福建省建甌市第二中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第10課《論語(yǔ)十二章》課件 （新版）新人教版

論語(yǔ)論語(yǔ)十二章十二章孔子孔子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字仲尼名丘，字仲尼，春秋春秋時(shí)時(shí)期期魯魯國(guó)人，春秋末期的國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家思想家、教育家、政治家，儒家思儒家思想的創(chuàng)始人想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱孟子與孔子并稱“孔孟孔孟”。 宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部半部論語(yǔ)論語(yǔ)治天下治天下”。本文十。本文十二章是儒家修身之言，講的是做人之道。二章是儒家修身之言，講的是做人之道。德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今刪述六經(jīng)刪述六經(jīng), ,垂憲萬(wàn)世垂憲萬(wàn)世 孔子孔子孔廟祭祀孔子的地方孔林孔子墓地論語(yǔ)論語(yǔ) 論語(yǔ)論語(yǔ)是是儒家儒家的經(jīng)的經(jīng)典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再傳弟子弟子及再傳弟子編編撰而成。它以撰而成。它以語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體為主，記錄了為主，記錄了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。 論語(yǔ)論語(yǔ)與與大學(xué)大學(xué)中庸中庸孟子孟子并并稱稱“四書四書”。共二十共二十篇篇。第一章第一章分析文義分析文義 子曰：子曰：“學(xué)學(xué) 而而 時(shí)時(shí) 習(xí)習(xí)之，不之，不亦亦 說(shuō)說(shuō)乎？乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知知 而而 不不慍慍，不亦君，不亦君子乎？子乎？”學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 按時(shí)按時(shí)（名詞作狀語(yǔ)）（名詞作狀語(yǔ)）復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)同同“悅悅”，愉快，愉快表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒也也了解了解分析文義分析文義 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)/ /而時(shí)習(xí)之，不亦而時(shí)習(xí)之，不亦/ /說(shuō)乎？有朋說(shuō)乎？有朋/ /自遠(yuǎn)方來(lái)，不自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦亦/ /樂(lè)乎？人不知樂(lè)乎？人不知/ /而不慍，不亦而不慍，不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎? ?有朋友從有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎? ?人們不了解我，我卻不怨恨人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎? ?” 課文探究課文探究 第第1 1句講句講 第第2 2句講句講 第第3 3句講句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂(lè)趣學(xué)習(xí)的樂(lè)趣個(gè)人修養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)第二章第二章分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：為為人人 謀謀 而而不忠乎？與朋友交不忠乎？與朋友交而而不不 信信乎？乎？ 傳傳 不習(xí)乎？不習(xí)乎？”我我 每天每天多次多次反省反省替替出主意，辦事出主意，辦事表轉(zhuǎn)折關(guān)系表轉(zhuǎn)折關(guān)系表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折 真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)老師傳授的知識(shí)老師傳授的知識(shí)分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不忠乎？與朋友交而不忠乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習(xí)乎？不習(xí)乎？” 曾子說(shuō)：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人家辦事是否真誠(chéng)替人家辦事是否真誠(chéng)盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了？了？” 課文探究課文探究 本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)第三章第三章分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于學(xué)，三十志于學(xué)，三十而立而立，四十，四十而而不不 惑惑，五十五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳順，七十耳順，七十而而從心所欲，不從心所欲，不逾逾 矩矩?！蓖坝钟帧北眄樈雨P(guān)系表順接關(guān)系迷惑迷惑獨(dú)立做事獨(dú)立做事不能為人力所支配的事情不能為人力所支配的事情自然規(guī)律自然規(guī)律超過(guò)超過(guò)規(guī)矩規(guī)矩分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學(xué)，三十而志于學(xué)，三十/ /而立，四十而立，四十/ /而不惑，而不惑，五十五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳順，七十而耳順，七十/ /而從心所欲，不逾而從心所欲，不逾矩。矩?！?我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲遇我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。出規(guī)矩。 課文探究課文探究 本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。 1 1、從、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？ 十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì) 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一課文探究課文探究 2 2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。 3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。循序漸進(jìn)。第四章第四章分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫溫 故故 而而知知 新新， 可可 以以 為為師矣。師矣?！