高中政治 第三單元 第8課 第2框 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題課件 新人教版必修4

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1、成才之路成才之路 政治政治路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索吾將上下而求索人教版人教版 必修必修4 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第三單元第三單元第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第八課唯物辯證法的發(fā)展觀 第三單元第三單元第第2框用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題框用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 第三單元第三單元學(xué)學(xué) 海海 導(dǎo)導(dǎo) 航航1導(dǎo)導(dǎo) 學(xué)學(xué) 線線 索索2主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理3探探 究究 提提 示示4自自 主主 探探 究究5典典 題題 導(dǎo)導(dǎo) 析析6課堂鞏固訓(xùn)練課堂鞏固訓(xùn)練7課后強(qiáng)化作業(yè)課后強(qiáng)化作業(yè)8學(xué)學(xué) 海海 導(dǎo)導(dǎo) 航航知識(shí)與技能知識(shí)與技能1.識(shí)記新事物、舊事物、質(zhì)變、量變的識(shí)記新事物、舊事物、質(zhì)變、量變的

2、含義含義2理解事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的理解事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一統(tǒng)一過程與方法過程與方法1.聯(lián)系社會(huì)生活區(qū)別新舊事物聯(lián)系社會(huì)生活區(qū)別新舊事物2舉例說明事物的發(fā)展是質(zhì)變和量變舉例說明事物的發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一的統(tǒng)一情感、態(tài)度與情感、態(tài)度與價(jià)值觀價(jià)值觀1.能夠正確對(duì)待人生道路上的挫折，理能夠正確對(duì)待人生道路上的挫折，理解社會(huì)主義道路上的困難解社會(huì)主義道路上的困難2既要樹立遠(yuǎn)大理想，又要腳踏實(shí)既要樹立遠(yuǎn)大理想，又要腳踏實(shí)地、埋頭苦干地、埋頭苦干導(dǎo)導(dǎo) 學(xué)學(xué) 線線 索索主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理一、前途是光明的道路是曲折的1事物發(fā)展的前途是光明的(1)新事物是符合_、具有_和_的事物。(2)舊

3、事物違背事物_，最終會(huì)走向滅亡。(3)判定新、舊事物的根本標(biāo)志：它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)_。客觀規(guī)律客觀規(guī)律強(qiáng)大生命力強(qiáng)大生命力遠(yuǎn)大前途遠(yuǎn)大前途發(fā)展的必然趨勢(shì)發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合相符合判定新舊事物的幾個(gè)誤區(qū)(1)以出現(xiàn)時(shí)間的早晚為標(biāo)準(zhǔn)，比如有人將某些“人類返祖現(xiàn)象”當(dāng)作新事物。(2)以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善為標(biāo)準(zhǔn)。(3)僅以事物的名稱、旗號(hào)等表面形式為標(biāo)準(zhǔn)，比如有人將“計(jì)算機(jī)算命”當(dāng)作新事物。(4)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物新事物汲取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所無可比擬的_。在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

4、，反映了_的基本要求，符合_的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。優(yōu)越性優(yōu)越性社會(huì)進(jìn)步社會(huì)進(jìn)步人民群眾人民群眾 2事物發(fā)展的道路是曲折的(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)_、_的過程。(2)人們對(duì)新事物的_也有一個(gè)過程。(3)舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。3方法論要求(1)要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其_。(2)要看到道路是曲折的，做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)_。由小到大由小到大由不完善到比較完善由不完善到比較完善認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)成長、壯大成長、壯大挫折與考驗(yàn)挫折與考驗(yàn)正確理解事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性(1)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的

5、、上升的，新事物必然代替舊事物，但不能說新事物是對(duì)舊事物的徹底否定。新、舊事物有著歷史聯(lián)系，新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”，是辯證的否定，不是全盤否定。(2)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，但不能說事物每時(shí)每刻都在前進(jìn)。事物發(fā)展的方向是指事物發(fā)展全過程的“總方向”“總趨勢(shì)”，不是指事物發(fā)展的某一階段、某一時(shí)間、某一點(diǎn)的趨勢(shì)和方向。事物發(fā)展的某一階段、某一時(shí)間、某一點(diǎn)的趨勢(shì)和方向既可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，正因?yàn)槿绱?，事物發(fā)展的道路才表現(xiàn)出曲折性。二、做好量的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變1量變與質(zhì)變的含義(1)量變是事物_和_，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。(2)質(zhì)變

