高考歷史攻略：第10講 近代中國的思想解放潮流 Word版含解析

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1、 第10講　近代中國的思想解放潮流 考試說明 命題角度 備考指導 1.“師夷長技”的主張 林則徐與魏源的主張；中體西用 1.(2019·江蘇單科，6)“中體西用”的內(nèi)涵 2.(2015·江蘇單科，7)對“中體西用”思想的評價 復習本講時，要抓住一條主線、三大特征、四個階段。(1)一條主線：學習西方與救亡圖存相結(jié)合。 (2)三大特征：①近代中國人學習西方與救亡圖存緊密結(jié)合，體現(xiàn)了追求獨立、民主和富強的主題，體現(xiàn)了強烈的反封建反侵略性質(zhì)。②近代中國人學習西方經(jīng)歷了一個由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程，這一過程也是中國逐漸走向近代化的過程

2、，注意聯(lián)系近代民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展來理解向西方學習的深入。③中國人對西方文化的認識經(jīng)歷了一個由被動接受(如新思想的萌芽、洋務(wù)運動)到主動選擇(如辛亥革命)的過程，最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。 (3)四個階段：①從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭，地主階級學“器物”。②從戊戌變法到20世紀初，資產(chǎn)階級學“制度”。③從1915至1919年，資產(chǎn)階級學“思想文化”。④從五四運動到新中國成立，中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。 2.維新思想 嚴復、康有為和梁啟超的維新思想；維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中的歷史作用 3.新文化運動 新文化運動的發(fā)

3、生、代表人物和主要內(nèi)容；新文化運動的影響 (2016·江蘇單科，22)新文化運動的代表人物對傳統(tǒng)文化的認識及其評價 4.馬克思主義在中國的傳播 五四運動前后馬克思主義在中國的傳播；馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義 (2018·江蘇單科，9)馬克思主義在中國的傳播 考點一　地主階級的探索 1.新思潮的萌發(fā)——開眼看世界 (1)代表人物 ①林則徐：近代中國開眼看世界的第一人。編譯《各國律例》和《四洲志》；仿制西方戰(zhàn)艦。 ②魏源：代表作《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”。 (2)核心內(nèi)容：學習西方先進技術(shù)，尋求強國御侮之道。 (3)目的：重新認識世界，尋求強

4、國御侮之道。 (4)影響：啟迪著人們掙脫閉關(guān)鎖國的牢籠，面對現(xiàn)實，放眼環(huán)球，探索救國之路。 2.“中學為體，西學為用” (1)內(nèi)涵：“中學”，是指封建制度和綱常名教；“西學”，指西方文化，主要指近代科技。 (2)實踐：洋務(wù)運動。 (3)影響 考點二　資產(chǎn)階級維新派的探索 1.背景 (1)19世紀末，民族資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量逐漸壯大。 (2)甲午戰(zhàn)后列強掀起瓜分中國的狂潮，民族危機日益嚴重。 (3)西方民主政治思想的傳播。 (4)洋務(wù)運動的失敗使先進人士認識到改革制度的必要性。 2.代表人物及主張 (1)康有為：借助經(jīng)學的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣

5、傳維新變法的必要性和合理性。 (2)梁啟超：抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存。 (3)嚴復：翻譯《天演論》，借用進化論“物競天擇，適者生存”的原理，闡明實行維新變法的必要性。 3.影響：起到思想啟蒙的作用，形成一股思想解放潮流。 考點三　資產(chǎn)階級激進派：新文化運動 1.背景 (1)帝國主義進一步侵略；袁世凱專制、復古。 (2)民族資本主義進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大。 (3)辛亥革命后，西方啟蒙思想進一步傳播。 2.內(nèi)容 (1)提倡民主與科學，反對專制、愚昧和迷信。 (2)提倡新道德，反對舊道德。 (3)提倡新文學，反對舊文學。

6、 3.影響 (1)是資產(chǎn)階級新文化對封建舊文化的斗爭，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。 (2)宣傳了民主與科學，起到了思想啟蒙、文化革新的作用。 (3)為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的開展。 (4)推動了自然科學的發(fā)展。 考點四　馬克思主義在中國的傳播 1.發(fā)表文章，翻譯著作，如李大釗發(fā)表《布爾什維主義的勝利》。 2.與反馬克思主義陣營論戰(zhàn)。 3.創(chuàng)建共產(chǎn)黨的早期組織，有計劃地向工人宣傳馬克思主義。 考向一　近代地主階級的進步思想 視角1　以校歌內(nèi)容為切入點，考查中體西用思想的內(nèi)涵 【考題1】 (2019·江蘇單科，6)清末，江蘇某師范學校的校歌唱道：“

