七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 第10課《論語(yǔ)》十二章課件 （新版）新人教版

論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)是是儒家儒家的經(jīng)的經(jīng)典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再傳弟子弟子及再傳弟子編編撰而成。它以撰而成。它以語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體為主，記錄了為主，記錄了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。論語(yǔ)論語(yǔ)與與大學(xué)大學(xué)中庸中庸孟子孟子并并稱稱“四書四書”。共二十共二十篇篇?？鬃涌鬃?孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字仲尼名丘，字仲尼，春秋春秋時(shí)時(shí)期期魯魯國(guó)人，春秋末期的國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家思想家、教育家、政治家，儒家思儒家思想的創(chuàng)始人想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱孟子與孔子并稱“孔孟孔孟”。分析文義分析文義 子曰：子曰：“學(xué)學(xué) 而而 時(shí)時(shí) 習(xí)習(xí)之，不之，不亦亦 說(shuō)說(shuō)乎？乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知知 而而 不不慍慍，不亦君，不亦君子乎？子乎？”學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 按時(shí)按時(shí)（名詞作狀語(yǔ)）（名詞作狀語(yǔ)）復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)同同“悅悅”順承順承轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折,卻卻 生氣生氣也是也是了解了解也也分析文義分析文義 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)/ /而時(shí)習(xí)之，不亦而時(shí)習(xí)之，不亦/ /說(shuō)乎？有朋說(shuō)乎？有朋/ /自遠(yuǎn)方來(lái)，不自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦亦/ /樂(lè)乎？人不知樂(lè)乎？人不知/ /而不慍，不亦而不慍，不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎? ?有朋友有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎? ?人們不了解我，我卻不怨人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?” ?” 分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：為為人人 謀謀 而而不忠乎？與朋友交不忠乎？與朋友交而而不不 信信乎？乎？ 傳傳 不習(xí)乎？不習(xí)乎？”我我 每天每天名詞作狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ)多次多次反省反省替替出主意出主意轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折誠(chéng)實(shí)誠(chéng)實(shí)傳授的知識(shí)傳授的知識(shí)動(dòng)詞作名詞動(dòng)詞作名詞分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不忠乎？與朋友交而不忠乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習(xí)乎？不習(xí)乎？” 曾子說(shuō)：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人家謀慮是否真誠(chéng)替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？” 分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于學(xué)，三十志于學(xué)，三十而立而立，四十，四十而而不不 惑惑，五十五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳順，七十耳順，七十而而從心所欲，不從心所欲，不逾逾 矩矩?！蓖坝钟帧表槼许槼许槼许槼许槼许槼?迷惑迷惑獨(dú)立獨(dú)立順承順承自然規(guī)律自然規(guī)律順承順承順承順承超過(guò)超過(guò)規(guī)范規(guī)范分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學(xué)，三十而志于學(xué)，三十/ /而立，四十而立，四十/ /而不惑，而不惑，五十五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳順，七十而耳順，七十/ /而從心所欲，不逾而從心所欲，不逾矩。矩?！?我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。規(guī)矩。 課文探究課文探究 本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。 1 1、從、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？ 十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì) 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一課文探究課文探究 2 2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。 3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。循序漸進(jìn)。分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫溫 故故 而而知知 新新， 可可 以以 為為師矣。師矣?！