中考語(yǔ)文 文言文知識(shí)梳理與閱讀訓(xùn)練 古詩(shī)文閱讀 九下課件.ppt

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九年級(jí)下冊(cè) 公輸 墨子 公輸盤(pán)為楚造云梯之械 成 將以攻宋 子墨子聞之 起于魯 行十日十夜而至于郢 見(jiàn)公輸盤(pán) 公輸盤(pán)曰 夫子何命焉為 子墨子曰 北方有侮臣者 愿借子殺之 公輸盤(pán)不說(shuō) 子墨子曰 請(qǐng)獻(xiàn)十金 公輸盤(pán)曰 吾義固不殺人 子墨子起 再拜 曰 請(qǐng)說(shuō)之 吾從北方聞子為梯 將以攻宋 宋何罪之有 荊國(guó)有余于地而不足于民 殺所不足而爭(zhēng)所有余 不可謂智 宋無(wú)罪而攻之 不可謂仁 知而不爭(zhēng) 不可謂忠 爭(zhēng)而不得 不可謂強(qiáng) 義不殺少而殺眾 不可謂知類(lèi) 公輸盤(pán)服 子墨子曰 然胡不已乎 公輸盤(pán)曰 不可 吾既已言之王矣 子墨子曰 胡不見(jiàn)我于王 公輸盤(pán)曰 諾 子墨子見(jiàn)王 曰 今有人于此 舍其文軒 鄰有敝輿而欲竊之 舍其錦繡 鄰有短褐而欲竊之 舍其粱肉 鄰有糠糟而欲竊之 此為何若人 王曰 必為有竊疾矣 子墨子曰 荊之地方五千里 宋之地方五百里 此猶文軒之與敝輿也 荊有云夢(mèng) 犀兕麋鹿?jié)M之 江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?宋所謂無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也 此猶粱肉之與糠糟也 荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章 宋無(wú)長(zhǎng)木 此猶錦繡之與短褐也 臣以王吏之攻宋也 為與此同類(lèi) 王曰 善哉 雖然 公輸盤(pán)為我為云梯 必取宋 于是見(jiàn)公輸盤(pán) 子墨子解帶為城 以牒為械 公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變 子墨子九距之 公輸盤(pán)之攻械盡 子墨子之守圉有余 公輸盤(pán)詘 而曰 吾知所以距子矣 吾不言 子墨子亦曰 吾知子之所以距我 吾不言 楚王問(wèn)其故 子墨子曰 公輸子之意不過(guò)欲殺臣 殺臣 宋莫能守 乃可攻也 然臣之弟子禽滑厘等三百人 已持臣守圉之器 在宋城上而待楚寇矣 雖殺臣 不能絕也 楚王曰 善哉 吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣 說(shuō) 通 悅 高興 距 通 拒 阻擋 圉 通 御 抵擋 詘 通 屈 理屈 古義 彩飾今義 字 文章 古義 用來(lái) 的方法今義 表示因果關(guān)系的連詞 先生 您 停止 已經(jīng) 事理 種類(lèi) 引見(jiàn) 召見(jiàn) 名詞做動(dòng)詞 堅(jiān)持道義 名詞做動(dòng)詞 入侵 形容詞做動(dòng)詞 殺絕 出發(fā) 動(dòng)身 先生 拜了兩拜 為什么 破車(chē) 多余的木材 巧妙的方式 介詞 替 動(dòng)詞 制造 動(dòng)詞 作為 當(dāng)作 動(dòng)詞 是 介詞 自 從 介詞 向 介詞 在 二 重點(diǎn)句子翻譯1 夫子何命焉為 先生有什么見(jiàn)教呢 2 吾義固不殺人 我堅(jiān)持道義 堅(jiān)決不殺人 3 義不殺少而殺眾 不可謂知類(lèi) 你堅(jiān)持道義 不殺少數(shù)人卻殺多數(shù)人 不可以說(shuō)是明白道理 4 荊之地方五千里 宋之地方五百里 此猶文軒之與敝輿也 楚國(guó)土地方圓五千里 宋國(guó)土地方圓五百里 這就好比華麗的車(chē)子與破車(chē)子比 5 公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變 子墨子九距之 公輸盤(pán)一次又一次運(yùn)用了攻城的巧妙方法 墨子一次又一次地抵擋了他 三 問(wèn)題探究1 文中哪一句交代了事件的起因 或揭示了全文的主要事件 公輸盤(pán)為楚造云梯之械 成 將以攻宋 2 文中交代墨子匆匆行程的幾個(gè)動(dòng)詞是什么 反映了墨子怎樣的心態(tài)和精神 幾個(gè)動(dòng)詞是 聞 起 行 至 這一連串的動(dòng)詞反映了墨子焦急的心態(tài)和為了阻止楚宋之戰(zhàn)不辭勞苦 見(jiàn)義勇為的精神 3 墨子是怎樣一步步止楚攻宋的 使公輸盤(pán)理屈詞窮 使楚王理屈詞窮 模擬攻守 以實(shí)力迫使楚王放棄攻打宋國(guó) 4 文中墨子的論辯有什么特點(diǎn) 在邏輯上 墨子善于運(yùn)用 比較法 歸類(lèi)法 善于 以子之矛攻子之盾 在語(yǔ)言上 善用比喻 夸飾的方法 語(yǔ)言形象 在說(shuō)理中善用排比句 增強(qiáng)了說(shuō)服力 5 從墨子的言行分析 墨子是一個(gè)什么樣的人 墨子為實(shí)現(xiàn)自己的 非攻 理想 不怕?tīng)奚?