中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第三部分 文言文閱讀 第一節(jié) 課內(nèi)文言文閱讀課件.ppt

第三部分文言文閱讀 第一節(jié)課內(nèi)文言文閱讀 考綱解讀 真題再現(xiàn) 一 2016廣東 閱讀下面文言文 回答問題 10分 桃花源記晉太元中 武陵人捕魚為業(yè) 緣溪行 忘路之遠(yuǎn)近 忽逢桃花林 夾岸數(shù)百步 中無(wú)雜樹 芳草鮮美 落英繽紛 漁人甚異之 復(fù)前行 欲窮其林 林盡水源 便得一山 山有小口 仿佛若有光 便舍船 從口入 初極狹 才通人 復(fù)行數(shù)十步 豁然開朗 土地平曠 屋舍儼然 有良田美池桑竹之屬 阡陌交通 雞犬相聞 其中往來(lái)種作 男女衣著 悉如外人 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂 見漁人 乃大驚 問所從來(lái) 具答之 便要還家 設(shè)酒殺雞作食 村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問訊 自云先世避秦時(shí)亂 率妻子邑人來(lái)此絕境 不復(fù)出焉 遂與外人間隔 問今是何世 乃不知有漢 無(wú)論魏晉 此人一一為具言所聞 皆嘆惋 余人各復(fù)延至其家 皆出酒食 停數(shù)日 辭去 此中人語(yǔ)云 不足為外人道也 既出 得其船 便扶向路 處處志之 及郡下 詣太守 說如此 太守即遣人隨其往 尋向所志 遂迷 不復(fù)得路 南陽(yáng)劉子驥 高尚士也 聞之 欣然規(guī)往 未果 尋病終 后遂無(wú)問津者 1 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思 3分 1 漁人甚異之 2 有良田美池桑竹之屬 3 欣然規(guī)往 2 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 4分 1 率妻子邑人來(lái)此絕境 2 此人一一為具言所聞 皆嘆惋 對(duì) 感到詫異 類 計(jì)劃 祖先 帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方 漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們 他們 聽罷 都感嘆 惋惜起來(lái) 3 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解 不正確的一項(xiàng)是 3分 A 文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索 記述了漁人的所見所聞 描繪出一幅環(huán)境優(yōu)美 生活安寧的圖畫 B 咸來(lái)問訊 表現(xiàn)出桃花源人對(duì)外面的世界很好奇 乃不知有漢 無(wú)論魏晉 說明他們與外界隔絕的時(shí)間很長(zhǎng) C 文章寫漁人雖 處處志之 但終 不復(fù)得路 暗示了桃花源覓不可得 后來(lái)人們就用 世外桃源 來(lái)指幻想中的美好世界 D 文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng) 涉及的成語(yǔ)有些至今沿用 如落英繽紛 豁然開朗 怡然自樂 柳暗花明 無(wú)人問津等 3 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解 不正確的一項(xiàng)是 3分 A 文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索 記述了漁人的所見所聞 描繪出一幅環(huán)境優(yōu)美 生活安寧的圖畫 B 咸來(lái)問訊 表現(xiàn)出桃花源人對(duì)外面的世界很好奇 乃不知有漢 無(wú)論魏晉 說明他們與外界隔絕的時(shí)間很長(zhǎng) C 文章寫漁人雖 處處志之 但終 不復(fù)得路 暗示了桃花源覓不可得 后來(lái)人們就用 世外桃源 來(lái)指幻想中的美好世界 D 文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng) 涉及的成語(yǔ)有些至今沿用 如落英繽紛 豁然開朗 怡然自樂 柳暗花明 無(wú)人問津等 二 2015廣東 閱讀下面文言文 回答問題 10分 小石潭記從小丘西行百二十步 隔篁竹 聞水聲 如鳴珮環(huán) 心樂之 伐竹取道 下見小潭 水尤清冽 全石以為底 近岸 卷石底以出 為坻 為嶼 為嵁 為巖 青樹翠蔓 蒙絡(luò)搖綴 參差披拂 潭中魚可百許頭 皆若空游無(wú)所依 日光下澈 影布石上 佁然不動(dòng) 俶爾遠(yuǎn)逝 往來(lái)翕忽 似與游者相樂 潭西南而望 斗折蛇行 明滅可見 其岸勢(shì)犬牙差互 不可知其源 坐潭上 四面竹樹環(huán)合 寂寥無(wú)人 凄神寒骨 悄愴幽邃 以其境過清 不可久居 乃記之而去 同游者 吳武陵 龔古 余弟宗玄 隸而從者 崔氏二小生 曰恕己 曰奉壹 1 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思 3分 1 潭中魚可百許頭 2 以其境過清 3 不可久居 2 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 4分 1 聞水聲 如鳴珮環(huán) 心樂之 2 斗折蛇行 明滅可見 大約 凄清 冷清 留 停留 聽到水聲 像玉佩 玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音 我的 心情 因此 高興起來(lái) 溪水 像北斗星那樣曲折 像蛇那樣蜿蜒前行 時(shí)隱時(shí)現(xiàn) 3 下列對(duì)文章的分析理解 不正確的一項(xiàng)是 3分 A 青樹翠蔓 蒙絡(luò)搖綴 參差披拂 一句 通過描寫潭上青蔥的樹木和翠綠的蔓藤 突出小石潭周圍環(huán)境的幽美 與下文 四面竹樹環(huán)合 