廣東省新興縣惠能中學(xué)高三政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)25 文化創(chuàng)新課件 新人教版

課時(shí)課時(shí)25 25 文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新課時(shí)課時(shí)2525 考綱考向概覽考綱考向概覽考綱考向概覽考綱概覽考向定位1.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力2.文化創(chuàng)新的意義3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系4.創(chuàng)新與借鑒、融合5.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 1.從知識(shí)的考查看：試題立足于文化的創(chuàng)新這一主線，重點(diǎn)考查文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和意義以及文化創(chuàng)新的途徑等 2.從試題類型上看：題型以體現(xiàn)類、啟示類和措施類選擇題為主。文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和意義主要立足于信息的解讀，文化創(chuàng)新的途徑以啟示類、措施類考查為主高考復(fù)習(xí)策略課時(shí)課時(shí)2525 高考復(fù)習(xí)策略高考復(fù)習(xí)策略 1 1立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)主要以立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)主要以“文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新”為主線，為主線，立足文化創(chuàng)新，主要分析了文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、主體、意立足文化創(chuàng)新，主要分析了文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、主體、意義以及途徑等。義以及途徑等。 2 2立足單元與教材結(jié)構(gòu)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)立足單元與教材結(jié)構(gòu)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮。復(fù)習(xí)本單元我們必須新，文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮。復(fù)習(xí)本單元我們必須立足立足“一般意義上文化的發(fā)展過程一般意義上文化的發(fā)展過程”這一核心，認(rèn)識(shí)民族文化這一核心，認(rèn)識(shí)民族文化與外來文化、當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，理解文化傳播、傳與外來文化、當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，理解文化傳播、傳承和創(chuàng)新是三位一體、緊密聯(lián)系的。承和創(chuàng)新是三位一體、緊密聯(lián)系的。課時(shí)課時(shí)25 25 高考復(fù)習(xí)策略高考復(fù)習(xí)策略 3 3本課時(shí)的主線是本課時(shí)的主線是“文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新”，所以復(fù)習(xí)中我們必須，所以復(fù)習(xí)中我們必須把握以下時(shí)事熱點(diǎn)：結(jié)合把握以下時(shí)事熱點(diǎn)：結(jié)合山東文博會(huì)的舉辦等，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)山東文博會(huì)的舉辦等，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的意義。結(jié)合各地文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和文化發(fā)展案例，認(rèn)識(shí)新的意義。結(jié)合各地文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和文化發(fā)展案例，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的措施與途徑。文化創(chuàng)新的措施與途徑?？键c(diǎn)考點(diǎn)1 1 文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 主干梳理主干梳理 1 1文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 (1) (1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于_。文化創(chuàng)新是社會(huì)。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求。實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求。 (2)_ (2)_是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。 源泉：人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特源泉：人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木。木。主干梳理文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 主干梳理主干梳理 動(dòng)力：一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問動(dòng)力：一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。備了更加充足的條件。 2 2文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的意義 (1) (1)推動(dòng)推動(dòng)_的發(fā)展。這是文化創(chuàng)新的根本目的、檢的發(fā)展。這是文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 (2) (2)促進(jìn)促進(jìn)_的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化_和和_的重要保證。的重要保證。社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐民族文化民族文化永葆生命力永葆生命力富有凝聚力富有凝聚力考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 主干梳理主干梳理 【特別提示特別提示】 文化創(chuàng)新的意義包括推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新的意義包括推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮，二者角度不一樣，前者是從實(shí)踐的角度，促進(jìn)民族文化的繁榮，二者角度不一樣，前者是從實(shí)踐的角度，后者是從文化自身的角度談文化創(chuàng)新的意義。后者是從文化自身的角度談文化創(chuàng)新的意義。 3 3文化創(chuàng)造的主體：文化創(chuàng)造的主體：_從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是也是_的主體。的主體。人民群眾人民群眾文化創(chuàng)造文化創(chuàng)造考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 正確理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系正確理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 (1) (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。文化創(chuàng)新是在變革對象的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。的需要而產(chǎn)生的。文化創(chuàng)新是在變革對象的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件?