七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 2 說(shuō)和做 記聞一多先生言行片段課件 新人教版

說(shuō)和做記聞一多先生言行片段1. 學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、敢說(shuō)敢做、與敵人堅(jiān)決斗爭(zhēng)、勇于獻(xiàn)身的精神。 2.整體把握課文內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)文章的思想感情。3.了解夾敘夾議的方法,敘述中的抒情、描寫和議論,前后文的過渡和照應(yīng)。4.引導(dǎo)學(xué)生從課文中積累語(yǔ)言,培養(yǎng)語(yǔ)感,提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。生詞反饋1.易錯(cuò)字衰微(shui)彌高(m)赫然(h)迭起(di)卓越(zhu)鍥而不舍(qi)兀兀窮年(w)迥乎不同(jing)氣沖斗牛(du)瀝盡心血(l)群蟻排衙(y)生詞反饋2.近義詞辨析詞語(yǔ)詞義不同點(diǎn)巧辨截然不同截然:很分明地、斷然分開的樣子。形容兩件事物毫無(wú)共同之處。兩件事物沒有共同之處。毫不相干的兩物稱“截然不同”;差別較大的兩物稱“迥乎不同”。迥乎不同形容差別很大,完全不一樣。指相距很遠(yuǎn)或差別很大的樣子。 作家作品 臧克家(1905-2004),現(xiàn)代著名詩(shī)人,山東諸城人。1933年出版第一部詩(shī)集烙印,深受廣大群眾的喜愛。以后又相繼出版了泥淖集嗚咽的云煙泥土的歌春風(fēng)集歡呼集及臧克家詩(shī)選等詩(shī)集。創(chuàng)作背景 臧克家于上世紀(jì)30年代在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間,是聞一多先生的學(xué)生,經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中,向老師請(qǐng)教;聞一多也很賞識(shí)臧克家,40年代,兩人多有書信往來(lái),如課文中提到的“他給了我一封信,最后一行說(shuō)”聞一多先生遇難后,臧克家于1946年8月撰寫我的先生聞一多以示悼念。1980年2月又寫了本篇敘事散文,介紹了聞一多先生作為詩(shī)人、學(xué)者和革命家的光輝事跡。重點(diǎn)字詞 1.字音字形。衰微( ) 赫然( )迭起( )鍥而不舍( ) 兀兀窮年( ) 潛心貫注( ) 慷慨( )淋漓( ) 氣沖斗牛( )迥乎不同( ) shui h di qi w qin kng ki ln l du jing重點(diǎn)字詞 2.詞語(yǔ)解釋。衰微:赫然:鍥而不舍:兀兀窮年:(國(guó)家、民族等)衰弱,不興旺。形容令人驚訝或引人注目。 不停地雕刻,比喻有恒心,有毅力。 用心勞苦地一年到頭這樣做。課文理解自學(xué)探究1.聞一多先生的說(shuō)和做有什么不同于一般人之處?“做了再說(shuō)”“做了不說(shuō)”“說(shuō)了就做”。課文理解自學(xué)探究 文章是從聞一多先生的“說(shuō)”和“做”兩個(gè)方面寫的。圍繞著聞一多先生的“做”寫了三個(gè)事例:寫作唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書的情況。寫作唐詩(shī)雜論事例是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的;其他兩個(gè)事例是從“做了也不一定說(shuō)”角度選材的。圍繞著聞一多先生的“說(shuō)”也寫了三件事:起草政治傳單、在群眾大會(huì)上的演講、參加游行示威走在最前列。 2.文章是從哪兩個(gè)方面寫聞一多的?圍繞這兩個(gè)方面文章寫了哪幾件事?聞一多先生的事跡很多,作者為什么只選取這六件事?課文理解自學(xué)探究 聞先生一生可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事,可見作者所選材料,講究典型性,以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”,作者只選取了寫作唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書的情況加以表現(xiàn);對(duì)作為“革命家的方面”,則選取起草政治傳單、在群眾大會(huì)上的演講、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。 2.文章是從哪兩個(gè)方面寫聞一多的?圍繞這兩個(gè)方面文章寫了哪幾件事?聞一多先生的事跡很多,作者為什么只選取這六件事?課文理解自學(xué)探究 3.據(jù)此脈絡(luò),文章可分為幾部分?每部分各寫了聞先生“說(shuō)和做”的什么特點(diǎn)?每個(gè)部分是怎樣銜接起來(lái)的?有何作用? 第一部分(17),記述聞一多先生作為學(xué)者的方面的“說(shuō)”和“做”。 第二部分(820),記述聞一多先生作為革命家的方面的“說(shuō)”和“做”。課文理解自學(xué)探究 3.據(jù)此脈絡(luò),文章可分為幾部分?每部分各寫了聞先生“說(shuō)和做”的什么特點(diǎn)?每個(gè)部分是怎樣銜接起來(lái)的?有何作用? 兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過渡。第七自然段承接上文小結(jié),第八、第九自然段開啟下文?！白隽嗽僬f(shuō),做了不說(shuō)”,這是對(duì)前一部分的全面概括,然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面?！奥勔欢嘞壬€有另外一個(gè)方面作為革命家的方面”,這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密,“僅還”“一個(gè)方面另外一個(gè)方面”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ),“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法。作者在兩個(gè)部分之間,用了總承上文和總起下文的句子,在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)。這樣連綴緊密,脈絡(luò)清楚,過渡自然,把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出,給讀者以深刻印象。課文理解合作質(zhì)疑1.