相呼應(yīng) B 文章對(duì)潭中游魚的描寫動(dòng)靜結(jié)合 如 日光下澈 影布石上 是從靜態(tài)上描寫 而 俶爾遠(yuǎn)逝 往來(lái)翕忽 呈現(xiàn)的則是游魚的動(dòng)態(tài)美 C 作者以發(fā)現(xiàn)小石潭 潭中景物 潭中氣氛 小潭源流 交代同游之人為順序來(lái)安排材料 移步換景 景隨情遷 前后照應(yīng) 結(jié)構(gòu)緊湊 D 同是描繪山水美景 借景抒情之作 小石潭記 抒發(fā)了作者貶官失意后的凄苦孤寂之情 而 與朱元思書 則流露出作者愛慕自然 避世退隱之意 C 三 2014廣東 閱讀下面文言文 回答問題 10分 鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余 而形貌昳麗 朝服衣冠 窺鏡 謂其妻曰 我孰與城北徐公美 其妻曰 君美甚 徐公何能及君也 城北徐公 齊國(guó)之美麗者也 忌不自信 而復(fù)問其妾曰 吾孰與徐公美 妾曰 徐公何能及君也 旦日 客從外來(lái) 與坐談 問之客曰 吾與徐公孰美 客曰 徐公不若君之美也 明日徐公來(lái) 孰視之 自以為不如 窺鏡而自視 又弗如遠(yuǎn)甚 暮寢而思之 曰 吾妻之美我者 私我也 妾之美我者 畏我也 客之美我者 欲有求于我也 于是入朝見威王 曰 臣誠(chéng)知不如徐公美 臣之妻私臣 臣之妾畏臣 臣之客欲有求于臣 皆以美于徐公 今齊地方千里 百二十城 宮婦左右莫不私王 朝廷之臣莫不畏王 四境之內(nèi)莫不有求于王 由此觀之 王之蔽甚矣 王曰 善 乃下令 群臣吏民能面刺寡人之過者 受上賞 上書諫寡人者 受中賞 能謗譏于市朝 聞寡人之耳者 受下賞 令初下 群臣進(jìn)諫 門庭若市 數(shù)月之后 時(shí)時(shí)而間進(jìn) 期年之后 雖欲言 無(wú)可進(jìn)者 燕 趙 韓 魏聞之 皆朝于齊 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 1 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思 3分 1 孰視之 2 臣之妻私臣 3 時(shí)時(shí)而間進(jìn) 2 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 4分 1 窺鏡而自視 又弗如遠(yuǎn)甚 仔細(xì) 偏愛 間或 偶然 鄒忌 再照鏡子看看自己 更覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如 徐公美 2 令初下 群臣進(jìn)諫 門庭若市 3 下列對(duì)文章的分析理解 不正確的一項(xiàng)是 3分 A 鄒忌面對(duì)妻 妾 客的贊美 沒有沾沾自喜 而是冷靜思考 由己及君 現(xiàn)身說法 勸說齊王除蔽納諫 B 齊威王的可貴之處在于有自知之明 能廣開言路 博采眾議 使齊國(guó)在內(nèi)政治清明 在外 戰(zhàn)勝于朝廷 C 諷喻是本文的一大寫作特色 文章用鄒忌與徐公比美設(shè)喻 從家事到國(guó)事 以小見大 由淺入深 說服力強(qiáng) D 本文剪裁巧妙 詳略得當(dāng) 開頭詳寫比美 為下文作充分的鋪墊 突出了進(jìn)諫的作用和納諫的效果 命令剛下達(dá) 群臣都來(lái)進(jìn)諫 門前 院內(nèi)像集市一樣 熱鬧 D 探究分析 從上表可以看出 1 考查內(nèi)容均出自考綱所規(guī)定篇目 且考查篇目基本不重復(fù) 備考時(shí)近幾年未考查的篇目應(yīng)作為復(fù)習(xí)重點(diǎn) 但考查年份較遠(yuǎn)的篇目也應(yīng)重視 有可能會(huì)考查到 2 近三年的命題形式趨于一致 題型主要為 字詞解釋題 句子翻譯題 綜合分析選擇題 備考時(shí)要注意熟悉課文 全面掌握好這三類知識(shí) 備考策略 考綱分解一 考綱1 理解淺易文言文中常見文言詞語(yǔ)的意思 考點(diǎn)A1字詞解釋題 復(fù)習(xí)策略 1 有的放矢 抓重點(diǎn)詞 分類記憶 文言文字詞解釋量比較大 復(fù)習(xí)的時(shí)候要標(biāo)記重點(diǎn)詞語(yǔ) 對(duì)文言文基礎(chǔ)知識(shí) 一詞多義 古今異義 通假字 詞類活用等 和課文下面的注釋要重點(diǎn)復(fù)習(xí) 2 整理歸納文言詞匯 形成知識(shí)鏈 復(fù)習(xí)的篇目有所增加后 要將零碎的知識(shí)點(diǎn)整合起來(lái) 形成知識(shí)鏈 這樣記憶深刻 知識(shí)才能鞏固 并轉(zhuǎn)化為能力 同時(shí)有助于提高課外文言文字詞句理解翻譯能力 3 加強(qiáng)訓(xùn)練 以練習(xí)鞏固記憶 長(zhǎng)時(shí)間的 背記 容易疲勞分神 效率逐步會(huì)降低 背記 的過程要結(jié)合做題 這樣記憶才能加深 4 多輪記憶 避免 忘記 知識(shí)儲(chǔ)備 1 一詞多義 古代的詞語(yǔ)以單音節(jié)為主 一個(gè)詞往往有幾個(gè)義項(xiàng) 許多時(shí)候 各個(gè)義項(xiàng)之間是有聯(lián)系的 我們掌握了最基本的義項(xiàng)后 就能很容易找到其引申義 例 間 中間 送東陽(yáng)馬生序 節(jié)選 余則缊袍敝衣處其間 介入其間 參與 曹劌論戰(zhàn) 肉食者謀之 又何間焉 隔開 隔絕 桃花源記 遂與外人間隔 確定多義詞在句子中的意義 要根據(jù)上下文來(lái)考慮 2 古今異義 從古至今 很多詞義都發(fā)生了變化 大致有以下幾種情況 1 詞義擴(kuò)大 例 江河 在古代一般專指 長(zhǎng)江 黃河 而現(xiàn)在已成為河流的統(tǒng)稱 2 詞義縮小 例 妻子 古代一般指 妻子 和 孩子 現(xiàn)只指 妻子 3 詞義轉(zhuǎn)移 例 犧牲 古代指祭祀用的豬 牛 羊等 是名詞 今義轉(zhuǎn)移為 為了正義的事業(yè)而獻(xiàn)身 多用作動(dòng)詞 3 通假字 通假就是兩個(gè)字通用 或這個(gè)字借用那個(gè)字的意思 