高中語(yǔ)文 第5課 杜甫詩(shī)三首教案 人教版必修3

杜甫詩(shī)三首解讀與探究預(yù)習(xí)提示唐代宗永泰元年（765）4月，劍南節(jié)度使嚴(yán)武病逝，杜甫在成都失去了依靠，于是買舟東下，準(zhǔn)備返回故鄉(xiāng)河南。第二年春天，杜甫攜家來(lái)到夔州（今重慶奉節(jié)）暫居。在夔州居住的兩年時(shí)間，杜甫創(chuàng)造了詩(shī)歌創(chuàng)作的又一個(gè)高峰，寫下了四百多首詩(shī)，本課所選的三首律詩(shī)，都是作于這個(gè)時(shí)期。當(dāng)時(shí)，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束四年，但地方軍閥們又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤，另外，唐朝與吐蕃在劍南川西的戰(zhàn)爭(zhēng)也接連不斷，社會(huì)仍是一片混亂。在這種形勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”(詠懷古跡·其一)，在“何日是歸年”(絕句·其二)的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的苦難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世所有這些，像濃云似的壓在他的心頭。杜甫的這些詩(shī)作就是這種心情的反映。秋興八首這組詩(shī)意境闊大深邃，悲壯蒼涼。它把詩(shī)人的故國(guó)之思、傷時(shí)之念、身世飄零之感和眼前蕭瑟的秋景融為一體，集中地表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情，也充分顯示了雄渾沉郁的風(fēng)格。秋興八首章法縝密嚴(yán)整，脈絡(luò)分明，不宜拆開，亦不可顛倒。正如前人所評(píng)：“秋興八首，以第一首起興，而后七首俱發(fā)中懷；或承上，或起下，或互相發(fā)，或遙相應(yīng)，總是一篇文字”，課文選的是第一首，通過(guò)對(duì)巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。有統(tǒng)攝全詩(shī)的作用。詠懷古跡（共五首）也是一組結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的組詩(shī)，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。課文選的是第三首，寫昭君出塞的不幸遭遇。作者曾因上疏救宰相房珀觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。所以作者在詠嘆 王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。登高這首詩(shī)也是旅居夔州時(shí)所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱，瞿塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。全詩(shī)通過(guò)寫登高所見所聞之秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦。前人稱贊此詩(shī)為“杜集七言律詩(shī)第一”，“精光萬(wàn)丈，是古今七言律詩(shī)之冠”。學(xué)習(xí)這幾首詩(shī)可采用的方法有：1從歷史的角度入手。杜詩(shī)是歷史的一面鏡子。讀杜詩(shī)需要比較詳細(xì)地了解詩(shī)人的經(jīng)歷和歷史背景。對(duì)詩(shī)人生平有了總體印象后再了解每首詩(shī)的具體背景，方可深入理解詩(shī)的內(nèi)容。這就是人們常說(shuō)的“知人論世”的讀書方法。2在誦讀中進(jìn)入詩(shī)的意境。成誦是鑒賞的起步，又是進(jìn)一步鑒賞的前提，特別是短詩(shī)（包括律詩(shī)和絕句），要養(yǎng)成背誦的習(xí)慣。不養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣就不易學(xué)好詩(shī)。3從名句賞析入手。這是鑒賞詩(shī)歌的簡(jiǎn)便辦法。杜詩(shī)中名句極多，這三首詩(shī)中，“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”、“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”、“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”、“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”、“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”都是千錘百煉的名句，可以作為鑒賞的重點(diǎn)。課文解讀                 秋興八首（其一）玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。（白露使楓樹林凋落了，巫山巫峽氣象蕭瑟陰森。玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋傷：草木在秋風(fēng)中凋落衰敗。巫山巫峽：指夔州即今奉節(jié)一帶的長(zhǎng)江和峽谷。蕭森：蕭瑟陰森。）江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。（長(zhǎng)江里波浪滔天，邊塞上風(fēng)云陰沉。兼天涌：波浪連天。塞上：這里當(dāng)指夔州。夔州在當(dāng)時(shí)也是邊塞之地。一說(shuō)，指西部邊塞。接地陰：風(fēng)云蓋地。“接地”又作“匝地”。）叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。（菊花已開過(guò)兩次，他日流過(guò)的淚禁不住又流了下來(lái)，我思念故園的心情都寄托在那只小船上。兩開：杜甫于唐代宗永泰元年即公元765年五月離開成都，打算出川東水路回故鄉(xiāng)河南，但滯留夔州，歷經(jīng)兩載，故兩次見菊花開。他日：往日，指多年來(lái)的艱難歲月。故園：此處當(dāng)指長(zhǎng)安。）寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。（處處都在催人裁剪寒衣，白帝城地處高處，黃昏時(shí)搗衣聲更加急促。寒衣：指冬天穿的衣服。催刀尺：要求趕緊動(dòng)手剪裁新衣。刀尺，剪刀和尺子。白帝城：即今奉節(jié)城，在瞿塘峽口北岸的山上，與夔門隔岸相對(duì)。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號(hào)白帝，故名城為“白帝城”。急暮砧：黃昏時(shí)分急促的搗衣聲。砧，zhn，搗衣石。）“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森?！笔茁?lián)開門見山，從秋景寫起，在敘寫景物之中點(diǎn)明地點(diǎn)時(shí)間?！暗騻薄ⅰ笆捝钡仍~語(yǔ)不但描寫草木搖落，而且涵蓋江山萬(wàn)象，不僅描畫敗落景象，而且營(yíng)造雄渾沉郁氣氛，為第二聯(lián)蓄勢(shì)?！敖g波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，江間波浪洶涌上指，仿佛攪得云天翻動(dòng)；巫山風(fēng)云，下及于地，似與地下陰氣相接。此聯(lián)承上展開：江間，寫巫峽；塞上，寫巫山。波浪在地，卻說(shuō)兼天而涌；風(fēng)云在天，卻言接地而陰。詩(shī)人縱目馳騁，自下而上，自上而下，生動(dòng)地寫出了巫山巫峽的蕭森氣象。以上兩聯(lián)均語(yǔ)意雙關(guān)，既寫自然之景，又暗示社會(huì)之景，既傳神地寫出了風(fēng)云變幻、“蕭森”駭人、寓有悲壯色彩的巫峽景觀，又形象地暗示了安史之亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)、戰(zhàn)亂不息的政治形勢(shì)和社會(huì)黑暗。天上地下、江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安；蕭條陰晦，不見天日，詩(shī)人借這樣的景象象征了國(guó)家變易無(wú)常的局勢(shì)和臲硊不安的前途，也形象地表現(xiàn)了內(nèi)心極度不安、翻騰起伏的憂思。