不畏艱辛 他有勇有謀 言辭鋒利巧妙 有雄辯的口才 四 文章中心本文通過(guò)墨子止楚攻宋的故事 生動(dòng)地?cái)⑹隽四訛閷?shí)現(xiàn)自己的 非攻 主張 所表現(xiàn)出的艱苦實(shí)踐和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神 同時(shí)也暴露了公輸盤(pán)和楚王陰險(xiǎn)狡詐 從而說(shuō)明只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來(lái) 才能迫使侵略者收斂其野心 D 2 下列各句括號(hào)中是補(bǔ)出的省略成分 不正確的一項(xiàng)是 A 鄰有短褐而 其人 欲竊之 B 王曰 此人 必為有竊疾矣 C 公輸盤(pán)為我為云梯 公輸盤(pán) 必取宋 D 雖殺臣 不能絕 宋城守御者 也 3 翻譯下列句子 公輸盤(pán)為楚造云梯之械 成 將以攻宋 公輸盤(pán)替楚王制造云梯這種攻城器械 造成后 將要用來(lái)攻打宋國(guó) 胡不見(jiàn)我于王 為什么不把我引見(jiàn)給楚王 C 4 你認(rèn)為墨子能說(shuō)服楚王的主要原因是什么 結(jié)合實(shí)際 請(qǐng)你談?wù)勅绾问箘e人接受自己的正確意見(jiàn) 墨子能說(shuō)服楚王的主要原因 善于將道義與實(shí)力結(jié)合 并運(yùn)用了類(lèi)比 對(duì)比及以子之矛攻子之盾的勸說(shuō)技巧 語(yǔ)氣委婉等等 孟子 兩章得道多助 失道寡助天時(shí)不如地利 地利不如人和 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時(shí)者矣 然而不勝者 是天時(shí)不如地利也 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅(jiān)利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 故曰 域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 畔 通 叛 背叛 古義 泛指內(nèi)外親屬今義 和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或其成員 古義 護(hù)城河今義 池塘 古義 城墻今義 城市 名詞做動(dòng)詞 限制 形容詞做動(dòng)詞 威懾 指有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令 指有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 指人心所向 上下團(tuán)結(jié) 外城 包圍 泛指武器裝備 兵 武器 革 指盔甲之類(lèi) 放棄 實(shí)施 仁政 二 成語(yǔ)探源得道多助 失道寡助 站在正義方面 會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助 違背正義 必陷于孤立 助詞 的 代詞 指城郭 助詞 的 動(dòng)詞 到 助詞 用在主謂之 間 取消句子獨(dú)立性 三 重點(diǎn)句子翻譯1 天時(shí)不如地利 地利不如人和 有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令 比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 比不上人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 2 域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去 不能靠劃定的邊疆的界限 鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要 威懾天下不能靠武力的強(qiáng)大 3 得道者多助 失道者寡助 施行 仁政 的君主 得到的幫助就多 不施行 仁政 的君主 得到的幫助就少 4 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 幫助他的人少到了極點(diǎn) 連家人和親戚也會(huì)背叛他 幫助他的人多到了極點(diǎn) 天下的人都會(huì)歸順?biāo)?四 問(wèn)題探究1 本文的論點(diǎn)是什么 文章是怎樣進(jìn)行論證的 論點(diǎn) 天時(shí)不如地利 地利不如人和 論證 開(kāi)頭提出論點(diǎn) 以戰(zhàn)爭(zhēng)中的情況作為事例 論證 天時(shí)不如地利 地利不如人和 然后對(duì) 人和 進(jìn)行深入分析 指出 得道 才會(huì) 戰(zhàn)必勝 從而闡明了 人和 的重要性 2 孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要條件是什么 你認(rèn)為文章哪個(gè)句子最能體現(xiàn)作者的仁政思想 人和 得道者多助 失道者寡助 3 文章體現(xiàn)了孟子怎樣的治國(guó)主張 要施行 仁政 王道 實(shí)現(xiàn) 人和 使天下歸順 或 要體恤百姓 凝聚人心 五 文章中心本文通過(guò)對(duì) 天時(shí) 地利 人和 三個(gè)條件在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起作用的比較 論證了決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的根本條件是人心的向背 而決定人心向背的根本條件是是否施行 仁政 從而表明施行 仁政 的重要性 離開(kāi) 鞏固 這樣 兵器 D 3 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 用天下人都?xì)w順的力量 攻打連家人和親戚都背叛的國(guó)君 所以 施 仁政 的君主不戰(zhàn)則已 要戰(zhàn)就一定能勝利 4 人和 在文中的含義是什么 請(qǐng)你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí) 再舉出一個(gè)相關(guān)的事例 含義 人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 相關(guān)事例如 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié) 經(jīng)過(guò)八年的艱苦奮戰(zhàn) 終于取得抗戰(zhàn)勝利 1998年我國(guó)軍民團(tuán)結(jié) 取得抗洪救災(zāi)的勝利 2003年 我們?nèi)f眾一心 戰(zhàn)勝 非典 