通假字不能用假借的這個(gè)字的意義去理解和讀音 而要按被代替的那個(gè)正字的含義去理解 去讀音 例 才美不外見 見 通 現(xiàn) 應(yīng)讀xi n 是 表現(xiàn) 的意思 其中的 見 是假借的字 現(xiàn) 是被代替的字 4 詞類活用 古漢語(yǔ)中 某些實(shí)詞按照一定語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用 在詞句中臨時(shí)改變它原來(lái)的詞性 這種現(xiàn)象叫詞類活用 主要包括以下幾種常見形式 1 A活用為B 名詞活用為動(dòng)詞 例 任意東西 中 東西 本為方位名詞 東方西方 活用為動(dòng)詞 往東往西 形容詞活用為動(dòng)詞 例 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 中 固 形容詞活用為動(dòng)詞 鞏固 形容詞活用為名詞 例 清榮峻茂 中 清 原是形容詞 清澈的 活用為名詞 清澈的水 2 A作狀語(yǔ) 形容詞作狀語(yǔ) 例 皆若空游無(wú)所依 中的 空 用作狀語(yǔ) 意思是 在空中 名詞用作狀語(yǔ) 例 箕畚運(yùn)于渤海之尾 中 箕畚 是名詞 用作狀語(yǔ) 用箕畚 的意思 3 使動(dòng)用法 例 行拂亂其所為 中的 亂 形容詞的使動(dòng)用法 意思是 使 擾亂 4 意動(dòng)用法 例1 稍稍賓客其父 中 賓客 名詞的意動(dòng)用法 意思是 以賓客身份對(duì)待 例2 而不知太守之樂其樂也 中的第一個(gè) 樂 動(dòng)詞的意動(dòng)用法 意思是 以 為快樂 考點(diǎn)A2一詞多義選擇題 復(fù)習(xí)策略 逐篇積累 累篇整理 強(qiáng)化記憶 靈活判斷 從第一篇開始梳理 后面復(fù)習(xí)的篇目 遇到同樣的詞語(yǔ)要整理出句子 判斷是同義還是異義 這樣延續(xù)下來(lái) 累篇整理 最后要常常記憶 將熟練的記憶變成能力 靈活判斷 解題技巧 代入法 將已知該詞在一個(gè)句子中的意思放在另外一個(gè)句子中 看能否解釋得通 以判斷意思異同 詞性法 根據(jù)詞語(yǔ)在兩個(gè)句子中的詞性判斷異同 排除法 根據(jù)記憶排除異類項(xiàng) 二 考綱2 翻譯淺易文言文中的句子 考點(diǎn)B句子翻譯題 復(fù)習(xí)策略 全篇通譯 重點(diǎn)句子5 10句 翻譯句子是學(xué)生最頭疼的任務(wù) 復(fù)習(xí)時(shí)要有耐心 先做到全篇每個(gè)句子能借助注釋翻譯 然后畫出5 10個(gè)句子重點(diǎn)突破 翻譯每個(gè)句子時(shí) 要注意得分點(diǎn)字詞 一定要解釋正確 解題技巧 翻譯的原則是準(zhǔn)確 通暢和有文采 生動(dòng) 優(yōu)美 要字字落實(shí) 以直譯為主 直譯意譯相結(jié)合 即在具體翻譯時(shí) 對(duì)句子中每個(gè)字詞 只要它有一定的實(shí)在意義 都必須字字落實(shí) 對(duì)號(hào)入座 無(wú)法直譯時(shí) 才在相關(guān)部分輔以意譯 直譯時(shí) 應(yīng)采用下列方法 1 留 即保留 包括人名 地名 國(guó)名 年號(hào)等專有名詞及古今詞義相同的普通名詞 例1 慶歷四年春 滕子京謫守巴陵郡 岳陽(yáng)樓記 慶歷四年 滕子京 巴陵郡 這些表時(shí)間 人名 地名的詞可直接保留 翻譯 慶歷四年的春天 滕子京降職到巴陵做太守 例2 晉太元中 武陵人捕魚為業(yè) 桃花源記 晉太元 武陵人 可保留 翻譯 晉太元年間 有一個(gè)武陵人以捕魚作為職業(yè) 2 補(bǔ) 即補(bǔ)充 古漢語(yǔ)中常常省略一些成分 譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就必須把這些省略的成分補(bǔ)充進(jìn)去 否則 就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)意不清的情況 例1 臣 今當(dāng)遠(yuǎn)離 臨表涕零 出師表 省主語(yǔ) 例2 一鼓作氣 再 鼓 而衰 三 鼓 而竭 曹劌論戰(zhàn) 省謂語(yǔ) 例3 箕畚運(yùn) 土石 于渤海之尾 愚公移山 省賓語(yǔ) 3 刪 即刪減 刪掉不譯 1 有些文言虛詞 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒有相應(yīng)的詞表示它 或雖然有與它相當(dāng)?shù)脑~ 但如果譯出來(lái)反而會(huì)不好 句子會(huì)不通順 這時(shí)就可以不譯 例 夫戰(zhàn) 勇氣也 曹劌論戰(zhàn) 其中的 夫 字是發(fā)語(yǔ)詞 表示引起議論的作用 可以不譯 翻譯 戰(zhàn)爭(zhēng) 講求勇氣 2 同義連用的實(shí) 虛詞中的一個(gè) 及有些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 結(jié)構(gòu)助詞 翻譯時(shí)可以不譯 例 無(wú)從致書以觀 每假借于藏書之家 送東陽(yáng)馬生序 節(jié)選 句中的 假 與 借 意思重復(fù) 應(yīng)該刪掉一個(gè)不譯 翻譯 沒有辦法買書來(lái)閱讀 常常向藏書的人家借 4 換 即更換 由于時(shí)代的原因 古漢語(yǔ)中有些詞的意義已經(jīng)發(fā)生較大變化 翻譯時(shí)應(yīng)注意 這就是常說的古今異義詞 還有 凡是通假字 在翻譯時(shí) 都要換用本字 例1 仲永生五年 傷仲永 古文中的單音詞 生 應(yīng)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞 出生 例2 咸來(lái)問訊 桃花源記 句中的 咸 應(yīng)譯為 都 例3 阡陌交通 桃花源記 句中的 交通 應(yīng)譯為 交錯(cuò)相通 5 調(diào) 即調(diào)序 