；瘎?chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。要點(diǎn)探究考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 (2) (2)文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富?；盍?、日益豐富?？键c(diǎn)考點(diǎn)1 1 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 【思維拓展思維拓展】 正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系 (1) (1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。 (2) (2)文化創(chuàng)新的要求文化創(chuàng)新的要求 文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。眾對文化生活的基本需求。 文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民大實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。愧于時(shí)代和人民的文化作品。考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 典題例練典題例練典題例練 1 120112011廣東卷廣東卷 在在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研主題研討會(huì)中，某同學(xué)以討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳深圳3030年的奮斗歷程創(chuàng)造出年的奮斗歷程創(chuàng)造出開拓創(chuàng)新、開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)誠信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的的深圳精神深圳精神，將激勵(lì)深，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是的事例來說明主題。以下判斷正確的是( () )考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 典題例練典題例練 事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題題 事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題題 事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題切合主題 事例沒有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主事例沒有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題題 A A B B C C D D 答案答案 B B 解析解析 本題考查的是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐本題考查的是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”這一主這一主題應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐的重要性，強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新的重要題應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐的重要性，強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新的重要性，故排除。深圳性，故排除。深圳3030年的奮斗歷程創(chuàng)造出年的奮斗歷程創(chuàng)造出“深圳精神深圳精神”，奮斗，奮斗歷程體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化，故不符合主題，排除。切合歷程體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化，故不符合主題，排除。切合主題，主題，B B項(xiàng)正確。項(xiàng)正確?？键c(diǎn)考點(diǎn)1 1 典題例練典題例練考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 典題例練典題例練 2. 2. 2011 2011安徽卷安徽卷 中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了包括茶俗、源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明明( () ) 文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展實(shí)踐是文化創(chuàng)新文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體的源泉和動(dòng)力人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體各民族文化共同構(gòu)成中華文化各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A A B B C C D D考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 典題例練典題例練 答案答案 B B 解析解析 本題考查文化創(chuàng)新、中華文化與各民族文化的關(guān)本題考查文化創(chuàng)新、中華文化與各民族文化的關(guān)系，考查獲取材料有效信息和調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問題的能系，考查獲取材料有效信息和調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問題的能力。材料旨在表明獨(dú)具特色的茶文化形成于人們長期的生產(chǎn)與力。材料旨在表明獨(dú)具特色的茶文化形成于人們長期的生產(chǎn)與消費(fèi)過程中，這表明實(shí)踐和人民群眾對文化創(chuàng)新的作用，答案消費(fèi)過程中，這表明實(shí)踐和人民群眾對文化創(chuàng)新的作用，答案為為B B。與材料中心不符。與材料中心不符。 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 對于考查社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新關(guān)系的題目，要仔對于考查社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新關(guān)系的題目，要仔細(xì)閱讀材料，看材料是強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用，還是細(xì)閱讀材料，看材料是強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用，還是強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐的作用，還是兩方面都有，要根據(jù)題強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐的作用，還是兩方面都有，要根據(jù)題干要求去做題。干要求去做題?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2 文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 主干梳理主干梳理 1 1根本途徑：立足于根本途徑：立足于_，是文化創(chuàng)作的基本要求，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的也是文化創(chuàng)新的_。 2 2基本途徑基本途徑 (1) (1)創(chuàng)新與繼承的關(guān)系創(chuàng)新與繼承的關(guān)系繼承傳統(tǒng)，推陳出新繼承傳統(tǒng)，推陳出新 著眼于文化的繼承，著眼于文化的繼承，“_”“_”，“_”“_”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。的過程。