6、是事物_的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。2量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的_，質(zhì)變是量變的_；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。數(shù)量的增減數(shù)量的增減場(chǎng)所的變更場(chǎng)所的變更根本性質(zhì)根本性質(zhì)必要準(zhǔn)備必要準(zhǔn)備必然結(jié)果必然結(jié)果3量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理的方法論要求(1)要做好_，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。(2)抓住時(shí)機(jī)，_，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。量的積量量的積量促成質(zhì)變促成質(zhì)變1.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志在“一定的限度和范圍”內(nèi)的變化是量變。超過了“一定的限度和范圍”就是質(zhì)變。事物變化是否超出“一定的限度和范圍”，是

7、區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。2質(zhì)變不一定就是發(fā)展(1)質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。(2)質(zhì)變有兩種方向，可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，只有向上的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展，二者的邏輯關(guān)系也是交叉關(guān)系。探探 究究 提提 示示1教材P64“探究問題1”提示：(1)新事物有遠(yuǎn)大的、光明的前途，因?yàn)樗鼈兎仙鐣?huì)發(fā)展的規(guī)律，符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。社會(huì)主義社會(huì)是新事物。第一種觀點(diǎn)在挫折面前悲觀失望，看不到社會(huì)主義社會(huì)的遠(yuǎn)大發(fā)展前途，是錯(cuò)誤的。不能因?yàn)樯鐣?huì)主義在發(fā)展過程中遭受了巨大挫折而否定其作為新事物

8、的巨大發(fā)展?jié)摿蛢?yōu)越性。第二種觀點(diǎn)是唯物辯證法的正確觀點(diǎn)。社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的道路雖然曲折，但是前途是光明的，我們應(yīng)該堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展前途的信心。(2)社會(huì)主義社會(huì)是新事物。它符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，具有強(qiáng)大的生命力，因而具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。2教材P64“探究問題2”提示：(1)袁世凱和張勛的復(fù)辟必然要失敗，是因?yàn)閺?fù)辟違背歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，違背人民群眾的根本利益和要求，是一種社會(huì)倒退。(2)新生事物的發(fā)展不會(huì)一帆風(fēng)順。因?yàn)槭挛锇l(fā)展的道路是曲折的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。在這

9、一過程中，新事物本身不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程。舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)漫長和曲折的過程。辛亥革命后建立的資產(chǎn)階級(jí)共和國對(duì)于封建制度來說是新生事物，因此，肯定會(huì)有挫折，但挫折是暫時(shí)的。3教材P65“探究問題”提示：(1)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。正是由于最后的一粒谷子和最后的一根頭發(fā)，才導(dǎo)致了谷堆和禿頭的生成。(2)量變與質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)。事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，叫量變，它是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化；事物根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變，

10、它是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。4教材P66“探究問題1”提示：(1)事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們無論做什么事情都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。(2)冰凍三尺，非一日之寒；騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍；水滴石穿，繩鋸木斷；只要功夫深，鐵杵磨成針；勿以善小而不為，勿以惡小而為之；千里之堤，潰于蟻穴；防微杜漸等。5教材P66“探究問題2”提示：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的

11、基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。這位馬拉松冠軍得主把馬拉松的路程分為幾段，每一個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都是一次小的質(zhì)變，是一次勝利，這種心理上的成就感更激發(fā)了他的斗志，從而獲得了成功。自自 主主 探探 究究探究點(diǎn)一事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一11927年，中國革命處于低潮中，有人提出“紅旗到底打多久”的疑問，毛澤東在回答這種悲觀論調(diào)時(shí)指出：“這里用得著中國的一句老話：星星之火，可以燎原?！泵珴蓶|同志的預(yù)言體現(xiàn)了什么哲理？答案：“星星之火，可以燎原”體現(xiàn)了新事物有光明的前途，新事物一定能戰(zhàn)勝舊事物。探究點(diǎn)二做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的發(fā)展2從前

12、有一個(gè)愚人餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅，覺得沒飽，就又吃了一個(gè)，一連吃了六個(gè)，還是沒飽。于是拿起第七個(gè)餅吃，吃到一半就飽了。愚人非常后悔，一面用手打自己的嘴巴，一面自作聰明地說：“我今天飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅，前面吃的六個(gè)餅，都是白白地浪費(fèi)。如果早知道吃這半個(gè)餅就能吃飽，我應(yīng)該只吃這半個(gè)就行了?！闭?qǐng)思考這個(gè)愚人到底“愚”在哪里。答案：他不懂得量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。如果沒有前面六個(gè)餅子的量的積累，就不會(huì)有半個(gè)餅子吃飽的結(jié)果。3判斷正誤(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變必然引起質(zhì)變。()(2)新事物