2008年全國(guó)人民眾志成城 抗擊冰凍災(zāi)害 汶川大地震 13億中國(guó)人手牽手 心連心 共克時(shí)艱 能舉類(lèi)似一例即可 生于憂患 死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中 傅說(shuō)舉于版筑之間 膠鬲舉于魚(yú)鹽之中 管夷吾舉于士 孫叔敖舉于海 百里奚舉于市 故天將降大任于是人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以動(dòng)心忍性 曾益其所不能 人恒過(guò)然后能改 困于心衡于慮而后作 征于色發(fā)于聲而后喻 入則無(wú)法家拂士 出則無(wú)敵國(guó)外患者 國(guó)恒亡 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也 曾 通 增 增加 衡 通 橫 梗塞 不順 拂 通 弼 輔佐 古義 獄官今義 士兵 古義 明白今義 比喻 違背 通 弼 輔佐 使 痛苦 使 勞累 使 饑餓 使 貧困 使 驚動(dòng) 使 堅(jiān)忍 名詞做動(dòng)詞 犯錯(cuò)誤 被任用 責(zé)任 使命 常常 奮起 指有所作為 在國(guó)外 被舉用 選拔 用這些來(lái) 表現(xiàn) 介詞 從 介詞 給 二 重點(diǎn)句子翻譯1 故天將降大任于是人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人 一定先要使他的內(nèi)心痛苦 使他筋骨勞累 使他經(jīng)受饑餓而消瘦 使他受到貧困之苦 讓他做事不順 2 所以動(dòng)心忍性 曾益其所不能 用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng) 使他的性格堅(jiān)忍起來(lái) 增長(zhǎng)他原來(lái)沒(méi)有的才干 3 人恒過(guò)然后能改 人常犯過(guò)失 這樣以后才能改正 4 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也 這樣以后才會(huì)明白 憂患 能激勵(lì)人勤奮 使人生存發(fā)展 享受安樂(lè)使人萎靡死亡 三 問(wèn)題探究1 文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)是什么 都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè) 2 文章開(kāi)頭列舉了六位古代圣君賢臣 他們經(jīng)歷艱苦磨難后都成就了不平凡的事業(yè) 在歷史長(zhǎng)河中 這樣的事例還很多 請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言再列舉一例 司馬遷在遭受腐刑后 忍辱負(fù)重 發(fā)憤著書(shū) 最后完成了驚世之作 史記 3 結(jié)合自身經(jīng)歷 談?wù)勀銓?duì) 人恒過(guò)然后能改 這句話的理解與認(rèn)識(shí) 人恒過(guò)然后能改 這句話的意思是一個(gè)人常常會(huì)犯錯(cuò)誤 然后才能改正錯(cuò)誤 我認(rèn)為一個(gè)人犯錯(cuò)是難免的 但犯錯(cuò)并不可怕 只要知錯(cuò) 認(rèn)錯(cuò) 就能改錯(cuò) 只有這樣才能不斷進(jìn)步 不斷完善自我 4 現(xiàn)在社會(huì)安定 經(jīng)濟(jì)繁榮 人民安居樂(lè)業(yè) 有人說(shuō) 生于憂患 死于安樂(lè) 的說(shuō)法已經(jīng)過(guò)時(shí) 你認(rèn)為它是否還有現(xiàn)實(shí)意義 請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí) 憂患能使人和國(guó)家生存發(fā)展 安逸享樂(lè)使人萎靡死亡 因此磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用 現(xiàn)在物質(zhì)生活優(yōu)裕了 但我們?nèi)孕杈邆鋺n患意識(shí) 因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈 沒(méi)有較高的文化水平和能力素養(yǎng)就無(wú)法適應(yīng)將來(lái)的社會(huì)發(fā)展 所以要不斷磨練自己的意志 四 文章中心本文通過(guò)列舉事實(shí)和正反對(duì)比論證 闡述了無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家 若要成功 都應(yīng)該經(jīng)歷磨煉的道路 A D 3 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子 入則無(wú)法家拂士 出則無(wú)敵國(guó)外患者 國(guó)恒亡 一個(gè)國(guó)家 內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士 外部沒(méi)有敵國(guó)外患 這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡 4 短文開(kāi)頭連用六個(gè)事例 在內(nèi)容和表達(dá)效果上分別有什么作用 引出并論證 生于憂患 困境出人才 人才都是經(jīng)過(guò)磨難和歷練而成 的觀點(diǎn) 運(yùn)用排比 同類(lèi)并舉 增強(qiáng)了文章氣勢(shì) 使論證更充分 5 2015 安徽 孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么 請(qǐng)用自己的話概括 客觀因素 艱苦環(huán)境的磨練 主觀因素 思想斗爭(zhēng)的折磨 魚(yú)我所欲也 孟子 魚(yú) 