睆?fù)習(xí)復(fù)習(xí) 舊的知識(shí)舊的知識(shí)形容詞作名詞形容詞作名詞順承順承 新的領(lǐng)悟新的領(lǐng)悟形容詞作名詞形容詞作名詞可以可以 憑借憑借 成為成為分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫故溫故/ /而知新，可以而知新，可以/ /為師矣。為師矣?！?孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。的程度，可以成為老師了。 分析文義分析文義 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不思則不思則罔罔，思，思而而不學(xué)則不學(xué)則殆殆?！鞭D(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折迷惑迷惑轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折有害有害子曰：子曰：“學(xué)而不思學(xué)而不思/ /則罔，思而不學(xué)則罔，思而不學(xué)/ /則則殆。殆。”孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！狈治鑫牧x分析文義 子曰：子曰：“ 賢賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不不堪堪其憂，回也不改其其憂，回也不改其 樂(lè)樂(lè)。賢哉，回也！。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚品質(zhì)高尚忍受忍受樂(lè)于學(xué)樂(lè)于學(xué)分析文義分析文義 子曰：子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/ /不不堪其憂，回也堪其憂，回也/ /不改其樂(lè)。賢哉，回也！不改其樂(lè)。賢哉，回也！” 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　狈治鑫牧x分析文義 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，好之者不如之者，好之者不如樂(lè)樂(lè)之者。之者?！贝~，學(xué)問(wèn)代詞，學(xué)問(wèn)的人的人 喜歡、愛好喜歡、愛好以以為樂(lè)趣為樂(lè)趣名詞意動(dòng)名詞意動(dòng)分析文義分析文義 子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不如樂(lè)之者。不如樂(lè)之者?！?孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！?分析文義分析文義 子曰：子曰：“飯飯 疏疏食飲食飲水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，樂(lè)樂(lè)亦在亦在其中矣。其中矣。不義不義而富且貴，而富且貴，于于我如浮云。我如浮云?！?吃飯吃飯名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞粗糧粗糧冷水冷水 彎著胳膊彎著胳膊順承順承樂(lè)趣樂(lè)趣正當(dāng)手段正當(dāng)手段對(duì)于對(duì)于分析文義分析文義 子曰：子曰：“飯疏食飯疏食/ /飲水，曲肱飲水，曲肱/ /而枕之，樂(lè)而枕之，樂(lè)/ /亦在亦在/ /其中矣。其中矣。不義不義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如浮云。如浮云?！?孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。像是天上的浮云一樣?！?分析文義分析文義 子曰：子曰：“三三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)熝裳?。擇其善者。擇其善者而?從從之，之，其不善者而改之。其不善者而改之?！睅讉€(gè)幾個(gè)在其中在其中順承順承跟從、學(xué)習(xí)跟從、學(xué)習(xí)分析文義分析文義 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我?guī)熝?。擇其善者我?guī)熝?。擇其善? /而從之，其不而從之，其不善者善者/ /而改之。而改之?！?孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?分析文義分析文義 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜?！焙雍恿魇帕魇胚@這舍棄舍棄分析文義分析文義 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜?！?孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。日夜不停。” 分析文義分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫不可奪志也。不可奪志也?！避婈?duì)軍隊(duì)普通人普通人分析文義分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍/ /可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫/ /不可奪志也。不可奪志也?！?孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。變。” 分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博博學(xué)學(xué) 而而 篤篤志，志，切切問(wèn)問(wèn) 而而近思，近思，仁仁在其中在其中矣矣”廣泛廣泛并列并列 堅(jiān)守堅(jiān)守懇切懇切仁德仁德并列并列分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博學(xué)博學(xué)/ /而篤志，切問(wèn)而篤志，切問(wèn)/ /而近思，仁在其中矣而近思，仁在其中矣” 子夏說(shuō)：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在其中了。切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在其中了。” 全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面： 學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度 修身做人修身做人子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。”