這是融情于景的手法，情因景而顯，景因情而深。第三聯(lián)開始，轉(zhuǎn)而由景生情，直訴詩(shī)人之悲愁和對(duì)“故園”長(zhǎng)安之系念。“叢菊兩開”，指離蜀歷經(jīng)了兩秋，“開”字語(yǔ)意雙關(guān)，一謂菊花開，又言淚眼開?！肮轮垡幌怠?，指眼下旅途的飄零，“系”字也語(yǔ)意雙關(guān)，既指孤舟停泊，舟系于岸，又指心念長(zhǎng)安，系于故園。而“他日淚”則生悲情于從前，“故園心”則托相思于萬(wàn)里。最后一聯(lián)，詩(shī)人將關(guān)注的焦點(diǎn)從萬(wàn)里之外的“故園”轉(zhuǎn)移到夔州。風(fēng)霜凄緊，嚴(yán)冬將至，那千家萬(wàn)戶為遠(yuǎn)方的征人趕制寒衣，“刀尺聲”和“搗衣聲”急切響起，仿佛是前方傳來(lái)的咚咚戰(zhàn)鼓，詩(shī)人眼前幻化出一幅幅將士吶喊廝殺的場(chǎng)面。那憂國(guó)之情，思鄉(xiāng)之意，皆在不言之中。這兩聯(lián)，叢菊孤舟，目之所見，刀尺暮砧，耳之所聞。詩(shī)人由視覺(jué)而聽覺(jué)，由秋景而秋聲，時(shí)序由白天而日暮，從不同角度抒發(fā)其思鄉(xiāng)之切，羈旅之悲。前人對(duì)這首詩(shī)主旨有爭(zhēng)議，一說(shuō)是思君，一說(shuō)是思鄉(xiāng)。產(chǎn)生分歧的原因涉及詩(shī)中“故園”二字怎么理解?！肮蕡@”如指長(zhǎng)安，則是思君，如指家鄉(xiāng)，則是思鄉(xiāng)。前者引秋興八首（其二）“每依北斗望京華”為證；后者以杜甫去蜀，意在“青春作伴好還鄉(xiāng)”（聞官軍收河南河北），目的是回到河南家鄉(xiāng)，滯留夔州時(shí)?？畤@：“弟妹蕭條各何在”（九日）。也有人理解兩種情感俱在。本書釋“故園”為長(zhǎng)安。這是因?yàn)橐粋€(gè)人的感情是復(fù)雜的，在不同的境遇中會(huì)有不同的情感，不同的詩(shī)篇抒發(fā)的感情也會(huì)有所不同，不能因彼詩(shī)是某種感情，所以此詩(shī)也該是那種感情，所以不宜用聞官軍收河南河北等詩(shī)來(lái)詮釋。但貫穿秋興八首感情是一致的，線索也很明顯，“明寫夔府，暗提京華”乃全詩(shī)主旨，所以這里的“故園”當(dāng)指“長(zhǎng)安”為妥。詠 懷 古 跡(其三) 群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。（千山萬(wàn)壑逶迤不斷奔赴荊門山，那里還遺留有明妃昭君出生的山村啊。荊門：山名，在今湖北宜都縣西北。明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，后人因避晉文帝司馬昭諱，改稱明君、明妃。尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即古跡之意。據(jù)一統(tǒng)志：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里?！奔唇窈憋鰵w縣的香溪。）一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。（當(dāng)年她孤身一人離別漢宮嫁到北方的荒漠，如今她只留下青冢一座面向著黃昏。一：這里是獨(dú)自一人的意思。紫臺(tái)：即宮殿，漢時(shí)有一宮名曰紫宮。江淹恨賦：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域?！边B，指連姻，即“嫁”。朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。朔，北方。青冢：指昭君墓，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南20里處。傳說(shuō)邊地多白草，惟獨(dú)昭君墓上草色青青。冢，zhn，墳?zāi)?。黃昏：當(dāng)作“昏黃”，這里指昏黃的風(fēng)沙，為了對(duì)仗、協(xié)韻，所以倒裝。）畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。（憑著畫圖，漢元帝怎能辨識(shí)昭君的月貌花容？昭君遠(yuǎn)嫁荒漠，漢元帝后悔莫及，只能在夜深人靜之時(shí)，或可于夢(mèng)中聽到環(huán)佩作響，昭君魂兮歸來(lái)。畫圖：據(jù)西京雜記載：漢元帝因?qū)m女很多，命畫師一一畫像供自己挑選。宮女們?yōu)榈玫交实蹖櫺遥娂娤虍嫀熜匈V，獨(dú)有王昭君自恃貌美，不肯行賄，畫師故意將她畫丑了，未被召幸。后匈奴單于呼韓邪來(lái)朝，求美人為閼氏，元帝派了昭君。臨行時(shí)召見，貌為后宮第一；元帝很后悔，但已無(wú)法挽回。昭君去后，元帝將畫工腰斬棄市。省識(shí)：猶略識(shí)，未仔細(xì)辨認(rèn)。春風(fēng)面：形容青春美貌。環(huán)佩：古人衣帶上系的玉佩，這里指代王昭君。月夜：亦作夜月。）千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。（千載之下，人們彈奏著昭君創(chuàng)作的胡音琵琶曲，曲中傾訴的分明是她的滿腔悲憤。琵琶：本西域胡人樂(lè)器，據(jù)漢劉熙的釋名說(shuō)：“琵琶，本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶。”相傳漢武帝以公主，實(shí)為江都王女嫁西域?yàn)鯇O，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以?shī)手?。因昭君事與烏孫公主遠(yuǎn)嫁有類似處，故推想如此。又琴操記，昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為昭君怨。胡語(yǔ)，指胡人的樂(lè)曲。論，訴說(shuō)。）首聯(lián)即點(diǎn)出昭君故鄉(xiāng)。詩(shī)人發(fā)揮想象力，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)想出群山萬(wàn)壑相伴險(xiǎn)急的江流奔赴荊門的雄奇壯麗的圖景，進(jìn)而想象距夔門數(shù)百里外的荊門府王昭君生長(zhǎng)的小村子。詩(shī)歌起句非凡、氣象雄偉。著一“赴”字，便令“千山萬(wàn)壑”如駿馬奔馳，會(huì)聚荊門，大有驚天動(dòng)地之勢(shì)。這樣雄壯的景象，本該用在英雄人物的出生之地，而詩(shī)人卻把筆落在了小小的昭君村。可見，詩(shī)人是在借高山大川的雄偉氣象做背景，烘托這位遠(yuǎn)嫁異域的女子，贊美她的英雄氣魄，表示對(duì)她的無(wú)限憐惜和欽敬。頷聯(lián)概括了昭君一生的悲劇。詩(shī)人仿佛看到遠(yuǎn)嫁匈奴而離漢宮的場(chǎng)面，看到了朔漠荒涼寂寞的生活。在那遠(yuǎn)方，留下的只是一方青冢，面對(duì)著黃昏時(shí)空曠的原野給人以天地?zé)o情、青冢有恨的感慨。這一聯(lián)，詩(shī)人巧用對(duì)比，“一去”，生不得歸；“獨(dú)留”，死葬漠北。一去一留，一生一死，反差強(qiáng)烈，渲染了無(wú)限悲涼的氛圍。頸聯(lián)是委婉的諷語(yǔ)。畫圖句承前第三句，環(huán)佩句承前第四句。元帝昏庸，才釀成昭君出塞的悲劇，后宮怎可任由畫師擺布？縱使殺盡畫工，也是追悔莫及。只能在夜月的夢(mèng)中，或可見到昭君魂魄歸來(lái)了吧。詩(shī)人通過(guò)理性的質(zhì)問(wèn)和悲凄的想象，表達(dá)了無(wú)限的傷感。此句除諷刺漢元帝之外，也寫出了王昭君懷念故園之心永遠(yuǎn)不變。尾聯(lián)借千載作胡音的琵琶曲調(diào)點(diǎn)明全詩(shī)昭君“怨恨”的主題。言千古琵琶之聲，皆為昭君怨恨所凝。怨者，埋沒(méi)漢宮，“始不見遇”；恨者，遠(yuǎn)離家園，終不歸根。登高風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。（天高風(fēng)急秋氣肅煞，猿啼哀嘯十分悲涼；清清河洲白白沙岸，鷗鷺翱翔低空飛回。風(fēng)急：夔州位于長(zhǎng)江之濱，三峽之首的瞿塘峽之口，素以水急、風(fēng)大著稱。猿嘯哀：巫峽多猿，鳴聲凄厲。當(dāng)?shù)孛裰{云：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”渚：水中的小洲。飛回：回旋地飛。）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（落葉飄然無(wú)邊無(wú)際，蕭蕭索索紛紛而下；無(wú)盡長(zhǎng)江洶涌澎湃，滾滾滔滔奔騰而來(lái)。落木：落葉。蕭蕭：秋風(fēng)吹動(dòng)樹葉的聲音。）