主干梳理社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐根本途徑根本途徑取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 主干梳理主干梳理 要求：不能離開要求：不能離開_，空談文化創(chuàng)新；體現(xiàn)，空談文化創(chuàng)新；體現(xiàn)_，是文化創(chuàng)新的重要追求。，是文化創(chuàng)新的重要追求。 (2) (2)創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系面向世界，博采眾長面向世界，博采眾長 不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。必然要經(jīng)歷的過程。 要求：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以要求：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以_為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的_；在；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要_、_。傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化時(shí)代精神時(shí)代精神世界優(yōu)秀文化世界優(yōu)秀文化有益成果有益成果以我為主以我為主為我所用為我所用考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 主干梳理主干梳理 3 3堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 (1) (1)文化創(chuàng)新須處理好兩種關(guān)系文化創(chuàng)新須處理好兩種關(guān)系 文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與_、民族文化與、民族文化與_的關(guān)系。的關(guān)系。 (2) (2)文化創(chuàng)新須反對兩種錯(cuò)誤傾向文化創(chuàng)新須反對兩種錯(cuò)誤傾向 克服克服“守舊主義守舊主義”和和“_”_”：一味固守本民族：一味固守本民族_，拒絕接受新文化和任何，拒絕接受新文化和任何_的傾向。的傾向。 克服克服“_”_”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”：一味：一味推崇推崇_，根本否定，根本否定_的傾向。的傾向。傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化外來文化外來文化外來文化外來文化封閉主義封閉主義傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化外來文化外來文化民族虛無主義民族虛無主義考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 主干梳理主干梳理 【特別提示特別提示】 注意文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同。注意文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同。文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會(huì)實(shí)踐，這也是文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會(huì)實(shí)踐，這也是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，而文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條：一是從繼承與創(chuàng)新的和動(dòng)力，而文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條：一是從繼承與創(chuàng)新的關(guān)系角度講，要關(guān)系角度講，要“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故推陳出新、革故鼎新鼎新”；二是從文化交流與傳播的角度講，要吸收、借鑒其他；二是從文化交流與傳播的角度講，要吸收、借鑒其他各民族優(yōu)秀文化成果，要面向世界，博采眾長。各民族優(yōu)秀文化成果，要面向世界，博采眾長?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 如何進(jìn)行文化創(chuàng)新如何進(jìn)行文化創(chuàng)新 (1) (1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，是文化創(chuàng)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。新的根本途徑。 (2) (2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對傳統(tǒng)文化要批判繼承，實(shí)現(xiàn)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對傳統(tǒng)文化要批判繼承，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，要傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，要“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”。要點(diǎn)探究考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 (3) (3)面向世界，博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，面向世界，博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文充分吸收外國文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。要堅(jiān)持不同民族文化之間化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。要堅(jiān)持不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合。的相互交流、借鑒和融合。 (4) (4)要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要克服要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要克服“守舊主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”、“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”，才，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。 (5) (5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民的文化作品?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 【思維拓展思維拓展】 (1) (1)文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)不是文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)不是一回事。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)一回事。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上。實(shí)踐。對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上。 (2) (2)文化創(chuàng)新的淵源和源泉不是一回事。文化創(chuàng)新的淵源文化創(chuàng)新的淵源和源泉不是一回事。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 典題例練典題例練典題例練 3 320102010廣東卷廣東卷 掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。新的時(shí)代內(nèi)涵。 結(jié)合材料，運(yùn)用結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。的途徑。 答案答案 立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有本途徑。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。博采眾長，以我為主。