《動(dòng)人的北平》問(wèn)題探究

動(dòng)人的北平問(wèn)題探究一、作者眼中的北平“動(dòng)人”之處何在？ 在作者看來(lái)，古老而時(shí)新的北平無(wú)處不動(dòng)人。一是自然風(fēng)光動(dòng)人，你看： “, 面前就 是西山，景色迷人，可以數(shù)月忘返。 ”可見(jiàn)作者極其沉醉這于故都的自然風(fēng)光。二是城市景 象動(dòng)人， 這里有歷史上遺留下來(lái)的無(wú)數(shù)充滿文化藝術(shù)的建筑物， 整體城市就像一座 “珠玉之 城”。三是尋常百姓的街巷院落風(fēng)光動(dòng)人。四是平民百姓形象和他們的生活景象動(dòng)人。五是 整個(gè)北平的文化氣息 （包括新舊共融的文化氣息 ）動(dòng)人。 為什么在當(dāng)時(shí)千萬(wàn)人眼里再也尋常不過(guò)的北平城市和百姓生活， 進(jìn)入 動(dòng)人的北平 后會(huì)變 得如此美麗動(dòng)人？一方面當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)確有美麗動(dòng)人之所在， 另一方面作者帶有審美的眼 光，他看見(jiàn)最平常的人、最平常的物、最平常的事都覺(jué)得是審美的對(duì)象。說(shuō)到底，作者寫的 不只是客觀外物，而是寫自己的內(nèi)在感受，寫一種審美的心境，寫一種心靈的鏡像。二、文章描寫“動(dòng)人的北平”采用了什么角度？作者意在寫盡故都北平的全貌， 各種景象、 各色人等盡收眼底， 可見(jiàn)文章采取一種全景 式的描寫角度。 不過(guò)文章又避免了粗線條的抽象勾勒， 而是采取類似中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的散點(diǎn)透 視，即把一個(gè)個(gè)具體而微的小景小物盡情地描繪出來(lái)。 從一個(gè)個(gè)局部看， 是微觀的， 但合在 一起就是整體描繪。所以全文的描寫所取角度是總與分的結(jié)合、 大與小的結(jié)合、 粗與精的結(jié) 合。三、文章看似“散” ，它是怎樣統(tǒng)整起來(lái)的呢？初讀本文確實(shí)會(huì)產(chǎn)生散而無(wú)序的感覺(jué)， 好像面面俱到， 什么都說(shuō)到了， 可是又什么沒(méi)有 說(shuō)充分。其實(shí)深思細(xì)察，會(huì)發(fā)現(xiàn)文章的一些內(nèi)在肌理，即組織成文的特殊方式。首先，它采 用總分的結(jié)構(gòu)方式，以第一段為全文總起， 提綱挈領(lǐng)， 統(tǒng)領(lǐng)全篇，余下各段是第一段的展 開(kāi)分述；其次，文章圍繞北平的“性格”老成、豪爽、包容、守舊融新等來(lái)寫，盡管撒 得開(kāi)，但在精神上聚得攏，這正好體現(xiàn)散文形散神聚的特點(diǎn)。四、當(dāng)代人閱讀本文具有怎樣的意義？本文似有述往事、 懷舊情的感覺(jué)， 那么把它選為課文是何道理？今天全新的北京城去往 昔破敗北平遠(yuǎn)矣， 為什么還要感受對(duì)舊北平的贊美？首先， 林語(yǔ)堂是中國(guó)現(xiàn)代散文史上的一 大家， 對(duì)五四以來(lái)白話散文的創(chuàng)作理論、創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)白話散文的文體開(kāi)發(fā)與建設(shè)，對(duì)白話 散文的風(fēng)格追求和倡導(dǎo)，都有過(guò)一定的貢獻(xiàn)，他的作品進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文課本是理所當(dāng)然之事； 其次，閱讀本文可以感受那個(gè)年代經(jīng)受新舊兩種文化熏染陶冶的知識(shí)分子的優(yōu)雅情懷、 高尚品格，從文章中可以讀出作者對(duì)故都的自然地理、 人文風(fēng)物的熱愛(ài)， 讀出對(duì)平民生活的熱愛(ài)， 讀出作者的一種“泛美主義”的傾向（以審美的眼光和態(tài)度看待生活中的一切，無(wú)處不有美的內(nèi)蘊(yùn)、美的靈光 ）；再有，閱讀本文可以感受中華文化、故都文化的強(qiáng)大的生命力，這種 文化從來(lái)就守舊融新，不斷發(fā)展，如今故都已經(jīng)蛻去舊衣，換上新裝， 成為世界聞名的大都 市，當(dāng)我們體認(rèn)新北京的雄姿與活力的時(shí)候， 也從過(guò)去的作品中尋察她的舊影， 會(huì)感到過(guò)去 的一幕幕歷史景象非常珍貴，也為今天國(guó)家的發(fā)展和首都北京的進(jìn)步而高興。