正確的正確的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法：復(fù)習(xí)舊知識(shí)復(fù)習(xí)舊知識(shí)觸類旁通，舉一反三觸類旁通，舉一反三 子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑蝗诵?，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。擇其善者而從之，其不善者而改之。”正確的正確的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？高尚的高尚的個(gè)人修養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng): :自求長(zhǎng)進(jìn)，提高修養(yǎng)自求長(zhǎng)進(jìn)，提高修養(yǎng)學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法：溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。學(xué)習(xí)了以后一定要花學(xué)習(xí)了以后一定要花時(shí)間進(jìn)行鞏固。時(shí)間進(jìn)行鞏固。闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為一定要學(xué)思結(jié)合。為一定要學(xué)思結(jié)合。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問(wèn)題，又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)提問(wèn)題，又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。的事情。學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如?lè)之者。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜?！?興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性?！芭d趣是最好的老師。興趣是最好的老師。”對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，實(shí)際對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，實(shí)際上是勸人們要珍惜時(shí)光。上是勸人們要珍惜時(shí)光。修身做人：修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)涞虏偶鎮(zhèn)洹保刻熳晕曳词∶刻熳晕曳词∈欠癖M心盡力做事；是否以真是否盡心盡力做事；是否以真誠(chéng)交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。誠(chéng)交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。 學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。高度贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道、淡泊名利、高度贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)?？鬃訕O力提倡孔子極力提倡“安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道”的思想，認(rèn)的思想，認(rèn)為真正有道德、有理想的君子，不會(huì)為為真正有道德、有理想的君子，不會(huì)為物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。人一定要有志氣、品格。在任何時(shí)候、任何情人一定要有志氣、品格。在任何時(shí)候、任何情況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝。矢志不渝。文言文詞語(yǔ)學(xué)習(xí)方法：文言文詞語(yǔ)學(xué)習(xí)方法：1 1、“單單”變變“雙雙”：學(xué)學(xué) 朋朋 溫溫樂(lè)樂(lè) 師師 知知思思 見見 改改擇擇 逝逝 舍舍學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)朋友朋友溫習(xí)溫習(xí)快樂(lè)快樂(lè)老師老師知道知道思考思考看見看見改正改正選擇選擇流逝流逝舍棄舍棄2 2、通假字：、通假字：說(shuō)：通說(shuō)：通“悅悅”，高興，愉，高興，愉快快有：通有：通“又又”（通假字的讀音和所通的字應(yīng)該一樣。（通假字的讀音和所通的字應(yīng)該一樣。3 3、古今異義：、古今異義：時(shí)：常常，經(jīng)常。按一定的時(shí)間時(shí)：常常，經(jīng)常。按一定的時(shí)間三：多次三：多次可以：可以憑借可以：可以憑借水：冷水水：冷水善者：優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處善者：優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處不善者：缺點(diǎn)不善者：缺點(diǎn)匹夫：普通人匹夫：普通人3 3、詞類活用：、詞類活用：溫溫故故而知而知新新飯飯疏食飲水疏食飲水名詞活用為動(dòng)詞。吃，吃飯。名詞活用為動(dòng)詞。吃，吃飯。均為形容詞活用為名詞。故，舊的知均為形容詞活用為名詞。故，舊的知識(shí)。新，新的知識(shí)，新的理解和體會(huì)。識(shí)。新，新的知識(shí)，新的理解和體會(huì)。學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之習(xí)之吾吾日日三省吾身三省吾身3 3、詞類活用：、詞類活用：日：名詞日：名詞- -狀語(yǔ)，每日狀語(yǔ)，每日時(shí)：名詞時(shí)：名詞- -狀語(yǔ)，按時(shí)狀語(yǔ)，按時(shí)傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎好之者不如好之者不如樂(lè)樂(lè)之者之者3 3、詞類活用：、詞類活用：傳：動(dòng)詞傳：動(dòng)詞- -名詞，傳授的知識(shí)名詞，傳授的知識(shí)樂(lè)：名詞樂(lè)：名詞- -意動(dòng)。以意動(dòng)。