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍魚(yú)而取熊掌者也 生 亦我所欲也 義 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取義者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不為茍得也 死亦我所惡 所惡有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 則凡可以得生者何不用也 使人之所惡莫甚于死者 則凡可以辟患者何不為也 由是則生而有不用也 由是則可以辟患而有不為也 是故所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 非獨(dú)賢者有是心也 人皆有之 賢者能勿喪耳 一簞食 一豆羹 得之則生 弗得則死 呼爾而與之 行道之人弗受 蹴爾而與之 乞人不屑也 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 萬(wàn)鐘于我何加焉 為宮室之美 妻妾之奉 所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為妻妾之奉為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為所識(shí)窮乏者得我而為之 是亦不可以已乎 此之謂失其本心 辟 通 避 躲避 辯 通 辨 辨別 得 通 德 感激 鄉(xiāng) 通 向 從前 古義 古代一種木制的盛食物的器具今義 豆子 古義 益處今義 兩個(gè)或兩個(gè)以上的東西或數(shù)目合在一起 古義 停止 放棄今義 已經(jīng) 得到 擁有 通 德 感激 通 歟 語(yǔ)氣詞 給 這樣 這樣看來(lái) 由此看來(lái) 同時(shí)得到 禍患 災(zāi)難 假如 假使 更重要 茍且得到 這里是 茍且偷生 的意思 厭惡 古代盛飯用的圓竹器 因輕視而不肯接受 用腳踢 侍奉 介詞 比 介詞 對(duì) 連詞 表修飾 連詞 表轉(zhuǎn)折 代詞 他 結(jié)構(gòu)助詞 的 二 成語(yǔ)探源1 舍生取義 舍棄生命以取得正義 指為正義而犧牲生命 2 嗟來(lái)之食 原指憫人饑餓 呼其來(lái)食 后多指侮辱性的施舍和用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的財(cái)富 三 重點(diǎn)句子翻譯1 生 亦我所欲也 義 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取義者也 生命是我想要的 大義也是我想要的 如果兩者不能同時(shí)得到 就 舍棄生命而選取大義 2 如使人之所欲莫甚于生 則凡可以得生者何不用也 如果一個(gè)人所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的 那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段 有什么不可以采用呢 3 非獨(dú)賢者有是心也 人皆有之 賢者能勿喪耳 不僅賢能的人有這種本性 人人都有 不過(guò)賢能的人能夠不喪失罷了 4 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美為之 從前寧愿死也不接受 施舍 現(xiàn)在為了華麗的住宅卻接受了 5 此之謂失其本心 這就叫作喪失了他的天性 四 問(wèn)題探究1 本文的中心論點(diǎn)是什么 舍生而取義 或在任何時(shí)候都不能違背 義 2 本文使用了哪些論證方法 試舉例 比喻論證 對(duì)比論證 舉例論證 道理論證 用 魚(yú) 和 熊掌 論證對(duì)生與死的抉擇 這是比喻論證 用 一簞食 一豆羹 和 萬(wàn)鐘 論證 義 重于 生 的觀點(diǎn) 這是舉例論證 用 鄉(xiāng) 與 今 對(duì)待 一簞食 一豆羹 的不同做法進(jìn)行論證 這是對(duì)比論證 用講道理來(lái)論證為何要 舍生 3 文章開(kāi)端沒(méi)有直接進(jìn)入議題 而是先從生活中人們可能遇到的事情寫(xiě)起 這樣寫(xiě)的好處是什么 用比喻的方法引出文章的中心論點(diǎn) 使論述的問(wèn)題通俗易懂 為下文論述 舍生取義 作鋪墊 4 文章闡明了 義 的重要性 你認(rèn)為今天還有堅(jiān)持 義 的必要性嗎 為什么 有必要 孟子的 義 告訴我們要有舍己為人等值得學(xué)習(xí)的精神 5 孟子提出了 魚(yú)和熊掌不可得兼 的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng) 舍生取義 的觀點(diǎn) 在當(dāng)今社會(huì) 面對(duì)人生的各種考驗(yàn) 我們應(yīng)如何處理好 舍生取義 和 珍愛(ài)生命 的關(guān)系 請(qǐng)舉例說(shuō)明 生命誠(chéng)可貴 正義價(jià)更高 在生與死的考驗(yàn)面前 我們應(yīng)該舍生取義 如劉胡蘭 在敵人的鍘刀面前 決不吐露黨的秘密 用青春傳承了舍生取義 用無(wú)畏譜寫(xiě)了英雄贊歌 生命只有一次 面對(duì)誘惑和考驗(yàn) 我們既要珍愛(ài)生命 同時(shí)應(yīng)該用智慧去維護(hù) 道義 如 魯迅先生 用多個(gè)筆名 與敵人斗智斗勇 既保全了自己 又和敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng) 捍衛(wèi)了正義和真理 湖北青年周沖 為了營(yíng)救被卡懸空的女童 急中生智 巧妙借助防護(hù)欄 冒著生命危險(xiǎn) 用頑強(qiáng)的毅力托舉女童 展示了平民英雄的義舉 五 文章中心文章通過(guò)生與義的對(duì)比 以路人寧死不食不義之食與面對(duì)物質(zhì)誘惑而喪失本性的人為例 勸勉人們要時(shí)刻保持本心 努力做到舍生取義 D 2 翻譯下列句子 鄉(xiāng)為身死而不受 今為所識(shí)窮乏者得我而為之 以前寧肯死也不愿接受 現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它 3 非獨(dú)賢者有是心也 中的 是心 具體指 用原文中的話回答 4 第二段中作者列舉乞人不受 嗟來(lái)之食 的事例 論證了 比 更重要的觀點(diǎn) 然后指出 是失其 本心 的表現(xiàn) 提出 是亦不可以已乎 的告誡 所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 義 生 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 5 2015 云南 文中作者肯定的是哪種人 聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶?示例 作者肯定的是舍生取義的人 現(xiàn)實(shí)生活中 舍生取義 見(jiàn)義勇為的人會(huì)得到人們的肯定和贊揚(yáng) 而見(jiàn)利忘義 唯利是圖的人會(huì)遭到人們的唾棄 莊子 故事兩則惠子相梁惠子相梁 莊子往見(jiàn)之 或謂惠子曰 莊子來(lái) 欲代子相 于是惠子恐 搜于國(guó)中三日三夜 莊子往見(jiàn)之 曰 南方有鳥(niǎo) 其名為鹓 子知之乎 夫鹓發(fā)于南海 而飛于北海 非梧桐不止 非練實(shí)不食 非醴泉不飲 于是鴟得腐鼠 鹓過(guò)之 仰而視之曰 嚇 今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪 古義 有人 有的人今義 或者 古義 國(guó)都今義 國(guó)家 名詞做動(dòng)詞 做宰相 在這時(shí) 棲息 竹實(shí) 即竹子所結(jié)的子 甘泉 甘美的泉水 古義 悠閑自得今義 鎮(zhèn)靜沉著 完全 確定是 如此如此 疑問(wèn)代詞 怎么 第一個(gè) 之 是結(jié)構(gòu)助詞 用在主謂之 間 取消句子的獨(dú)立性 第二個(gè) 之 是結(jié)構(gòu)助詞 的 連詞 表轉(zhuǎn)折 三 問(wèn)題探究莊子堅(jiān)持認(rèn)為 出游從容 的魚(yú)兒很快樂(lè) 表現(xiàn)了他怎樣的心境 莊子認(rèn)為魚(yú) 樂(lè) 其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化 或 在自由活潑的生命中由衷地感受到愉悅 四 文章中心 莊子與惠子游于濠梁 寫(xiě)了惠子和莊子在濠梁上游玩 并就莊子能否知道 魚(yú)樂(lè) 的問(wèn)題發(fā)生辯論 展現(xiàn)了兩人不同的認(rèn)知態(tài)度 同時(shí)表現(xiàn)了他們思維的敏捷 在辯論中 可見(jiàn)莊子認(rèn)為的 魚(yú)樂(lè) 其實(shí)是他內(nèi)心愉悅心境的一種折射 莊子 秋水 戰(zhàn)國(guó) 道 動(dòng)詞 做宰相 動(dòng)詞 嚇唬 這 怎么 曹劌論戰(zhàn) 左轉(zhuǎn) 十年春 齊師伐我 公將戰(zhàn) 曹劌請(qǐng)見(jiàn) 其鄉(xiāng)人曰 肉食者謀之 又何間焉 劌曰 肉食者鄙 未能遠(yuǎn)謀 乃入見(jiàn) 問(wèn) 何以戰(zhàn) 公曰 衣食所安 弗敢專(zhuān)也 必以分人 對(duì)曰 小惠未徧 民弗從也 公曰 犧牲玉帛 弗敢加也 必以信 對(duì)曰 小信未孚 神弗福也 公曰 小大之獄 雖不能察 必以情 對(duì)曰 忠之屬也 可以一戰(zhàn) 戰(zhàn)則請(qǐng)從 公與之乘 戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 公將鼓之 劌曰 未可 齊人三鼓 劌曰 可矣 齊師敗績(jī) 公將馳之 劌曰 未可 下視其轍 登軾而望之 曰 可矣 遂逐齊師 既克 公問(wèn)其故 對(duì)曰 夫戰(zhàn) 勇氣也 一鼓作氣 再而衰 三而竭 彼竭我盈 故克之 夫大國(guó) 難測(cè)也 懼有伏焉 吾視其轍亂 望其旗靡 故逐之 徧 通 遍 遍及 普遍 古義 案件今義 監(jiān)獄 古義 祭祀用的牛 羊 豬等今義 為正義事業(yè)獻(xiàn)身 古義 目光短淺今義 輕視 古義 可以憑借今義 能 行 古義 軍隊(duì)今義 老師 古義 盡力做好本分的事今義 忠誠(chéng) 原因 所以 服從 順從 跟隨 名詞做動(dòng)詞 賜福 保佑 名詞做動(dòng)詞 擊鼓進(jìn)軍 參與 養(yǎng) 回答 個(gè)人專(zhuān)有 為人所信服 虛報(bào) 驅(qū)車(chē)追趕 已經(jīng) 充滿(mǎn) 文中指士氣正旺盛 誠(chéng)實(shí) 可信 實(shí)情判斷 追趕 追擊 倒下 二 成語(yǔ)探源一鼓作氣 第一次擊鼓能振奮士兵的勇氣 比喻趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁 一口氣把工作做完 介詞 按照 依據(jù) 介詞 憑借 介詞 把 助詞 的 代詞 他 指曹劌 語(yǔ)氣助詞 不譯 三 重點(diǎn)句子翻譯1 十年春 齊師伐我 公將戰(zhàn) 曹劌請(qǐng)見(jiàn) 魯莊公十年的春天 齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó) 魯莊公準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn) 曹劌請(qǐng)求魯莊公接見(jiàn) 2 其鄉(xiāng)人曰 肉食者謀之 又何間焉 他的同鄉(xiāng)說(shuō) 當(dāng)權(quán)的人來(lái)策劃這件事 你又何必參與呢 3 對(duì)曰 小惠未徧 民弗從也 曹劌回答說(shuō) 這些只是小恩小惠 不能遍及百姓 百姓是不會(huì)跟從您的 4 犧牲玉帛 弗敢加也 必以信 豬牛羊 玉器 絲織品等祭祀品 我 從來(lái)不敢虛報(bào) 