萬(wàn)里悲秋常作客， 百年多病獨(dú)登臺(tái)。（身在萬(wàn)里作客悲秋，常年到處漂泊；年過(guò)五旬疾病纏身，今日獨(dú)登高臺(tái)?！叭f(wàn)里”兩句含意豐厚，概括了杜甫一生的坎坷遭際。宋羅大經(jīng)鶴林玉露云：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；悲秋，時(shí)之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也；十四字之間含有八意?！倍嗖。媒裉斓尼t(yī)學(xué)知識(shí)分析，杜甫當(dāng)時(shí)患有肺病、風(fēng)濕病、糖尿病等多種疾病。）艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。（時(shí)世艱難生活困苦，常恨鬢如霜白；困頓潦倒精神衰頹，無(wú)奈戒酒停杯。繁霜鬢：白發(fā)日多。潦倒：衰頹、失意。）這首詩(shī)的前兩聯(lián)寫登高所見所聞，首聯(lián)寫近景，頷聯(lián)寫遠(yuǎn)景，勾畫出一幅清秋君臨天下的動(dòng)人圖景，融會(huì)著詩(shī)人復(fù)雜而深沉的感情?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”詩(shī)起筆擇取風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，描摹六種景物的形、聲、色、態(tài)，暗示了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，描繪出一幅慘烈的畫面，映照出詩(shī)人心上的凄涼。特別是“猿嘯哀”和“鳥飛回”這些細(xì)節(jié)，使人強(qiáng)烈地感受到在“天高風(fēng)急”的秋天，萬(wàn)物惶然無(wú)主，仿佛就是國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，包括詩(shī)人在內(nèi)的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)流離失所者的寫照，深深地浸透著詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊，居無(wú)定所的悲哀?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！?頷聯(lián)前句寫山，上承首句；后句寫水，上承次句，集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。“無(wú)邊”、“不盡”二語(yǔ)，使詩(shī)的境界廣闊深遠(yuǎn)；再加上落葉的“蕭蕭”之聲，長(zhǎng)江的“滾滾”之勢(shì)，更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句，無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬，戰(zhàn)亂頻仍、苦海無(wú)邊的感愴，顯示著出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。用語(yǔ)之精當(dāng)，氣象之宏偉，可謂絕唱?！叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！鼻皟陕?lián)極力描寫秋景，直到頸聯(lián)，才點(diǎn)出“悲秋”兩字，“秋”是景，“悲”是情，由寫景轉(zhuǎn)入抒情?！叭f(wàn)里”，點(diǎn)明夔州距故園遙遠(yuǎn)，從距離上渲染愁苦之深。“常作客”，指詩(shī)人飄泊無(wú)定的生涯?！鞍倌辍?，本喻有限的人生，此處專指詩(shī)人半百之年?！蔼?dú)”字，寫出舉目無(wú)親的孤獨(dú)感。“登臺(tái)”，照應(yīng)題目，重陽(yáng)佳節(jié)，高處遠(yuǎn)眺?！氨铩眱勺謱懙贸镣矗侨?shī)之眼。秋天不一定可悲，只是詩(shī)人已經(jīng)步入人生的秋天，目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己一生輾轉(zhuǎn)漂泊，壯志難酬，淪落他鄉(xiāng)，年老多病的處境，故生出無(wú)限悲愁之緒。詩(shī)人把久客最易悲秋、多病獨(dú)愛(ài)登臺(tái)的感情，概括到一聯(lián)“雄闊高渾，實(shí)大聲弘”的對(duì)句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳動(dòng)著的感情脈搏。此聯(lián)的“萬(wàn)里”、“百年”和上一聯(lián)的“無(wú)邊”、“不盡”，還有相互呼應(yīng)的作用：詩(shī)人的羈旅愁、孤獨(dú)感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。尾聯(lián)以對(duì)句作結(jié)，轉(zhuǎn)入對(duì)家國(guó)身事的悲嘆?！捌D難”既指自身命運(yùn)，又指國(guó)家命運(yùn)。“苦恨”，甚恨，愁恨很深?！胺彼W”，詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁，積郁在心，使自己白發(fā)日多。“潦倒”，猶言仕途坎坷，狼狽失意?！靶峦峋票?，剛剛放下酒杯。詩(shī)人一生艱難苦恨，窮困潦倒，常常借酒澆愁，今日重陽(yáng)登高，本可痛飲，一醉方休，不料飲酒只能使“悲秋”之愁更愁，無(wú)奈之中，酒到嘴邊，又不得不把酒杯放下。這千鐘萬(wàn)斛的愁啊，該怎樣排遣！本來(lái)興會(huì)盎然登高望遠(yuǎn)，現(xiàn)在卻平白無(wú)故地惹恨添悲，詩(shī)人的矛盾心情是容易理解的。正如前人所說(shuō)，前六句“飛揚(yáng)震動(dòng)”，到此處“軟冷收之，而無(wú)限悲涼之意，溢于言外”。讀這首詩(shī)要正確理解詩(shī)的情調(diào)。一般認(rèn)為“悲”是主調(diào)。寫景，從色彩看，畫面黯淡；從情調(diào)看，不免悲涼。寫身世，萬(wàn)里作客，百年多病，孤身一人，霜染兩鬢，更是艱難苦恨，悲從中來(lái)。這種說(shuō)法不能說(shuō)錯(cuò)，但我們更要從“悲”中見出“憤”，從“苦”中見出“勁”。無(wú)邊落木蕭蕭下，固然深感在自然面前的渺小和無(wú)奈，但不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)，又激起人生命的激情，顯示著一種永不停歇的進(jìn)取精神。正因?yàn)槿绱?，這首充滿悲涼感的詩(shī)篇才使人品味出一種悲壯感，看到一種壯心不已的意境。萬(wàn)里悲秋常作客，是悲涼的進(jìn)??；百年多病獨(dú)登臺(tái)，是不幸者對(duì)命運(yùn)的不屈不撓的抗?fàn)?。只有這樣，我們才更貼近詩(shī)人的心靈。詩(shī)人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高望遠(yuǎn)，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。這里有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的執(zhí)著。不讀出這份情感，就不能體會(huì)出詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。特色鑒賞本課所選三首詩(shī)都作于夔州，都是律詩(shī)。這些詩(shī)是杜甫晚年的代表作品，顯示出非凡的藝術(shù)功力，表現(xiàn)出沉實(shí)高華的特點(diǎn)。詩(shī)人突破了早期創(chuàng)作中較多寫實(shí)的風(fēng)格，不拘泥于現(xiàn)實(shí)生活本身，融優(yōu)美的音律、奇妙的構(gòu)思、精練的詩(shī)句、華麗的色彩、深遠(yuǎn)的意象于一體，升華思想情感，追求藝術(shù)美感，空靈灑脫，汪洋恣肆，儀態(tài)萬(wàn)方。秋興八首詠懷古跡五首這樣聯(lián)章的七律，猶如詠發(fā)情感的“捆綁火箭”，皆為精心制作而成，為前此所無(wú)。我們賞析時(shí)，要很好把握這個(gè)總的特征，同時(shí)又要深入研究每篇詩(shī)作的具體特點(diǎn)：           秋興八首（其一）秋興八首為杜甫慘淡經(jīng)營(yíng)之作，為歷代評(píng)家所重。清代黃生曰：“杜公七律，當(dāng)以秋興為裘領(lǐng)，乃公一生心神結(jié)聚所作也?！彼郧锱d八首有很高的藝術(shù)性，被譽(yù)為杜甫抒情詩(shī)中的巔峰之作。