7、經(jīng)義治事，安定(北宋教育家胡安定)遺風，體用貴兼通。舊學沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中?！备柙~體現(xiàn)的理念是(　　) A.全面復興舊學 B.排斥西方新學 C.新學消解舊學 D.崇尚中體西用 關(guān)聯(lián)主干 “師夷長技”的主張——中體西用 尋找題眼 根據(jù)“體用貴兼通……兩端執(zhí)乎中”可知，校歌主張中國傳統(tǒng)文化和西方外來文化并重，既不丟棄中國傳統(tǒng)文化，又要學習使用西方外來文化，這體現(xiàn)了中體西用思想 錯點診斷 “全面復興舊學”的說法過于絕對，且“復興舊學”只反映了材料的部分內(nèi)容；校歌主張學習西方新學，而不是排斥西方新學；校歌主張中西并重，而不是用新學消解舊學 答案　D 視角2　

8、以郭嵩燾的經(jīng)歷為切入點，考查洋務(wù)思想與傳統(tǒng)思想的碰撞與沖突 【考題2】 (2015·江蘇單科，7)1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報告日本派到西洋的留學生不限于機械一門，學政治、經(jīng)濟的都有，勸其擴大留學范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說他是“漢奸”。結(jié)果，出使不到兩年他就回國了。這說明(　　) A.李鴻章的洋務(wù)思想日趨保守 B.郭嵩燾對西方體制過于推崇 C.郭嵩燾的主張超越主流思想 D.清廷的對外政策發(fā)生了變化 關(guān)聯(lián)主干 洋務(wù)派的中體西用思想 尋找題眼 材料中“不限于機械一門，學政治、經(jīng)濟的都有，勸其擴大留學范圍”“言論引起了……謾罵”說明郭嵩燾

9、主張學習西方政治，這違背了當時洋務(wù)派倡導的中體西用思想 錯點診斷 “這些言論引起了士大夫們的謾罵”是郭嵩燾解職的原因，雖然郭“常寫信給李鴻章”，但材料并未涉及李鴻章的洋務(wù)思想；“勸其擴大留學范圍”，報告日本“不限于機械一門，學政治、經(jīng)濟的都有”，并不等于“推崇西方體制”；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中外反動勢力公開勾結(jié)，一位駐外使節(jié)的認識調(diào)整并不能說明“清廷的對外政策發(fā)生了變化” 答案　C (1)從考查形式來看，對近代地主階級思想的考查常以時代背景為依托，考查地主階級抵抗派、洋務(wù)派的思想主張，或立足于社會現(xiàn)實考查洋務(wù)思想的影響，或通過史料考查對地主階級思想共性的認識。 (2)從知識考查角度

10、來看，解答時需要準確把握地主階級思想主張的不同、共性及向西方學習的特點 ①不同：抵抗派是在鴉片戰(zhàn)爭的環(huán)境下出現(xiàn)的，主要倡導學習西方先進的軍事技術(shù)，而且由于各種局限沒有付之于實踐；洋務(wù)派在第二次鴉片戰(zhàn)爭之后出現(xiàn)，不僅更加深刻地認識到了西方技術(shù)的先進，而且為了維護清王朝的統(tǒng)治，積極將“師夷長技”思想付諸實踐，以“自強”“求富”為目標努力踐行愛國、救國的方案。 ②共性：地主階級向西方學習的思想或者方案，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生前肩負起時代使命的地主階級士大夫的時代使命感。他們從理論到實踐、再從實踐到理論，在愛國、自強的時代使命驅(qū)使下探索著救國救民的道路。從本質(zhì)上來看，維護的是封建統(tǒng)治階級的利益。

11、 ③向西方學習的特點：以“向西方學習”為核心，以學習西方技術(shù)特別是軍事技術(shù)為主要內(nèi)容；以地主階級知識分子探索為主，啟迪人們探索新知和重新認識世界；有深刻的時代局限性和階級局限性，其思想從總體上仍屬于“經(jīng)世致用”的封建思想體系。 考向二　資產(chǎn)階級維新思想 視角1　從推理角度考查資產(chǎn)階級維新思想的內(nèi)容和特點 【考題1】 (2018·江蘇省普通高中學業(yè)水平測試)近代中國有一批人把孔子描述成一位改革先師，打著孔子的旗號，提出“一套社會方案，如鼓勵中國人戒掉鴉片、廢除裹腳習俗、革除其他陳規(guī)陋習等”。這一批人是(　　) A.頑固派 B.洋務(wù)派 C.維新派 D.革命派 關(guān)聯(lián)主干

