廣東省中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第二部分 閱讀 第一章 文言文閱讀 第一節(jié) 課內(nèi)文言文閱讀課件

考綱解讀考綱解讀考題探析考題探析題型妙解題型妙解強(qiáng)化訓(xùn)練強(qiáng)化訓(xùn)練第一節(jié)第一節(jié) 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀考綱解讀考綱解讀（2016廣東省）閱讀下面文段，完成第68題。（10分）考題探析考題探析（一）真題呈現(xiàn)（一）真題呈現(xiàn) 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。桃花源記桃花源記 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。6. 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（3分）（1）漁人甚異之（ ）（2）有良田美池桑竹之屬（ ） （3）欣然規(guī)往（ ）7. 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）率妻子邑人來(lái)此絕境。 . （2）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 . .對(duì)對(duì)感到詫異感到詫異類類計(jì)劃，規(guī)劃計(jì)劃，規(guī)劃（祖先）帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。（祖先）帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴他們，他們（聽(tīng)罷）漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴他們，他們（聽(tīng)罷）都感嘆、惋惜起來(lái)。都感嘆、惋惜起來(lái)。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，記述了漁人的所見(jiàn)所聞，描繪出一幅環(huán)境優(yōu)美、生活安寧的圖畫(huà)。B.“咸來(lái)問(wèn)訊”表現(xiàn)出桃花源人對(duì)外面的世界很好奇，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”說(shuō)明他們與外界隔絕的時(shí)間很長(zhǎng)。C.文章寫(xiě)漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃花源覓不可得，后來(lái)人們就用“世外桃源”來(lái)指幻想中的美好世界。D.文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，涉及到的成語(yǔ)有些至今沿用，如落英繽紛、豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè)、柳暗花明、無(wú)人問(wèn)津等。D（2015廣東?。╅喿x下面文段，完成第68題。（10分） 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。小石潭記小石潭記 （柳宗元）（柳宗元） 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。6. 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（3分）（1）潭中魚(yú)可百許頭（ ） （2）以其境過(guò)清（ ） （3）不可久居（ ）7. 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。 。（2）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。 ?？桑捍蠹s（表示估計(jì)數(shù)）可：大約（表示估計(jì)數(shù)）清：凄清、冷清清：凄清、冷清居：留、停留居：留、停留聽(tīng)到水聲，像玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情（因此）高興起來(lái)聽(tīng)到水聲，像玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情（因此）高興起來(lái)（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)8. 下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. “青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”一句，通過(guò)描寫(xiě)潭上青蔥的樹(shù)木和翠綠的蔓藤，突出小石潭周圍環(huán)境的幽美，與下文“四面竹樹(shù)環(huán)合”相呼應(yīng)。B. 文章對(duì)潭中游魚(yú)的描寫(xiě)動(dòng)靜結(jié)合，如“日光下澈，影布石上”是從靜態(tài)上描寫(xiě)，而“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”呈現(xiàn)的則是游魚(yú)的動(dòng)態(tài)美。C. 作者以發(fā)現(xiàn)小石潭潭中景物潭中氣氛小潭源流交代同游之人為順序來(lái)安排材料，移步換景，景隨情遷，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。D. 同是描繪山水美景、借景抒情之作，小石潭記抒發(fā)了作者貶官失意后的凄苦孤寂之情，而與朱元思書(shū)則流露出作者愛(ài)慕自然、避世退隱之意。C（2014廣東省）閱讀下面文段，完成第68題。（10分） 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！编u忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫 （戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策） 于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。6. 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（3分）（1）孰視之（ ） （2）臣之妻私臣（ ） （3）時(shí)時(shí)而間進(jìn)（ ）7. 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。 。（2）令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。 。孰：同孰：同“熟熟”，仔細(xì)，仔細(xì)私：私：偏愛(ài)偏愛(ài)間：間：間或，偶然，偶爾間或，偶然，偶爾（鄒忌）再照鏡子看看自己，更覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如（徐公美）（鄒忌）再照鏡子看看自己，更覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如（徐公美）命令剛下達(dá)（頒布），群臣（許多大臣）都來(lái)進(jìn)諫（提意命令剛下達(dá)（頒布），群臣（許多大臣）都來(lái)進(jìn)諫（提意見(jiàn)或建議），（朝廷）門前、院內(nèi)像集市一樣（熱鬧）見(jiàn)或建議），（朝廷）門前、院內(nèi)像集市一樣（熱鬧）8. 下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 鄒忌面對(duì)妻、妾、客的贊美，沒(méi)有沾沾自喜，而是冷靜思考，由己及君，現(xiàn)身說(shuō)法，勸說(shuō)齊王除弊納諫。B. 齊威王的可貴之處在于有自知之明，能廣開(kāi)言路，博采眾議，使齊國(guó)在內(nèi)政治清明，在外“戰(zhàn)勝于朝廷”。C. 諷喻是本文的一大寫(xiě)作特色。文章用鄒忌與徐公比美設(shè)喻，從家事到國(guó)事，以小見(jiàn)大，由淺入深，說(shuō)服力強(qiáng)。D. 本文剪裁巧妙，詳略得當(dāng)。開(kāi)頭詳寫(xiě)比美，為下文做充分的鋪墊，突出了進(jìn)諫的作用和納諫的效果。D（2016廣東）6. （1）對(duì)感到詫異。（2）類。（3）計(jì)劃，規(guī)劃。7. （1）（祖先）帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。（2）漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴他們，他們（聽(tīng)罷）都感嘆、惋惜起來(lái)。8. D。 （2015廣東） 6. （1）可：大約（表示估計(jì)數(shù)）。（2）清：凄清、冷清。（3）居：留、停留。7. （1）聽(tīng)到水聲，像玉珮、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情（因此）高興起來(lái)。（2）（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。8. C。參參 考考 答答 案案（2014廣東） 6. （1）孰：同“熟”，仔細(xì)。（2）私：偏愛(ài)。（3）間：間或，偶然，偶爾。7. （1）（鄒忌）再照鏡子看看自己，更覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如（徐公美）。