《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 5《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 5《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則課件 （新版）新人教版（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、詠詠 雪雪 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。 2.閱讀淺易文言文，積累常見(jiàn)的文言閱讀淺易文言文，積累常見(jiàn)的文言詞匯。詞匯。 3.了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人的美德。人的美德。 自學(xué)指導(dǎo)（一）自學(xué)指導(dǎo)（一）預(yù)習(xí)與交流預(yù)習(xí)與交流 1.請(qǐng)給下面的生字注音。請(qǐng)給下面的生字注音。 驟驟 絮絮 奕奕 謝道韞謝道韞2.積累下面文言字詞。積累下面文言字詞。 兒女：兒女：俄而：俄而：驟：驟：欣然：欣然：差可擬：差可擬：未若未若:因因:3.文體知識(shí)文體知識(shí) 古代小說(shuō)
2、古代小說(shuō)就是相對(duì)于非現(xiàn)代小說(shuō)類(lèi)而言的小說(shuō)著作。它的就是相對(duì)于非現(xiàn)代小說(shuō)類(lèi)而言的小說(shuō)著作。它的特特點(diǎn)點(diǎn)：一是來(lái)自民間；二是內(nèi)容龐雜，包羅萬(wàn)象；三是形式短?。凰囊皇莵?lái)自民間；二是內(nèi)容龐雜，包羅萬(wàn)象；三是形式短??；四是雅俗共賞。是雅俗共賞。在寫(xiě)法上一般都是直敘其事。胡應(yīng)麟的在寫(xiě)法上一般都是直敘其事。胡應(yīng)麟的少室山房筆少室山房筆叢叢將古代小說(shuō)分為六類(lèi)：志怪、傳奇、雜錄、叢談、辯訂、箴規(guī)。將古代小說(shuō)分為六類(lèi)：志怪、傳奇、雜錄、叢談、辯訂、箴規(guī)。（zhu）（x）（y）（yn）指家中年輕一代人。指家中年輕一代人。不久，一會(huì)兒。不久，一會(huì)兒。急。急。高興地。高興地。差不多可以相比。差不多可以相比。 不如。不如
3、。憑借。憑借。 4 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 劉義慶劉義慶(403444)， 南朝宋南朝宋 文學(xué)家。彭文學(xué)家。彭城城(今江蘇徐州今江蘇徐州)人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗兗Yn州刺史。愛(ài)好文學(xué)，常招納文士集于門(mén)下。州刺史。愛(ài)好文學(xué)，常招納文士集于門(mén)下。除除世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)外，還著有志怪小說(shuō)外，還著有志怪小說(shuō)幽明錄幽明錄。 世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)：筆記小說(shuō)筆記小說(shuō)。全書(shū)原。全書(shū)原8卷，分卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)，門(mén)，主要記敘主要記敘魏晉時(shí)期的人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智魏晉時(shí)期的人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事應(yīng)對(duì)的故事
4、。 自學(xué)指導(dǎo)（二）自學(xué)指導(dǎo)（二）合作與探究合作與探究 1.自由朗讀，將課文讀通讀；順然后聽(tīng)錄音朗讀，注意朗自由朗讀，將課文讀通讀；順然后聽(tīng)錄音朗讀，注意朗讀節(jié)奏。讀節(jié)奏。 （1 1）謝太傅）謝太傅/ /寒雪日寒雪日/ /內(nèi)集內(nèi)集 （2 2）白雪）白雪/ /紛紛紛紛/ /何所似何所似 （3 3）撒鹽）撒鹽/ /空中空中/ /差可擬差可擬 （4 4）未若）未若/ /柳絮柳絮/ /因風(fēng)起因風(fēng)起 （5 5）即）即/ /公大兄無(wú)奕公大兄無(wú)奕/ /女，左將軍女，左將軍/ /王凝之王凝之/ /妻也。妻也。 2.特殊句式特殊句式 （1）賓語(yǔ)前置句：白雪紛紛何所似）賓語(yǔ)前置句：白雪紛紛何所似（2）狀語(yǔ)后置句：撒
5、鹽空中差可擬）狀語(yǔ)后置句：撒鹽空中差可擬整體感知整體感知 （疑問(wèn)代詞疑問(wèn)代詞“何何”作作“似似”的賓語(yǔ)，原順序應(yīng)為的賓語(yǔ)，原順序應(yīng)為“白雪紛白雪紛紛所似何？紛所似何？”）（即（即“（于）空中撒鹽差可擬（于）空中撒鹽差可擬”） 深層探究深層探究 1.文中文中“寒雪寒雪”“”“內(nèi)集內(nèi)集”“”“欣然欣然”“”“大笑大笑”等詞等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛? 營(yíng)造了和諧、溫暖，其樂(lè)融融的家庭氣氛。營(yíng)造了和諧、溫暖，其樂(lè)融融的家庭氣氛。 2.文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意? 表示一種贊揚(yáng)和敬佩，暗示讀者謝太傅更贊賞謝表示一種贊揚(yáng)和敬