13、是對(duì)舊事物的徹底否定。()(3)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的。這意味著事物發(fā)展的各個(gè)具體階段的方向是前進(jìn)的，每一步的發(fā)展方向是前進(jìn)的。()(4)變化是發(fā)展的原因，發(fā)展是變化的結(jié)果。()(5)發(fā)展屬于質(zhì)變，質(zhì)變就是發(fā)展。()(6)發(fā)展通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。()(7)只有質(zhì)變才有實(shí)際意義。()答案：(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)4下列能反映出量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的有()A冰凍三尺，非一日之寒B城門失火，殃及池魚C一客失了信，百客不登門D水滴石穿，繩鋸木斷E一葉落而知天下秋F勿以惡小而為之，勿以善小而不為G千里之堤，潰于蟻穴H防微杜漸I欲速則不達(dá)J田忌賽馬答案：A、C、D、F、G、

14、H、I典典 題題 導(dǎo)導(dǎo) 析析 (2014四川，8)2013年6月18日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊(yùn)涵哲理的選項(xiàng)是()A自高必危，自滿必溢B堤潰蟻穴，氣泄針芒C刮骨療毒，壯士斷腕D從善如登，從惡如崩解析本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵是理解本題中的成語及詩句。“積羽沉舟，群輕折軸”意思是說羽毛雖輕，積多了也能把船壓沉；東西雖輕，積攢多了也能把車軸壓斷，包含了量變引起質(zhì)變的道理。B項(xiàng)說明細(xì)小疏忽會(huì)造成巨大的禍患，與題意一致，故應(yīng)選該項(xiàng)；A項(xiàng)

15、主要體現(xiàn)的是矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一，故不能入選；C項(xiàng)主要強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，與題意不符；D項(xiàng)意思是學(xué)好很難，學(xué)壞極容易，強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的曲折性，與題意不符。答案B (2012重慶)科學(xué)理論并非一成不變：一旦有了更好的解釋，舊理論就需要修正?？茖W(xué)家隨時(shí)準(zhǔn)備改變自己的信念，并與觀察、實(shí)驗(yàn)中獲取的數(shù)據(jù)保持一致，這并不是他們的弱點(diǎn)，相反，這正是他們的力量所在。這說明()科學(xué)發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一科學(xué)認(rèn)識(shí)隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展科學(xué)家的信念是科學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A B C D 解析本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、事物發(fā)展的趨勢(shì)等知識(shí)，考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，回答本題的關(guān)

16、鍵是提取材料的有用信息。“科學(xué)理論并非一成不變”說明科學(xué)理論是發(fā)展的、具有前進(jìn)性，“一旦有了更好的解釋，舊理論就需要修正”說明事物發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，具有曲折性，故應(yīng)選；“與觀察、實(shí)驗(yàn)中獲取的數(shù)據(jù)保持一致”說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故應(yīng)選；認(rèn)識(shí)是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不是隨著規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展，故排除；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，因此夸大了人的信念的作用，故應(yīng)排除，本題應(yīng)選B項(xiàng)。答案B (2013江蘇)智齒是人的第三大臼齒，用于切割食物?，F(xiàn)代人的飲食比古人的軟，也更容易咀嚼，顎部因此變小，智齒往往長不出來。有科學(xué)家認(rèn)為，智齒將隨著時(shí)間的推移而最終消失。這一現(xiàn)象蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A質(zhì)變

17、是量變的必然結(jié)果B世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D外部矛盾有時(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用解析智齒將隨著時(shí)間的推移而最終消失，體現(xiàn)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，A正確；B說法錯(cuò)誤，并不是一切事物之間都存在著聯(lián)系；C說法錯(cuò)誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；D說法錯(cuò)誤，內(nèi)部矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。答案A (2013安徽)下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有()A和實(shí)生物，同則不繼(史伯)B靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也(王夫之)C世異則事異，事異則備變(韓非)D寄言持重者，微物莫全輕(元稹)解析A體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一；B體現(xiàn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系；C體現(xiàn)事物的運(yùn)動(dòng)變化。“寄言持重者，微物莫全輕”的意思是：