（2）命令剛下達(dá)（頒布），群臣（許多大臣）都來(lái)進(jìn)諫（提意見(jiàn)或建議），（朝廷）門前、院內(nèi)像集市一樣（熱鬧）。8. D。 廣東省中考課內(nèi)文言文閱讀題特點(diǎn)（二）綜合探析（二）綜合探析續(xù)表續(xù)表一、文言詞匯一、文言詞匯（一）題型解讀（一）題型解讀1.1.詞語(yǔ)解釋題詞語(yǔ)解釋題題型妙解題型妙解篇目篇目考查內(nèi)容考查內(nèi)容用法用法含義含義鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫（2014年）年）（1）孰視之通假字通“熟”，仔細(xì)（2）臣之妻私臣古今異義偏愛(ài)（3）時(shí)時(shí)而間進(jìn)一詞多義（文言實(shí)詞）間或，偶然小石潭記小石潭記（2015年）年）（1）潭中魚(yú)可百許頭一詞多義（文言實(shí)詞）大約（2）以其境過(guò)清一詞多義（文言實(shí)詞）凄清、冷清（3）不可久居一詞多義（文言實(shí)詞）停留桃花源記桃花源記（2016年）年）（1）漁人甚異之詞類活用感到詫異（2）有良田美池桑竹 之屬一詞多義（文言實(shí)詞）類（3）欣然規(guī)往一詞多義（文言實(shí)詞）計(jì)劃 解題解題妙法妙法1.將24篇課內(nèi)古文中的通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用等進(jìn)行分類整理、記憶。尤其注重課文下面的注釋。2.解釋詞語(yǔ)時(shí)，切忌望文生義，不要用字面意思解釋；調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)“對(duì)號(hào)入座”，并“代入”原文檢驗(yàn)。2.2.詞語(yǔ)選擇題詞語(yǔ)選擇題篇目篇目考查內(nèi)容考查內(nèi)容詞詞含義含義滿井游記滿井游記（2013年）年）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A欲出不得/得之心而寓之酒也B未百步輒返/造飲輒盡，期在必醉C 于 時(shí) 冰 皮 始 解 / 學(xué) 而 時(shí) 習(xí)之D麥田淺鬣寸許/遂許先帝以驅(qū)馳得輒時(shí)許答案：BA. 能夠/領(lǐng)會(huì)B. 就C. 這時(shí)/按時(shí)D. 表估計(jì)，左右、答應(yīng)解題妙法解題妙法1.代入法：把原句中該詞語(yǔ)的意思代入另一個(gè)搭配句中，看是否解釋得通，以判斷異同；2.排除法：根據(jù)記背分析比較，排除異類選項(xiàng)；3.詞性法：即根據(jù)兩個(gè)詞語(yǔ)在句子中的詞性，也能夠判斷兩個(gè)詞的意思是否相同。一般情況下優(yōu)先選擇“代入法”來(lái)解答，勾連的詞語(yǔ)均出自課內(nèi)文言文，可將自己熟悉的課內(nèi)詞語(yǔ)的解釋代入課外文言文的句子中，看能否解釋得通，從而得出答案。 （二）四類常用文言詞語(yǔ)（二）四類常用文言詞語(yǔ)通假字通假字定義定義通用、假借，就是一個(gè)讀音相同或相近（有時(shí)形體也相似）的字通用、假借，就是一個(gè)讀音相同或相近（有時(shí)形體也相似）的字來(lái)代替另一個(gè)字。來(lái)代替另一個(gè)字。類型示例解析音同形似 滿坐賓客無(wú)不伸頸“坐”通“座”，座位音近形似 屬予作文以記之“屬”通“囑”，囑咐音同形異 左手倚一衡木“衡”通“橫”，橫放的音近形異 河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有續(xù)表古今異義古今異義定義定義現(xiàn)代漢語(yǔ)是由古漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，隨著時(shí)間的推移，許多詞現(xiàn)代漢語(yǔ)是由古漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，隨著時(shí)間的推移，許多詞語(yǔ)的意義有很大差別。語(yǔ)的意義有很大差別。 類型示例解析 詞義擴(kuò)大 河古代專指“黃河”；現(xiàn)在泛指大大小小的一切河流。 詞義縮小 率妻子邑人來(lái)此絕境古代指妻子和兒女；現(xiàn)指丈夫的配偶。 詞義轉(zhuǎn)移 幾欲先走古義為“跑”；今義是“步行” 感情色彩 先帝不以臣卑鄙古代是中性詞，指地位低下、見(jiàn)識(shí)淺陋；現(xiàn)在為貶義詞，指品行惡劣。一詞多義一詞多義定義定義文言文中單音節(jié)詞居多，一個(gè)詞往往有好幾個(gè)義項(xiàng)。其中一個(gè)是本義，其他義項(xiàng)則是它的引申義、比喻義或假借義。 示例示例 可以調(diào)素琴（不加裝飾）素 吳廣素愛(ài)人（一向，平時(shí)） 素湍綠潭（白色）續(xù)表續(xù)表續(xù)表詞類活用詞類活用定義定義 在古代漢語(yǔ)中，某些實(shí)詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在語(yǔ)句中臨時(shí)改變?cè)瓉?lái)的詞性。類型類型示例示例解析解析詞、形容詞活用作動(dòng)詞。朝服衣冠服：名詞活用作動(dòng)詞，穿詞用作狀語(yǔ)。波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底。鱗浪：名詞用作狀語(yǔ)，像魚(yú)鱗一樣詞，形容詞作作名詞。 此皆良實(shí)，志慮忠純。良實(shí)：形作名，善良誠(chéng)實(shí)的人詞、形容詞的使動(dòng)用法。無(wú) 案 牘 之勞形。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使勞累名詞，形容詞的意動(dòng)用法漁 人 甚 異之。異：形容詞的意動(dòng)用法， “以為異”。二、句子翻譯二、句子翻譯（一）題型解讀（一）題型解讀篇目篇目考查內(nèi)容考查內(nèi)容得分點(diǎn)得分點(diǎn)參考譯文參考譯文鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫（2014年）年）(1)窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。(2)令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。（1）“自視”（看看自己）、“弗如遠(yuǎn)甚”（遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上）。（2）“初下”（剛發(fā)布）、“若市”（如同市場(chǎng)）。（1）（鄒忌）再照鏡子看看自己，更覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如（徐公美）。（2）命令剛下達(dá)，群臣都來(lái)進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣（熱鬧）。小石潭記小石潭記（2015年）年）（1）聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。（2）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。（1）“聞水聲”“如鳴珮環(huán)”“心樂(lè)之”。（2 ）“斗折 ” “ 蛇行”“明滅可見(jiàn)”。（1）聽(tīng)到水聲，像玉珮、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情（因此）高興起來(lái)。（2（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。桃花源記桃花源記（2016年）年）（1）率妻子邑人來(lái)此絕境。（2）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（1）“妻子邑人”“絕境”（2）“具言” “嘆惋”（1）（祖先）帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。（2）漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們（聽(tīng)罷）都感嘆、惋惜起來(lái)。 解題解題妙法妙法1.直譯+意譯，以直譯為主，意譯為輔。2.采用“留”“刪”“補(bǔ)”“調(diào)”“替”“變”的方法進(jìn)行翻譯。（二）解題技巧（二）解題技巧明確翻譯原則：譯明確翻譯原則：譯+ +意譯，以直譯為主，意譯為輔。意譯，以直譯為主，意譯為輔。直譯：直譯：是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句對(duì)應(yīng)翻譯。直譯的好處是字字落實(shí)，不足之處是有時(shí)遇到特殊的文言句式時(shí)，譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。意譯：意譯：是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是譯句符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂；其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。掌握文言句子的翻譯方法掌握文言句子的翻譯方法（即：“留”“刪”“補(bǔ)”“調(diào)”“替”“變”）翻譯注意事項(xiàng)翻譯注意事項(xiàng)示例示例翻翻譯譯方方法法留：留：即是保留，古漢語(yǔ)中的人名、地名、物名、國(guó)名、時(shí)間、年號(hào)、度量衡單位等專有名詞，翻譯時(shí)可保留為變；古今意義相同的詞保留不變?！