古漢語(yǔ)中的倒裝句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)后 應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序 以適合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范化要求 例1 醒能述以文者 醉翁亭記 即 醒能以文述之者 要先補(bǔ)充 后調(diào)序 再翻譯 例2 行者休于樹 醉翁亭記 應(yīng)調(diào)成 行者于樹休 后 再翻譯 6 應(yīng) 即對(duì)應(yīng) 古漢語(yǔ)中有大量的單音節(jié)詞 翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí) 與另一個(gè)字組合 或直接使用現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)合成詞代替 對(duì)應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義 例 有仙則名 陋室銘 譯為 有了仙人就成了名山 遇到下列情形時(shí) 可以采用意譯的方法 古文中一些典故 尤其是事典 不用照字面翻譯 可只譯述其基本內(nèi)容 或文句中用了特殊的修辭方法 翻譯時(shí)可譯述其本意 例 不求聞達(dá)于諸侯 出師表 如果直譯為 不希求在諸侯中被聽說顯貴 不是很通順 所以 要意譯為 不希求諸侯知道我而獲得顯貴 也就是說 不能直譯時(shí) 可按照原文詞語(yǔ)的意思 聯(lián)系上下文 加以適當(dāng)?shù)淖兺?把句子的意思說明白 三 考綱3 理解淺易文言文的基本內(nèi)容 考綱4 領(lǐng)會(huì)淺易文言文中作者的寫作意圖 考點(diǎn)C1內(nèi)容理解問答題 復(fù)習(xí)策略 每篇文章要整理好問題筆記 精選出4 6個(gè)問題 主要從以下方面著手 1 理清每篇文言文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò) 把握作者的行文思路 2 領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖和情感 情感變化 3 掌握文章使用的主要寫作手法 4 重點(diǎn)理解作者在文中所要表達(dá)的思想感情 生活情趣 志向抱負(fù)的句子 考點(diǎn)C2綜合分析選擇題 解題技巧 綜合分析題的選項(xiàng) 一般從下面幾個(gè)方面進(jìn)行架構(gòu) 篩選文中的信息 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心思想 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 分析文中所使用的寫作手法 對(duì)文章具體語(yǔ)句的賞析 做題時(shí) 一定要仔細(xì)分析每個(gè)選項(xiàng)的每一句話 歸位到原文內(nèi)容中 根據(jù)自己對(duì)文章已掌握的知識(shí) 認(rèn)真推敲 最后用排除法選出答案 出題時(shí)一般從以下方面設(shè)置障礙 1 內(nèi)容分析不當(dāng) 例 2013廣東 泉而茗者 罍而歌者 紅妝而蹇者 將品茶 飲酒 騎驢觀賞等畫面合為一組鏡頭 寫出了游人絡(luò)繹不絕的盛況 滿井游記 文中前面已說過 游人雖未盛 由此可見選項(xiàng)中 寫出了游人絡(luò)繹不絕的盛況 是錯(cuò)誤的 此處屬于對(duì)內(nèi)容分析不當(dāng) 3 故意 戴高帽子 例 2014廣東 本文剪裁巧妙 詳略得當(dāng) 開頭詳寫比美 為下文作充分的鋪墊 突出了進(jìn)諫的作用和納諫的效果 鄒忌諷齊王納諫 文章開頭詳寫比美 是為下文作鋪墊 但并沒有突出進(jìn)諫的作用和納諫的效果 4 無(wú)中生有 曲解內(nèi)容 例 2016廣東 文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng) 涉及的成語(yǔ)有些至今沿用 如落英繽紛 豁然開朗 怡然自樂 柳暗花明 無(wú)人問津等 桃花源記 柳暗花明 不是出自本課 屬于無(wú)中生有 5 勾連課文 牽強(qiáng)求同 2012廣東 選文中的 樂 與 醉翁亭記 中的 樂 相同 都是追求與民同樂的理想境界 岳陽(yáng)樓記 醉翁亭記 是追求與民同樂 但 岳陽(yáng)樓記 追求的是 先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 是所有人都樂了之后才樂 已經(jīng)超越個(gè)人憂樂 展現(xiàn)的是以天下為己任的政治抱負(fù) 具體篇目 七年級(jí)上冊(cè)一 論語(yǔ) 十二章 未考 子曰 學(xué)而時(shí)習(xí)之 不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 不亦樂乎 人不知而不慍 不亦君子乎 學(xué)而 曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 學(xué)而 子曰 吾十有五而志于學(xué) 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲 不逾矩 為政 子曰 溫故而知新 可以為師矣 為政 子曰 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 為政 子曰 賢哉 回也 一簞食 一瓢飲 在陋巷 人不堪其憂 回也不改其樂 賢哉 回也 雍也 子曰 知之者不如好之者 好之者不如樂之者 雍也 子曰 飯疏食飲水 曲肱而枕之 樂亦在其中矣 不義而富且貴 于我如浮云 述而 子曰 三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者而改之 述而 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 子罕 子曰 