睆?fù)習(xí)復(fù)習(xí) 舊的知識(shí)舊的知識(shí)表順接表順接新的理解與體會(huì)新的理解與體會(huì)形容詞作名詞形容詞作名詞可以可以憑借憑借成為、做成為、做分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫故溫故/ /而知新，可以而知新，可以/ /為師矣。為師矣。” 孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的理解與體會(huì)，就孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的理解與體會(huì)，就可以憑借此成為老師了。可以憑借此成為老師了。 課文探究課文探究 本章談學(xué)習(xí)方法本章談學(xué)習(xí)方法第五章第五章分析文義分析文義 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不思則不思則罔罔，思，思而而不學(xué)則不學(xué)則殆殆?！北磙D(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折迷惑，意思是感到迷茫迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從而無(wú)所適從表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折疑惑疑惑子曰：子曰：“學(xué)而不思學(xué)而不思/ /則罔，思而不學(xué)則罔，思而不學(xué)/ /則則殆。殆。”孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。”課文探究課文探究 本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。第六章第六章分析文義分析文義 子曰：子曰：“ 賢賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不不堪堪其憂，回也不改其其憂，回也不改其樂(lè)樂(lè)。賢哉，回也！。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚品質(zhì)高尚能忍受能忍受樂(lè)于學(xué)即好學(xué)的樂(lè)趣樂(lè)于學(xué)即好學(xué)的樂(lè)趣分析文義分析文義 子曰：子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/ /不不堪其憂，回也堪其憂，回也/ /不改其樂(lè)。賢哉，回也！不改其樂(lè)。賢哉，回也！” 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。「淖兯脤W(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”課文探究課文探究 本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。第七章第七章分析文義分析文義 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，好之者不如之者，好之者不如樂(lè)樂(lè)之者。之者。”代詞，它，代學(xué)問(wèn)代詞，它，代學(xué)問(wèn)的人的人 喜歡、愛(ài)好喜歡、愛(ài)好以以為樂(lè)趣為樂(lè)趣名詞意動(dòng)名詞意動(dòng)分析文義分析文義 子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不如樂(lè)之者。不如樂(lè)之者?！?孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。” 課文探究課文探究 本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)第八章第八章分析文義分析文義 子曰：子曰：“飯飯 疏疏食飲食飲水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，樂(lè)樂(lè)亦在亦在其中矣。其中矣。不義不義而富且貴，而富且貴，于于我如浮云。我如浮云。” 吃飯吃飯名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞粗糧粗糧冷水冷水 彎著胳膊彎著胳膊表承接表承接樂(lè)趣樂(lè)趣不正當(dāng)手段不正當(dāng)手段對(duì)于對(duì)于分析文義分析文義 子曰：子曰：“飯疏食飯疏食/ /飲水，曲肱飲水，曲肱/ /而枕之，樂(lè)而枕之，樂(lè)/ /亦在亦在/ /其中矣。其中矣。不義不義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如浮云。如浮云?！?孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。像是天上的浮云一樣?！?課文探究課文探究 本章講人的道德修養(yǎng)本章講人的道德修養(yǎng)第九章第九章分析文義分析文義 子曰：子曰：“三三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)熝裳?。擇其善者。擇其善者而?從從之，之，其不善者而改之。其不善者而改之?！睅讉€(gè)幾個(gè)在其中在其中表順承表順承跟從、學(xué)習(xí)跟從、學(xué)習(xí)分析文義分析文義 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我?guī)熝伞衿渖普呶規(guī)熝?。擇其善? /而從之，其不而從之，其不善者善者/ /而改之。而改之?！?孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?課文探究課文探究 本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有類的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有類似的毛病。似的毛病。第十章第十章分析文義分析文義 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜?！焙雍恿魇帕魇胚@這舍棄舍棄分析文義分析文義 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜?！?孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。水一樣，日夜不停?！?課文探究課文探究 本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。 本章運(yùn)用了什么修辭？本章運(yùn)用了什么修辭？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。時(shí)間的寶貴。第十一章第十一章分析文義分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫不可奪志也。不可奪志也。”軍隊(duì)軍隊(duì)普通人普通人分析文義分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍/ /可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫/ /不可奪志也。不可奪志也?！?孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。變?！?課文探究課文探究 本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。第十二章第十二章分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博博學(xué)學(xué) 而而 篤篤志，志，切切問(wèn)問(wèn) 而而近思，近思，仁仁在其中在其中矣矣”廣泛廣泛表并列關(guān)系表并列關(guān)系堅(jiān)守堅(jiān)守懇切懇切仁德仁德表并列表并列分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博學(xué)博學(xué)/ /而篤志，切問(wèn)而篤志，切問(wèn)/ /而近思，仁在其中矣而近思，仁在其中矣” 子夏說(shuō)：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在其中了。