第一首總起，統(tǒng)帥后面七篇，在八首中占有很重要的位置。如何鑒賞這首詩(shī)呢？清代浦起龍讀杜心解為我們作了經(jīng)典提示：“首章，八詩(shī)之綱領(lǐng)也。明寫秋景，虛含興意；實(shí)拈夔府，暗提京華?！?#160; 所謂“明寫秋景，虛含興意”，這是說(shuō)要透過(guò)詩(shī)人對(duì)秋景的描寫體會(huì)蘊(yùn)含其中的“興意”，把握詩(shī)人情景交融的表現(xiàn)手法。前四句寫巫山巫峽殘秋蕭森景象，“便影時(shí)事，見喪亂凋殘景象”，同時(shí)暗示了詩(shī)人憂時(shí)傷懷的憤慨之情。如果前四句是融情于景，那么后四句則是見景生情，見殘菊而落淚，見系舟而生“故園心”，而末句刀尺聲、搗衣聲，聲聲入耳，在詩(shī)人內(nèi)心該激起怎樣深沉的感慨，詩(shī)人欲說(shuō)還休，任由讀者想象。所以，讀這首詩(shī)，必須細(xì)心體會(huì)，方能領(lǐng)略詩(shī)的妙處。所謂“實(shí)拈夔府，暗提京華”，揭示了這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)特征。在這首詩(shī)里，杜甫運(yùn)用循環(huán)往復(fù)的抒情方式，把讀者引入詩(shī)的境界。從眼前叢菊的開放聯(lián)想到“故園”，而追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的砧聲所打斷。這中間有從夔府到長(zhǎng)安，又從長(zhǎng)安回到夔府的往復(fù)。循環(huán)往復(fù)是秋興的基本表現(xiàn)方式，也是這首詩(shī)的特色。不論從夔府寫到長(zhǎng)安，還是從追憶長(zhǎng)安而歸結(jié)到夔府，不僅毫無(wú)重復(fù)之感，還從不同的角度，層層加深，起了加深感情，增強(qiáng)藝術(shù)感染力的作用，恰到好處地表現(xiàn)了“身在夔州，心系長(zhǎng)安”的主題。詠懷古跡（其三）賞讀此詩(shī)，要突出兩點(diǎn)：一是人物形象的塑造。杜甫善于在敘事詩(shī)中塑造人物形象，而律詩(shī)主要用于抒情，雖有敘事成分，不過(guò)是作為抒情的依托，并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩(shī)卻略有不同，它雖然重在抒情，而它的抒情是通過(guò)塑造王昭君的動(dòng)人形象實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)開頭，以“群山萬(wàn)壑赴荊門”寫王昭君的出生地，從側(cè)面烘托昭君不同凡響的高大形象。接著敘述王昭君悲壯的一生，詩(shī)中出現(xiàn)了兩個(gè)典型的鏡頭，“一去”寫出昭君“關(guān)山度若飛”的氣概，“獨(dú)留”表現(xiàn)了昭君孤苦孑然的哀傷。 “畫圖”句揭示了造成她悲劇的原因，“環(huán)佩”句形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。最后，人們從琵琶聲里聽到昭君悲苦的申訴，禁不住既贊揚(yáng)她美好的品格，又同情她不幸的遭際，進(jìn)一步從側(cè)面烘托了昭君的形象。二是詩(shī)人借古抒懷。這首詩(shī)表面看，是寫昭君的遭遇，寫昭君的怨恨，實(shí)際上是借詠古跡以感己懷。杜甫當(dāng)時(shí)身處異地、遠(yuǎn)離故園，處境和昭君相似。作者寫昭君“環(huán)佩空歸月夜魂”，字面上固然是贊嘆昭君對(duì)故土的依戀，實(shí)際上也是寫自己“身在夔州，魂歸故園”。杜甫一生的遭際也與昭君相似。昭君才華卓立，美貌超群，因漢元帝昏庸，不得不遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，濟(jì)世之才甚異，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。還因疏救房琯，觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，郁郁辭官，漂泊西南?！皭澩镆粸I，蕭條異代不同時(shí)”（ 杜甫詠懷古跡五首其二），杜甫置身明妃村中，瞻仰前人遺址，思想自己身世，怎能不老淚縱橫，而心有戚戚焉。登高登高是杜甫很有名的七言律詩(shī)，被人譽(yù)為“古今七言律第一”（胡應(yīng)麟詩(shī)藪內(nèi)編）。它有三個(gè)鮮明的特征：一是遣詞造句，極為精巧。先看遣詞，以首聯(lián)為例，寫天，用“高”字，時(shí)當(dāng)深秋，天高云淡，晴空如海，登高仰視，愈覺(jué)迢迢無(wú)極；寫風(fēng)，用“急”字，因?yàn)榕_(tái)高，又值峽谷，故愈覺(jué)風(fēng)大；寫猿，用“哀”字，夔州一帶，山高林密，每至晴初霜旦，常有高猿長(zhǎng)嘯，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)不絕；寫渚，用“清”字，深秋九月，潭寒澗肅，沙洲小渚，孤零冷落；寫沙，用“白”字，風(fēng)霜高潔，水落石出。寫鳥，用“回”字，風(fēng)大水急則水鳥低飛盤旋。用字遣詞極其貼切?！疤旄摺薄吧嘲住薄霸硣[哀”“鳥飛回”，這些又都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩(shī)，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，而且所展示的境界，也極雄渾高遠(yuǎn)，飽含著詩(shī)人無(wú)窮的情思。再說(shuō)造句，四聯(lián)句句押韻，皆為工對(duì)，首聯(lián)兩句，又句中自對(duì)，其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯、鳥飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”；“高”對(duì)“急”；下句“渚”對(duì)“沙”，“清”對(duì)“白”，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無(wú)一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達(dá)到了奇妙難名的境界。尾聯(lián)兩句雖不全對(duì)，但句法布局卻極整齊。如“艱難苦恨”四字，在句法上是并列結(jié)構(gòu)，在聲調(diào)上卻具有抑揚(yáng)頓挫四聲的特色，讀時(shí)一字一頓；“潦倒”“新?！睘殡p聲迭韻，在聲調(diào)上又有“上”“平”之分，故音節(jié)顯得特別鏗鏘嘹亮，讀時(shí)兩字一頓。“繁霜鬢”對(duì)“濁酒杯”，其聲調(diào)的妙用，也在所謂“抑揚(yáng)抗墜之間”?？芍^“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。讀者密詠恬吟，就能在深沉重濁的韻調(diào)之中，體味出詩(shī)人顛沛流離的痛苦心情。二是比興互用，意境深遠(yuǎn)。詩(shī)首先以“風(fēng)急天高”的意象，“興”起自己的感觸。天地雖然寬廣，自己卻在風(fēng)急的情境下而無(wú)容身之處，只好自比為“猿”，而猿的哀嘯，又是何等的沉重！第一句由“興”而“比”。第二句由“渚清沙白”的意象又興起自己的感慨，詩(shī)人多想自比為“鳥”，自由自在地飛回在生命的長(zhǎng)河中，但多病及仕途的不如意，使他無(wú)法展翅高飛，又是由興而“比”。三、四兩句藉由雄渾寬闊的“無(wú)邊落木”、“不盡長(zhǎng)江”，“興”起自己身世悲苦之慨。天地如此寬廣、宇宙何等遼闊、自己又是如何的渺小，藉由雄渾的意象興起對(duì)自我人生的檢討，將一生艱難困苦歸因于自己的年老多病，而無(wú)任何怨懟。三、四句興起后四句的人生感觸，整首詩(shī)比興互陳，一唱三嘆，傳達(dá)了詩(shī)人濃厚的思想情感，也緊緊拉住了讀者的心緒，令人低回不已。三是拔山扛鼎，氣勢(shì)雄渾。全詩(shī)寫登高所覽之景，雄渾蒼莽；在闊大雄健的氣象之中，滲透著一股勃郁之氣。首聯(lián)開頭十四字勾勒出一幅登高遠(yuǎn)眺的壯闊圖景，所展示的境界，雄渾高遠(yuǎn)。頷聯(lián)放眼四周，群山落葉紛紛，無(wú)窮無(wú)際，大江滾滾滔滔，無(wú)始無(wú)終?！盁o(wú)邊”、“不盡”正是對(duì)浩瀚廣漠的空間的感慨；“蕭蕭下”、“滾滾來(lái)”正有時(shí)光流轉(zhuǎn)，逝者如斯之嘆，和首聯(lián)兩句共同構(gòu)成了一幅蒼涼而壯闊的秋景圖。