既式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。堅(jiān)持吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。堅(jiān)持正確方向?？朔_方向?？朔笆嘏f主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”、“民族虛無主民族虛無主義義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。等錯(cuò)誤傾向?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2 典題例練典題例練 解析解析 本題設(shè)問指向明確，集中考查文化創(chuàng)新的途徑。本題設(shè)問指向明確，集中考查文化創(chuàng)新的途徑。在組織答案時(shí)，一定要全面，應(yīng)結(jié)合材料從文化創(chuàng)新的根本途在組織答案時(shí)，一定要全面，應(yīng)結(jié)合材料從文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個(gè)基本途徑分別進(jìn)行分析，同時(shí)不要忘記堅(jiān)持正確方向，徑和兩個(gè)基本途徑分別進(jìn)行分析，同時(shí)不要忘記堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。克服錯(cuò)誤傾向。 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 文化創(chuàng)新的途徑，可以從根本途徑、基本途徑和文化創(chuàng)新的途徑，可以從根本途徑、基本途徑和堅(jiān)持正確方向來回答。關(guān)于如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，還需要考慮文堅(jiān)持正確方向來回答。關(guān)于如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，還需要考慮文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，文化創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容、形式和體化創(chuàng)新的主體是人民群眾，文化創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容、形式和體制機(jī)制等。至于回答哪些內(nèi)容，要看材料和設(shè)問的信息。制機(jī)制等。至于回答哪些內(nèi)容，要看材料和設(shè)問的信息?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2 典題例練典題例練 易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)1 1文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感 1 120122012連云港模擬連云港模擬 “ “給力給力”的詞義與潮汕方言的的詞義與潮汕方言的“到力到力”相同，是對當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原相同，是對當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會(huì)熱語，還出現(xiàn)在是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會(huì)熱語，還出現(xiàn)在人民日報(bào)人民日報(bào)頭版頭條的標(biāo)題中。頭版頭條的標(biāo)題中?！敖o力給力”成了熱語表明成了熱語表明( () ) A A文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 B B文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感 C C文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新 D D文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，離開社會(huì)實(shí)踐，文文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，離開社會(huì)實(shí)踐，文化會(huì)成為無源之水、無本之木。社會(huì)實(shí)踐的主體是人民群眾，化會(huì)成為無源之水、無本之木。社會(huì)實(shí)踐的主體是人民群眾，所以文化創(chuàng)新靠的并不是創(chuàng)作者的靈感，而是人民群眾的偉大所以文化創(chuàng)新靠的并不是創(chuàng)作者的靈感，而是人民群眾的偉大實(shí)踐。實(shí)踐。 答案答案 D D 解析解析 本題考查文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，本題考查文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新的基本途徑是文化創(chuàng)新的基本途徑是“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，面向世界，博采眾長故鼎新，面向世界，博采眾長”，故，故B B、C C表述有誤。表述有誤。“給力給力”成了熱語源于社會(huì)實(shí)踐的需要，選成了熱語源于社會(huì)實(shí)踐的需要，選D D。課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 2 2“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠文化文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點(diǎn)否定了這種觀點(diǎn)否定了( () ) 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用人民群眾是文化動(dòng)力文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用人民群眾是文化創(chuàng)新的主體創(chuàng)新的主體 A A B B C C D D 答案答案 D D 解析解析 題干材料夸大了文化創(chuàng)作者的作用，否定了社會(huì)題干材料夸大了文化創(chuàng)作者的作用，否定了社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用，否定了文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用，否定了文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。故選故選D D。課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)2 2文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮 3 320122012昆明模擬昆明模擬 近年來，中國文化走出去取得顯著近年來，中國文化走出去取得顯著成果，但在強(qiáng)勢外來文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要更成果，但在強(qiáng)勢外來文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要更好地走出去，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。下列對文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)好地走出去，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。下列對文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)正確的有正確的有( () ) 離開社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水文化創(chuàng)新離開社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長族文化的繁榮實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長 A A B B C C D D 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，可以促進(jìn)民文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，可以促進(jìn)民族文化的繁榮，但文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。