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 子罕 子夏曰 博學(xué)而篤志 切問而近思 仁在其中矣 子張 七年級(jí)下冊(cè)二 傷仲永 未考 金溪民方仲永 世隸耕 仲永生五年 未嘗識(shí)書具 忽啼求之 父異焉 借旁近與之 即書詩(shī)四句 并自為其名 其詩(shī)以養(yǎng)父母 收族為意 傳一鄉(xiāng)秀才觀之 自是指物作詩(shī)立就 其文理皆有可觀者 邑人奇之 稍稍賓客其父 或以錢幣乞之 父利其然也 日扳仲永環(huán)謁于邑人 不使學(xué) 余聞之也久 明道中 從先人還家 于舅家見之 十二三矣 令作詩(shī) 不能稱前時(shí)之聞 又七年 還自揚(yáng)州 復(fù)到舅家問焉 曰 泯然眾人矣 王子曰 仲永之通悟 受之天也 其受之天也 賢于材人遠(yuǎn)矣 卒之為眾人 則其受于人者不至也 彼其受之天也 如此其賢也 不受之人 且為眾人 今夫不受之天 固眾人 又不受之人 得為眾人而已耶 三 孫權(quán)勸學(xué) 未考 初 權(quán)謂呂蒙曰 卿今當(dāng)涂掌事 不可不學(xué) 蒙辭以軍中多務(wù) 權(quán)曰 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 但當(dāng)涉獵 見往事耳 卿言多務(wù) 孰若孤 孤常讀書 自以為大有所益 蒙乃始就學(xué) 及魯肅過尋陽(yáng) 與蒙論議 大驚曰 卿今者才略 非復(fù)吳下阿蒙 蒙曰 士別三日 即更刮目相待 大兄何見事之晚乎 肅遂拜蒙母 結(jié)友而別 四 口技 未考 京中有善口技者 會(huì)賓客大宴 于廳事之東北角 施八尺屏障 口技人坐屏障中 一桌 一椅 一扇 一撫尺而已 眾賓團(tuán)坐 少頃 但聞屏障中撫尺一下 滿坐寂然 無(wú)敢嘩者 遙聞深巷中犬吠 便有婦人驚覺欠伸 其夫囈語(yǔ) 既而兒醒 大啼 夫亦醒 婦撫兒乳 兒含乳啼 婦拍而嗚之 又一大兒醒 絮絮不止 當(dāng)是時(shí) 婦手拍兒聲 口中嗚聲 兒含乳啼聲 大兒初醒聲 夫叱大兒聲 一時(shí)齊發(fā) 眾妙畢備 滿坐賓客無(wú)不伸頸 側(cè)目 微笑 默嘆 以為妙絕 未幾 夫齁聲起 婦拍兒亦漸拍漸止 微聞?dòng)惺笞髯魉魉?盆器傾側(cè) 婦夢(mèng)中咳嗽 賓客意少舒 稍稍正坐 忽一人大呼 火起 夫起大呼 婦亦起大呼 兩兒齊哭 俄而百千人大呼 百千兒哭 百千犬吠 中間力拉崩倒之聲 火爆聲 呼呼風(fēng)聲 百千齊作 又夾百千求救聲 曳屋許許聲 搶奪聲 潑水聲 凡所應(yīng)有 無(wú)所不有 雖人有百手 手有百指 不能指其一端 人有百口 口有百舌 不能名其一處也 于是賓客無(wú)不變色離席 奮袖出臂 兩股戰(zhàn)戰(zhàn) 幾欲先走 忽然撫尺一下 群響畢絕 撤屏視之 一人 一桌 一椅 一扇 一撫尺而已 八年級(jí)上冊(cè)五 桃花源記 2001 2009 2016年考 晉太元中 武陵人捕魚為業(yè) 緣溪行 忘路之遠(yuǎn)近 忽逢桃花林 夾岸數(shù)百步 中無(wú)雜樹 芳草鮮美 落英繽紛 漁人甚異之 復(fù)前行 欲窮其林 林盡水源 便得一山 山有小口 仿佛若有光 便舍船 從口入 初極狹 才通人 復(fù)行數(shù)十步 豁然開朗 土地平曠 屋舍儼然 有良田美池桑竹之屬 阡陌交通 雞犬相聞 其中往來(lái)種作 男女衣著 悉如外人 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂 見漁人 乃大驚 問所從來(lái) 具答之 便要還家 設(shè)酒殺雞作食 村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問訊 自云先世避秦時(shí)亂 率妻子邑人來(lái)此絕境 不復(fù)出焉 遂與外人間隔 問今是何世 乃不知有漢 無(wú)論魏晉 此人一一為具言所聞 皆嘆惋 余人各復(fù)延至其家 皆出酒食 停數(shù)日 辭去 此中人語(yǔ)云 不足為外人道也 既出 得其船 使扶向路 處處志之 及郡下 詣太守 說如此 太守即遣人隨其往 尋向所志 遂迷 不復(fù)得路 南陽(yáng)劉子驥 高尚士也 聞之 欣然規(guī)往 未果 尋病終 后遂無(wú)問津者 六 陋室銘 未考 山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 七 愛蓮說 2000年考 水陸草木之花 可愛者甚蕃 晉陶淵明獨(dú)愛菊 自李唐來(lái) 世人甚愛牡丹 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 濯清漣而不妖 中通外直 不蔓不枝 香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 予謂菊 花之隱逸者也 牡丹 花之富貴者也 蓮 花之君子者也 噫 菊之愛 陶后鮮有聞 蓮之愛 同予者何人 牡丹之愛 宜乎眾矣 八 三峽 2010年考 自三峽七百里中 兩岸連山 略無(wú)闕處 重巖疊嶂 隱天蔽日 自非亭午夜分 不見曦月 至于夏水襄陵 沿溯阻絕 或王命急宣 有時(shí)朝發(fā)白帝 暮到江陵 其間千二百里 雖乘奔御風(fēng) 不以疾也 春冬之時(shí) 則素湍綠潭 回清倒影 絕多生怪柏 懸泉瀑布 飛漱其間 清榮峻茂 良多趣味 每至晴初霜旦 林寒澗肅 常有高猿長(zhǎng)嘯 屬引凄異 空谷傳響 哀轉(zhuǎn)久絕 故漁者歌曰 巴東三峽巫峽長(zhǎng) 猿鳴三聲淚沾裳 九 記承天寺夜游 2003年考 元豐六年十月十二日夜 解衣欲睡 月色入戶 欣然起行 念無(wú)與為樂者 遂至承天寺尋張懷民 懷民亦未寢 相與步于中庭 庭下如積水空明 水中藻 荇交橫 蓋竹柏影也 何夜無(wú)月 何處無(wú)竹柏 但少閑人如吾兩人者耳 十 湖心亭看雪 未考 崇禎五年十二月 余住西湖 大雪三日 湖中人鳥聲俱絕 是日更定矣 余拏一小舟 擁毳衣爐火 獨(dú)往湖心亭看雪 霧凇沆碭 天與云與山與水 上下一白 湖上影子 惟長(zhǎng)堤一痕 湖心亭一點(diǎn) 與余舟一芥 舟中人兩三粒而已 到亭上 有兩人鋪氈對(duì)坐 一童子燒酒爐正沸 見余 