臼纠繎c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡?！咀g文】慶歷四年的春天，滕子京降職遠(yuǎn)調(diào)到巴陵君做太守。刪：刪：即是刪除，刪除古漢語(yǔ)中沒(méi)有實(shí)際意義不需譯出的文言虛詞。刪去同義連用的實(shí)詞，偏義復(fù)詞中的陪襯詞等?！臼纠?】每假借于藏書(shū)之家。（假借，屬同義連用，翻譯時(shí)可刪其一）【示例2】且夫人之學(xué)也，不志其大,雖多而何為？（夫、之無(wú)實(shí)義虛詞，翻譯時(shí)可刪去）【示例3】陟罰臧否，不宜異同。（異同，屬偏義復(fù)詞，詞義偏向“異”，翻譯時(shí)可刪去“同”）補(bǔ)：補(bǔ)：即是補(bǔ)充，補(bǔ)出古漢語(yǔ)省略句中的省略成分。【示例】見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)?！咀g文】（那里面的人）見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。翻譯注意事項(xiàng)翻譯注意事項(xiàng)示例示例翻翻譯譯方方法法調(diào)：調(diào)：即是調(diào)序，把古漢語(yǔ)倒裝句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣?！臼纠?】何陋之有。正常語(yǔ)序：有何陋？【譯文】有什么簡(jiǎn)陋的呢？【示例2】甚矣，汝之不惠。正常語(yǔ)序：汝之不惠， 甚矣?！咀g文】你太不聰明了?！臼纠?】受任于敗軍之際，奉命于危難之間。正 常語(yǔ)序：于敗軍之際受任，于危難之間奉命。【譯文】在敗軍的時(shí)候受任命，在危難的時(shí)候奉 命出使。替：替：即是替換，用現(xiàn)代漢語(yǔ)替換掉今天意義已經(jīng)發(fā)生了變化的古代詞匯?！臼纠咳馐痴咧\之，又何間矣。【譯文】居高位，得厚祿的人會(huì)謀劃這件事，你 又何必參與呢？變：變：即是變通，在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。【示例】波瀾不驚?！咀g文】（湖面上）風(fēng)平浪靜。續(xù)表續(xù)表續(xù)表續(xù)表基本原則基本原則要把握句中實(shí)詞、虛詞的用法和意義。信信不走樣（譯文要符合原意，不歪曲，不遺漏）要把握文言句式的特點(diǎn)。達(dá)達(dá)無(wú)語(yǔ)?。ㄗg文要合于現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣）要貫通文意。雅雅有文采（譯文要盡量做到美一些）基本口訣基本口訣首覽全篇，掌握大意。詞不離句，句不離段。難解句子，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯，省略倒裝，都有規(guī)律。常見(jiàn)虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，考察全句。領(lǐng)會(huì)語(yǔ)氣，句子流利。對(duì)照原文，力求直譯。三、內(nèi)容理解三、內(nèi)容理解考點(diǎn)考點(diǎn)典型試題典型試題參考答案參考答案領(lǐng)會(huì)作者的領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖寫(xiě)作意圖根據(jù)你對(duì)本文的理解，說(shuō)說(shuō)愚公移山的精神是什么？（2008廣東）答案：不畏艱難，堅(jiān)持不懈。文句（段）文句（段）作用作用第一段寫(xiě)城中的余寒景象，有什么作用（2013廣東）答案：這是欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。烘托出作者“欲出不得”的壓抑煩悶之情；反襯了滿井春意盎然的景象。指代、照應(yīng)指代、照應(yīng)內(nèi)容內(nèi)容選文抒寫(xiě)了“遷客騷人”兩種不同的覽物之情。一是“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的“”的感情（根據(jù)原文意思填寫(xiě)，4字）；二是“，”的因物而喜的感情（用原文句子填寫(xiě)）（每空4字）（2012廣東）答案：因己而悲，心曠神怡，寵辱偕忘續(xù)表續(xù)表解題解題妙法妙法填空填空題：題：遵循“閱讀題干理解題意段落與句子定位尋找原句作答的順序。簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)答題：總結(jié)梳理，牢記所學(xué)：在復(fù)習(xí)時(shí)要注意總結(jié)梳理每篇課文的內(nèi)容要點(diǎn)和寫(xiě)作意圖等，可借用表格形式，反復(fù)記憶、鞏固，備用。答題時(shí)，注意按照題目要求，結(jié)合語(yǔ)境，靈活運(yùn)用“所學(xué)”解答。四、綜合分析四、綜合分析中考考題中考考題考查內(nèi)容考查內(nèi)容參考答案參考答案8下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）（2014廣東）A鄒忌面對(duì)妻、妾、客的贊美，沒(méi)有沾沾自喜，而是冷靜思考，由己及君，現(xiàn)身說(shuō)法，勸說(shuō)齊王除蔽納諫。B齊威王的可貴之處在于有自知之明，能廣開(kāi)言路，博采眾議，使齊國(guó)在內(nèi)政治清明，在外“戰(zhàn)勝于朝廷”。C諷喻是本文的一大寫(xiě)作特色。文章用鄒忌與徐公比美設(shè)喻，從家事到國(guó)事，以小見(jiàn)大，由淺入深，說(shuō)服力強(qiáng)。D本文剪裁巧妙，詳略得當(dāng)。開(kāi)頭詳寫(xiě)比美，為下文做充分的鋪墊，突出了進(jìn)諫的作用和納諫的效果。內(nèi)容分析人物形象寫(xiě)作特色8.D【解析】“開(kāi)頭詳寫(xiě)比美”不對(duì)，是詳寫(xiě)鄒忌與妻、妾、客的對(duì)話，以及鄒忌比美后對(duì)這些對(duì)話的反思領(lǐng)悟。續(xù)表續(xù)表8下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）（2015廣東） A“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”一句，通過(guò)描寫(xiě)潭上青蔥的樹(shù)木和翠綠的蔓藤，突出小石潭周圍環(huán)境的幽美，與下文“四面竹樹(shù)環(huán)合”相呼應(yīng)。 B文章對(duì)潭中游魚(yú)的描寫(xiě)動(dòng)靜結(jié)合，如“日光下澈，影布石上”是從靜態(tài)上描寫(xiě)，而“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”呈現(xiàn)的則是游魚(yú)的動(dòng)態(tài)美。 C作者以發(fā)現(xiàn)小石潭潭中景物潭中氣氛小潭源流交代同游之人為順序來(lái)安排材料，移步換景，景隨情遷，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。 D同是描繪山水美景、借景抒情之作，小石潭記抒發(fā)了作者貶官失意后的凄苦孤寂之情，而與朱元思書(shū)則流露出作者愛(ài)慕自然、避世退隱之意。 內(nèi)容分析寫(xiě)作特色語(yǔ)句賞析文章主旨8.C【解析】“潭中氣氛小潭源流”“景隨情遷”不對(duì)。穩(wěn)重景物并沒(méi)有隨作者的情感變化而變化，是作者隨心緒而變化。續(xù)表續(xù)表中考考題中考考題考查內(nèi)容考查內(nèi)容參考答案參考答案8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）（2016廣東） A.文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，記述了漁人的所見(jiàn)所聞，描繪出一幅環(huán)境優(yōu)美、生活安寧的圖畫(huà)。B.“咸來(lái)問(wèn)訊”表現(xiàn)出桃花源人對(duì)外面的世界很好奇，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”說(shuō)明他們與外界隔絕的時(shí)間很長(zhǎng)。C.文章寫(xiě)漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃花源覓不可得，后來(lái)人們就用“世外桃源來(lái)指幻想中的美好世界。D.文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，涉及到的成語(yǔ)有些至今沿用，如落英繽紛、豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè)、柳暗花明、無(wú)人問(wèn)津等。 文章主旨內(nèi)容分析寫(xiě)作特色8.D【解析】“柳暗花明”不是出自本文。 續(xù)表續(xù)表解答妙法：解答妙法：（1）總結(jié)梳理，牢記所學(xué)：可從內(nèi)容理解、要點(diǎn)概括、寫(xiě)作意圖（中心理解）、語(yǔ)言特點(diǎn)和表達(dá)技巧等方面總結(jié)梳理考試篇目，然后反復(fù)記憶、鞏固，備用。（2）按程序解答：第一步：閱讀題干，明確選擇要求：選“正確（符合文意）”的，還是選“不正確”或“有誤”的。第二步：逐一閱讀選擇項(xiàng)，明確選擇項(xiàng)信息后，到文中尋找命題點(diǎn)，回憶“平時(shí)所學(xué)”（積累）。