就抒情而言，從橫向空間著筆，有“萬(wàn)里悲秋常作客”，從縱向時(shí)間著筆，有“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，“萬(wàn)里”和“百年”傳達(dá)出了空間的寥廓和時(shí)間的綿亙，把詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)，老病孤愁的蒼涼，表現(xiàn)得沉郁而悲壯。尾聯(lián)寫出了人世的種種“艱難苦恨”全由他一肩挑起，那種撼人的悲壯，渾厚的蒼涼，令人肅然起敬。難怪明代胡應(yīng)麟詩(shī)藪說(shuō)，全詩(shī)“五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫測(cè)，而精光萬(wàn)丈，力量萬(wàn)鈞”。蕭滌非在杜詩(shī)選注中評(píng)：“雖是一首悲歌，卻是拔山扛鼎似的悲劇。它給予我們的感受不是悲哀，而是悲壯；不是消沉，而是激動(dòng)；不是眼光狹小，而是心胸闊大?！眴?wèn)題探究詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，也是音樂(lè)的藝術(shù)。在這里，我們不妨探討一下詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)美，對(duì)于提高鑒賞詩(shī)歌的能力是很有好處的。先介紹一點(diǎn)有關(guān)知識(shí)，然后請(qǐng)大家探討具體的詩(shī)作。詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)美，主要表現(xiàn)在押韻、平仄、節(jié)奏、對(duì)仗等方面。押韻     漢語(yǔ)一個(gè)字是一個(gè)音節(jié)，而每一個(gè)音節(jié)一般由聲母和韻母組成。所謂押韻，亦稱壓韻，就是在韻文（詩(shī)詞歌賦）中，某些句子的末尾一字用韻母相同或相近的字。詩(shī)歌押韻不僅便于吟誦和記憶，更能使作品具有節(jié)奏和聲調(diào)之美。平仄    無(wú)論古代還是現(xiàn)代，漢語(yǔ)語(yǔ)音都分為四聲，古代分為平聲、上聲、去聲、入聲，簡(jiǎn)化為平聲和仄聲，平聲仍為平聲，上聲、去聲、入聲則歸并為仄聲。古代四個(gè)調(diào)的調(diào)值怎樣，現(xiàn)在還不清楚。研究古漢語(yǔ)的人，根據(jù)古人的描述認(rèn)為，平聲是中平調(diào)、長(zhǎng)調(diào)；上聲是上升調(diào)，去聲是降調(diào)，入聲是短促調(diào)。因此，平聲與仄聲，成為平調(diào)與升降調(diào)、長(zhǎng)調(diào)與短調(diào)的對(duì)立統(tǒng)一，二者交替使用，從而使音調(diào)參差起伏，悅耳和諧?，F(xiàn)代分為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，陰平、陽(yáng)平簡(jiǎn)化為平聲，上聲、去聲簡(jiǎn)化為仄聲。陰平、陽(yáng)平由古代平聲字分化而來(lái)，而古代的入聲字則已經(jīng)不復(fù)存在，分別轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。其關(guān)系如下圖所示：            古代音          平聲        上聲           去聲              入聲              現(xiàn)代音          陰平         陽(yáng)平          上聲              去聲 節(jié)奏    所謂節(jié)奏，就是語(yǔ)音的有規(guī)律的停頓，并使這種停頓多次的反復(fù)出現(xiàn)。舊格律詩(shī)的節(jié)奏分為音調(diào)節(jié)奏、意義節(jié)奏和平仄的組合節(jié)奏。1、音調(diào)節(jié)奏。就是我們念詩(shī)時(shí)由語(yǔ)音停頓而顯示出來(lái)的節(jié)奏，是以每?jī)蓚€(gè)音節(jié)（即兩個(gè)字）作為一個(gè)單位的。三、五、七言句的最后一字，單獨(dú)成為一個(gè)節(jié)奏。這樣，五言律詩(shī)就由三個(gè)音調(diào)節(jié)奏組成，如“白日依山盡，黃河入海流。欲尋千里目，更上一層樓?！保ㄍ踔疁o登鸛雀樓）。七言律詩(shī)就由四個(gè)音調(diào)節(jié)奏合成，如“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，桑葉紅于二月花?！币粽{(diào)節(jié)奏，最末一字為“腳節(jié)”，“腳節(jié)”以上二字為“腹節(jié)”，“腹節(jié)”以上二字為“頭節(jié)”，“頭節(jié)”以上二字為“頂節(jié)”。2、意義節(jié)奏。一般講，是指一個(gè)詞、一個(gè)詞組、一個(gè)介詞結(jié)構(gòu)或一個(gè)句子形式。因此，在詩(shī)句中，有時(shí)音調(diào)節(jié)奏和意義節(jié)奏是一致的，如“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”。有時(shí)二者并不一致，如“白云深處有人家”，按意義節(jié)奏，這句詩(shī)應(yīng)為“白云深處有人家”。詩(shī)句的意義節(jié)奏很重要，可以幫助讀者正確理解詩(shī)句意義。從意義節(jié)奏的角度看，五言詩(shī)的基本句型是“前二后三”，如“白日依山盡，黃河入海流。欲尋千里目，更上 一層樓?！钡珜?shí)際上，句型的變化較多，如“爐火照天地，紅星亂紫煙”，這是“二一二”式；“園畦花氣合，田徑燒痕斑”，這是“二二一”式；“快剪刀除辮，干牛肉作糇”，這是“三二”式；“青惜峰巒過(guò)，黃知桔柚來(lái)”（杜甫放船），這是“一四”式。七言詩(shī)的基本句型是“前四后三”如“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”。但實(shí)際上也是變化很多，如“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，這是“四二一”式；“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”（杜甫閣夜），這是“二五”式；“永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看”（杜甫宿府），這是“五二”式。3、律句平仄的組合節(jié)奏。近體詩(shī)區(qū)別于古體詩(shī)的最大特點(diǎn)是，它的詩(shī)句除了押韻以外，還要按一定的要求，使音節(jié)與音節(jié)之間，在聲調(diào)上形成升降輪回的格律。這種按升降輪回寫成的詩(shī)句，我們稱之為律句。例如五言律句，“平平仄仄平”或“仄仄平平仄”。七言律句“平平仄仄平平仄”，“仄仄平平仄仄平”等。上述三種節(jié)奏各有所用，音調(diào)節(jié)奏用作朗讀，意義節(jié)奏用作解讀，平仄節(jié)奏用于寫詩(shī)。對(duì)仗    “對(duì)仗”，也叫對(duì)偶。由于世界上萬(wàn)事萬(wàn)物總是互相聯(lián)系著，又都是可以分門別類的，每一件物都可以找到它的許多對(duì)稱物。例如，有日就有月，有晴就有雨，有水就有山，有草就有花。在我們的語(yǔ)言里，就常常出現(xiàn)許多對(duì)偶的語(yǔ)句。如“暴風(fēng)驟雨”，“暴風(fēng)”和“驟雨”相對(duì)；“天翻地覆”，“天翻”與“地覆”相對(duì)?！昂麸L(fēng)喚雨，推波助瀾”，上句和下句相對(duì)，兩句又各自相對(duì)。這是漢語(yǔ)的特點(diǎn)。漢語(yǔ)多單音詞，復(fù)音詞也多由具有獨(dú)立意義的單音詞構(gòu)成，彼此容易結(jié)合成整齊的對(duì)偶的詞語(yǔ)。古典詩(shī)歌正是充分利用了語(yǔ)言上的這個(gè)特點(diǎn)。“對(duì)仗”一詞，源于古代達(dá)官貴人出行時(shí)的儀仗隊(duì)。儀仗隊(duì)分成二列向前行進(jìn)，兩列人員在同一序列上所執(zhí)的旗牌傘扇都相同，兩兩相對(duì)，行成一種整齊的威嚴(yán)美。在近體詩(shī)中，一個(gè)韻句為一聯(lián)，它包括兩個(gè)單句。其出句為上聯(lián)，其對(duì)句為下聯(lián)。所謂對(duì)仗，如上聯(lián)第一個(gè)音頓用的是名詞，下聯(lián)第一個(gè)音頓也必須是名詞?？傊?，上聯(lián)各音頓安放什么詞類，下聯(lián)的同一序列位置上，也要安放同樣的詞類。對(duì)仗句在要求詞性相同的基礎(chǔ)上，還要求出句和對(duì)句句型結(jié)構(gòu)相同。這就是說(shuō)，出句是主謂結(jié)構(gòu)，對(duì)句也必須是主謂結(jié)構(gòu)；出句是因果關(guān)系，對(duì)句也必須是因果關(guān)系。