有感情地朗讀課文的第一部分,并以組內(nèi)合作的形式探究質(zhì)疑: (1)“人家說(shuō)了再做,我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做,我是做了也不一定說(shuō)。”課文開頭引用聞一多先生的這兩句話起什么作用?這兩句話用了什么寫法?表現(xiàn)了聞一多怎樣的品質(zhì)? 領(lǐng)起全文,表現(xiàn)聞一多“做”的特點(diǎn)“做了再說(shuō),做了也不一定說(shuō)”;對(duì)比寫法,表現(xiàn)了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度,言行一致的高尚人格和謙虛謹(jǐn)慎的美德。課文理解合作質(zhì)疑 (2)學(xué)者方面作者選取了哪些典型材料? 唐詩(shī)雜論嚴(yán)謹(jǐn)刻苦;楚辭校補(bǔ)孜孜不倦;古典新義日夜不懈。課文理解合作質(zhì)疑 (3)重點(diǎn)詳寫的材料是什么? 寫作唐詩(shī)雜論是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的;其他兩個(gè)事例是從“做”了也不一定“說(shuō)”角度選材的。其中第一件事詳寫,后兩件事略寫。課文理解合作質(zhì)疑(4)研究聞一多先生的言行,看看聞一多先生是一個(gè)什么樣的人 A.“人家說(shuō)了再做,我是做了再說(shuō)。”“人家說(shuō)了也不一定做,我是做了也不一定說(shuō)?！?對(duì)比中贊揚(yáng)了聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德。B.他正向古代典籍鉆探,有如向地殼尋求寶藏。 刻苦鉆研學(xué)術(shù)。課文理解合作質(zhì)疑 C.目不窺園,足不下樓,兀兀窮年頭發(fā)凌亂飯,幾乎忘記了吃 治學(xué)專心刻苦,廢寢忘食。 D.一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙。 一絲不茍,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。課文理解合作質(zhì)疑 E.作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士,青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人,聞一多先生“說(shuō)”了。起先,小聲說(shuō),只有昆明的青年聽得到;后來(lái),聲音越來(lái)越大,他向全國(guó)人民呼喊,叫人民起來(lái),反對(duì)獨(dú)裁,爭(zhēng)取民主! 為祖國(guó)而獻(xiàn)身的大無(wú)畏英雄氣概。課文理解合作質(zhì)疑 F.你們站出來(lái)!你們站出來(lái)! 為人民講話,無(wú)所畏懼,視死如歸。 G.在情況緊急的生死關(guān)頭,他走到游行示威隊(duì)伍的前頭,昂首挺胸,長(zhǎng)須飄飄。 形象地再現(xiàn)了聞一多先生的凜然大義,又充滿著對(duì)聞一多先生的頌揚(yáng)與景仰。課文理解探究語(yǔ)言 1.先讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子讀一讀,再講一講喜歡的理由。 2.學(xué)生圈點(diǎn)勾畫,找出不懂的句子或詞語(yǔ),討論解決。 (1)“他正向古代典籍鉆探”。本來(lái)是敘述語(yǔ)言,無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一詞,而精心地選用了“鉆探”。這個(gè)比喻既形象又深刻,并且句式也變成“向鉆探”,敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài),給人的印象不再是客觀的介紹,而是熱情的稱贊了。課文理解探究語(yǔ)言 (2)“目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血”?！皫啄晷量?凝結(jié)而成唐詩(shī)雜論的碩果”。 以整齊的句式,飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆;“凝結(jié)”表現(xiàn)治學(xué)成果來(lái)之不易。 (3)“那時(shí)候,他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃?！?“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法?！白鳌?起?！霸?shī)興不作”就是寫詩(shī)的興致減少了。20年代,聞一多寫了許多愛國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起,轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。課文理解探究語(yǔ)言 (4)“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。” “開一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法,表現(xiàn)聞一多為探索救國(guó)道路而苦讀的目的。自20年代末起,聞先生過了十多年“書齋生活”,企圖從文化上尋找振興民族的途徑。 (5)“1930年到1932年,望聞問切也還只是在望的初級(jí)階段?！?“望聞問切”是比擬的說(shuō)法,把我們的民族比成一個(gè)病人,說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法,也還僅僅是走出了第一步。課文理解探究語(yǔ)言 (6)“深宵燈火是他的伴侶,因它大開光明之路,漂白了四壁?！?“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴,本來(lái)應(yīng)感到寂寞,但聞一多則不然,他在一盞孤燈的照耀下,全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,成績(jī)斐然?！捌琢怂谋凇币月勔欢嘣?shī)靜夜,這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了四壁”,意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景,與“大開光明之路”的意趣一脈相承。課文理解探究語(yǔ)言 (7)“他潛心貫注,心會(huì)神凝,成了何妨一下樓的主人?！?“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近,都是說(shuō)用心極專極深,除學(xué)術(shù)研究外,沒有別的任何事情使他分心。