第三步：把選項(xiàng)信息和文中命題點(diǎn)信息（平時(shí)所學(xué)）進(jìn)行比對(duì)，判斷正誤，綜合選擇。強(qiáng)化訓(xùn)練強(qiáng)化訓(xùn)練 勸勸 學(xué)學(xué) 類類 1.傷仲永傷仲永（未考，七年級(jí)下冊(cè)）（未考，七年級(jí)下冊(cè)） 金溪民方仲永，世隸（ ）耕。仲永生五年，未嘗（ ）識(shí)書(shū)具，忽啼求（ ）之。父異（ ）焉，借旁近與（ ）之，即書(shū)（ ）詩(shī)四句，并自為（ ）其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收（ ）族為意（ ），傳一（ ）鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就（ ），其文理（ ）皆有可觀者。邑人奇（ ）之，稍稍（ ）賓客（ ）其父，或（ ）以錢幣乞（ ）之。父利（ ）其然（ ）也，日扳（ ）仲永環(huán)（ ）謁（ ）于邑人，不使學(xué)。 余聞（ ）之也久。明道中，從（ ）先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱（ ）前時(shí)之聞（ ）。又七年，還（ ）自揚(yáng)州，復(fù)（ ）到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然（ ）眾人（ ）矣！” 王子曰：仲永之通悟，受（ ）之天也。其受之天也，賢（ ）于材人遠(yuǎn)矣。卒（ ）之為眾人（ ），則其受（ ）于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且（ ）為眾人；今夫不受之天，固（ ）眾人，又不受之人，得為眾人而已（ ）耶？文本翻譯文本翻譯 金溪平民方仲永，世代耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)工具。（有一天）忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到非常詫異，借鄰居家的給他，（仲永）當(dāng)即寫(xiě)下了四句詩(shī)，并且自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母和同一宗族的人搞好關(guān)系為主題，傳送給全鄉(xiāng)秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，（他能）立即完成，詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對(duì)仲永作詩(shī)的才能感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他父親去做客，有的人花錢求取方仲永的詩(shī)作。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天拉著仲永到處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。 我聽(tīng)說(shuō)這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到仲永，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓（他）作詩(shī)，（寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，舅舅說(shuō)：“（他已經(jīng)）完全如同常人了?！?王安石說(shuō)：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為平常人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃龥](méi)有達(dá)到（要求）。像他那樣天生聰慧，如此有才智的人，沒(méi)有受到后天的教育，尚且成為平常人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就停止了嗎？文本概要文本概要二、詞語(yǔ)選擇二、詞語(yǔ)選擇1. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A. 不能稱前時(shí)之聞/不以千里稱也 B. 父異焉，借旁近與之/漁人甚異之C. 仲永之通悟/初極狹，才通人 D. 余聞之也久/不求聞達(dá)于諸侯B（A. 相當(dāng)相當(dāng)/著稱；著稱； B. 對(duì)對(duì)感到詫異；感到詫異； C. 通達(dá)通達(dá)/通過(guò)；通過(guò)； D. 聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)說(shuō)/聞名）聞名）一、一、解釋文中加點(diǎn)詞的意思解釋文中加點(diǎn)詞的意思2. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A. 并自為其名/有仙則名 B. 得為眾人而已耶/得之心而寓之酒也C. 卒之為眾人/卒獲有所聞 D. 今夫不受之天，固眾人/汝心之固C（A. 名字名字/出名，聞名；出名，聞名； B. 能夠能夠/領(lǐng)會(huì)；領(lǐng)會(huì)； C. 最終；最終； D. 本來(lái)本來(lái)/頑固）頑固）三、翻譯句子三、翻譯句子1.自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。 。2.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。 。3.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 。從此，指定物品讓他作詩(shī)，仲永立即完成，詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方從此，指定物品讓他作詩(shī)，仲永立即完成，詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方同縣的人對(duì)仲永作詩(shī)的才能感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客同縣的人對(duì)仲永作詩(shī)的才能感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢求取仲永的詩(shī)作，有的人還花錢求取仲永的詩(shī)作他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)4.卒之為眾人，則其受于人者不至也。 。5. 今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 。他最終成為常人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃龥](méi)有達(dá)到（要求）他最終成為常人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃龥](méi)有達(dá)到（要求）現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)平凡的人，又不接受后天現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)平凡的人，又不接受后天教育，恐怕連做一個(gè)普通人都不可能吧？教育，恐怕連做一個(gè)普通人都不可能吧？四、四、 內(nèi)容理解內(nèi)容理解1.縱觀全文，方仲永由天資過(guò)人變成“泯然眾人”，是哪些因素造成的？ 。 。2.文章第一段寫(xiě)方仲永的身世和他幼時(shí)奇異的詩(shī)才，有什么作用（好處）？ 。 。（1 1）他的父親）他的父親“利其然利其然”，“不使學(xué)不使學(xué)”；（；（2 2）鄰人（邑人）鄰人（邑人）“奇之奇之”，用錢買他的詩(shī)；（，用錢買他的詩(shī)；（3 3）他自己不主動(dòng)學(xué)習(xí)）他自己不主動(dòng)學(xué)習(xí)。（1 1）為后文寫(xiě)方仲永詩(shī)才逐漸退化和揭示退化原因（表現(xiàn)中心）作鋪墊）為后文寫(xiě)方仲永詩(shī)才逐漸退化和揭示退化原因（表現(xiàn)中心）作鋪墊；（2 2）運(yùn)用先揚(yáng)后抑的寫(xiě)法，將方仲永詩(shī)才前后變化作對(duì)比，突出中心）運(yùn)用先揚(yáng)后抑的寫(xiě)法，將方仲永詩(shī)才前后變化作對(duì)比，突出中心。1. 下列對(duì)文章的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 仲永的變化大致有三個(gè)階段，即五歲時(shí)奇才初露，十二歲時(shí)才能衰減，二十歲時(shí)完全平庸。B. 文中既有對(duì)天才神童方仲永的蛻變表示惋惜之情，又有對(duì)神童被目光短淺的父親埋沒(méi)的憤慨之情。C. 對(duì)仲永的描寫(xiě)，作者采用了正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法，既有親眼所見(jiàn)，也有從別人那里得到的傳聞。D. 作者寫(xiě)作本文的用意，在于借方仲永由天才變成平庸之人的故事，告誡讀者后天教育對(duì)成才的重要性。B五、綜合五、綜合分析分析（沒(méi)有憤慨心情）（沒(méi)有憤慨心情）2下列對(duì)文章的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A本文通過(guò)講述方仲永這個(gè)天資出類拔萃的神童，旨在說(shuō)明后天的教育和學(xué)習(xí)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性。