大喜曰 湖中焉得更有此人 拉余同飲 余強(qiáng)飲三大白而別 問其姓氏 是金陵人 客此 及下船 舟子喃喃曰 莫說相公癡 更有癡似相公者 十一 與朱元思書 未考 風(fēng)煙俱凈 天山共色 從流飄蕩 任意東西 自富陽(yáng)至桐廬一百許里 奇山異水 天下獨(dú)絕 水皆縹碧 千丈見底 游魚細(xì)石 直視無(wú)礙 急湍甚箭 猛浪若奔 夾岸高山 皆生寒樹 負(fù)勢(shì)競(jìng)上 互相軒邈 爭(zhēng)高直指 千百成峰 泉水激石 泠泠作響 好鳥相鳴 嚶嚶成韻 蟬則千轉(zhuǎn)不窮 猿則百叫無(wú)絕 鳶飛戾天者 望峰息心 經(jīng)綸世務(wù)者 窺谷忘反 橫柯上蔽 在晝猶昏 疏條交映 有時(shí)見日 十二 馬說 2007年考 世有伯樂 然后有千里馬 千里馬常有 而伯樂不常有 故雖有名馬 祇辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 不以千里稱也 馬之千里者 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 是馬也 雖有千里之能 食不飽 力不足 才美不外見 且欲與常馬等不可得 安求其能千里也 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之 曰 天下無(wú)馬 嗚呼 其真無(wú)馬邪 其真不知馬也 十三 送東陽(yáng)馬生序 節(jié)選 2006年考 余幼時(shí)即嗜學(xué) 家貧 無(wú)從致書以觀 每假借于藏書之家 手自筆錄 計(jì)日以還 天大寒 硯冰堅(jiān) 手指不可屈伸 弗之怠 錄畢 走送之 不敢稍逾約 以是人多以書假余 余因得遍觀群書 既加冠 益慕圣賢之道 又患無(wú)碩師名人與游 嘗趨百里外 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問 先達(dá)德隆望尊 門人弟子填其室 未嘗稍降辭色 余立侍左右 援疑質(zhì)理 俯身傾耳以請(qǐng) 或遇其叱咄 色愈恭 禮愈至 不敢出一言以復(fù) 俟其欣悅 則又請(qǐng)焉 故余雖愚 卒獲有所聞 當(dāng)余之從師也 負(fù)篋曳屣行深山巨谷中 窮冬烈風(fēng) 大雪深數(shù)尺 足膚皸裂而不知 至舍 四支僵勁不能動(dòng) 媵人持湯沃灌 以衾擁覆 久而乃和 寓逆旅 主人日再食 無(wú)鮮肥滋味之享 同舍生皆被綺繡 戴朱纓寶飾之帽 腰白玉之環(huán) 左佩刀 右備容臭 燁然若神人 余則缊袍敝衣處其間 略無(wú)慕艷意 以中有足樂者 不知口體之奉不若人也 蓋余之勤且艱若此 十四 小石潭記 2015年考 從小丘西行百二十步 隔篁竹 聞水聲 如鳴珮環(huán) 心樂之 伐竹取道 下見小潭 水尤清冽 全石以為底 近岸 卷石底以出 為坻 為嶼 為嵁 為巖 青樹翠蔓 蒙絡(luò)搖綴 參差披拂 潭中魚可百許頭 皆若空游無(wú)所依 日光下澈 影布石上 佁然不動(dòng) 俶爾遠(yuǎn)逝 往來(lái)翕忽 似與游者相樂 潭西南而望 斗折蛇行 明滅可見 其岸勢(shì)犬牙差互 不可知其源 坐潭上 四面竹樹環(huán)合 寂寥無(wú)人 凄神寒骨 悄愴幽邃 以其境過清 不可久居 乃記之而去 同游者 吳武陵 龔古 余弟宗玄 隸而從者 崔氏二小生 曰恕己 曰奉壹 十四 小石潭記 2015年考 從小丘西行百二十步 隔篁竹 聞水聲 如鳴珮環(huán) 心樂之 伐竹取道 下見小潭 水尤清冽 全石以為底 近岸 卷石底以出 為坻 為嶼 為嵁 為巖 青樹翠蔓 蒙絡(luò)搖綴 參差披拂 潭中魚可百許頭 皆若空游無(wú)所依 日光下澈 影布石上 佁然不動(dòng) 俶爾遠(yuǎn)逝 往來(lái)翕忽 似與游者相樂 潭西南而望 斗折蛇行 明滅可見 其岸勢(shì)犬牙差互 不可知其源 坐潭上 四面竹樹環(huán)合 寂寥無(wú)人 凄神寒骨 悄愴幽邃 以其境過清 不可久居 乃記之而去 同游者 吳武陵 龔古 余弟宗玄 隸而從者 崔氏二小生 曰恕己 曰奉壹 十五 岳陽(yáng)樓記 2002 2012年考 慶歷四年春 滕子京謫守巴陵郡 越明年 政通人和 百?gòu)U具興 乃重修岳陽(yáng)樓 增其舊制 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 屬予作文以記之 予觀夫巴陵勝狀 在洞庭一湖 銜遠(yuǎn)山 吞長(zhǎng)江 浩浩湯湯 橫無(wú)際涯 朝暉夕陰 氣象萬(wàn)千 此則岳陽(yáng)樓之大觀也 前人之述備矣 然則北通巫峽 南極瀟湘 遷客騷人 多會(huì)于此 覽物之情 得無(wú)異乎 若夫淫雨霏霏 連月不開 陰風(fēng)怒號(hào) 濁浪排空 日星隱曜 山岳潛形 商旅不行 檣傾楫摧 薄暮冥冥 虎嘯猿啼 登斯樓也 則有去國(guó)懷鄉(xiāng) 憂讒畏譏 滿目蕭然 感極而悲者矣 至若春和景明 波瀾不驚 上下天光 一碧萬(wàn)頃 沙鷗翔集 錦鱗游泳 岸芷汀蘭 郁郁青青 而或長(zhǎng)煙一空 皓月千里 浮光躍金 靜影沉璧 漁歌互答 此樂何極 登斯樓也 則有心曠神怡 寵辱偕忘 把酒臨風(fēng) 其喜洋洋者矣 嗟夫 予嘗求古仁人之心 或異二者之為 何哉 不以物喜 不以己悲 居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 是進(jìn)亦憂 退亦憂 然則何時(shí)而樂耶 其必曰 先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 乎 噫 微斯人 吾誰(shuí)與歸 時(shí)六年九月十五日 十六 醉翁亭記 未考 環(huán)滁皆山也 其西南諸峰 林壑尤美 望之蔚然而深秀者 瑯琊也 山行六七里 漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者 釀泉也 峰回路轉(zhuǎn) 有亭翼然臨于泉上者 醉翁亭也 作亭者誰(shuí) 山之僧智仙也 名之者誰(shuí) 太守自謂也 太守與客來(lái)飲于此 飲少輒醉 而年又最高 故自號(hào)曰醉翁也 醉翁之意不在酒 在乎山水之間也 山水之樂 