以上我們介紹了古代詩(shī)歌在押韻、平仄、節(jié)奏、對(duì)仗方面的一些基本常識(shí)。掌握了這些知識(shí)，就可以對(duì)古代近體詩(shī)在格律上的特征進(jìn)行具體分析。古代近體詩(shī)包括律詩(shī)和絕句，各有五言和七言之分。課文所選的杜詩(shī)三首，都是七言律詩(shī)。請(qǐng)你以登高為例，對(duì)近體詩(shī)的格律特征加以簡(jiǎn)要分析。 探究思路一首律詩(shī)共八句，又分為四聯(lián)（或者說(shuō)四個(gè)韻句），兩句一聯(lián)（或者說(shuō)一個(gè)韻句）。第一聯(lián)稱首聯(lián)，第二聯(lián)稱頷聯(lián)（又稱頸聯(lián)），第三聯(lián)稱頸聯(lián)（又稱腹聯(lián)），第四聯(lián)稱尾聯(lián)（又稱足聯(lián)）。一聯(lián)之中，上句稱為發(fā)句（又叫起句、出句），下聯(lián)稱為對(duì)句。律詩(shī)分七言、五言。在格律上的要求，可以登高為例，登高是七言律詩(shī)。七言弄明白了，五言就可以類推。登高                風(fēng)急天高猿嘯哀，fn jí  tin o   yuán xiào  i                                                       渚清沙白鳥飛回。zh qng  sh bái  nio fi   huí                              無(wú)邊落木蕭蕭下，w bin  luò mù  xio xio   xià                                      不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。bù jìn  chán jin  n n  lái                                        萬(wàn)里悲秋常作客，wàn l   bi qi  chán zuò    kè                                       百年多病獨(dú)登臺(tái)。bi nián  du bìn   dú dn   tái                                       艱難苦恨繁霜鬢，jin nán  k hèn  fán shun  bìn                                       |                潦倒新停濁酒杯。liáo do  xn tín  zhuó ji   bi                                                      （注：“|”表示仄聲，“”表示平聲，表示古今讀音不同）律詩(shī)在格律上的要求，主要有：（1）雙句的最后一個(gè)字必須押韻，單句的最后一個(gè)字則不能押韻，第一句可押韻可不押韻。押韻的字必須是平聲，不押韻的字必須是仄聲。登高“哀”、“回（古讀 huái）”、“來(lái)”、“臺(tái)”、“杯”押韻，平聲?！跋隆薄翱汀薄棒W”不押韻，仄聲。（2）頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗，首聯(lián)和尾聯(lián)可以對(duì)仗，也可以不對(duì)仗。登高八句全用對(duì)仗，在律詩(shī)中不多見。首聯(lián)對(duì)仗工巧，不僅句與句之間對(duì)仗，而且“天高”與“風(fēng)急”、“渚清”與“沙白”屬于句中自對(duì)。（3）在平仄上有嚴(yán)格規(guī)定：同一句之內(nèi)要求平仄相間，即必須是“平仄平”或者“仄平仄”；在同一聯(lián)中，出句和對(duì)句之間要求平仄相對(duì)，如果出句是“平仄平”，那么對(duì)句就必須是“仄平仄”，反之亦然。上一聯(lián)的對(duì)句與下一聯(lián)的出句平仄相粘（相同），如果上聯(lián)的對(duì)句是“仄平仄”，那么下聯(lián)的出句必須也是“仄平仄”。平仄相間、相對(duì)、相粘，這是律句的重要特征。這里要特別注意的是，講平仄一般不以音節(jié)為單位，而以音頓（音步）為單位。音頓有雙音頓，也有單音頓，比如“風(fēng)急天高猿嘯哀”，這一句詩(shī)就有四個(gè)音頓，前面三個(gè)是雙音頓，最后一個(gè)是單音頓。因?yàn)橐粋€(gè)雙音頓里，它的音調(diào)主要決定于第二個(gè)音節(jié)，所以看一個(gè)音頓是平還是仄，就是看第二個(gè)音節(jié)，至于第一個(gè)音節(jié)，則可以平也可以仄。在七言律詩(shī)中，因?yàn)槊恳痪涞淖詈笠粋€(gè)音頓（最后一個(gè)字）的平仄是固定的，雙句必須用押韻的平聲字，單句必須用不押韻的仄聲字，所以在前面的三個(gè)音頓中，每個(gè)音頓的第二個(gè)音節(jié)（即處在第二、第四、第六位置上的字）平仄是嚴(yán)格固定的，而每個(gè)音頓的第一個(gè)音節(jié)（即處在第一、第二、第三位置上的字）則可平可仄，靈活處理，這就是一些書上所說(shuō)的“一三五不論，二四六分明”。這樣，我們分析七言詩(shī)的平仄，一般就簡(jiǎn)化為只考慮二四六，一三五可以不論。按照上述原則分析，不難看出，登高的平仄是完全合符律詩(shī)規(guī)范的（“急”“白”古為入聲，現(xiàn)轉(zhuǎn)化為陽(yáng)平）。明白了七言律詩(shī)的格律要求，五言律詩(shī)就很容易，二者的區(qū)別僅僅在于，七言有三個(gè)雙音頓、一個(gè)單音頓，五言則只有兩個(gè)雙音頓、一個(gè)單音頓，所以適用于七言的所謂“一三五不論、二四六分明”，在用到五言詩(shī)的時(shí)候，改為“一三不論、二四分明”就可以了。絕句，又稱截句，意思是說(shuō)，它是由律詩(shī)切割為兩半而成。有兩種不同的截法，第一種截法是從中攔腰截開，第二種截法是斬頭去尾，于是各自出現(xiàn)兩種不同的格式，即：（1）首聯(lián) 十頷聯(lián)，這種格式的絕句，第一二兩句不對(duì)仗，第三四兩句對(duì)仗。雙句押韻，第一句可押韻可不押韻。例如白居易竹枝詞：“瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西。唱到竹枝聲咽處，寒猿闇鳥一時(shí)啼?！保ㄗⅲ?水煙，江上煙霧。2闇鳥，生活在三峽山林中的一種鳥，闇，唸àn）因?yàn)槁稍?shī)的首聯(lián)可以對(duì)仗，也可以不對(duì)仗，可以押韻，也可以不押韻，所以這首詩(shī)既對(duì)仗又押韻。（2）頸聯(lián) 十 尾聯(lián)，這種格式的絕句，第一二兩句對(duì)仗，第三四兩句不對(duì)仗。雙句押韻，單句不押韻。例如張祜宮詞：“故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲河滿子，雙淚落君前?！保ㄗⅲ汉訚M子，又名“何滿子”，曲調(diào)名。樂(lè)府詩(shī)集卷八十引白居易的話說(shuō)：“何滿子，開元中滄歌者，臨刑進(jìn)此曲以贖死，竟不得免。”白居易何滿子詩(shī)云：“一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲?！笨梢姶饲緛?lái)很悲。由一個(gè)闊別家鄉(xiāng)，深居宮禁的人來(lái)唱，當(dāng)然更要涕下了。）（3）首聯(lián) 十 尾聯(lián)，這種格式的絕句，第一二句不對(duì)仗第三四句也不對(duì)仗雙句押韻，第一句可押韻可不押韻。柳宗元零陵早春：“問(wèn)春從此去，幾日到秦原？憑寄還鄉(xiāng)夢(mèng)，殷勤入故園?！庇秩绨拙右啄航鳎骸耙坏罋堦?yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓?！?4) 頷聯(lián) 十 頸聯(lián)，這種格式的絕句，第一二句要對(duì)仗，第三四句也要對(duì)仗。雙句押韻，單句不押韻。例如王之渙登顴雀樓：“白日依山盡，黃河入海流。欲尋千里目，更上一層樓?！碧迫藢懡^句，有兩種寫法，一種是按平仄規(guī)定，押韻，如上述詩(shī)作，一種是不按平仄規(guī)定，保持古體特色，例如柳宗元江雪：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！苯^、滅、雪，押的是仄聲韻，如果標(biāo)出平仄來(lái)，則是：平平仄平仄，仄仄平平仄。平平平仄平，仄仄平平仄。以上是一般的規(guī)則，實(shí)際運(yùn)用起來(lái)變化很多，不再一一敘述。訓(xùn)練提高1.