揚袖”、“直袖”、“收袖”等等，正是這些元素的有機組合將舞蹈的意態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。白纻舞的表演節(jié)奏大多依據(jù)與道具的配合來控制和展現(xiàn)，當要表現(xiàn)舞女婀娜曼妙的狀態(tài)時，袖子輕挑中帶點嬌羞，半遮式的動作更加讓觀眾為之動容。而節(jié)奏律動較快時，舞女便放快肢體的轉(zhuǎn)合速度，舞袖紛飛中驚鴻一瞥，又是另一番風采。再到舞蹈的高潮，白纻的運用會更加的高難度，不僅能繞身而轉(zhuǎn)，更能攜白纻來幾個跳轉(zhuǎn)翻的技巧動作，在迅疾的速度中鋪展開一幅連續(xù)、完整且動態(tài)的唯美畫卷。這樣的舞蹈在高超的技巧以及與道具的默契配合下，必定是一令觀眾嘖嘖稱嘆的上乘藝術(shù)。相和歌，是漢代官宦巨賈宴飲、娛樂的一種演奏，也用于宮廷朝會、祀神乃至民間風俗活動，在發(fā)展過程中逐步與舞蹈相結(jié)合，成為一種有樂器、歌唱與舞蹈相配合的大型演出形式，被稱為“大曲”或稱“相和大曲”，它是最能反映當時文藝水平的。北京舞蹈學院編創(chuàng)過一個漢唐劇目《相和歌》，就是對大曲這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式的延續(xù)。通過對于漢唐的歷史研究加上當今編導的編創(chuàng)新思路，呈現(xiàn)出不一樣的漢唐舞景。其中舞女身著紫色束腰服飾，長袖翩翩，配合那些圓盤鼓格外引人傾目，也因此由這個道具的運用給舞蹈增添了獨特的韻味———音樂起，舞女隨音樂在圓盤鼓上邊吟唱邊舞動，特制的舞鞋與圓盤鼓相擊形成鼓點之聲，時而輕扣擊鼓，時而小步縱躍，所能涉及的肢體同步舞動，靜動皆有聲，讓人眼前一亮，更在耳畔自然成韻?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚??？v我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！蔽栌啊⒐囊?、詩吟……如此聲情并茂怎能不讓人思緒萬千?故而，不經(jīng)意間觀眾便都進入那深深的幽怨之中，為舞蹈平添幾分思念的內(nèi)涵。 （九）道具于舞蹈猶如描眉亮麗 道具對拓展舞蹈的深刻內(nèi)涵、強化欣賞價值具有非凡作用。尤其是多元化、現(xiàn)代化技術(shù)道具的運用，使舞蹈更具時代特色、更顯藝術(shù)魅力。在幾千年的傳承與發(fā)展中，無數(shù)前輩舞蹈藝術(shù)者與舞蹈家基于一份熱情與執(zhí)著，不斷地創(chuàng)造和推陳出新。當今的舞蹈已是藝術(shù)領(lǐng)域的一個大窗口，更是藝術(shù)融合的大舞臺，而隨著現(xiàn)代更多的技術(shù)道具運用于舞蹈，使得整個舞蹈藝術(shù)的發(fā)展越發(fā)迅速?，F(xiàn)代舞蹈作品中，除了實物道具的運用外，也會揉入許多新的多媒體技術(shù)，營造各種色彩、場景，表現(xiàn)不同風情、意境，而這些都令舞蹈更加生動，使觀眾也有身臨其境的感受。于是舞蹈道具的作用由原來簡單、直接的呈現(xiàn)，轉(zhuǎn)而多元化的影響，比如對環(huán)境的渲染、對氣氛的烘托、對感情的引導并與意識交錯。2008北京奧運世界矚目，開幕式眾多舞蹈都運用了各種獨具匠心的舞蹈道具。夜色下，2008擊缶和2008名舞者集結(jié)成陣，和著舞者的擊打，缶面光波律動，向人們傳播光陰的概念。