得之心而寓之酒也 若夫日出而林霏開 云歸而巖穴暝 晦明變化者 山間之朝暮也 野芳發(fā)而幽香 佳木秀而繁陰 風(fēng)霜高潔 水落而石出者 山間之四時(shí)也 朝而往 暮而歸 四時(shí)之景不同 而樂亦無(wú)窮也 至于負(fù)者歌于途 行者休于樹 前者呼 后者應(yīng) 傴僂提攜 往來(lái)而不絕者 滁人游也 臨溪而漁 溪深而魚肥 釀泉為酒 泉香而酒洌 山肴野蔌 雜然而前陳者 太守宴也 宴酣之樂 非絲非竹 射者中 弈者勝 觥籌交錯(cuò) 起坐而喧嘩者 眾賓歡也 蒼顏白發(fā) 頹然乎其間者 太守醉也 已而夕陽(yáng)在山 人影散亂 太守歸而賓客從也 樹林陰翳 鳴聲上下 游人去而禽鳥樂也 然而禽鳥知山林之樂 而不知人之樂 人知從太守游而樂 而不知太守之樂其樂也 醉能同其樂 醒能述以文者 太守也 太守謂誰(shuí) 廬陵歐陽(yáng)修也 十七 滿井游記 2013年考 燕地寒 花朝節(jié)后 余寒猶厲 凍風(fēng)時(shí)作 作則飛沙走礫 局促一室之內(nèi) 欲出不得 每冒風(fēng)馳行 未百步輒返 廿二日天稍和 偕數(shù)友出東直 至滿井 高柳夾堤 土膏微潤(rùn) 一望空闊 若脫籠之鵠 于時(shí)冰皮始解 波色乍明 鱗浪層層 清澈見底 晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也 山巒為晴雪所洗 娟然如拭 鮮妍明媚 如倩女之靧面而髻鬟之始掠也 柳條將舒未舒 柔梢披風(fēng) 麥田淺鬣寸許 游人雖未盛 泉而茗者 罍而歌者 紅裝而蹇者 亦時(shí)時(shí)有 風(fēng)力雖尚勁 然徒步則汗出浹背 凡曝沙之鳥 呷浪之鱗 悠然自得 毛羽鱗鬣之間皆有喜氣 始知郊田之外未始無(wú)春 而城居者未之知也 夫不能以游墮事 瀟然于山石草木之間者 惟此官也 而此地適與余近 余之游將自此始 惡能無(wú)紀(jì) 己亥之二月也 九年級(jí)上冊(cè)十八 出師表 2011年考 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 今天下三分 益州疲弊 此誠(chéng)危急存亡之秋也 然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi) 忠志之士忘身于外者 蓋追先帝之殊遇 欲報(bào)之于陛下也 誠(chéng)宜開張圣聽 以光先帝遺德 恢弘志士之氣 不宜妄自菲薄 引喻失義 以塞忠諫之路也 宮中府中 俱為一體 陟罰臧否 不宜異同 若有作奸犯科及為忠善者 宜付有司論其刑賞 以昭陛下平明之理 不宜偏私 使內(nèi)外異法也 侍中 侍郎郭攸之 費(fèi)祎 董允等 此皆良實(shí) 志慮忠純 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 愚以為宮中之事 事無(wú)大小 悉以咨之 然后施行 必能裨補(bǔ)闕漏 有所廣益 將軍向?qū)?性行淑均 曉暢軍事 試用于昔日 先帝稱之曰能 是以眾議舉寵為督 愚以為營(yíng)中之事 悉以咨之 必能使行陣和睦 優(yōu)劣得所 親賢臣 遠(yuǎn)小人 此先漢所以興隆也 親小人 遠(yuǎn)賢臣 此后漢所以傾頹也 先帝在時(shí) 每與臣論此事 未嘗不嘆息痛恨于桓 靈也 侍中 尚書 長(zhǎng)史 參軍 此悉貞良死節(jié)之臣 愿陛下親之信之 則漢室之隆 可計(jì)日而待也 臣本布衣 躬耕于南陽(yáng) 茍全性命于亂世 不求聞達(dá)于諸侯 先帝不以臣卑鄙 猥自枉屈 三顧臣于草廬之中 咨臣以當(dāng)世之事 由是感激 遂許先帝以驅(qū)馳 后值傾覆 受任于敗軍之際 奉命于危難之間 爾來(lái)二十有一年矣 先帝知臣謹(jǐn)慎 故臨崩寄臣以大事也 受命以來(lái) 夙夜憂嘆 恐托付不效 以傷先帝之明 故五月渡瀘 深入不毛 今南方已定 兵甲已足 當(dāng)獎(jiǎng)率三軍 北定中原 庶竭駑鈍 攘除奸兇 興復(fù)漢室 還于舊都 此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也 至于斟酌損益 進(jìn)盡忠言 則攸之 祎 允之任也 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 不效 則治臣之罪 以告先帝之靈 若無(wú)興德之言 則責(zé)攸之 祎 允等之慢 以彰其咎 陛下亦宜自謀 以咨諏善道 察納雅言 深追先帝遺詔 臣不勝受恩感激 今當(dāng)遠(yuǎn)離 臨表涕零 不知所言 九年級(jí)下冊(cè)十九 公輸 未考 公輸盤為楚造云梯之械 成 將以攻宋 子墨子聞之 起于魯 行十日十夜而至于郢 見公輸盤 公輸盤曰 夫子何命焉為 子墨子曰 北方有侮臣者 愿借子殺之 公輸盤不說 子墨子曰 請(qǐng)獻(xiàn)十金 公輸盤曰 吾義固不殺人 子墨子起 再拜 曰 請(qǐng)說之 吾從北方聞子為梯 將以攻宋 宋何罪之有 荊國(guó)有余于地而不足于民 殺所不足而爭(zhēng)所有余 不可謂智 宋無(wú)罪而攻之 不可謂仁 知而不爭(zhēng) 不可謂忠 爭(zhēng)而不得 不可謂強(qiáng) 義不殺少而殺眾 不可謂知類 公輸盤服 子墨子曰 然胡不已乎 公輸盤曰 不可 吾既已言之王矣 子墨子曰 胡不見我于王 公輸盤曰 諾 子墨子見王 曰 今有人于此 舍其文軒 鄰有敝輿而欲竊之 舍其錦繡 鄰有短褐而欲竊之 舍其粱肉 鄰有糠糟而欲竊之 此為何若人 王曰 必為有竊疾矣 子墨子曰 荊之地方五千里 宋之地方五百里 此猶文軒之與敝輿也 荊有云夢(mèng) 犀兕麋鹿?jié)M之 江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?