高中歷史 專題2 走向民主的歷史步伐 1 寫進(jìn)法律文獻(xiàn)的民主課件 人民版選修2

上一頁上一頁返回首頁返回首頁下一頁下一頁階階段段一一階階段段二二階階段段三三學(xué)學(xué)業(yè)業(yè)分分層層測測評評學(xué)習(xí)目標(biāo)：1概述權(quán)利法案的主要內(nèi)容，理解“限制王權(quán)、國會權(quán)力至上”是英國君主立憲制的基本原則。2說出獨(dú)立宣言中體現(xiàn)民主思想的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主化進(jìn)程要有一個(gè)從思想理論到制訂法律的準(zhǔn)備階段。3概述人權(quán)宣言中有關(guān)“自然權(quán)利”和“最高權(quán)力屬于人民”的基本思想，理解它對法國和世界民主化進(jìn)程的意義。1.重點(diǎn)：權(quán)利法案、獨(dú)立宣言、人權(quán)宣言的主要內(nèi)容及其歷史作用。2難點(diǎn)：充分理解權(quán)利法案、獨(dú)立宣言、人權(quán)宣言的精神內(nèi)涵及比較它們的異同。天賦人權(quán) 民主理論 民主運(yùn)動 法律制度 權(quán)利法案 人權(quán)宣言 王權(quán) 議會 立法 廢除法律 議會 向國王請?jiān)?自由議事 議會至上 君主立憲制 民主 杰斐遜 天賦人權(quán) 爭取獨(dú)立 獨(dú)立 天賦人權(quán) 民主主義 天賦人權(quán) 法國大革命 啟蒙思想 制憲會議 自由 平等 法律 平等 資產(chǎn)階級人權(quán)與法制 自由 1791年憲法 啟蒙思想 民主和自由 法國人民 憲法 階級 知識網(wǎng)絡(luò)史論要旨1.權(quán)利法案從法律上確認(rèn)了議會作為國家最高立法機(jī)構(gòu)的地位，體現(xiàn)了英國君主立憲制的基本原則，即法律高于一切和議會主權(quán)高于王權(quán)，標(biāo)志著君主立憲制的確立。2獨(dú)立宣言體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動中大舉宣揚(yáng)的“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。3人權(quán)宣言體現(xiàn)了“天賦人權(quán)”和“最高權(quán)力屬于人民”的基本思想。 史料一法律的權(quán)力高于國王的權(quán)力；過去國王擁有的“擱置”法律的權(quán)力是非法的；國王未經(jīng)議會同意，無權(quán)征稅；在和平時(shí)期，未經(jīng)議會同意，國王無權(quán)招募和維持常備軍；議會選舉必須自由，議會議員擁有言論自由，議會應(yīng)該常集會權(quán)利法案關(guān)鍵信息：“法律的權(quán)力高于國王的權(quán)力”“國王未經(jīng)議會同意議會應(yīng)該常集會”。史料二1688年光榮革命后，國王是被“邀請”來的。國王權(quán)力的來源已不是上帝而是議會。在財(cái)政、軍事、政治、外交各個(gè)方面，國王的權(quán)力都受到議會的限制。其中最關(guān)鍵的是，議會控制了財(cái)政權(quán)力。關(guān)鍵信息：“國王的權(quán)力都受到議會的限制”“議會控制了財(cái)政權(quán)力”。史 料解 讀史料一不言而喻：人人生而平等，都從他們的“造物主”那邊賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人民之間成立政府。而政府的正當(dāng)權(quán)力，則系得自被統(tǒng)治者的同意。現(xiàn)今不列顛國王拒絕批準(zhǔn)那些對于公共福利最有用和最必要的法律。我們謹(jǐn)莊嚴(yán)地宣告：自由獨(dú)立的合眾國解除對于英王的一切隸屬關(guān)系。1776年美國獨(dú)立宣言關(guān)鍵信息：“人人生而平等，所以才在人民之間成立政府”。史料二第一條：“在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。”第二條：“這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫”。第六條：“全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表參與法律的制定。法律對于所有的人都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的。”第十七條：“財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利?！?789年法國人權(quán)宣言關(guān)鍵從文獻(xiàn)對資產(chǎn)階級革命、資本主義發(fā)展、民主政治進(jìn)步等角度回答。抓關(guān)鍵題干中“人民大眾”“忘卻”“依法行事”“自由”“脫韁”等是關(guān)鍵詞排易誤根據(jù)題干材料意思，宣言制定者是順應(yīng)人民大眾的意愿滿足其更多的權(quán)利的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；人權(quán)宣言是大革命的成果而不是原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“法治比自由更加重要”過于抽象，沒有說明是專制體制下的法治還是民主體制下的法治，另外啟蒙思想家主張自由與法治并重，故C項(xiàng)錯(cuò)誤驗(yàn)結(jié)論題干關(guān)鍵信息表達(dá)了作者認(rèn)為大眾在追求自由的過程中失去了底線，事實(shí)上違背了人權(quán)宣言規(guī)定的理性