課文理解品讀表達(dá)方式 1.說(shuō)說(shuō)本文在敘述中穿插了哪些形象的描寫?說(shuō)說(shuō)這些描寫的作用。 課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫。例如“炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄、目不窺園”。又有細(xì)節(jié)描寫,例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙”。凡此種種,能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用,使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。課文理解品讀表達(dá)方式 2.找一找,本文在表達(dá)方式上有什么特殊的地方。 本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。作者實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。第一、第二自然段是第一部分?jǐn)⑹龅木V領(lǐng),第七自然段是第一部分的總結(jié),這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱,最后一段則是第二部分,也是全文的總結(jié),這兩處也都是議論。這篇文章多次用到照應(yīng),有首尾照應(yīng),有行文前后的多次照應(yīng),有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng),使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),而且形成了一種旋律,一種氣勢(shì),加強(qiáng)了文章的感染力。而所有這些照應(yīng),又幾乎全是議論。由此可見議論在本文中的重要作用。課文主題 聞一多先生的“說(shuō)”和“做”與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是“做了再說(shuō),做了不說(shuō)”,表現(xiàn)了他的謙虛美德和實(shí)干精神以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;作為革命家的他是說(shuō)了就做,言行一致,表現(xiàn)了他英勇無(wú)畏的英雄氣概。文章從“說(shuō)”和“做”兩個(gè)方面,高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。寫法點(diǎn)撥1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 2.選材精當(dāng)。 3.精于剪裁。 心靈感悟 聞一多先生的“說(shuō)”和“做”與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是“做了再說(shuō),做了不說(shuō)”,表現(xiàn)了他的謙虛美德和實(shí)干精神以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;作為革命家的他是說(shuō)了就做,言行一致,表現(xiàn)了他英勇無(wú)畏的英雄氣概。文章從“說(shuō)”和“做”兩個(gè)方面,高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。聞一多的愛國(guó)情 聞一多先生敢于同黑暗勢(shì)力大膽抗?fàn)帯崆樽非竺裰鞯木?是大家所共知的。這不僅說(shuō)明他個(gè)性的剛烈、剛強(qiáng),也顯示了一個(gè)正直的中國(guó)知識(shí)分子在社會(huì)變革時(shí)代的獻(xiàn)身精神。 1925年,聞一多先生從美國(guó)留學(xué)歸來(lái),看到軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝的社會(huì)現(xiàn)實(shí),心中的夢(mèng)幻破滅了,但詩(shī)人還有愛國(guó)熱情、正義感和向黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇氣。他對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)祖國(guó)也并非心如死灰槁木,而是從痛恨走向憤激。詩(shī)人當(dāng)時(shí)的確對(duì)未來(lái)有某種不可知、未能知的憧憬,但為了希望,他讓“丑惡”去開墾,而“丑惡”并不一定就暗示著希望。因?yàn)檫@希望太神圣、太艱難了,它藏得很深很深。當(dāng)時(shí)的聞一多對(duì)人民革命還缺乏理解,在政治立場(chǎng)上還接近國(guó)家主義,至少他不在“五四”以來(lái)人民革命的主流之中,但是他心中愛國(guó)的火焰始終在跳躍。正如他自己所說(shuō):“我只覺得自己是座沒有爆發(fā)的火山,燒得很痛,卻沒有能力炸開那禁錮我的地殼,放射出光和熱來(lái)。少數(shù)跟我很久的朋友才知道我有火,并且就在死水里感覺出我的火來(lái)。”“死水里藏著火”,于絕望中去尋求希望,是愛國(guó)激憤之情的一種表現(xiàn)。這種于絕望處寫希望的詩(shī)情,很容易使我們聯(lián)想到魯迅先生幾乎是同一時(shí)期在野草里的名言:“絕望之為虛妄,正與希望同?！边@句話是整個(gè)“野草”精神的象征。一方面是失望,覺得希望很虛妄,但沒有希望地走下去,是不是就要走向絕望呢?反過來(lái)詩(shī)人又沒辦法相信絕望是一種實(shí)際,絕望也是虛妄的,所以這種情緒表現(xiàn)了“知其不可為而為之”的精神。正是心中的這一把火,讓聞一多先生把一腔熱情獻(xiàn)給了心愛的祖國(guó)?？箲?zhàn)八年中,他留了一把胡子,發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利決不剃去,表示了抗戰(zhàn)到底的決心。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,他積極參與社會(huì)政治活動(dòng),成為廣大革命青年衷心愛戴和無(wú)比尊敬的良師益友。朱自清曾寫詩(shī)歌頌聞一多:“你是一團(tuán)火,照徹了深淵;指示著青年,失望中抓住自我。你是一團(tuán)火,照明了古代;歌舞和競(jìng)賽,有力猛如虎。你是一團(tuán)火,照亮了魔鬼;燒毀了自己!遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)!”