宋所謂無(wú)雉兔鮒魚者也 此猶粱肉之與糠糟也 荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章 宋無(wú)長(zhǎng)木 此猶錦繡之與短褐也 臣以王吏之攻宋也 為與此同類 王曰 善哉 雖然 公輸盤為我為云梯 必取宋 于是見公輸盤 子墨子解帶為城 以牒為械 公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變 子墨子九距之 公輸盤之攻械盡 子墨子之守圉有余 公輸盤詘 而曰 吾知所以距子矣 吾不言 子墨子亦曰 吾知子之所以距我 吾不言 楚王問其故 子墨子曰 公輸子之意不過欲殺臣 殺臣 宋莫能守 乃可攻也 然臣之弟子禽滑厘等三百人 已持臣守圉之器 在宋城上而待楚寇矣 雖殺臣 不能絕也 楚王曰 善哉 吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣 二十 生于憂患 死于安樂 未考 舜發(fā)于畎畝之中 傅說舉于版筑之間 膠鬲舉于魚鹽之中 管夷吾舉于士 孫叔敖舉于海 百里奚舉于市 故天將降大任于是人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以動(dòng)心忍性 曾益其所不能 人恒過然后能改 困于心衡于慮而后作 征于色發(fā)于聲而后喻 入則無(wú)法家拂士 出則無(wú)敵國(guó)外患者 國(guó)恒亡 然后知生于憂患而死于安樂也 二十一 魚我所欲也 未考 魚 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍魚而取熊掌者也 生 亦我所欲也 義 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取義者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不為茍得也 死亦我所惡 所惡有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 則凡可以得生者何不用也 使人之所惡莫甚于死者 則凡可以辟患者何不為也 由是則生而有不用也 由是則可以辟患而有不為也 是故所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 非獨(dú)賢者有是心也 人皆有之 賢者能勿喪耳 一簞食 一豆羹 得之則生 弗得則死 呼爾而與之 行道之人弗受 蹴爾而與之 乞人不屑也 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 萬(wàn)鐘于我何加焉 為宮室之美 妻妾之奉 所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為妻妾之奉為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為所識(shí)窮乏者得我而為之 是亦不可以已乎 此之謂失其本心 二十二 曹劌論戰(zhàn) 2005年考 十年春 齊師伐我 公將戰(zhàn) 曹劌請(qǐng)見 其鄉(xiāng)人曰 肉食者謀之 又何間焉 劌曰 肉食者鄙 未能遠(yuǎn)謀 乃入見 問 何以戰(zhàn) 公曰 衣食所安 弗敢專也 必以分人 對(duì)曰 小惠未徧 民弗從也 公曰 犧牲玉帛 弗敢加也 必以信 對(duì)曰 小信未孚 神弗福也 公曰 小大之獄 雖不能察 必以情 對(duì)曰 忠之屬也 可以一戰(zhàn) 戰(zhàn)則請(qǐng)從 公與之乘 戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 公將鼓之 劌曰 未可 齊人三鼓 劌曰 可矣 齊師敗績(jī) 公將馳之 劌曰 未可 下視其轍 登軾而望之 曰 可矣 遂逐齊師 既克 公問其故 對(duì)曰 夫戰(zhàn) 勇氣也 一鼓作氣 再而衰 三而竭 彼竭我盈 故克之 夫大國(guó) 難測(cè)也 懼有伏焉 吾視其轍亂 望其旗靡 故逐之 二十三 鄒忌諷齊王納諫 2014年考 鄒忌修八尺有余 而形貌昳麗 朝服衣冠 窺鏡 謂其妻曰 我孰與城北徐公美 其妻曰 君美甚 徐公何能及君也 城北徐公 齊國(guó)之美麗者也 忌不自信 而復(fù)問其妾曰 吾孰與徐公美 妾曰 徐公何能及君也 旦日 客從外來(lái) 與坐談 問之客曰 吾與徐公孰美 客曰 徐公不若君之美也 明日徐公來(lái) 孰視之 自以為不如 窺鏡而自視 又弗如遠(yuǎn)甚 暮寢而思之 曰 吾妻之美我者 私我也 妾之美我者 畏我也 客之美我者 欲有求于我也 于是入朝見威王 曰 臣誠(chéng)知不如徐公美 臣之妻私臣 臣之妾畏臣 臣之客欲有求于臣 皆以美于徐公 今齊地方千里 百二十城 宮婦左右莫不私王 朝廷之臣莫不畏王 四境之內(nèi)莫不有求于王 由此觀之 王之蔽甚矣 王曰 善 乃下令 群臣吏民能面刺寡人之過者 受上賞 上書諫寡人者 受中賞 能謗譏于市朝 聞寡人之耳者 受下賞 令初下 群臣進(jìn)諫 門庭若市 數(shù)月之后 時(shí)時(shí)而間進(jìn) 期年之后 雖欲言 無(wú)可進(jìn)者 燕 趙 韓 魏聞之 皆朝于齊 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 二十四 愚公移山 2008年考 太行 王屋二山 方七百里 高萬(wàn)仞 本在冀州之南 河陽(yáng)之北 北山愚公者 年且九十 面山而居 懲山北之塞 出入之迂也 聚室而謀曰 吾與汝畢力平險(xiǎn) 指通豫南 達(dá)于漢陰 可乎 雜然相許 其妻獻(xiàn)疑曰 以君之力 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 且焉置土石 雜曰 投諸渤海之尾 隱土之北 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 叩石墾壤 箕畚運(yùn)于渤海之尾 鄰人京城氏之孀妻有遺男 始齔 跳往助之 寒暑易節(jié) 始一反焉 河曲智叟笑而止之曰 甚矣 汝之不惠 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 北山愚公長(zhǎng)息曰 汝心之固 固不可徹 曾不若孀妻弱子 雖我之死 有子存焉 子又生孫 孫又生子 子又有子 子又有孫 子子孫孫無(wú)窮匱也 而山不加增 何苦而不平 河曲智叟亡以應(yīng) 操蛇之神聞之 懼其不已也 告之于帝 帝感其誠(chéng) 命夸娥氏二子負(fù)二山 一厝朔東 一厝雍南 自此 冀之南 漢之陰 無(wú)隴斷焉