七年級語文上冊 第六單元 21 女蝸造人 新人教版

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1、盤古開盤古開天天導入新課導入新課嫦娥奔嫦娥奔月月后羿射后羿射日日夸父逐夸父逐日日 中國古代有很多神話故事，盤古開天辟中國古代有很多神話故事，盤古開天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父逐日地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父逐日那那么這些故事是不是真有其事？明明知道這些么這些故事是不是真有其事？明明知道這些并不存在，可我們聽起來卻還是津津有味，并不存在，可我們聽起來卻還是津津有味，為什么呢？今天就讓我們一起走進奇妙的神為什么呢？今天就讓我們一起走進奇妙的神話世界，感受一下女媧捏土造人的神奇。話世界，感受一下女媧捏土造人的神奇。導入新課1.1.體會本文聯(lián)想與想象手法的運用。體會本文聯(lián)想與想象手法的運用。2.2

2、.了解神話的特點，體會神話的魅力。了解神話的特點，體會神話的魅力。3.3.激發(fā)學生的想象力和探求未知領(lǐng)域的激發(fā)學生的想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望欲望。學習目標 作家作品 袁珂袁珂（1916200119162001），本名袁圣時，筆名丙生、），本名袁圣時，筆名丙生、高標、袁展等。四川新都人，神話學家。主要著作高標、袁展等。四川新都人，神話學家。主要著作有有中國古代神話中國古代神話山海經(jīng)校注山海經(jīng)校注中國神話傳中國神話傳說詞典說詞典神話論文集神話論文集古神話選釋古神話選釋等。其中，等。其中，中國古代神話中國古代神話是中國第一部較系統(tǒng)的漢民族古是中國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。代神話專著。創(chuàng)作背

3、景 本文選自本文選自神話故事新編神話故事新編（中國青年出版社（中國青年出版社19631963年版）。原題為年版）。原題為女媧創(chuàng)造人類女媧創(chuàng)造人類，選入本課，選入本課時改為現(xiàn)在的題目。課文是根據(jù)時改為現(xiàn)在的題目。課文是根據(jù)風俗通風俗通里有關(guān)里有關(guān)“女媧造人女媧造人”的記載改編而成的一篇神話。作者以的記載改編而成的一篇神話。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進行富有人性大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進行富有人性化的演繹與擴充，再現(xiàn)女媧造人的整個過程，使得化的演繹與擴充，再現(xiàn)女媧造人的整個過程，使得這個古老的傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。這個古老的傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。 是

4、人類社會幼年時期的產(chǎn)物，是人類早期是人類社會幼年時期的產(chǎn)物，是人類早期不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會最早的藝術(shù)形式之不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動人民對社會和自然現(xiàn)象的美妙解釋一。是古代勞動人民對社會和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺地進行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，中不自覺地進行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。這就是神話。 神話表現(xiàn)了遠古人民對自然力的抗爭和提高人神話表現(xiàn)了遠古人民對自然力的抗爭和提高人類自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超類自身能力的渴望。其中的人物

5、形象，大多具有超人的力量。人的力量。文體常識神神 話話女女媧媧 寂寞寂寞 蓬勃蓬勃 澄澈澄澈 摻和摻和 揉揉團團 泥潭泥潭 綿綿延延神神通廣大通廣大 眉眉開眼笑開眼笑 莽莽莽莽榛榛榛榛wwjj mmpng b png b chnchn ch ch chnchn huohuorurunn tntnminminshn shn mimizhnzhn字詞梳理開辟：開辟：“開天辟地開天辟地”的略語，指宇宙開始。的略語，指宇宙開始。神通廣大：神通廣大：本指法術(shù)廣大無邊，現(xiàn)用來形容本領(lǐng)本指法術(shù)廣大無邊，現(xiàn)用來形容本領(lǐng)極大，辦法極多。極大，辦法極多。生氣蓬勃：生氣蓬勃：生命力旺盛。生命力旺盛。澄澈：澄澈：清澈

6、透明。清澈透明。摻和：摻和：摻雜混合在一起。摻雜混合在一起。興高采烈：興高采烈：興致高，情緒熱烈。興致高，情緒熱烈。眉開眼笑：眉開眼笑：形容高興愉快的樣子。形容高興愉快的樣子。疲倦不堪：疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。表示疲倦的程度很深。綿延：綿延：延續(xù)不斷。延續(xù)不斷。莽莽榛榛：莽莽榛榛：形容草木叢生的樣子。形容草木叢生的樣子。字詞梳理 非常孤獨，想讓天地間生氣蓬勃起非常孤獨，想讓天地間生氣蓬勃起來。來。 掘土造人、拉藤濺泥。前者使女媧掘土造人、拉藤濺泥。前者使女媧疲倦不堪，后者簡單省事。疲倦不堪，后者簡單省事。 分為男女，婚配育人。分為男女，婚配育人。感悟文本1.1.女媧造人的具體過程是真的嗎

7、？怎樣女媧造人的具體過程是真的嗎？怎樣理解這種寫法理解這種寫法？ 女媧造人的情節(jié)顯然是想象的，遠古時代科學水平不女媧造人的情節(jié)顯然是想象的，遠古時代科學水平不發(fā)達，人們無法對人的誕生作出科學的、準確的解釋。所發(fā)達，人們無法對人的誕生作出科學的、準確的解釋。所以，只好借助于想象來解決這個問題了，而這種大膽而奇以，只好借助于想象來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點特的想象恰恰就是神話故事中的亮點。 這種這種想象體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探求欲望，想象體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探求欲望，反映了人類童年時代的某些文化特征。今天的社會科學技反映了人類童年時代的某些文化特征