12、 嚴復、康有為、梁啟超學習西方、尋求變革的思想 尋找題眼 根據(jù)“近代中國有一批人把孔子描述成一位改革先師，打著孔子的旗號”，結(jié)合所學可知，這一批人是資產(chǎn)階級維新派，維新變法運動中，康有為出版了《孔子改制考》一書，打著孔子的旗號宣揚維新變法理論 錯點診斷 材料主張改革，不是頑固派；洋務(wù)派主張“師夷長技以制夷”，沒有打著孔子的旗號；革命派宣傳資產(chǎn)階級革命思想，與孔子無關(guān) 答案　C 視角2　綜合考查維新思想的內(nèi)容、特點及評價 【考題2】 閱讀史料，回答問題。 史料?、贋榱嗽谕鯔?quán)承認的“合法性”范圍內(nèi)偷運西學之果，康有為在變法的整個過程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運”“圣人之作”的

13、傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道。……②盡管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無敢逾越古典圣賢所訂準繩，但言行舉止中卻不時透露出叛逆色彩。 ——許紀霖、陳達凱主編《中國現(xiàn)代化史》 據(jù)史料，概括康有為變法思想的基本特點，對此應(yīng)如何評價？結(jié)合所學知識，分析康有為的“叛逆色彩”在其思想主張上有何具體體現(xiàn)。 第一步　審設(shè)問 目標 途徑 1.康有為變法思想的特點 據(jù)史料 2.對康有為變法思想特點的評價 據(jù)史料和所學知識 3.康有為“叛逆色彩”思想主張的表現(xiàn) 第二步　析史料 判出處 出處表明史料論述的是中國現(xiàn)代化歷程 讀信息 ①表明康有為將西方資產(chǎn)階級政治學

14、說同中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合。 ②說明康有為借助儒學否定君主專制 銜知識 資產(chǎn)階級維新派把西方資產(chǎn)階級政治學說與傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，反映出資產(chǎn)階級的軟弱性，但其宣傳的維新思想對近代社會的進步具有重要作用 第三步　定答案 特點：借助封建傳統(tǒng)文化，宣傳維新變法理論。 評價：反映了他主張向西方學習，變法改革、發(fā)展資本主義的強烈愿望，這一宣傳方式有利于減緩改革的阻力，促進思想啟蒙；也說明其思想并未同封建思想徹底決裂，暴露出民族資產(chǎn)階級在封建傳統(tǒng)勢力面前的軟弱。 體現(xiàn)：主張廢除君主專制，建立君主立憲制度，發(fā)展資本主義。 考向三　新文化運動和馬克思主義在中國的傳播 視角1　以學者觀點切入

15、，從唯物史觀角度考查對新文化運動的認識 【考題1】 (2013·江蘇單科，7)一位學者評價說：“當時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術(shù)殿堂?！边@一觀點認為新文化運動(　　) A.反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B.混淆了先進與落后的界限 C.充分肯定了文言文的價值 D.存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新 關(guān)聯(lián)主干 新文化運動 尋找題眼 題干材料中“民間文學……進入了大學的學術(shù)殿堂”等說明了新文化運動對傳統(tǒng)文化的繼承 錯點診斷 “反對舊道德”的說法與

16、題目信息“沒有全盤反傳統(tǒng)……使……傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒”不符；由題目信息“沒有全盤反傳統(tǒng)”可知當時的知識分子對傳統(tǒng)持部分否定及部分繼承的科學態(tài)度，故“混淆了先進與落后的界限”的表述過于絕對化；材料并未體現(xiàn)“文言文的價值” 答案　D 視角2　從時空觀念角度考查馬克思主義在中國的傳播 【考題2】 (2018·江蘇單科，9)1920年5月，《新青年》發(fā)表了陳獨秀在上海船務(wù)、棧房工界聯(lián)合會的演講。該演講稱：世界勞動者的覺悟計分兩步。第一步覺悟是要求待遇，第二步覺悟是要求管理權(quán)，要求做工的勞力者管理政治、軍事、產(chǎn)業(yè)。這表明，此時馬克思主義(　　) A.正在與中國工人運動相結(jié)合 B.已成為中國共產(chǎn)黨指導