18、告誡把持重物者，微小的東西不要全都輕視，體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的關(guān)系，D對(duì)。答案D本部分的內(nèi)容主要有事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一、發(fā)展的量變與質(zhì)變。從考試題型上看，選擇題、主觀題均有涉及，主要通過背景材料、古詩句、名言名句、漫畫等，讓學(xué)生分析問題。如運(yùn)用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理分析農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的必要性、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的必要性、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必要性等。課堂鞏固訓(xùn)練課堂鞏固訓(xùn)練1依法每10年開展一次人口普查，是掌握國情國力的重要手段，也是科學(xué)制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的基本依據(jù)。從哲學(xué)角度看，我國開展人口普查工作，這是因?yàn)?)認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

19、主觀決策必須符合客觀實(shí)際ABCD答案C解析顛倒了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系；每10年一次普查，原因在于人口狀況的變化，符合題意；與材料無關(guān)；普查的目的是為決策找到客觀依據(jù)，體現(xiàn)了。22014年5月12日是我國第六個(gè)國家“防災(zāi)減災(zāi)日”。我國防震減災(zāi)工作40多年來的發(fā)展道路可謂是艱難重重，但從無到有，從小到大，成績令人矚目。我國的防震減災(zāi)工作的發(fā)展表明()事物的發(fā)展總是從量變開始的地震的發(fā)生沒有規(guī)律可循事物發(fā)展的道路是曲折的地震災(zāi)害是能夠徹底消除的ABCD答案D解析表述錯(cuò)誤，未被發(fā)現(xiàn)不等于事物自身無規(guī)律，世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物；表述錯(cuò)誤，人們可以把地震災(zāi)害降到最低，而非徹底消除。“艱

20、難重重”體現(xiàn)了，“從無到有、從小到大”體現(xiàn)了。3中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是()A千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤B兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情C文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神D亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見答案A解析四個(gè)選項(xiàng)中只有A項(xiàng)前后兩句都體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲理。4長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑經(jīng)驗(yàn)和感覺。某教授對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)民定時(shí)定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯

21、著成效。定時(shí)定量科學(xué)種田取得顯著成效，說明()量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展量的積累不一定引起質(zhì)的變化適度量變才能推動(dòng)事物發(fā)展量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的A B CD答案B解析本題以科學(xué)種田為背景，主要考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。通過分析我們發(fā)現(xiàn)，解答本題應(yīng)注意抓住“定時(shí)定量”“取得顯著成效”這兩個(gè)有效信息，在解題時(shí)注意運(yùn)用排除法。因?yàn)榱孔冎挥羞_(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，所以錯(cuò)誤；不符合題意。“定時(shí)定量科學(xué)種田”體現(xiàn)了適度量變，“取得顯著成效”體現(xiàn)了推動(dòng)事物發(fā)展，故符合題意。所述正確且符合題意。故選B。5近百年來，人類關(guān)于儲(chǔ)存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進(jìn)步，存儲(chǔ)能力更強(qiáng)的介質(zhì)

22、還將不斷出現(xiàn)。這說明()A事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中B事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的C事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的D有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展答案C解析本題考查事物發(fā)展的趨勢(shì)。儲(chǔ)存介質(zhì)的發(fā)明，從低級(jí)到高級(jí)，說明事物的發(fā)展是前進(jìn)的和上升的，選C；該過程不是量變的過程，A不合題意；材料沒有體現(xiàn)儲(chǔ)存介質(zhì)的發(fā)明過程是曲折的，B不合題意；其演變過程不是內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化帶來結(jié)果，D不合題意。6廣東歐華電子有限公司的“傻子文化”助其成長壯大。所謂“人心齊泰山移”、“眾人同心，其利斷金”，在歐華，“人”才是最大最重要的資產(chǎn)。歐華從來不需要“聰明人”，卻尊重喜愛腳踏實(shí)地、從小做起、鍥而不舍和堅(jiān)持到底的“傻子”。200輛服務(wù)車隊(duì)、1500名踏實(shí)肯干永不放棄的“傻子”，是歐華的“靈魂”。你能結(jié)合材料說說腳踏實(shí)地、從小做起、鍥而不舍和堅(jiān)持到底的“傻子文化”體現(xiàn)的發(fā)展觀點(diǎn)嗎？答案量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的，沒有量變作準(zhǔn)備，就不可能有質(zhì)變的發(fā)生。腳踏實(shí)地、從小做起、鍥而不舍和堅(jiān)持到底的“傻子文化”強(qiáng)調(diào)做好量變準(zhǔn)備。要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，從而實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的飛躍。