8、。今天的社會科學技術(shù)高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去術(shù)高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯?，所以，這種想象力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫研究，所以，這種想象力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。切需要的。合作探究2.2.你認為女媧是一個什么形象的化身？結(jié)你認為女媧是一個什么形象的化身？結(jié)合本文談?wù)勀銓λ恼J識。合本文談?wù)勀銓λ恼J識。 女媧是一個女媧是一個勤勞、智慧、偉大的母親勤勞、智慧、偉大的母親形象形象的化身。女媧是本文的核心人物，她是的化身。女媧是本文的核心人物，她是神通廣大的神通廣大的“神神”，但是她也有人的情感、，但是她也有人的情感、人的心態(tài)、人的智

9、慧和人的生活體驗。從她人的心態(tài)、人的智慧和人的生活體驗。從她身上，我們看到的神話的情節(jié)雖然是想象的，身上，我們看到的神話的情節(jié)雖然是想象的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活情理的。但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活情理的。合作探究3.3.故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神神”性性？故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的？故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人人”性性？ 要求：分小組討論，并由小組代表要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。流。合作探究一天變化七一天變化七十次十次揉黃泥造人揉黃泥造人揮灑泥漿造揮灑泥漿造人人“神神”的非的非凡能

10、力和神凡能力和神奇方法奇方法想象想象大膽奇大膽奇特特寂寞孤獨寂寞孤獨自豪欣慰自豪欣慰忙碌疲倦忙碌疲倦“人人”的心的心理、理、情感、活動情感、活動想象想象真實合真實合理理合作探究女女媧媧神神性性神通廣神通廣大大人人性性勤勞、聰明、勤勞、聰明、有有愛心、有創(chuàng)造愛心、有創(chuàng)造力力結(jié)構(gòu)梳理女媧造女媧造人人造人原因造人原因寂寞荒涼，寂寞荒涼，添點生氣添點生氣具體過具體過程程揉泥成團造揉泥成團造人人揮藤灑泥造揮藤灑泥造人人繁衍方法繁衍方法男女配合，男女配合，創(chuàng)造后代創(chuàng)造后代勤勞，勤勞，智慧，智慧，偉大偉大寫作特色1.1.想象豐富，貼近生活。想象豐富，貼近生活。 神話是在科學不發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的，神話是在科

11、學不發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對某些自然現(xiàn)象做出科學準確那時的人們無法對某些自然現(xiàn)象做出科學準確的解釋。但是，人類又想要探求這些秘密，求的解釋。但是，人類又想要探求這些秘密，求得一種說法，所以只好借助于天真的想象來解得一種說法，所以只好借助于天真的想象來解決這些問題。本文大膽而奇特的想象恰恰就是決這些問題。本文大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點。神話故事中的亮點。寫作特色2.2.詳略得當，重點突出。詳略得當，重點突出。 文章在敘述多件事情時，應(yīng)當區(qū)分詳文章在敘述多件事情時，應(yīng)當區(qū)分詳略，對能突出中心的地方要詳寫，對與中略，對能突出中心的地方要詳寫，對與中心關(guān)系不大的地方則略寫。

12、人來到世間的心關(guān)系不大的地方則略寫。人來到世間的過程，是本文的重點，所以作者對女媧造過程，是本文的重點，所以作者對女媧造人的方法詳寫，對造人之前的世界的景象人的方法詳寫，對造人之前的世界的景象則略寫。兩種造人方法，作者詳寫了第一則略寫。兩種造人方法，作者詳寫了第一種，后一種用了兩段，十分簡略。這是因種，后一種用了兩段，十分簡略。這是因為前者最能體現(xiàn)女媧造人的精神，是第二為前者最能體現(xiàn)女媧造人的精神，是第二種方法的基礎(chǔ)，這樣安排突出了重點。種方法的基礎(chǔ)，這樣安排突出了重點。寫作特色3.3.語言清新、質(zhì)樸。語言清新、質(zhì)樸。 本文語言清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的本文語言清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新

13、鮮感。作者用流暢的語言敘述女媧完全是在新鮮感。作者用流暢的語言敘述女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的一種極自然的、無意識的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。她念頭。她“感到非常孤獨。她覺得在這天地之感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點兒什么東西進去，讓它生氣蓬間，應(yīng)該添一點兒什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好勃起來才好”。這些語言沒有雕飾的痕跡，作。這些語言沒有雕飾的痕跡，作者只是娓娓敘來，通過閱讀，讀者看到，其實者只是娓娓敘來，通過閱讀，讀者看到，其實女媧本身就是一個活潑、充滿活力和創(chuàng)造力的女媧本身就是一個活潑、充滿活力和創(chuàng)造力的孩子，并非一個神。孩子，并非一個神。 學習了課

14、文，你從文中感受學習了課文，你從文中感受到了什么？到了什么？ （1）人類可貴的創(chuàng)造力與）人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神。探求精神。 （2）生命本身就是個奇跡。）生命本身就是個奇跡。 （3）作者的想象大膽新奇。）作者的想象大膽新奇。課堂小結(jié) 女媧造人，體現(xiàn)女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我與探求精神，也使我們感受到生而為人的們感受到生而為人的自豪。今天，我們面自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。的喜悅。課堂小結(jié)女媧補天女媧補天 拓展延伸 課后作業(yè) 閱讀淮南子閱讀淮南子嫦娥奔月：嫦娥奔月： “ “羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。奔月宮?！?請同學們發(fā)揮大膽新奇的想象，進行請同學們發(fā)揮大膽新奇的想象，進行人性化的改寫。人性化的改寫。