17、思想 C.解決了中國革命的道路問題 D.完成了中國化的第一次飛躍 關(guān)聯(lián)主干 馬克思主義在中國的傳播 尋找題眼 材料信息“第一步覺悟是要求待遇，第二步覺悟是要求管理權(quán)，要求做工的勞力者管理政治、軍事、產(chǎn)業(yè)”說明馬克思主義正在指導工人運動，即正在和工人運動相結(jié)合 錯點診斷 中國共產(chǎn)黨成立于1921年；1928年“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的提出，解決了中國革命的道路問題；馬克思主義中國化第一次飛躍指的是毛澤東思想的產(chǎn)生 答案　A (1)通過史料切入考查新文化運動的特點。復習備考時需要從以下幾點來把握： ①它與當時關(guān)系到中華民族生存的群眾性反帝愛國運動密切聯(lián)系在一起，從而獲得了

18、借以開拓前進的契機和力量。 ②在文化選擇上，敢于勇敢地面向世界，在破舊和開放中銳意立新。 ③以科學和民主為旗幟，使當時那場異常復雜的文化運動有了統(tǒng)一的走向。 ④抓住了要害，對當時阻礙中國社會向前發(fā)展的封建傳統(tǒng)文化，進行了徹底批判。 (2)通過史料切入考查新文化運動中對于中西方文化的態(tài)度的評價。注意從以下兩個方面來把握： 進步性 局限性 ①猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前解放。 ②中國知識分子在運動中受到民主與科學的洗禮。 ③為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。 ④推動了自然科學的發(fā)展。 ①五四運動以前的新文化運動帶有明顯的歷史局限性，突出表現(xiàn)在局限

19、于知識界，沒有與工農(nóng)群眾的斗爭相結(jié)合。 ②新文化運動對東西方文化存在著絕對否定或絕對肯定的傾向。 1.(2019·江蘇單科，6·“中體西用”)1885年，王韜主掌上海格致書院，延請洋務(wù)大員，命題考士，其中教育類試題命題有“(或謂)綱常政教，中國自有常經(jīng)，惟兵商二途，宜集思以廣益……”之語。這體現(xiàn)了其主張是(　　) A.維新變法 B.民主共和 C.工商皆本 D.中體西用 解析　材料中的“綱常政教、惟兵商二途”等字眼體現(xiàn)的是既要維護傳統(tǒng)的綱常政教又要學習西方的兵商等方面的技術(shù)，是典型的中體西用思想，所以本題只有選D才是符合題意的。 答案　D 2.(2016·江蘇單

20、科，8·維新思想)嚴復在《救亡決論》中說：“驅(qū)夷之論既為天下之所廢而不可行，則不容不通知外國事。欲通知外國事，自不容不以西學為要圖，此理不明，喪心而已。救亡之道在此，自強之謀亦在此，早一日變計，早一日轉(zhuǎn)機，若尚因循，行將無及?！边@表明嚴復主張(　　) A.通曉夷情抵抗列強侵略 B.堅持變法維護清朝統(tǒng)治 C.反對守舊宣傳進化思想 D.提倡西學挽救民族危亡 解析　“驅(qū)夷之論既為天下之所廢而不可行”體現(xiàn)不是抵抗，故A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)維護清王朝統(tǒng)治，故B項錯誤；材料無從體現(xiàn)宣傳進化思想，故C項錯誤；材料強調(diào)“通外事”“早一日轉(zhuǎn)機”體現(xiàn)挽救民族危亡，故D項正確。 答案　D 3.(201

21、3·江蘇單科，7·新文化運動)《新青年》自第2卷刊登通告：“自第二卷第一號起，新辟‘讀者論壇’一欄，容納社外文字，不問其‘主張’‘體裁’是否與本志相合?！蓖瑫r，《新青年》第1到3卷每一號的封三都刊有《投稿簡章》，明確提出“來稿無論或撰或譯，皆所歡迎”。此舉(　　) A.宣告新文化運動開始 B.體現(xiàn)了兼容并收的原則 C.否定了中國傳統(tǒng)文化 D.大力弘揚了“五四精神” 解析　宣告新文化運動的開始是《青年雜志》的創(chuàng)辦，故A項錯誤；“自第二卷第一號起，新辟‘讀者論壇’一欄，容納社外文字，不問其‘主張’‘體裁’是否與本志相合”和“來稿無論或撰或譯，皆所歡迎”體現(xiàn)了包容原則，故B項正確；材料