切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在其中了。” 課文探究課文探究 本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)?？偨Y(jié)總結(jié)通假字通假字 不亦不亦說(shuō)說(shuō)乎乎 說(shuō)：通說(shuō)：通“悅悅”，愉快，愉快 吾十吾十有有五而志于學(xué)五而志于學(xué) 有：通有：通“又又”，放在整數(shù)與零數(shù)之間，放在整數(shù)與零數(shù)之間古今異義古今異義 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修養(yǎng)的人古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以為師矣為師矣 古：可以憑借古：可以憑借 今：可能、許可今：可能、許可古今異義古今異義 飯飯疏疏食飲水食飲水 古：粗糧古：粗糧 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 飯疏食飲飯疏食飲水水 古：冷水古：冷水 今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體古今異義古今異義 匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也 古：普通人古：普通人 今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：數(shù)詞，三今：數(shù)詞，三詞類活用詞類活用 學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之習(xí)之 時(shí)：名詞時(shí)：名詞- -狀語(yǔ)，按時(shí)狀語(yǔ)，按時(shí) 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名詞日：名詞- -狀語(yǔ)，每日狀語(yǔ)，每日 溫溫故故而知而知新新 故、新：形容詞故、新：形容詞- -名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)詞類活用詞類活用 傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎 傳：動(dòng)詞傳：動(dòng)詞- -名詞，傳授的知識(shí)名詞，傳授的知識(shí) 飯飯疏食飲水疏食飲水 飯：名詞飯：名詞- -動(dòng)詞，吃飯動(dòng)詞，吃飯 好之者不如好之者不如樂(lè)樂(lè)之者之者 樂(lè)：名詞樂(lè)：名詞- -意動(dòng)。以意動(dòng)。以為樂(lè)為樂(lè)一詞多義一詞多義 為：為： 可以可以為為師矣師矣 為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎 知知 人不人不知知而不慍而不慍 溫故而溫故而知知新新成為，做成為，做替替了解了解知道，懂得知道，懂得一詞多義一詞多義 而而 人不知人不知而而不慍不慍 溫故溫故而而知新知新 博學(xué)博學(xué)而而篤志篤志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折順承順承并列并列它的它的他人他人學(xué)以致用學(xué)以致用1、復(fù)習(xí)的好處可以用、復(fù)習(xí)的好處可以用 來(lái)表達(dá)來(lái)表達(dá)2、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)椤W(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?.3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說(shuō)：、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說(shuō)： .4、一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng)是、一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng)是 .5、我快步上前，伸出雙臂，擁抱來(lái)自青島的朋、我快步上前，伸出雙臂，擁抱來(lái)自青島的朋友，二千多年前的孔夫子不是說(shuō)過(guò)嗎：友，二千多年前的孔夫子不是說(shuō)過(guò)嗎：溫故而知新溫故而知新學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則思而不學(xué)則殆殆三人行必有我?guī)熝扇诵斜赜形規(guī)熝扇瞬恢粦C人不知而不慍有朋自遠(yuǎn)方來(lái)有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎不亦樂(lè)乎 論述學(xué)習(xí)與思考之間的辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 要求我們要有寬厚胸懷（或談個(gè)人修養(yǎng)方面的問(wèn)題）的句子是人不知而不慍， 不亦君子乎？ 強(qiáng)調(diào)既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取教訓(xùn)的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。 講學(xué)習(xí)方法、談知識(shí)繼承和創(chuàng)新的句子是：溫故而知新，可以為師矣。 2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)將在北京召開(kāi)，屆時(shí)首都百姓喜迎八方來(lái)賓，論語(yǔ)十則中有一句話可以表達(dá)這種喜悅之情；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 ”。 學(xué)無(wú)常師，人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，孔子論語(yǔ)十則中關(guān)于這方面的名句是：三人行，必有我?guī)熝?論語(yǔ)十則啟發(fā)人們要虛心求教的句子是：三人行，必有我?guī)熝?；?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)興趣的句子是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；提出正確擇師方法的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。溫故而知溫故而知新新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之博學(xué)博學(xué) 而篤志，切問(wèn)而近思，而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。仁在其中矣。三人行，必有我?guī)熝伞Ｈ诵?，必有我?guī)熝?。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎吾日三省吾身吾日三省吾身飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云而富且貴，于我如浮云。人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？三人行，必有我?guī)熝伞Ｈ诵?，必有我?guī)熝伞Ｈ娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也