B文章采用先揚(yáng)后抑的手法，將仲永早期的天資寫(xiě)得越出眾，越夸張，越是襯托他后期的名不副實(shí)，乃至成年后的平庸。C文章最后一段的議論抒發(fā)出作者的感慨，令人心悅誠(chéng)服。D方仲永的“邑人”都是十分重視人才的，從“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”可以看出。D（邑人不是重視人才，而是對(duì)仲永充滿好奇）（邑人不是重視人才，而是對(duì)仲永充滿好奇）3下列對(duì)文章的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A本文語(yǔ)言非常精當(dāng)，如“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。B題目中“傷”字的意思是哀傷、嘆息。作者“傷”仲永是因?yàn)榉街儆捞熨Y非凡而“受于人者不至也”，最終“泯然眾人”。C本文借事說(shuō)理，通過(guò)方仲永由聰明淪為平庸的故事，說(shuō)明人自身的天資對(duì)成才的重要性。D方仲永的變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：從天資聰穎到才能衰退，再到泯然眾人。C（本文談的是后天教育對(duì)人的重要性）（本文談的是后天教育對(duì)人的重要性）2.孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)（未考，七年級(jí)下冊(cè)）（未考，七年級(jí)下冊(cè)） 初，權(quán)謂（ ）呂蒙曰：“卿（ ）今當(dāng)涂（ ）掌事，不可不學(xué)！”蒙辭（ ）以軍中多務(wù)（ ）。權(quán)曰：“孤豈（ ）欲卿治（ ）經(jīng)為博士（ ）邪（ ）!但（ ）當(dāng)涉獵（ ），見(jiàn)（ ）往事耳。卿言多務(wù)，孰（ ）若（ ）孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季停?）學(xué)。及（ ）魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議（ ），大驚曰：“卿今者才略（ ）， 非復(fù)（ ）吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更（ ）刮目（ ）相待，大兄何見(jiàn)（ ）事之晚乎！” 肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。文文本翻譯本翻譯 當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管事務(wù)，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多為理由加以推辭。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為博士官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)繁多，又有誰(shuí)能比得上我多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己認(rèn)為有很大的益處。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，（魯肅）與呂蒙談?wù)搰?guó)家大事，十分驚訝地說(shuō)：“以你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是過(guò)去那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人分別幾天，就要用新眼光看待，長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚呢！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙母親，與呂蒙結(jié)為朋友后才分別。文本概要文本概要二、詞語(yǔ)選擇二、詞語(yǔ)選擇1.下列各組中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）A.權(quán)謂呂蒙曰/予謂菊 B.蒙辭以軍中多務(wù)/未嘗稍降辭色C.及魯肅過(guò)尋陽(yáng)/群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者 D.但當(dāng)涉獵/但少閑人如吾兩人者耳D（A. A. 對(duì)對(duì)/ /認(rèn)為；認(rèn)為； B. B. 推托推托/ /言辭；言辭； C. C. 到到/ /過(guò)失；過(guò)失；D. D. 只是）只是）一、一、 解釋文中加點(diǎn)詞的意思解釋文中加點(diǎn)詞的意思2.下列各組中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）A. 自以為大有所益/香遠(yuǎn)益清 B. 孰若孤/吾孰與徐公美C. 即更刮目相待/湖中焉得更有此人 D. 大兄何見(jiàn)事之晚乎/見(jiàn)往事耳B（A. A. 好處好處/ /更加；更加； B. B. 誰(shuí)、哪一個(gè)；誰(shuí)、哪一個(gè)； C. C. 重新重新/ /還；還； D. D. 認(rèn)清認(rèn)清/ /了解）了解）三、翻譯句子三、翻譯句子1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。 。2.及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！” 。3.蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！” 。我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為博士官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為博士官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了讀，了解歷史罷了到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，魯肅驚訝地說(shuō)：到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，魯肅驚訝地說(shuō)：“以以你現(xiàn)在的才干和謀略來(lái)看，你不再是以前那個(gè)吳下阿蒙了！你現(xiàn)在的才干和謀略來(lái)看，你不再是以前那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人分別多日，就要用新的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄怎么讀書(shū)人分別多日，就要用新的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚?。≌J(rèn)清事物這么晚??！”四、四、 內(nèi)容理解內(nèi)容理解1本文揭示了什么道理？對(duì)你有什么啟示？ . . . . .道理和啟示：通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大道理和啟示：通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們“開(kāi)卷有益開(kāi)卷有益”的道理。我們的道理。我們不要以一成不變的態(tài)度對(duì)待他人，要以開(kāi)放、發(fā)展的眼不要以一成不變的態(tài)度對(duì)待他人，要以開(kāi)放、發(fā)展的眼光看待。不能因?yàn)槭聞?wù)繁忙就放棄學(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)對(duì)光看待。不能因?yàn)槭聞?wù)繁忙就放棄學(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)對(duì)自己大有益處。自己大有益處。2 文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅為什么要“拜蒙母”并與呂蒙“結(jié)友”？這樣寫(xiě)有什么作用？ . . .魯肅被呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬魯肅被呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才愛(ài)才，兩人情投意合。從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚才愛(ài)才，兩人情投意合。從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。證明孫權(quán)勸學(xué)意見(jiàn)的正確。人長(zhǎng)進(jìn)。證明孫權(quán)勸學(xué)意見(jiàn)的正確。3文章通過(guò)對(duì)話的描寫(xiě)，刻畫(huà)了鮮明的人物性格。請(qǐng)各用一兩個(gè)短語(yǔ)來(lái)概括他們的性格特點(diǎn)。（1）孫權(quán)： .（2）呂蒙： .（3）魯肅： .關(guān)心部下、對(duì)部下要求嚴(yán)格，善勸。