22、體現(xiàn)了包容原則，沒有否定中國傳統(tǒng)文化，故C項錯誤；大力弘揚“五四精神”是在1919年五四運動之后，故D項錯誤。 答案　B 4.(2018·江蘇單科，9·馬克思主義在中國的傳播)黃仁宇在《中國大歷史》中寫道：“如果軍閥在歷史上有任何貢獻的話，那是在八十年外強侵略之后他們更增加了內(nèi)部壓力，于是強迫著中國的青年自行著手尋覓著一套救國方式。”這主要是指(　　) A.資產(chǎn)階級維新派宣傳變法思想 B.資產(chǎn)階級革命派宣傳民主思想 C.激進民族主義者宣傳民主科學 D.先進知識分子宣傳馬克思主義 解析　A項發(fā)生在19世紀末，與材料中“在八十年外強侵略之后”不符，故A項錯誤；B項發(fā)生在19世紀末，與

23、材料中“在八十年外強侵略之后”不符，故B項錯誤；C項1915年興起，與材料中“在八十年外強侵略之后”不符，故C項錯誤；根據(jù)材料中“中國的青年自行著手尋覓著一套救國方式”可知是五四新文化運動時期，先進知識分子宣傳馬克思主義，與材料中“在八十年外強侵略之后”相符，故D項正確。 答案　D 5.(2015·江蘇單科，7·說明類)光緒二十七年(1901年)，章太炎在東京《國民報》上發(fā)表《正仇滿論》，指出“夫今之人人切齒于滿洲而思順天以革命者，非仇視之謂也”，1903年又在《蘇報》上發(fā)表《康有為與覺羅君之關(guān)系》，認為“載湉小丑，未辨菽麥”。這說明章太炎(　　) A.主張反清革命 B.反對民

24、主共和 C.提倡?；柿? D.支持君主立憲 解析　“今之人人切齒于滿洲而思順天以革命者，非仇視之謂也”其反清的立場非常明顯，故A項正確。 答案　A 6.(2016·江蘇單科，8·表明類)“我們反對孔教，并不是反對孔子個人，也不是說在古代社會無價值。不過因他不能支配現(xiàn)代人心，適合現(xiàn)代潮流，還有一班人硬要拿他出來壓迫現(xiàn)代人心，抵抗現(xiàn)代潮流，成了我們社會進化的最大障礙?！边@表明陳獨秀旨在(　　) A.否定孔教傳統(tǒng)的是非和價值標準 B.肯定孔教是傳統(tǒng)社會的精神支柱 C.強調(diào)孔子個人學說不合現(xiàn)代生活 D.從現(xiàn)代生活角度重估孔教的價值 解析　A項與材料中“也不是說在古代社會無價值”

25、不符，故A項錯誤；肯定孔教與材料中“我們反對孔教”不符，故B項錯誤；C項與材料中“并不是反對孔子個人”不符，故C項錯誤；材料“不是說在古代社會無價值。不過因他不能支配現(xiàn)代人心，適合現(xiàn)代潮流”表明要與時俱進，重估價值，故D項正確。 答案　D 7.(2017·江蘇單科，9·因果類)新文化運動力圖通過傳播資產(chǎn)階級思想文化來救中國，結(jié)果卻傳播了馬克思主義思想，人們稱其為：“有心栽花花不開，無心插柳柳成行?！痹斐蛇@一現(xiàn)象的直接原因是(　　) A.新文化運動猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位 B.使人們的思想得到空前的解放 C.俄國十月革命的勝利 D.李大釗率先舉起社會主義旗幟 解析　沖擊封建思想

26、統(tǒng)治地位的是資產(chǎn)階級的思想文化，不是馬克思主義，故A項錯誤；封建思想統(tǒng)治地位的動搖使得人們的思想得到空前解放，故B項錯誤；十月革命的勝利讓中國人找到了救國的道路，這是促進馬克思主義傳播的直接原因，故C項正確；李大釗率先舉起社會主義旗幟是馬克思主義傳播的表現(xiàn)，故D項錯誤。 答案　C 8.(2019·江蘇單科，6·體現(xiàn)類)1904年，清政府學部頒布《奏定學堂章程》，規(guī)定了中學堂如下課程、課時。其體現(xiàn)的課程理念是(　　) 課程 修身 讀經(jīng)講經(jīng) 中學文學 外語 歷史 地理 課時 5 45 19 36 11 11 課程 幾何代數(shù) 植物動物 理化 圖畫 法制理財