族文化的繁榮，但文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 答案答案 A A 解析解析 文化創(chuàng)新的根本目的是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新的根本目的是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 4 4有一位藝術(shù)家說過：有一位藝術(shù)家說過：“藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)必然會(huì)使人產(chǎn)生疲倦。必然會(huì)使人產(chǎn)生疲倦?！边@句話對藝術(shù)工作者的啟迪是這句話對藝術(shù)工作者的啟迪是( () ) A A創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 B B實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式 C C促進(jìn)民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的促進(jìn)民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的 D D實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過去重復(fù)的東西實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過去重復(fù)的東西 答案答案 A A 解析解析 文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，故文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，故B B、D D錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，故推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，故C C錯(cuò)誤。材料錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新對藝術(shù)的重要性，故強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新對藝術(shù)的重要性，故A A正確。正確。課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)3 3 混淆文化創(chuàng)新的源泉、根基、淵源和主體混淆文化創(chuàng)新的源泉、根基、淵源和主體 5 520122012?？谀M海口模擬 我國自古以來就有尊師重教的傳統(tǒng)我國自古以來就有尊師重教的傳統(tǒng)風(fēng)尚，如荀子說，風(fēng)尚，如荀子說，“國將興，必貴師而重傅國將興，必貴師而重傅”；呂不韋說，；呂不韋說，“古之圣王未有不尊師者也古之圣王未有不尊師者也”等。傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，等。傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確的態(tài)度是正確的態(tài)度是( () ) 要在繼承中發(fā)展要對其注入時(shí)代精神把它作為要在繼承中發(fā)展要對其注入時(shí)代精神把它作為文化創(chuàng)新的源泉把它作為文化建設(shè)的寶貴資源文化創(chuàng)新的源泉把它作為文化建設(shè)的寶貴資源 A A B B C C D D課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，根基是傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，根基是傳統(tǒng)文化，淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)新的主淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。體是人民群眾。 答案答案 A A 解析解析 文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，錯(cuò)誤。新的根基，錯(cuò)誤。課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 6 6經(jīng)上海市第七屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)組委會(huì)批準(zhǔn)，經(jīng)上海市第七屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)組委會(huì)批準(zhǔn)，20112011年年6 6月月2929日至日至7 7月月1010日，由上海浦東文化傳媒主辦，通過網(wǎng)絡(luò)及媒體征日，由上海浦東文化傳媒主辦，通過網(wǎng)絡(luò)及媒體征稿方式廣泛征集上海市第七屆農(nóng)運(yùn)會(huì)會(huì)徽、吉祥物設(shè)計(jì)方案。稿方式廣泛征集上海市第七屆農(nóng)運(yùn)會(huì)會(huì)徽、吉祥物設(shè)計(jì)方案。本次征集活動(dòng)要求應(yīng)征作品既可以表達(dá)出新時(shí)代廣大農(nóng)民對于本次征集活動(dòng)要求應(yīng)征作品既可以表達(dá)出新時(shí)代廣大農(nóng)民對于生產(chǎn)生活的熱愛之情，又要展現(xiàn)上海新農(nóng)村風(fēng)貌、農(nóng)民新生活。生產(chǎn)生活的熱愛之情，又要展現(xiàn)上海新農(nóng)村風(fēng)貌、農(nóng)民新生活。這啟示我們這啟示我們( () ) A A文化面向世界才能推陳出新文化面向世界才能推陳出新 B B創(chuàng)新是文化發(fā)展的根本動(dòng)力創(chuàng)新是文化發(fā)展的根本動(dòng)力 C C文化作品是社會(huì)風(fēng)貌和情感展示的手段文化作品是社會(huì)風(fēng)貌和情感展示的手段 D D文化創(chuàng)新的動(dòng)力主要源自于對民族的情感文化創(chuàng)新的動(dòng)力主要源自于對民族的情感課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 答案答案 C C 解析解析 根據(jù)材料可知上海農(nóng)運(yùn)會(huì)會(huì)徽、吉祥物的設(shè)計(jì)，根據(jù)材料可知上海農(nóng)運(yùn)會(huì)會(huì)徽、吉祥物的設(shè)計(jì)，要很好地反映上海新農(nóng)村面貌、農(nóng)民新生活和新時(shí)代廣大農(nóng)民要很好地反映上海新農(nóng)村面貌、農(nóng)民新生活和新時(shí)代廣大農(nóng)民對于生產(chǎn)生活的熱愛之情，對于生產(chǎn)生活的熱愛之情，C C正確。社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根正確。社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力，本動(dòng)力，B B錯(cuò)誤。面向世界、博采眾長只是文化創(chuàng)新的途徑之錯(cuò)誤。面向世界、博采眾長只是文化創(chuàng)新的途徑之一，一，A A說法絕對。文化創(chuàng)新的動(dòng)力來自社會(huì)實(shí)踐，說法絕對。文化創(chuàng)新的動(dòng)力來自社會(huì)實(shí)踐，D D錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)4 4 對待外來文化和傳統(tǒng)文化或照搬或堅(jiān)決抵制對待外來文化和傳統(tǒng)文化或照搬或堅(jiān)決抵制 7 7漫畫是中國人從西方學(xué)來的，現(xiàn)在已成為中華文化的漫畫是中國人從西方學(xué)來的，現(xiàn)在已成為中華文化的重要組成部分。這說明重要組成部分。這說明( () ) A A文化交流要海納百川，以我為主文化交流要海納百川，以我為主 B B繼承和借鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑繼承和借鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑 C C實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長 D D對外來文化要全盤吸收對外來文化要全盤吸收課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 答案答案 C C 解析解析 A A與題意無關(guān)。