關(guān)心部下、對(duì)部下要求嚴(yán)格，善勸。樂(lè)于接受勸告、勤奮好學(xué)。樂(lè)于接受勸告、勤奮好學(xué)。直爽、敬才、愛(ài)才。直爽、敬才、愛(ài)才。1下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭。B從孫權(quán)的話中，既可看出他的善勸，又可感受到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。C本文通過(guò)贊揚(yáng)孫權(quán)和呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神，說(shuō)明學(xué)習(xí)需要?jiǎng)e人鼓勵(lì)，只有鼓勵(lì)才能讓人的才略大有長(zhǎng)進(jìn)。D當(dāng)魯肅大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”時(shí)，呂蒙的答話體現(xiàn)出頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。C五、綜合五、綜合分析分析（告訴我們（告訴我們“開(kāi)卷有益開(kāi)卷有益”的道理，說(shuō)明人只要肯學(xué)，就會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)）的道理，說(shuō)明人只要肯學(xué)，就會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)）2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文章按時(shí)間順序，先寫(xiě)孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；后寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。B.本文注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自的特點(diǎn)。C.本文極簡(jiǎn)略且剪裁得當(dāng)，以精煉的文筆突出了人物的風(fēng)采。D.“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，是魯肅對(duì)呂蒙情不自禁的贊嘆，突出呂蒙變化之大，從正面表現(xiàn)呂蒙學(xué)有驚人長(zhǎng)進(jìn)。D（側(cè)面表現(xiàn)）（側(cè)面表現(xiàn)）3.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A在文章中，呂蒙經(jīng)歷了“推辭學(xué)習(xí)”、“開(kāi)始學(xué)習(xí)”、“學(xué)習(xí)很有信心”的思想變化。B魯肅與呂蒙的對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情與融洽關(guān)系。C“士別三日，即更刮目相看，大兄何見(jiàn)事之晚乎”是呂蒙對(duì)魯肅的贊嘆的巧妙回答，從中可以看出他沾沾自喜，趾高氣揚(yáng)的神態(tài)。D文章敘事簡(jiǎn)練，但是其情節(jié)一波三折，引人入勝。C（沒(méi)有（沒(méi)有“趾高氣揚(yáng)趾高氣揚(yáng)”）3.送東陽(yáng)馬生序送東陽(yáng)馬生序（2006年考，八年級(jí)下冊(cè)）年考，八年級(jí)下冊(cè)） 余幼時(shí)即嗜（ ）學(xué)。家貧，無(wú)從致（ ）書(shū)以觀，每假（ ）借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)（ ）日以還（ ）。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠（ ）。錄畢（ ），走（ ）送之，不敢稍逾（ ）約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既（ ）加冠，益（ ）慕圣賢之道（ ）。又患（ ）無(wú)碩（ ）師名人與游，嘗趨（ ）百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)（ ）執(zhí)（ ）經(jīng)叩（ ）問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降（ ）辭（ ）色（ ）。余立侍左右，援（ ）疑質(zhì)（ ）理，俯身傾（ ）耳以請(qǐng)；或（ ）遇其叱咄（ ），色愈恭，禮愈至（ ），不敢出一言以復(fù)（ ）；俟（ ）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖（ ）愚，卒（ ）獲有所聞（ ）。 當(dāng)余之從師也，負(fù)（ ）篋（ ）曳（ ）屣（ ）行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂（ ）而不知。至舍，四支（ ）僵勁不能動(dòng)，媵人持湯（ ）沃灌，以衾（ ）擁覆，久而乃和。寓（ ）逆旅（ ），主人日再（ ）食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被（ ）綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰（ ）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然（ ）若（ ）神人；余則缊（ ）袍敝（ ）衣處其間，略無(wú)（ ）慕艷意，以（ ）中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋（ ）余之勤且艱若此。文本翻譯文本翻譯 我小時(shí)候就特別喜歡讀書(shū)。家里貧窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)來(lái)看，經(jīng)常向藏書(shū)的人家去借，親自動(dòng)手用筆抄寫(xiě)，按約定的日期歸還。天氣非常寒冷，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指凍得不能屈伸，也不敢放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完畢，趕緊跑去歸還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此，人家大多愿意把書(shū)借給我，我因此能夠閱讀到許多書(shū)籍。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)。我又擔(dān)心沒(méi)有學(xué)問(wèn)淵博的老師、名人和他們一起交游，曾經(jīng)跑到百里之外，拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德聲望都很高，門人弟子擠滿了他的房間，但他從來(lái)不曾把言辭和臉色稍微放得委婉和溫和些。我恭敬地站在他旁邊，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，專心請(qǐng)教。有時(shí)遇到他的訓(xùn)斥，我的態(tài)度更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)出一句話來(lái)辯解；等到他高興了，就又向他請(qǐng)教。所以，我雖然很愚笨，但終于能夠有所收獲。 當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著破鞋子，行走在深山大谷里。嚴(yán)寒的冬天，寒風(fēng)凜冽，積雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而破裂了，但我還不知道。 到了學(xué)舍，四肢凍僵不能動(dòng)彈，女仆拿來(lái)熱水給我洗手暖腳，用被子蓋上，很長(zhǎng)時(shí)間才暖和。寄住在旅館里，主人每天只提供兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美滋味的享受。和我同學(xué)舍的同學(xué)，都穿著華美的衣服，戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩戴白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人，就像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，完全沒(méi)有羨慕他們的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，不覺(jué)得吃的穿的不如別人。我求學(xué)時(shí)的勤奮與艱苦的情況大概就是這樣。文本概要文本概要二、詞語(yǔ)選擇二、詞語(yǔ)選擇1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）A.或遇其叱咄/或王命急宣 B.故余雖愚，卒獲有所聞/既克，公問(wèn)其故C.余幼時(shí)即嗜學(xué)/荊國(guó)有余于地而不足于民 D.不知口體之奉不若人也/燁然若神人A（A.有時(shí)；有時(shí)；B.所以所以/原因；原因；C.我我/多余，富余；多余，富余；D.如，比如，比得上得上/像，好像）像，好像）一、一、 解釋文中加點(diǎn)詞的意思解釋文中加點(diǎn)詞的意思2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）A.