27、 體操 課時 20 8 8 4 3 10 ①注重西學?、诮?jīng)世致用?、壑畜w西用　④順應(yīng)潮流 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 解析　由材料中外語、幾何代數(shù)、植物動物、法制理財?shù)日n程的設(shè)置可知，清末教育注重傳授西方文化知識，課程內(nèi)容傾向于經(jīng)世致用，這也順應(yīng)了時代潮流，而洋務(wù)派主張中體西用，材料中沒有體現(xiàn)，選擇B項符合題意。 答案　B 課時沖關(guān)練 1.(2017·江蘇省普通高中學業(yè)水平測試)在列強的堅船利炮面前，馮桂芬等人認為，中國必須對各種先進器物“能造、能修、能用”，“始可自立于天下”，否則利器盡在他人之手，“適足取敗而已”。這里，他們的核心

28、主張是(　　) A.師夷長技 B.維新變法 C.民主革命 D.民主科學 解析　中國必須對各種先進器物“能造、能修、能用”，“始可自立于天下”，否則利器盡在他人之手，“適足取敗而已”，表明學習的是西方的技術(shù)，故A項正確；維新變法的核心主張是變革政治制度，故B項錯誤；民主革命的核心主張是變革政治制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國，故C項錯誤；民主科學是新文化運動的核心主張，變革的是思想，故D項錯誤。 答案　A 2.(2019·江蘇南通一模)學者李喜所認為，該書是鴉片戰(zhàn)爭之后五十年間中國成就最高、影響最大的域外史地著述，書中的設(shè)想既體現(xiàn)了對西方列強的抵御與抗爭，也包含了對資本主義文明

29、的肯定與仿效。該書最有可能的是(　　) A.《四洲志》 B.《海國圖志》 C.《資政新篇》 D.《變法通議》 解析　“該書是鴉片戰(zhàn)爭之后五十年間中國成就最高、影響最大的域外史地著述”表明該書是《海國圖志》，故選B項。 答案　B 3.(2019·江蘇鹽城期末)維新變法前夕，張之洞發(fā)表《勸學篇》再次強調(diào)“舊學為體，新學為用，不使偏廢”。這表明他(　　) A.提倡新學主張興民權(quán) B.堅決維護封建綱常倫理 C.支持維新派政治變革 D.力主發(fā)展民族資本主義 解析　材料中張之洞仍然強調(diào)中體西用，反對興民權(quán)，故A項錯誤；材料張之洞強調(diào)“舊學為體”，堅決維護封建綱常倫理，故

30、B項正確；材料張之洞仍然強調(diào)中體西用，反對政治變革，故C項錯誤；材料張之洞仍然強調(diào)中體西用，與發(fā)展民族資本主義無關(guān)，故D項錯誤。 答案　B 4.(2019·江蘇宿遷期末)鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中提出：“故善學者必先明本末，更明所謂大本末而后可?！隙灾?，則中學其本也，西學其末也。主以中學，輔以西學?！痹撝鲝?　　) A.認可西學價值，倡導以末輔本 B.提倡本末并舉，要求中西并重 C.否定傳統(tǒng)文化，主張全面西化 D.抬高中學地位，貶低西學價值 解析　鄭觀應(yīng)強調(diào)中學為本，西學作為輔助，故A項正確；“主以中學，輔以西學”并非中西并重，故B項錯誤；材料“主以中學”體現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化的尊重

31、，故C項錯誤；“輔以西學”沒有體現(xiàn)貶低西學價值，故D項錯誤。 答案　A 5.(2019·江蘇高郵期中調(diào)研)1862年京師同文館成立時“投考者寥寥”，而到光緒年間隨著大量“有用”之西書被翻譯和引入，1874年上?！案裰聲骸眲?chuàng)辦時得到了李鴻章等許多官紳的捐款資助。這一變化表明(　　) A.“中體西用”思想成為主流思想 B.洋務(wù)派能理性看待西方科技的影響 C.“西用”思想的社會基礎(chǔ)擴大 D.官紳階層已認識到封建制度的腐朽 解析　題目中并未體現(xiàn)中體，故A項錯誤；結(jié)合所學知識，洋務(wù)派認為學習西方是為維護清朝統(tǒng)治，并未理性看待，故B項錯誤；根據(jù)題目中“投考者寥寥”“大量‘有用’之西書被翻譯