6、佩，暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。道韞的才氣。3.用用“撒鹽空中撒鹽空中”和和“柳絮因風(fēng)起柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬來(lái)比擬“大雪大雪紛紛紛紛”，你認(rèn)為哪一個(gè)更好？為什么？還可以用哪，你認(rèn)為哪一個(gè)更好？為什么？還可以用哪些事物來(lái)比喻雪？些事物來(lái)比喻雪？ （1 1）各有千秋。有人認(rèn)為）各有千秋。有人認(rèn)為“撒鹽撒鹽”一喻好：雪的顏色和一喻好：雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。有人認(rèn)為須首先求
7、得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。有人認(rèn)為“柳絮柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)；而的意蘊(yùn)；而“撒鹽撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮柳絮”一喻就好在一喻就好在有意象。有意象。 （2 2）可以用）可以用“鵝毛鵝毛”“”“蒲公英的孩子蒲公英的孩子”等來(lái)比喻雪。等來(lái)比喻雪。 板書(shū)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì) 詠詠 雪雪 交代背景：謝太傅寒雪日交代背景：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義內(nèi)集，與兒女講論文義 （點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等）（點(diǎn)明時(shí)間、
8、地點(diǎn)、人物、事件等） 詠雪：白雪紛紛何所似詠雪：白雪紛紛何所似 （考題）（考題） 兄子；撒鹽空中（笑）兄子；撒鹽空中（笑） 兄女：柳絮因風(fēng)起（樂(lè)）兄女：柳絮因風(fēng)起（樂(lè)） 補(bǔ)充補(bǔ)充評(píng)價(jià)評(píng)價(jià) 無(wú)弈之女無(wú)弈之女 凝之之妻凝之之妻 身份之貴（側(cè)面襯托）身份之貴（側(cè)面襯托） 欣賞贊揚(yáng)欣賞贊揚(yáng) 道蘊(yùn)才氣道蘊(yùn)才氣拓展延伸拓展延伸 請(qǐng)積累幾句詠雪的名句。請(qǐng)積累幾句詠雪的名句。 1.1.白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花 韓愈韓愈春雪春雪 2.2.北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。 岑參岑參白
9、雪歌送白雪歌送武判官歸京武判官歸京 3.3.燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅 李白李白北北風(fēng)行風(fēng)行 4.4.六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝 高群高群對(duì)雪對(duì)雪 自學(xué)指導(dǎo)（一）自學(xué)指導(dǎo)（一）預(yù)習(xí)與交流預(yù)習(xí)與交流 1.讀準(zhǔn)下面這些字的音。讀準(zhǔn)下面這些字的音。不不 慚慚2.請(qǐng)你解釋下面這些文言字詞。請(qǐng)你解釋下面這些文言字詞。 期行：期行：約定同行。約定同行。舍去：舍去：不再等候就走了。去，離開(kāi)。不再等候就走了。去，離開(kāi)。乃：乃：才。才。則：則：就，便，那么。就，便，那么。顧：顧：回頭看?；仡^看。君：君：對(duì)別人的尊稱(chēng)。對(duì)別人的尊稱(chēng)。尊君：尊君：對(duì)別人
10、父親的尊稱(chēng)。對(duì)別人父親的尊稱(chēng)。家君：家君：對(duì)自己父親的謙稱(chēng)。對(duì)自己父親的謙稱(chēng)。尊君在不：尊君在不：“不不”通通“否否” （fu）（cn） 自學(xué)指導(dǎo)（二）自學(xué)指導(dǎo)（二）合作與探究合作與探究 補(bǔ)上句中省略的人物。補(bǔ)上句中省略的人物。 陳太丘與友期行，期日中，陳太丘與友期行，期日中，( (友友) )過(guò)中不過(guò)中不至，太丘舍至，太丘舍( (友友) )去去,(,(陳太丘陳太丘) )去后去后( (友友) )乃至。乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君尊君在不？在不？”( (元方元方) )答曰：答曰：“( (家君家君) )待君久不至，待君久不至，已去。已去。” 整體感知整
11、體感知 深層探究深層探究 1.“日中日中”這個(gè)時(shí)間概念是否科學(xué)，古代沒(méi)有精確的定時(shí)這個(gè)時(shí)間概念是否科學(xué)，古代沒(méi)有精確的定時(shí)儀，怎么判斷遲到？?jī)x，怎么判斷遲到？ 古代的定時(shí)儀器較為簡(jiǎn)陋，有木表、漏壺等，它不可能古代的定時(shí)儀器較為簡(jiǎn)陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時(shí)段劃分。這里的有精確的時(shí)段劃分。這里的“日中日中”是當(dāng)時(shí)約定俗成的時(shí)是當(dāng)時(shí)約定俗成的時(shí)間概念間概念中午。這個(gè)友人錯(cuò)過(guò)了雙方約定的時(shí)限，所以中午。這個(gè)友人錯(cuò)過(guò)了雙方約定的時(shí)限，所以遲到了。遲到了。 2.友人到底是一個(gè)怎樣的人？友人到底是一個(gè)怎樣的人？ 課文中，友人與陳太丘課文中，友人與陳太丘“期日中期日中”，結(jié)果，結(jié)果“不至不至”，可