手自筆錄，計(jì)日以還/主人日再食 B.未嘗稍降辭色/征于色發(fā)于聲而后喻C.至舍/便舍船 D.蓋余之勤且艱若此/（愚公）年且九十B（A.A.日期日期/ /每天；每天；B.B.臉色；臉色；C.C.宿舍，旅館宿舍，旅館/ /舍棄；舍棄； D. D.并且并且/ /將近）將近）三、翻譯句子三、翻譯句子1.以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。 。2.既加冠， 益慕圣賢之道。 。3.余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。 。4.俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚 ，卒獲有所聞。 。5.以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 。因此，人家多數(shù)愿意把書(shū)借給我，我于是能夠閱讀到各種各樣的書(shū)籍。因此，人家多數(shù)愿意把書(shū)借給我，我于是能夠閱讀到各種各樣的書(shū)籍。已經(jīng)成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)。已經(jīng)成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)。我恭敬地站在旁邊侍候，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教。我恭敬地站在旁邊侍候，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教。等到他高興了，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然很愚笨，但終于能有所收獲。等到他高興了，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然很愚笨，但終于能有所收獲。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事，就不覺(jué)得吃的穿的比不上別人了。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事，就不覺(jué)得吃的穿的比不上別人了。四、四、 內(nèi)容理解內(nèi)容理解1.文中寫(xiě)“同舍生”的目的是什么？ . 。2.作者主要從哪些方面記述了自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷？寫(xiě)這些的目的是什么？ . 。 。目的是形成對(duì)比，反襯自己求學(xué)生活之艱苦，同時(shí)也突目的是形成對(duì)比，反襯自己求學(xué)生活之艱苦，同時(shí)也突出自己求學(xué)信念之堅(jiān)定，勉勵(lì)馬生。出自己求學(xué)信念之堅(jiān)定，勉勵(lì)馬生。讀（書(shū)）、行（走）讀（書(shū)）、行（走） 、求師（問(wèn)難）、住（居?。?、求師（問(wèn)難）、?。ň幼。?、食（吃飯）、衣（穿衣）食（吃飯）、衣（穿衣） 等方面，目的是勉勵(lì)馬生要等方面，目的是勉勵(lì)馬生要珍惜眼前優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，以讀書(shū)為樂(lè)，勤奮學(xué)習(xí)。珍惜眼前優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，以讀書(shū)為樂(lè)，勤奮學(xué)習(xí)。1. 下面對(duì)選文的分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A. 選文開(kāi)篇即點(diǎn)出作者“家貧”和“嗜學(xué)”的矛盾處境，由此引出求學(xué)的艱難，為下文作鋪墊。B. 選文將富家子弟的奢華和作者的貧寒加以對(duì)比，表現(xiàn)了作者求學(xué)的堅(jiān)定。C. 作者寫(xiě)這篇文章，是為了向人們展示自己成長(zhǎng)之路的曲折與艱辛，表現(xiàn)自己有刻苦學(xué)習(xí)和敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)的精神。D. 作者在文中通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法表明：知識(shí)的積累，精神的充實(shí)，是學(xué)子讀書(shū)的必備條件，進(jìn)而勉勵(lì)東陽(yáng)馬生勤奮學(xué)習(xí)。C五、綜合五、綜合分析分析（目的是勉勵(lì)馬生努力刻苦學(xué)習(xí)）（目的是勉勵(lì)馬生努力刻苦學(xué)習(xí)）2.下列對(duì)原文內(nèi)容分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.本文用對(duì)比的手法，將“同舍生”求學(xué)之便與作者本人“生活之苦”對(duì)比，表現(xiàn)作者并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得知識(shí)、獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)。B.作者現(xiàn)身說(shuō)法、寫(xiě)出自己雖家貧但不放棄讀書(shū)的夢(mèng)想，在極其艱苦的條件下堅(jiān)持學(xué)習(xí)。C.文章以記敘為主，適當(dāng)穿插形象的描寫(xiě)和簡(jiǎn)要的議論，言辭簡(jiǎn)潔樸實(shí)，語(yǔ)氣懇切委婉。D.第二段作者從衣、食、住、行四個(gè)方面寫(xiě)出了自己的為學(xué)之難。D（從行、住、食、衣四個(gè)方面）（從行、住、食、衣四個(gè)方面）3. 對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“弗之怠”，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序應(yīng)該為“弗怠之”。B“又患無(wú)碩師名人與游”，表明作者害怕和假人師、假名人一起游玩。C“故余雖愚，卒獲有所聞”，這句一方面表明作者很謙虛，同時(shí)也表明他的學(xué)習(xí)取得了成功，對(duì)后生有勉勵(lì)作用。D“略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”，這里的“中”指“心中” “內(nèi)心”。B 修修 身身 類類 4.魚(yú)我所欲也魚(yú)我所欲也（未考，九年級(jí)下冊(cè)）（未考，九年級(jí)下冊(cè)） 魚(yú)，我所欲（ ）也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼（ ），舍（ ）魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義（ ），亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚（ ）于生者，故不為（ ）茍（ ）得也；死亦我所惡（ ），所惡有甚于死者，故患（ ）有所不辟（ ）也。如使（ ）人之所欲莫甚于生，則（ ）凡可以得生者何不用也？使（ ）人之所惡莫（ ）甚于死者，則凡可以辟（ ）患（ ）者何不為（ ）也？由是（ ）則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故（ ）所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)（ ）賢者有是（ ）心（ ）也，人皆有之，賢者能勿喪（ ）耳。 一簞（ ）食，一豆（ ）羹，得之則生，弗得則死。呼（ ）爾而與（ ）之，行道之人弗受；蹴（ ）爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘（ ）則（ ）不辯（ ）禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加（ ）焉！為宮室之美，妻妾之奉（ ），所識(shí)窮乏者得（ ）我與（ ）？鄉(xiāng)（ ）為身死而不受，今為宮室之美為（ ）之；鄉(xiāng)（ ）為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)（ ）為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得（ ）我而為之：是（ ）亦不可以已（ ）乎？此之謂失其本心（ ）。文本翻譯文本翻譯 魚(yú)，是我所喜愛(ài)的；熊掌，也是我所喜愛(ài)的。如果這兩樣不能同時(shí)得到，那么我就放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，也是我所喜愛(ài)的；大義，也是我所喜愛(ài)的。如果這兩樣不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取大義。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事情，所以有的災(zāi)禍我也不會(huì)躲避。假如人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是可以用來(lái)求得生存的手段有什么不能用呢？假如人們所厭惡的沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事有什么不能做呢？