青海省中考語文 文言文知識梳理 第12篇 送東陽馬生序復(fù)習(xí)課件

原文呈現(xiàn)段層精解余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。第一段：記述自己青少年時期求學(xué)的經(jīng)歷。第層：敘述幼時求學(xué)的情形。寫出求學(xué)的勤和苦。第層：敘述成年后求師的情形。寫出求師之難和作者求知的渴望和決心?！?嗜學(xué) ”一詞，統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。第1212篇送東陽馬生序(節(jié)選)(青海20132013年已考)宋濂原文呈現(xiàn)段層精解當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。第二段：寫從師求學(xué)的艱苦情況。第層：寫從師求教道路的艱辛。第層：敘述生活的簡樸，與“同舍生”作比較，說明作者一心向?qū)W、不追求 “口體之奉”的情況。第層：總括全段，說明學(xué)有所成的原因?！救闹行摹勘疚臄⑹隽俗髡吣贻p時求學(xué)的艱難困苦，卻終有所成，勉勵馬生努力學(xué)習(xí)。【文學(xué)常識】宋濂(13101381)，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等 ，漢族。祖籍金華潛溪(今浙江義烏)，后遷居金華浦江(今浙江浦江)。明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家。與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛并稱為“浙東四先生”。被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學(xué)者稱其為太史公、宋龍門。宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學(xué)，號稱“神童”。宋濂與劉基均以散文創(chuàng)作聞名，并稱為“一代之宗”。其散文質(zhì)樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇臺閣文學(xué)，文風(fēng)淳厚飄逸 ，為其后“臺閣體”作家的文學(xué)創(chuàng)作提供范本。其作品大部分被合刻為宋學(xué)士全集七十五卷。文言現(xiàn)象詞語例句意思通假字支四支僵勁不能動“支”通“肢”，肢體被同舍生皆被綺繡“被”通“披”，穿文言詞匯分類積累文言現(xiàn)象詞語例句意思古今異義致無從致書以觀古義：得到；今義：達(dá)到，實現(xiàn)走走送之古義：跑；今義：行走，走路假以是人多以書假余古義：借；今義：與“真”相對趨嘗趨百里外古義：奔赴；今義：趨勢左右余立侍左右古義：身邊；今義：大約窮窮冬烈風(fēng)古義：深；今義：貧窮，窮盡湯媵人持湯沃灌古義：熱水；今義：指食物的汁水再日再食古義：兩次；今義：又文言現(xiàn)象詞語例句意思一詞多義至色愈恭，禮愈至形容詞，周到至舍，四支僵勁不能動動詞，到色未嘗稍降辭色臉色或遇其叱咄，色愈恭表情慕益慕圣賢之道仰慕略無慕艷意羨慕益益慕圣賢之道更加曾益其所不能增加從從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問向當(dāng)余之從師也跟從文言現(xiàn)象詞語例句意思詞類活用腰腰白玉之環(huán)名詞用作動詞，腰佩手、筆手自筆錄手，名詞用作動詞，動手；筆，名詞用作狀語，用筆日、食主人日再食日，名詞用作狀語，每天；食，名詞用作動詞，吃鮮肥無鮮肥滋味之享形容詞用作名詞，新鮮肥美的食物文言現(xiàn)象詞語例句意思虛詞以俯身傾耳以請連詞，相當(dāng)于“而”，譯為“來”無從致書以觀介詞，用以衾擁覆用，拿以書假余介詞，把以中有足樂者連詞，因為計日以還相當(dāng)于“而”，表順接文言現(xiàn)象詞語例句意思虛詞之每假借于藏書之家結(jié)構(gòu)助詞，的走送之代詞，指書當(dāng)余之從師也結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間取消句子獨立性，舒緩語氣無鮮肥滋味之享無實義弗之怠代詞，抄書，賓語前置的標(biāo)志文言現(xiàn)象詞語例句意思虛詞而足膚皸裂而不知連詞，表轉(zhuǎn)折，但，卻久而乃和連詞，表承接，不譯則則又請焉連詞，表承接，可譯為“就，便”余則缊袍敝衣處其間連詞，表轉(zhuǎn)折，卻