給下列加點(diǎn)的字注音、釋義：塞上風(fēng)云（       ） 急暮砧（          ）群山萬(wàn)壑（       ） 朔漠（           ）青冢（          ）  省識(shí)（        ）  渚清（           ） 霜鬢（          ）2.賞析下面詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)在詩(shī)中表達(dá)的深意。(1)叢菊兩開他日淚    (2)群山萬(wàn)壑赴荊門(3)一去紫臺(tái)連朔漠    (4)獨(dú)留青冢向黃昏答: 3律詩(shī)講求對(duì)仗。試運(yùn)用你掌握的知識(shí)，分析登高在對(duì)仗上的特點(diǎn)。答： 4近體詩(shī)講究押韻，找出詠 懷 古 跡(其三)詩(shī)中押韻的字，說(shuō)說(shuō)律詩(shī)在押韻上有什么特點(diǎn)？答：5律詩(shī)的基本章法是：四句為一層，前后共兩層。例閣夜：前一層寫秋夜江景；后一層詠臥龍躍馬。試照此形式歸納這三首詩(shī)前后兩層的大意，體會(huì)杜甫律詩(shī)章法的嚴(yán)密。（1）秋興八首（其一）：_（2）詠懷古跡（其三）：_（3）登高：_6學(xué)詩(shī)，誦讀是必不可少的方法，而且要經(jīng)常自覺(jué)地積累這方面的體會(huì)。下面是一位同學(xué)介紹自己朗讀登高的心得，你對(duì)其有什么看法？（1）詩(shī)首聯(lián)寫俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，渲染了秋江景物的特點(diǎn)，讀時(shí)節(jié)奏感要強(qiáng)，注意表現(xiàn)整個(gè)畫面的氣氛。“猿”、“鳥”二字語(yǔ)氣加重，讀音適當(dāng)拉長(zhǎng)。（2）頷聯(lián)寫遠(yuǎn)望所見，要讀得氣勢(shì)開闊，有包容宇宙之意，“無(wú)邊落木”“不盡長(zhǎng)江”二語(yǔ)要一氣讀出，“木”“江”二字要適當(dāng)延長(zhǎng)，有余韻。（3）頸聯(lián)上句寫長(zhǎng)年飄泊之苦，上聯(lián)“萬(wàn)里”、下聯(lián)“百年”要重讀，以加重悲苦情緒。這一聯(lián)形象地概括了詩(shī)人后半生的生活狀況，由沉吟往事說(shuō)到今日登臺(tái)之舉，基調(diào)是憤恨的，宜急速讀出。（4）尾聯(lián)“艱難苦恨”一語(yǔ)緊承上聯(lián)，而后以白發(fā)增多、酒杯新停輕輕結(jié)住全詩(shī)，含無(wú)限凄涼意于言外，應(yīng)讀得更加緩慢、沉重，讓聽者仔細(xì)體味詩(shī)人此刻百感交集的心態(tài)。7請(qǐng)根據(jù)注釋，認(rèn)真研讀詠懷古跡五首（其二），然后回答問(wèn)題：搖落深知宋玉悲， 風(fēng)流儒雅亦吾師。       悵望千秋一灑淚， 蕭條異代不同時(shí)。       江山故宅空文藻， 云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。       最是楚宮俱泯滅， 舟人指點(diǎn)到今疑。注釋：搖落：指宋玉九辯之句：“悲哉！秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰?！彼斡瘢簯?zhàn)國(guó)辭賦家。其作品首開悲秋主題。風(fēng)流儒雅：是庾信枯樹賦中形容東晉名士兼志士殷仲文的成語(yǔ)，這里借以強(qiáng)調(diào)宋玉主要是一位政治上有抱負(fù)的志士。蕭條句：意謂自己雖與宋玉隔開幾代，蕭條落寞之感卻是相同。故宅：舊居。歸州、荊州皆有宋玉故宅?？瘴脑澹和饺涣粝挛娜酥Ｔ朴昃洌核斡裨鞲咛瀑x，述楚王游高唐（楚臺(tái)觀名），夢(mèng)見一婦人，自稱巫山之女，王因幸之，去而辭曰：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下?！被呐_(tái)：即陽(yáng)臺(tái)，山名，在四川巫山縣。豈夢(mèng)思：意謂宋玉作高唐賦，難道只是說(shuō)夢(mèng)，并無(wú)諷諫之意？最是兩句：意謂最感慨的是，楚宮今已泯滅，因后世一直流傳這個(gè)故事，至今船只經(jīng)過(guò)時(shí)，舟人還帶疑似的口吻指點(diǎn)著這些古跡，津津有味地談?wù)撝膫€(gè)山峰是楚王神女歡會(huì)處，哪片云雨是神女來(lái)臨。泯滅：消失。到今疑：至今弄不清楚（宋玉高唐賦的諷諫之義）。問(wèn)題：（1）對(duì)這首詩(shī)的解析不符合詩(shī)意的一項(xiàng)是：A首聯(lián)寫宋玉因無(wú)法施展自己的政治抱負(fù)，才借詩(shī)賦流傳后世，這真是人生的最大悲哀?！耙辔釒煛北硎径鸥ψ约阂部伤阕鲙煶兴斡?，同時(shí)暗示本詩(shī)旨意借憫惜宋玉，“以述其志”。B頷聯(lián)承“亦吾師”而來(lái)，說(shuō)明自己雖與宋玉相距久遠(yuǎn)，不同朝代，不同時(shí)代，但蕭條不遇，惆悵失志，其實(shí)相同。因而望其遺跡，想其一生，不禁悲慨落淚。C頸聯(lián)寫世人雖然沒(méi)有遺忘宋玉。但只徒然欣賞他的文采詞藻，并不了解他的志向抱負(fù)。甚至曲解他的高唐神女賦，把一個(gè)有志之士歪曲為無(wú)聊詞人。這一切，使宋玉含屈，令詩(shī)人傷心。D尾聯(lián)寫隨著歷史變遷，歲月消逝，楚國(guó)雖然早已蕩然無(wú)存，但人們?nèi)匀魂P(guān)心它的興亡，也更加了解宋玉的志向抱負(fù)和創(chuàng)作精神。到如今，江船經(jīng)過(guò)巫山巫峽，船夫們津津有味，指指點(diǎn)點(diǎn)，談?wù)摬煌！Ｔ~人宋玉不滅，志士宋玉永存。（2）對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是：A這首詠懷古跡是杜甫憑吊楚國(guó)著名辭賦作家宋玉的。宋玉在生受到重用，死后受人稱頌，與自己懷才不遇形成鮮明對(duì)照，借以抒發(fā)內(nèi)心的憤懣和不平。B在杜甫看來(lái)，宋玉既是詞人，更是志士。而他生前身后卻都只被視為詞人，其政治上失志不遇，遭誤解，至于曲解。杜甫憑吊宋玉，旨在感嘆自己和他同樣的身世遭遇。C這首詩(shī)從內(nèi)容看可分為兩層。詩(shī)的前半感慨宋玉生前，詩(shī)人矚目江山，悵望古跡，吊宋玉，抒己懷，以千古知音寫不遇之悲。詩(shī)的后半則為其身后不平，人們不了解宋玉的志向抱負(fù)，以至將曲解當(dāng)史實(shí)，以訛傳訛，以訛為是，使宋玉含冤九泉。D這首詩(shī)的表現(xiàn)手法富有獨(dú)創(chuàng)性，詩(shī)中的草木搖落，景物蕭條，江山云雨，故宅荒臺(tái)，以及舟人指點(diǎn)的情景，全不獨(dú)立著筆，而是溶于感慨議論之中，使之蒙著歷史的迷霧，充滿詩(shī)人的哀傷，仿佛確是淚眼看風(fēng)景，隱約可見，實(shí)而卻虛。8朗讀并背誦課文杜詩(shī)三首，選擇你體會(huì)最深的，寫一篇短文。可以就你感興趣的方面，如寫景、抒情、對(duì)偶、布局謀篇、煉字煉句等，做一比較分析，寫一篇賞析性文章；也可以就讀了杜甫詩(shī)歌后，自己在思想上受到的啟發(fā)，寫一篇讀后感。答：  9.下面是史書、典籍和傳說(shuō)中有關(guān)王昭君的一些事跡，請(qǐng)你根據(jù)這些資料，按照杜甫的觀點(diǎn)，增加一些合理的想象補(bǔ)充，用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫一篇王昭君的人物傳，不少于1000字。（1）范曄后漢書·南匈奴列傳云：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時(shí)以良家子選入掖庭，時(shí)呼韓邪來(lái)朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景（影）裴回（徘徊），竦動(dòng)左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻子，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉?！保?）葛洪西京雜記。其原文是：“元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬(wàn)，少者亦不減五萬(wàn)。獨(dú)王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏。于是上案圖，以昭君行。及去，召見，貌為后宮第一，善應(yīng)付，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國(guó)，故不復(fù)更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家，資皆巨萬(wàn)?！