按照某種手段就能活命，可是有人卻不肯采用，按照某種辦法就能躲避禍患，可是有人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西，所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的事。不僅圣賢人有這種思想，（其實(shí)）人人都有這種本性，只是圣賢人能夠不喪失罷了。 一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒菦](méi)有禮貌地吆喝著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，就連乞丐也不愿意接受。高位厚祿我如果不分辨是否合乎禮義就接受了，那么，高位厚祿對(duì)我有什么益處呢？是為了宮室的華麗、妻妾的侍奉和所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？從前寧肯死也不愿意接受，現(xiàn)在為了宮室的華麗卻接受了；從前寧肯死也不愿意接受，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了；從前寧肯死也不愿意接受，現(xiàn)在卻為了所認(rèn)識(shí)的貧窮人感激我卻接受了：這種做法不是可以讓它停止了嗎？（如果那樣做了），這就叫做喪失了他的天性（大義之心）。文本概要文本概要二、詞語(yǔ)選擇二、詞語(yǔ)選擇1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（ ）A. 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之/受任于敗軍之際 B. 呼爾而與之/借旁近與之C. 非獨(dú)賢者有是心也/是亦不可以已乎D. 鄉(xiāng)為身死而不受/從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)D（A. A. 接受；接受； B. B. 給；給； C. C. 代詞，這；代詞，這； D. D. 通通“向向”， 以前，從前以前，從前/ /當(dāng)?shù)兀┊?dāng)?shù)兀┮?、一?解釋文中加點(diǎn)詞的意思解釋文中加點(diǎn)詞的意思2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A. 萬(wàn)鐘于我何加焉/而山不加增 B. 今為宮室之美為之/客之美我者C. 故不為茍得也/茍全性命于亂世 D. 今為妻妾之奉為之/口體之奉不若人也C（A. A. 益處，好處益處，好處/ /增加；增加； B. B. 華麗華麗/ /認(rèn)為認(rèn)為美麗；美麗； C. C. 茍且，暫且；茍且，暫且； D. D. 侍奉侍奉/ /指吃的、穿的）指吃的、穿的）三、翻譯句子三、翻譯句子1.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 . 。2.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 。 .3.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 . 。 生命也是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的。如果這兩樣?xùn)|西不生命也是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的。如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好舍棄生命而選取大義了。能同時(shí)都得到的話，那么我就只好舍棄生命而選取大義了。生命也是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以生命也是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。我不做茍且偷生的事。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（“義義”）；他）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（“不義不義”）。）。4.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！ 。 .5.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。 。 .先前（有人）寧死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識(shí)先前（有人）寧死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。的窮人感激自己卻接受了。高位厚祿我如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那么，高位厚祿我如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那么，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢？?jī)?yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢？四、四、 內(nèi)容理解內(nèi)容理解1.孟子在開(kāi)篇用“魚(yú)”和“熊掌”各比喻什么？ 用“舍魚(yú)而取熊掌”比喻什么？這樣寫(xiě)有什么好處？ . 。3.文章第二段在列舉了路人和乞丐不食嗟來(lái)之食的事例后，還列舉了什么事例？有什么作用？ . . 。 .生、義。舍生取義。這樣用生活中常見(jiàn)的事物設(shè)喻類比，生、義。舍生取義。這樣用生活中常見(jiàn)的事物設(shè)喻類比，能把能把“舍生而取義舍生而取義”的道理論述得具體生動(dòng)，通俗易懂。的道理論述得具體生動(dòng)，通俗易懂。列舉了列舉了“不辯禮義不辯禮義”而而“受萬(wàn)鐘之祿受萬(wàn)鐘之祿”的事例。從反面的事例。從反面論證人不能為了獲取高官厚祿而舍棄論證人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義禮義”（見(jiàn)利忘（見(jiàn)利忘義）的道理，更加充分地證明了文章義）的道理，更加充分地證明了文章“舍生取義舍生取義”的中的中心論點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。心論點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。1.下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 首段用“舍魚(yú)而取熊掌者”的生活常理比喻“舍生而取義”的道理，具體生動(dòng)，通俗易懂。B. “一簞食，一豆羹”的事例從正面生動(dòng)地表明了人們把義看得比生命更為珍貴；不吃嗟來(lái)之食的故事從反面論證了“本心”賦予人的極大的力量。C. 孟子在文中使用排比的修辭手法，極大地增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)，更好地闡述了文章的觀點(diǎn)。D. 本文從主張舍生取義和反對(duì)見(jiàn)利忘義兩個(gè)角度論證了中心論點(diǎn)：二者不可得兼，舍生而取義者也。B五、綜合五、綜合分析分析（不吃嗟來(lái)之食的故事也是從正面論證）（不吃嗟來(lái)之食的故事也是從正面論證）2. 下列對(duì)原文內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. “不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事講的是失去“本心”的人可恥可悲，屬于正面描述。B. “非獨(dú)賢者有是心也”這句話中的“是心”指的是“舍生取義”這種思想。C. “此之謂失其本心”中的“此”是指“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”而受“萬(wàn)鐘”俸祿；“本心”則指的是羞恥之心。D. “所欲有甚于生者”指的是義，“所惡有甚于死者”指的是不義，這是從正面論證中心論點(diǎn)，證明人之所以能舍生取義,是因?yàn)楸壬鼘氋F的是義,比死亡更令人厭惡的是不義。A（屬于反面論述）（屬于反面論述）3. 下列對(duì)原文內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 文章開(kāi)端沒(méi)有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫(xiě)起，這樣寫(xiě)的好處是給所要論述的問(wèn)題增加了通俗性，為下文論議正題作好鋪墊。B. 文中能夠體現(xiàn)“性本善”思想的句子是“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”。C. 本文運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證和比喻論證的論證方法，強(qiáng)有力地論述了作者的觀點(diǎn)。D. 文章善用比喻說(shuō)理，分別用“魚(yú)”和“熊掌”比“義”和“生”。D（“魚(yú)魚(yú)”和和“熊掌熊掌”比比“生生”和和“義義”）5.生于憂患生于憂患 死于安樂(lè)死于安樂(lè)（未考，九年級(jí)下冊(cè)）（未考，九年級(jí)下冊(cè)） 舜發(fā)（ ）于畎畝之中，傅說(shuō)舉（ ）于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士（ ），孫叔敖舉于海，百里奚舉于市（ ）