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)與題意無關(guān)。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，故實(shí)踐，故B B錯(cuò)誤。對外來文化要做一分為二的分析，故錯(cuò)誤。對外來文化要做一分為二的分析，故D D錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。材料說明實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長，故材料說明實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長，故C C正確。正確。課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 8 8自自20112011年年7 7月月1515日日哈利哈利 波特與死亡圣器波特與死亡圣器( (下下) )在北在北美公映以來，在全球掀起一股勢不可擋的魔法狂潮，并以首周美公映以來，在全球掀起一股勢不可擋的魔法狂潮，并以首周4.764.76億美元的票房成績位居影史上全球首周票房冠軍。在研究億美元的票房成績位居影史上全球首周票房冠軍。在研究其取得巨大成功的原因時(shí)，美國學(xué)者戴維其取得巨大成功的原因時(shí)，美國學(xué)者戴維 科爾伯特寫到：科爾伯特寫到：“讀羅琳女士讀羅琳女士( (哈哈作者作者) )的書的樂趣之一是你可以發(fā)現(xiàn)她游的書的樂趣之一是你可以發(fā)現(xiàn)她游戲般地隱藏在文字中的一國歷史、傳說和文學(xué)典故。戲般地隱藏在文字中的一國歷史、傳說和文學(xué)典故?！痹搶W(xué)者該學(xué)者的觀點(diǎn)啟發(fā)我們進(jìn)行文化創(chuàng)作時(shí)要的觀點(diǎn)啟發(fā)我們進(jìn)行文化創(chuàng)作時(shí)要( () ) A A全盤繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化全盤繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化 B B注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 C C必須拋棄傳統(tǒng)文化中落后的東西必須拋棄傳統(tǒng)文化中落后的東西 D D面向世界，博采眾長面向世界，博采眾長課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 答案答案 B B 解析解析 “ “歷史、傳說和文學(xué)典故歷史、傳說和文學(xué)典故”意指傳統(tǒng)文化，故該意指傳統(tǒng)文化，故該學(xué)者的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了要注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，學(xué)者的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了要注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，B B正確。正確。A A、C C說法明顯錯(cuò)誤。說法明顯錯(cuò)誤。D D不符合題意。不符合題意。課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 1 120122012南京模擬南京模擬 翻拍經(jīng)典泛濫成災(zāi)之際，一位專家翻拍經(jīng)典泛濫成災(zāi)之際，一位專家指出，與其頻繁向經(jīng)典作品指出，與其頻繁向經(jīng)典作品“借光借光”，還不如多花點(diǎn)心思，讓，還不如多花點(diǎn)心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點(diǎn)說明今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點(diǎn)說明( () ) A A文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐 B B文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮 C C否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展 D D大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品課時(shí)課時(shí)2525 教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題 答案答案 B B 解析解析 A A項(xiàng)本身觀點(diǎn)正確，但是不符合題意。項(xiàng)本身觀點(diǎn)正確，但是不符合題意。B B項(xiàng)說法正項(xiàng)說法正確，指出了文化創(chuàng)新的意義。確，指出了文化創(chuàng)新的意義。C C、D D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，因此本題正確答觀點(diǎn)錯(cuò)誤，因此本題正確答案為案為B B。課時(shí)課時(shí)2525 教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題 2 220122012煙臺(tái)模擬煙臺(tái)模擬 下列關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展、文下列關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者關(guān)系的理解，正確的是化創(chuàng)新三者關(guān)系的理解，正確的是( () ) A A文化自身繼承和發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的文化自身繼承和發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程過程 B B文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 C C社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 D D文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新 答案答案 A A 解析解析 考查繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系。要選出同時(shí)體現(xiàn)考查繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系。要選出同時(shí)體現(xiàn)三者聯(lián)系的選項(xiàng)，只有三者聯(lián)系的選項(xiàng)，只有A A符合這一要求。符合這一要求。課時(shí)課時(shí)2525 教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題 3 3原始的愛爾蘭人的踢踏舞并未得到觀眾的普遍喜愛，原始的愛爾蘭人的踢踏舞并未得到觀眾的普遍喜愛，但但大河之舞大河之舞對踢踏舞作出了藝術(shù)性的改編，并把大量的非對踢踏舞作出了藝術(shù)性的改編，并把大量的非愛爾蘭元素融入其中，推動(dòng)了愛爾蘭元素融入其中，推動(dòng)了大河之舞大河之舞走上國際市場，結(jié)走上國際市場，結(jié)果風(fēng)靡全球。果風(fēng)靡全球。大河之舞大河之舞風(fēng)靡全球的原因有風(fēng)靡全球的原因有( () ) 對傳統(tǒng)文化批判、繼承、推陳出新面向市場，適應(yīng)對傳統(tǒng)文化批判、繼承、推陳出新面向市場，適應(yīng)廣大消費(fèi)者的文化需要體現(xiàn)了時(shí)代精神吸收了其他民廣大消費(fèi)者的文化需要體現(xiàn)了時(shí)代精神吸收了其他民族的文化精華族的文化精華 A A B B C C D D課時(shí)課時(shí)2525 教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題 答案答案 D D 解析解析 題干材料既體現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳題干材料既體現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新、博采眾長的特點(diǎn)，又反映了適應(yīng)時(shí)代精神和市場需求的出新、博采眾長的特點(diǎn)，又反映了適應(yīng)時(shí)代精神和市場需求的內(nèi)容。內(nèi)容。課時(shí)課時(shí)2525 教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題