一定按照實(shí)情 報(bào)告 5 對(duì)曰 夫戰(zhàn) 勇氣也 一鼓作氣 再而衰 三而竭 曹劌回答說(shuō) 作戰(zhàn) 靠的是勇氣 第一次擊鼓能夠振作士氣 第二次擊鼓 士兵們的勇氣就衰減了 等到第三次擊鼓 士氣就枯竭了 四 問(wèn)題探究1 本文詳細(xì)介紹了曹劌在戰(zhàn)前 戰(zhàn)中 戰(zhàn)后的表現(xiàn) 而對(duì)于交戰(zhàn)的具體過(guò)程則略寫(xiě) 這樣安排的原因是什么 因?yàn)檫@篇課文的主要內(nèi)容不是記敘這次戰(zhàn)役的進(jìn)程 而是記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述 其他內(nèi)容與中心關(guān)聯(lián)不大 這樣處理表現(xiàn)了軍事家曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) 突出了文章的中心 2 魯國(guó)獲勝后 公問(wèn)其故 曹劌的解釋分幾層意思 分兩層 第一層 夫戰(zhàn) 勇氣也 一鼓作氣 再而衰 三而竭 彼竭我盈 故克之 第二層 夫大國(guó) 難測(cè)也 懼有伏焉 吾視其轍亂 望其旗靡 故逐之 3 就曹劌和魯莊公的對(duì)話 聯(lián)系全文 說(shuō)說(shuō)曹劌在對(duì)話中表現(xiàn)出來(lái)的主要思想 只有盡心盡職才能取信于民 只有取信于民 得到人民的支持 才是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的基本條件 4 你對(duì)本文中曹劌這個(gè)人物形象有何認(rèn)識(shí) 請(qǐng)結(jié)合其言行簡(jiǎn)要作答 公將戰(zhàn) 曹劌請(qǐng)見(jiàn) 表現(xiàn)了曹劌保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷 小大之獄 雖不能察 必以情 說(shuō)明曹劌有正確的戰(zhàn)略思想 明確戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的條件是取信于民 齊人三鼓 之后才下令攻擊 說(shuō)明曹劌有聰明的軍事頭腦 認(rèn)為戰(zhàn)勝齊師的方法是后發(fā)制人 視其轍亂 望其旗靡 后才下令追擊 說(shuō)明曹劌有卓越的指揮才能 懂得取得勝利的途徑是適時(shí)追擊 5 讀了這篇短文 魯國(guó)獲勝給你的啟示最深的一點(diǎn)是什么 請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?示例 我們要善于聽(tīng)取他人的正確意見(jiàn) 他人的意見(jiàn)往往凝聚著他們的經(jīng)驗(yàn) 能夠豐富我們的知識(shí) 能幫助我們獲得成功 五 文章中心本文以曹劌與魯莊公的談話為主要內(nèi)容 通過(guò)他們有關(guān)齊 魯戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的對(duì)話 闡明弱國(guó)在對(duì)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中所采取的戰(zhàn)略原則 即政治上取信于民 軍事上后發(fā)制人等 2 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子 小大之獄 雖不能察 必以情 大大小小的案件 即使不能一一弄清楚 也一定根據(jù)實(shí)情來(lái)處理 肉食者鄙 未能遠(yuǎn)謀 大官們目光短淺 不能夠深謀遠(yuǎn)慮 本分 職分 擊鼓 第二次 A 4 請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容 用自己的話說(shuō)說(shuō)曹劌的 遠(yuǎn)謀 表現(xiàn)在哪些方面 政治公平 取信于民 精于謀略 知己知彼 善于觀察 把握時(shí)機(jī) 洞察時(shí)政 進(jìn)諫獻(xiàn)言 答出三點(diǎn)即可 5 2015 蘇州 下視其轍 登軾而望之 表現(xiàn)了曹劌怎樣的特點(diǎn) 請(qǐng)結(jié)合上下文談?wù)勀愕睦斫?與魯莊公的貿(mào)然下令比 曹劌先下車(chē)察看車(chē)轍和登高瞭望敵情 從細(xì)節(jié)觀察 然后作判斷發(fā)出命令 最終取勝 表現(xiàn)了他認(rèn)真細(xì)致 冷靜謹(jǐn)慎 懂戰(zhàn)術(shù)有謀略的特點(diǎn) 鄒忌諷齊王納諫 戰(zhàn)國(guó)策 鄒忌修八尺有余 而形貌昳麗 朝服衣冠 窺鏡 謂其妻曰 我孰與城北徐公美 其妻曰 君美甚 徐公何能及君也 城北徐公 齊國(guó)之美麗者也 忌不自信 而復(fù)問(wèn)其妾曰 吾孰與徐公美 妾曰 徐公何能及君也 旦日 客從外來(lái) 與坐談 問(wèn)之客曰 吾與徐公孰美 客曰 徐公不若君之美也 明日徐公來(lái) 孰視之 自以為不如 窺鏡而自視 又弗如遠(yuǎn)甚 暮寢而思之 曰 吾妻之美我者 私我也 妾之美我者 畏我也 客之美我者 欲有求于我也 于是入朝見(jiàn)威王 曰 臣誠(chéng)知不如徐公美 臣之妻私臣 臣之妾畏臣 臣之客欲有求于臣 皆以美于徐公 今齊地方千里 百二十城 宮婦左右莫不私王 朝廷之臣莫不畏王 四境之內(nèi)莫不有求于王 由此觀之 王之蔽甚矣 王曰 善 乃下令 群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者 受上賞 上書(shū)諫寡人者 受中賞 能謗譏于市朝 聞寡人之耳者 受下賞 令初下 群臣進(jìn)諫 門(mén)庭若市 數(shù)月之后 時(shí)時(shí)而間進(jìn) 期年之后 雖欲言 無(wú)可進(jìn)者 燕 趙 韓 魏聞之 皆朝于齊 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 