保?）相傳昭君居胡，曾作怨思之歌，后人名為昭君怨，其詩(shī)云：“秋木凄凄，其葉萎黃。有鳥處山，集于苞桑。養(yǎng)育毛羽，形容生光。既得升云，上游曲房。離宮絕曠，身體摧藏。志念抑沉，不得頡頏。雖得委食，心有徊徨。我獨(dú)伊何，來(lái)往變常。翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠長(zhǎng)。嗚呼哀哉，憂心憫傷?！?#160; 解析與答案1解析：塞、省是多音字，朔、渚、砧容易讀錯(cuò)，壑、冢是難讀字。答案：塞：si；邊界上險(xiǎn)要地方。砧：zhn；捶、砸或切東西的時(shí)候，墊在底下的器具。壑：hè；深溝。朔：shuò；北方。冢：zhn；墳?zāi)埂Ｊ。簒ng；略，大體上。渚：zh；水中的小洲。霜鬢：shun bìn；白色鬢發(fā)。2解析：賞析詞語(yǔ)是詩(shī)歌鑒賞的重要內(nèi)容,也是詩(shī)歌鑒賞的方法。要注意積累這方面的體會(huì)，比如“開”字語(yǔ)意雙關(guān)，“赴”字把靜止的群山寫活后產(chǎn)生了新的意境，“一”字在句中有特殊意義，“黃昏”在語(yǔ)義上發(fā)生了變化等。答案：（1）“開”字雙關(guān)，一謂菊花開，又言淚眼開。（2）詩(shī)人發(fā)揮想象，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)想出群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門的雄奇壯麗的圖景。他就以這個(gè)圖景作為本詩(shī)的首句，起勢(shì)很不平凡。杜甫寫三峽江流有“眾水會(huì)涪萬(wàn)，瞿塘爭(zhēng)一門”（長(zhǎng)江二首）的警句，用一個(gè)“爭(zhēng)”字，突出了三峽水勢(shì)之驚險(xiǎn)。這里則用一個(gè)“赴”字突出了三峽山勢(shì)的雄奇生動(dòng)。這可說(shuō)是一個(gè)有趣的對(duì)照。但是，詩(shī)的下一句，卻落到一個(gè)小小的昭君村上，頗有點(diǎn)出人意外，把一個(gè)“窈窕紅顏”，說(shuō)得“驚天動(dòng)地”，借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托昭君出塞的英雄壯舉。（3）“一”字和下聯(lián)“獨(dú)”字構(gòu)成同義對(duì)文，描寫了昭君孤身一人離開京城遠(yuǎn)嫁胡地，寂寞凄涼的情懷。（4）青冢、黃昏這兩個(gè)最簡(jiǎn)單而現(xiàn)成的詞匯，用在這里，尤具匠心?！包S昏”是“昏黃”的倒裝，黃與青色彩對(duì)比鮮明。無(wú)邊的大漠黃沙滾滾，遮天蔽日，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了。這青冢好比長(zhǎng)夜的明燈，沙漠的綠洲，給人以希望，給人以信念，因此油然而生對(duì)昭君的敬仰之情。3解析：律詩(shī)分五言和七言，每首四聯(lián)，依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)（或尾聯(lián)）；每聯(lián)兩句，上句稱出句，下句稱對(duì)句；中間兩聯(lián)須對(duì)仗。      答案：此詩(shī)八句皆對(duì)。首聯(lián)天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯、鳥飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”，“高”對(duì)“急”，下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來(lái)富有節(jié)奏感。律詩(shī)的首句，末字常用仄聲，此詩(shī)卻用平聲入韻（哀）。頷聯(lián)、頸聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且“無(wú)邊”“不盡”和“萬(wàn)里”“百年”還有相互呼應(yīng)的作用。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律?！睆膶?duì)仗的分類來(lái)看，首聯(lián)借對(duì)，“渚清沙白”中，借“清”為“青”，才可與“白”屬對(duì)，即利用同音字。尾聯(lián)屬寬對(duì)，頷聯(lián)和頸聯(lián)屬工對(duì)。4解析：押韻、對(duì)仗、平仄是近體詩(shī)音樂(lè)美的具體表現(xiàn)，掌握這些知識(shí)，可提高詩(shī)歌鑒賞水平。答案：押韻的字有：門、村、昏、魂、論。律詩(shī)凡偶句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底。5解析：歸納層次大意必須語(yǔ)言簡(jiǎn)明精要。答案：（1）秋興八首（其一）：前一層寫巫峽巫山秋景；后一層抒發(fā)故園之情。（2）詠懷古跡（其三）：前一層寫昭君遠(yuǎn)嫁；后一層寫昭君怨情。（3）登高：前一層寫登高所見所聞；后一層抒發(fā)登高所思所感。6解析：誦讀詩(shī)歌，要掌握要領(lǐng)：一基調(diào)，或高亢激昂，或悲憤沉郁；二節(jié)奏，處理好快慢緩急；三輕重，把握好抑揚(yáng)頓挫的旋律。答案：（3）安排欠妥。上句重讀應(yīng)落在 “悲”、“?！倍郑幌戮渲刈x應(yīng)落在“病”、“獨(dú)”二字。這一聯(lián)基調(diào)是沉重的，宜緩緩讀出。7解析：（1）意在考察對(duì)詩(shī)句意義的理解，A項(xiàng)難在從全詩(shī)著眼，把握“本詩(shī)旨意”。B項(xiàng)參看注釋，理解“蕭條”含義。C項(xiàng)注意“空文藻”、“豈夢(mèng)思”等語(yǔ)。D項(xiàng)解析有誤。原意是說(shuō)，最令人傷心的是，楚國(guó)已經(jīng)滅亡，沒(méi)有人關(guān)心它的興亡，對(duì)宋玉也無(wú)人去探究，以致把諷諫君主淫惑的高唐賦看作是風(fēng)流艷事的荒誕之作。（2）A項(xiàng)宋玉生前受重用，不合事實(shí)；死后只是詩(shī)文受人稱頌，政治上受人曲解，與杜甫命運(yùn)相同，而不是形成對(duì)照。答案：（1）D。“志士永存”與C項(xiàng)矛盾。（2）A。“對(duì)照”與B項(xiàng)的“同樣”矛盾。8解析：本題靈活多樣，可以選擇一篇，也可以選擇其中幾個(gè)名句，也可以選擇某一個(gè)側(cè)面，總之，目的在于激發(fā)探索興趣，鼓勵(lì)發(fā)表看法。答案：下面短文，是一篇讀后感，供你參考：如果有人問(wèn)，杜甫的哪一點(diǎn)最震撼我們的心靈？那便是古人的一句話： “天行健，君子以自強(qiáng)不息”。詩(shī)人生命旅途上的坎坷不幸、凄涼悲傷是難以盡述的。他在長(zhǎng)安十年，“賣藥都市，寄食朋友”，竟至于“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵；殘杯與冷炙，處處潛悲辛”，過(guò)著近似乞討的生活。好不容易熬了個(gè)小小官職，從京城回奉先探親，想不到一進(jìn)家門，心愛(ài)的小兒子已經(jīng)餓死床上 。不久爆發(fā)了安史之亂，從此，杜甫又是十多年的流亡和逃難。期間僅在成都由于嚴(yán)武的支助，過(guò)了兩年比較安定的生活，此后出川，一直在水上飄泊，終因貧病交加，慘死在湘江的一條小船之中。至于政治上，他受到的擠壓，更是苦不勝言。就在這樣的的艱難困苦中，杜甫創(chuàng)作了大量的詩(shī)作，把我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作推向現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的高峰。尤其可貴的是，杜甫的晚年，生活越來(lái)越艱難，身體越來(lái)越衰弱，但他始終沒(méi)有放棄自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，相反，越是貧病交困，詩(shī)作越多。在成都，他以驚人的毅力寫了四百三十多首詩(shī)。在夔州兩年，也創(chuàng)作了四百多首詩(shī)作。他在生命彌留之際，還僵臥破船寫出了長(zhǎng)詩(shī)風(fēng)疾舟中伏枕書懷，念念不忘國(guó)家的災(zāi)難。艱難困苦，玉汝于成。詩(shī)人生命旅途上的坎坷不幸、凄涼悲傷是重重疊疊，無(wú)以復(fù)加的，然而他不屈不撓的進(jìn)取也是可歌可泣的。沉郁頓挫的生命固然是沉重感傷的，但也是豐富、深沉、有力度的。我們讀杜詩(shī)，就要讀出他的這種自強(qiáng)不息的精神，這是我們民