以為樂(lè)為樂(lè)5 5、語(yǔ)氣詞：、語(yǔ)氣詞：乎乎相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”矣矣相當(dāng)于相當(dāng)于“了了”也也有時(shí)相當(dāng)于有時(shí)相當(dāng)于“了了”，有時(shí)無(wú)義，有時(shí)無(wú)義焉焉有時(shí)是有時(shí)是“了了”，有時(shí)無(wú)義，有時(shí)無(wú)義，文中是文中是“在里面在里面”這類詞多讀多體會(huì)，就會(huì)明白，無(wú)須死記這類詞多讀多體會(huì)，就會(huì)明白，無(wú)須死記6 6、虛詞：、虛詞：之之它，它們。他，他們。（分別指它，它們。他，他們。（分別指代不同的對(duì)象。）代不同的對(duì)象。）學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之知之者不如好之者知之者不如好之者曲肱而枕之曲肱而枕之擇其善者而從之擇其善者而從之于于1、在、在吾十有五而志于學(xué)吾十有五而志于學(xué)2、對(duì)于、對(duì)于于我如浮云于我如浮云3、給、給己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人而而“而而”字的用法有：字的用法有：1、表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（、表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻可是，但是，卻）2、表并列（前后結(jié)構(gòu)相似，沒(méi)有動(dòng)作、表并列（前后結(jié)構(gòu)相似，沒(méi)有動(dòng)作先后）；先后）；3、表承接（、表承接（然后，就然后，就）；）；4、表修飾（狀語(yǔ)后面，謂語(yǔ)動(dòng)詞前、表修飾（狀語(yǔ)后面，謂語(yǔ)動(dòng)詞前面）。面）。如：如：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（2）人不知而不慍，不亦君子乎）人不知而不慍，不亦君子乎（3）生于憂患而死于安樂(lè)）生于憂患而死于安樂(lè)（4）面山而居）面山而居而而（表承接）然后（表承接）然后（表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻（表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻（表并列）（表并列）（表修飾）（表修飾）判斷下列句中判斷下列句中“而而”字的用法：字的用法：（1）人不知而不慍）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學(xué)）吾十有五而志于學(xué)（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲十而耳順，七十而從心所欲 （表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表承接）（表承接）（表承接）（表承接）（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之）曲肱而枕之（8）不義而富且貴）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之）擇其善者而從之，其不善者而改之（7）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表修飾）（表承接）（表承接）（表承接）（表承接）（表并列）（表并列）一詞多義一詞多義 為：為： 可以可以為為師矣師矣 為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎 知知 人不人不知知而不慍而不慍 溫故而溫故而知知新新當(dāng)、做當(dāng)、做替替了解了解懂得懂得一詞多義一詞多義 而而 人不知人不知而而不慍不慍 溫故溫故而而知新知新 博學(xué)博學(xué)而而篤志篤志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之轉(zhuǎn)折，卻轉(zhuǎn)折，卻承接，然后承接，然后并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式 省略句：省略句： 可以為師矣。可以為師矣?！耙砸浴焙竺媸÷源~后面省略代詞“之之” 其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇擇” 判斷句：判斷句： 賢哉，回也！賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。曾子殺彘（曾子殺彘（ZH ） 課外拓展閱讀課外拓展閱讀 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。特與嬰兒戲耳?！痹釉唬涸釉唬骸皨雰悍桥c戲之也。嬰兒非有知也，嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。以成教也?！彼炫脲橐?。遂烹彘也。 （選自（選自韓非子韓非子） 曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。母親就對(duì)他說(shuō)：跟著去。母親就對(duì)他說(shuō)：“你先回家待著，待會(huì)兒我你先回家待著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃?；貋?lái)殺豬給你吃?！痹拥姆蛉藦募猩匣貋?lái)，就看曾子的夫人從集市上回來(lái)，就看見曾子要捉豬去殺。她就勸阻他說(shuō)：見曾子要捉豬去殺。她就勸阻他說(shuō)：“我只不過(guò)是跟我只不過(guò)是跟孩子開玩笑罷了。孩子開玩笑罷了。”曾子說(shuō)：曾子說(shuō)：“（夫人（夫人) )這可不能開這可不能開玩笑?。『⒆硬恢溃悖┰诤退_玩笑。孩子沒(méi)有玩笑??！孩子不知道（你）在和他開玩笑。孩子沒(méi)有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確的教導(dǎo)。現(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙的正確的教導(dǎo)。現(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人??！母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信自己的母親人啊！母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊。了，這不是教育孩子的正確方法啊?！庇谑窃影沿i于是曾子把豬給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。 翻譯翻譯