孰 通 熟 仔細(xì) 有 通 又 用在整數(shù)與零數(shù)之間 古義 長(zhǎng)今義 修理 古義 偏愛(ài)今義 自私 古義 指責(zé)今義 誹謗 惡意中傷 古義 第二天今義 今天的下一天 古義 土地方圓今義 處所 地點(diǎn) 朝拜 朝廷 早晨 代詞 誰(shuí) 通 熟 仔細(xì) 名詞做動(dòng)詞 穿戴 形容詞意動(dòng)用法 以 美 動(dòng)詞使動(dòng)用法 使 聽(tīng)到 名詞做狀語(yǔ) 當(dāng)面 暗示 比喻之類(lèi)的方法 委婉地規(guī)勸 接受 勸說(shuō)君王 尊長(zhǎng)改正錯(cuò)誤 光艷美麗 指責(zé) 確實(shí) 不時(shí) 有時(shí)候 間或 偶然 滿(mǎn)一年 比得上 第二天 照鏡子 四方疆界 受蒙蔽 厲害 嚴(yán)重 公共場(chǎng)所 二 成語(yǔ)探源門(mén)庭若市 指門(mén)前像市場(chǎng)一樣 形容來(lái)的人很多 非常熱鬧 代詞 指徐公 助詞 用在主謂之間 取消句子的 獨(dú)立性 助詞 的 代詞 指這件事 三 重點(diǎn)句子翻譯1 鄒忌修八尺有余 而形貌昳麗 鄒忌身高八尺多 容貌光艷美麗 2 窺鏡而自視 又弗如遠(yuǎn)甚 再照著鏡子看自己 更覺(jué)得自己遠(yuǎn)不如徐公 3 暮寢而思之 曰 吾妻之美我者 私我也 晚上躺在床上想這件事 說(shuō) 我的妻子認(rèn)為我漂亮 是偏愛(ài)我 4 群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者 受上賞 大臣 官吏 百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)失的 得到上等的獎(jiǎng)賞 5 期年之后 雖欲言 無(wú)可進(jìn)者 滿(mǎn)一年后 即使有人想要進(jìn)諫 也沒(méi)有什么可說(shuō)的了 四 問(wèn)題探究1 鄒忌是如何看待妻 妾 客對(duì)自己的評(píng)價(jià) 他認(rèn)為妻是 私我 妾是 畏我 客是 有求于我 故不可信 可見(jiàn)他有自知之明 2 由此觀之 王之蔽甚矣 的原因是什么 請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答 宮廷嬪妃和身邊的親信偏愛(ài)齊王 朝中的大臣害怕齊王 舉國(guó)上下的人都有求于齊王 3 鄒忌為什么會(huì)勸諫成功 鄒忌能從個(gè)人小事聯(lián)想到國(guó)家大事 用設(shè)喻說(shuō)理的方法諷諫齊王 另外齊王察納雅言 知錯(cuò)能改 是位頭腦清醒的明君 4 齊王是一個(gè)什么樣的人 齊王是一個(gè)為了修明政治 善于廣開(kāi)言路 從諫如流 行動(dòng)果斷的君主 5 通過(guò)本文對(duì)鄒忌行為的敘寫(xiě) 可以看出鄒忌怎樣的性格特點(diǎn) 請(qǐng)概括 有自知之明 頭腦清醒 心系國(guó)家 思維敏銳 6 齊國(guó) 戰(zhàn)勝于朝廷 達(dá)到 大治 的原因是什么 齊國(guó)有鄒忌這樣敢于并善于勸諫君王的忠臣 齊威王能夠接受和采納群臣的勸諫和意見(jiàn) 7 鄒忌成功說(shuō)服齊王 他的勸說(shuō)方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示 鄒忌的勸說(shuō)方式 即委婉勸說(shuō) 它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說(shuō)者 使之受到啟發(fā) 明白道理 從而樂(lè)于接受 這種做法 今天的人際交往仍值得借鑒 五 文章中心課文通過(guò)鄒忌以自身經(jīng)歷對(duì)齊王進(jìn)行類(lèi)比諷勸 齊王納諫除弊的故事 說(shuō)明國(guó)君必須廣泛采納各方面的批評(píng)建議 興利除弊 才可以興國(guó)的道理 考點(diǎn)精練 1 用 標(biāo)出下列句子朗讀的語(yǔ)義停頓 有誤的一項(xiàng)是 A 今 齊地 方千里B 蓋 余之勤 且艱若此C 后狼止 而前狼又至D 而安陵 以五十里之地 存者 B C 3 翻譯下面的句子 謂其妻曰 我孰與城北徐公美 鄒忌 對(duì)他的妻子說(shuō) 我與城北徐公相比 哪一個(gè)美 令初下 群臣進(jìn)諫 門(mén)庭若市 命令剛剛下達(dá)的時(shí)候 大臣們都來(lái)進(jìn)諫 朝廷里像市場(chǎng)一樣 熱鬧 4 文章最后一段為什么要寫(xiě) 燕 趙 韓 魏聞之 皆朝于齊 寫(xiě)燕 趙 韓 魏四國(guó)前來(lái)朝拜 從側(cè)面襯托出齊威王納諫成果之大 引出 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 的結(jié)論 5 2015 重慶B卷 文中齊威王的故事 蘊(yùn)含著什么道理 結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí) 告訴我們居上者只有廣開(kāi)言路 虛心接受批評(píng)意見(jiàn)并積極加以改正才有可能成功 在現(xiàn)實(shí)生活中 我們應(yīng)虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn) 有則改之 無(wú)則加勉 這樣 才能進(jìn)步 愚公移山 列子 太行 王屋二山 方七百里 高萬(wàn)仞 本在冀州之南 河陽(yáng)之北 北山愚公者 年且九十 面山而居 懲山北之塞 出入之迂也 聚室而謀曰 吾與汝畢力平險(xiǎn) 指通豫南 達(dá)于漢陰 可乎 雜然相許 其妻獻(xiàn)疑曰 以君之力 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 且焉置土石 雜曰 投諸渤海之尾 隱土之北 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 