12、以看出他言而無(wú)信，不守信用；到來(lái)之后，問(wèn)元方可以看出他言而無(wú)信，不守信用；到來(lái)之后，問(wèn)元方“尊尊君在不？君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人；在元方一番可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚慚”“”“下車(chē)引之下車(chē)引之”又表現(xiàn)得較為又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的精神。誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的精神。 3.元方的性格特點(diǎn)如何？元方的性格特點(diǎn)如何？ 閱讀元方對(duì)
13、友人的批評(píng)話語(yǔ)，我們可以看出元方有著良閱讀元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ)，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人友人“入門(mén)不顧入門(mén)不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。 4.有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門(mén)不顧入門(mén)不顧”，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容，這的確有，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法？些失禮。你是否同
14、意這個(gè)看法？ （1 1）不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才）不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對(duì)一的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。 （2 2）同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改）同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過(guò)錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒(méi)有一生都不犯錯(cuò)誤的，只要改正，就正過(guò)錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒(méi)有一生都不犯錯(cuò)誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的是好的，不能總是抓住人的
15、“小辮子小辮子”不放。不放。 深層探究深層探究 小結(jié)：文中友人無(wú)信無(wú)禮，七歲的元方小結(jié)：文中友人無(wú)信無(wú)禮，七歲的元方卻誠(chéng)實(shí)有信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，卻誠(chéng)實(shí)有信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠(chéng)守我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠(chéng)守信。讓我們以天地為心，真誠(chéng)為骨，做一個(gè)信。讓我們以天地為心，真誠(chéng)為骨，做一個(gè)高尚的人，真正的人。我們相信：誠(chéng)信相伴，高尚的人，真正的人。我們相信：誠(chéng)信相伴，一生無(wú)悔！一生無(wú)悔！ 板書(shū)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì) 陳太丘與友期陳太丘與友期 開(kāi)端開(kāi)端 期行期行不至不至舍去舍去乃至乃至 發(fā)展發(fā)展 父友：?jiǎn)柛赣眩簡(jiǎn)?元方：答元方：答 高潮高潮 父友：怒父友：怒非人哉非人哉 元方：曰元方：曰無(wú)信無(wú)禮無(wú)信無(wú)禮 尾聲尾聲 父友：下車(chē)引之父友：下車(chē)引之 元方：入門(mén)不顧元方：入門(mén)不顧 針?shù)h相對(duì)針?shù)h相對(duì)據(jù)理駁斥據(jù)理駁斥 正直不阿正直不阿 聰慧明理聰慧明理 拓展延伸拓展延伸 積累有關(guān)誠(chéng)信的名言。積累有關(guān)誠(chéng)信的名言。 1. 1.言不信者，行不果。言不信者，行不果。墨子墨子 2. 2.民無(wú)信不立。民無(wú)信不立。孔子孔子 3. 3.當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。大仲馬大仲馬 4. 4.如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。 莎士比亞莎士比亞 5. 5.人背信則名不達(dá)。人背信則名不達(dá)。劉向劉向
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