怦然心動的聲響、光影數(shù)字的更迭，無不預示著北京奧運的分秒臨近，而時間這一抽象概念就這樣借助缶，在舞者的手中具現(xiàn)化，讓人激蕩、歡騰、期待而又迫不及待……開幕式會場中央，長達70米的空白銀色畫卷緩緩鋪陳開來，象征了一個等待書寫精彩的開始。一襲黑衣的舞者步入畫卷，以肢體為墨跡，灑脫寫意，隨著舞者的動作，起伏回旋的墨色線條將人們帶入中國古典藝術(shù)的淡雅神韻之中。舞者肢體語言與道具神韻的結(jié)合再次升華意境，全場莫不為之沉靜。在三千孔家弟子四方奉拜中，活字印刷板魔幻般出現(xiàn)。這個幾乎看不到舞者身姿的舞蹈中，活字印刷板道具就是他們的肢體、他們的語言。起伏的律動，如微風拂過，層巒疊嶂，如水波涌動，此消彼長，充滿動感，令人驚嘆。而雄偉長城形象逐漸被柔美桃花覆蓋，遍地粉色的光影，就如一夜春風，自然而然的轉(zhuǎn)換了舞蹈的意象，完美詮釋了中華民族堅強不屈的精神以及和諧美好的愿景這雙重意義。 （十）道具于舞蹈猶如鋪霞烘日 可以這樣說，沒有相匹相融的道具，就難存舞蹈長足的發(fā)展。道具為舞蹈增添了活力與生命力，從而加速舞蹈由粗獷到典雅、從簡單再現(xiàn)到推陳出新的進程，并展示出勃勃發(fā)展生機。自古至今，道具運用對于舞蹈表演的意義是不斷變化發(fā)展的，由前文我們略可看出，舞蹈道具的作用隨著時間的推移越發(fā)凸顯、深入。舞蹈，源于先民耕種、狩獵及祭祀等活動的模擬再現(xiàn)。故而，早期的舞蹈道具多以與人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)勞動息息相關(guān)的工具為主。那時的道具也多是表現(xiàn)其現(xiàn)實意義，用以強調(diào)背景、環(huán)境及角色身份，使舞蹈的表意更加準確。舞蹈發(fā)展到夏朝，出現(xiàn)女樂，才算是步入“表演”領(lǐng)域，于是更多類型的舞蹈道具得到運用。除去徒具現(xiàn)實意義的以外，追求審美情趣的道具大量出現(xiàn)了，正如前文提及的白纻長袖，它極大的延長了舞者的肢體表演，使舞蹈的表現(xiàn)力豐富多彩。之后的時期，各類道具的廣泛融入，促使舞蹈技藝的難度也逐步增加，舞蹈的表現(xiàn)力又進一步加強。道具與舞者肢體語言的有機結(jié)合賦予了舞蹈層次感和立體感，表意也越發(fā)的富有內(nèi)涵。舞蹈藝術(shù)發(fā)展至今，肢體語言臻至完美，各種道具全面整合，再加上聲光電等多媒體效果的渲染，更是使得舞蹈的意境深遠流長，而又容易被觀眾所理解接受，呈現(xiàn)出舞的盛世。 四.總結(jié) 縱觀全文，我們看到了道具在舞蹈藝術(shù)中的多重作用、意義。伴隨著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，道具的作用也由小到大、由表及深，從最初的現(xiàn)實意義，逐步完成向表現(xiàn)力、內(nèi)涵直至意境的發(fā)展，已成為舞蹈藝術(shù)中不可或缺的組成部分。面對如今的文化藝術(shù)大融合，我們更應該創(chuàng)新運用各種形式的舞蹈道具，為完美舞蹈服務，推動舞蹈藝術(shù)多元化發(fā)展。 參考文獻 [1]李娜,《民族民間舞蹈與道具》[J],北方音樂,2011.2 [3]金秋,《中國區(qū)域性少數(shù)民族民俗舞蹈》[M],民族出版社,2009.3 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