叩石墾壤 箕畚運(yùn)于渤海之尾 鄰人京城氏之孀妻有遺男 始齔 跳往助之 寒暑易節(jié) 始一反焉 河曲智叟笑而止之曰 甚矣 汝之不惠 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 北山愚公長(zhǎng)息曰 汝心之固 固不可徹 曾不若孀妻弱子 雖我之死 有子存焉 子又生孫 孫又生子 子又有子 子又有孫 子子孫孫無(wú)窮匱也 而山不加增 何苦而不平 河曲智叟亡以應(yīng) 操蛇之神聞之 懼其不已也 告之于帝 帝感其誠(chéng) 命夸娥氏二子負(fù)二山 一厝朔東 一厝雍南 自此 冀之南 漢之陰 無(wú)隴斷焉 惠 通 慧 聰明 反 通 返 往返 亡 通 無(wú) 沒(méi)有 厝 通 措 放置 隴 通 壟 高山 古義 黃河今義 泛指一般河流 古義 山之南 水之北今義 太陽(yáng) 古義 山之北 水之南今義 陰天 古義 嘆氣今義 休息 古義 苦于今義 懲罰 將近 況且 名詞做動(dòng)詞 面對(duì)著 形容詞做名詞 險(xiǎn)峻的大山 名詞做動(dòng)詞 用箕畚裝土石 阻塞 曲折 繞遠(yuǎn) 商量 贊同 副詞 用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣 可譯為 連 都 削減 把 怎么樣 疑問(wèn)代詞 哪里 挑 成年男子 敲 鑿 換牙 交換 草木 通 窮盡 背 二 成語(yǔ)探源愚公移山 比喻做事有毅力 有恒心 堅(jiān)持不懈 不怕困難 迎難而上 不退縮 連詞 表修飾 連詞 表承接 連詞 表轉(zhuǎn)折 三 重點(diǎn)句子翻譯1 懲山北之塞 出入之迂也 苦于山的北面交通阻塞 出來(lái)進(jìn)去都要繞道 2 箕畚運(yùn)于渤海之尾 用箕畚裝上土石運(yùn)到渤海的邊上 3 寒暑易節(jié) 始一反焉 冬夏換季 才往返一次 4 甚矣 汝之不惠 你太不聰明了 四 問(wèn)題探究1 雜然相許 與 其妻獻(xiàn)疑 意思是否矛盾 為什么 不矛盾 雜然相許 表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù) 其妻獻(xiàn)疑 是出于對(duì)愚公的關(guān)心 并不是反對(duì)愚公移山 2 從愚公之妻和智叟說(shuō)話的語(yǔ)氣來(lái)分析 兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不同 這兩個(gè)人說(shuō)的話對(duì)情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢 愚公之妻的話是關(guān)心的語(yǔ)氣 她并不反對(duì)移山 只是提出要解決 焉置土石 的問(wèn)題 智叟的話帶有輕視的 或譏諷的 挖苦的 責(zé)備的 懷疑的 語(yǔ)氣 以阻止愚公移山 前者 獻(xiàn)疑 引出了討論運(yùn)土的問(wèn)題 后者 笑而止之 引出了愚公的反駁 3 流行歌曲 愚公移山 中這樣唱道 聽(tīng)起來(lái)是奇聞 講起來(lái)是笑談 無(wú)路難呀開(kāi)路更難 所以后來(lái)人為你感嘆 請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)愚公 開(kāi)路 精神的理解 挖山不止的頑強(qiáng)意志 排除非議的堅(jiān)定信心 4 愚公移山 反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄 說(shuō)明了克服困難要下定決心的道理 教育了我們一代又一代人 今天 站在保護(hù)大自然的角度 談?wù)勀銓?duì) 愚公 挖山的看法 示例 像愚公這樣挖山不行 因?yàn)樯缴系牟菽局脖辉獾綇氐椎钠茐暮?會(huì)導(dǎo)致沙化 生態(tài)失衡 會(huì)給人類(lèi)生存帶來(lái)禍患 五 文章中心本文通過(guò)愚公移山的成功故事 反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力 也說(shuō)明了人要克服困難就必須下定決心 堅(jiān)持不懈地奮斗的道理 C 2 翻譯下列句子 以君之力 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 憑你的力氣 連魁父這座小山都不能削平 能把太行 王屋 兩座山 怎么樣呢 子子孫孫無(wú)窮匱也 而山不加增 何苦而不平 子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡 可是山卻不會(huì)增高增大 還怕挖不平嗎 3 對(duì)選文內(nèi)容的理解和寫(xiě)法分析不正確的一項(xiàng)是 A 懲山北之塞 出入之迂也 講的是愚公移山的原因 B 文章有意在命名上加以顛倒 將大智大勇者命名為 愚公 將鼠目寸光者命名為 智叟 這樣加重了對(duì)比的色彩 增強(qiáng)了諷刺的效果 C 愚公飽受交通阻塞之苦 提出了移山的主張 這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng) 卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無(wú)情嘲笑 D 愚公挖山不止 感動(dòng)了天帝 天帝令人搬移了兩座大山 這一富有神話色彩的結(jié)局 包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng) C 4 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng) 任重而道遠(yuǎn) 從選文中愚公的身上 我們可以汲取哪些精神營(yíng)養(yǎng) 敢想敢干 不安于現(xiàn)狀 團(tuán)結(jié)合作 廣泛依靠群眾 有堅(jiān)忍不拔的毅力 腳踏實(shí)地的實(shí)干精神 做事不畏艱險(xiǎn)