32、和引入”“李鴻章等許多官紳的捐款資助”得出“西用”思想的社會基礎(chǔ)擴大，故C項正確；結(jié)合所學知識，官紳階層的主觀目的是維護清朝統(tǒng)治，并未認識到封建制度的腐朽，故D項錯誤。 答案　C 6.(2018·江蘇南通質(zhì)檢)張岱年在《中國文化概論》中評價道：他所宣揚的儒學已不再是傳統(tǒng)意義上的儒學，而是一種“儒表西里”的新儒學，一種體現(xiàn)資產(chǎn)階級思想和觀念的儒學，故又稱“新學”。這里的“他”應(yīng)是(　　) A.魏源 B.洪秀全 C.康有為 D.李大釗 解析　根據(jù)“儒表西里”“一種體現(xiàn)資產(chǎn)階級思想和觀念的儒學”，結(jié)合所學知識，資產(chǎn)階級維新派康有為利用傳統(tǒng)儒家思想宣傳資產(chǎn)階級維新變法思想，C正確

33、；魏源、洪秀全沒有利用儒家思想宣傳資產(chǎn)階級思想和觀念，排除A、B；李大釗是中國第一個舉起馬克思主義大旗的人，與“儒表西里”無關(guān)，排除D。 答案　C 7.(2019·江蘇如皋調(diào)研)1898年康有為的一本著述在當時被封建頑固派攻擊為“明似推崇孔教，實則自申其改制之義”的叛逆之作。該著述是(　　) A.《新學偽經(jīng)考》 B.《孔子改制考》 C.《變法通議》 D.《資政新篇》 解析　“明似推崇孔教，實則自申其改制之義”指的是《孔子改制考》，故選B項；材料的內(nèi)容是《孔子改制考》，排除A項；《變法通議》是梁啟超的著作，排除C項；《資政新篇》是洪仁玕提出的，排除D項。 答案　B 8.

34、(2019·江蘇南通質(zhì)檢)康有為曾對五部重要儒家經(jīng)典進行注釋，這些注解的特點是結(jié)合三世進化說和西方的憲政民主來詮釋儒家的社會政治思想，……他在這些注解中認為儒學非但不與近代憲政民主制度相矛盾，反而可以成為后者的重要思想資源?？涤袨檫@一做法意在(　　) A.獲得西方支持 B.弘揚傳統(tǒng)文化 C.宣傳維新思想 D.加強中外交流 解析　康有為借助經(jīng)學的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性，與材料中“結(jié)合三世進化說和西方的憲政民主來詮釋儒家的社會政治思想”相符，故選C項。 答案　C 9.(2019·江蘇江陰四校期中)梁啟超說：“我支那四萬萬余人大夢喚醒，實自甲午戰(zhàn)敗

35、，割中國臺灣，償二百兆以后始也。”以梁啟超為代表的先進分子在“大夢喚醒”后掀起救亡運動，其基本主張是(　　) A.“師夷長技以制夷” B.“驅(qū)除韃虜，恢復中華” C.“中學為體，西學為用” D.設(shè)議院，伸民權(quán)，變法圖存 解析　在維新變法運動中，梁啟超發(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想，故選D項；“師夷長技以制夷”是鴉片戰(zhàn)爭后魏源提出的主張，排除A項；“驅(qū)除韃虜，恢復中華”是孫中山提出的主張，排除B項；“中學為體，西學為用”是洋務(wù)派的主張，排除C項。 答案　D 10.(2019·江蘇南京三模)“他”提出了“自由為體、民主為

36、用”的新命題，強調(diào)“民主并非西方之體，而是用，自由才是西方國家政治制度的實質(zhì)所在”，被譽為“中國西學第一人”。材料中的“他”(　　) A.編撰《海國圖志》，主張師夷長技 B.著《孔子改制考》，宣揚托古改制 C.介紹進化論思想，倡導救亡圖存 D.宣傳民主科學思想，培養(yǎng)新青年 答案　C 11.(2019·江蘇鹽城期末)“吾茍偷庸懦之國民，畏革命如蛇蝎，故政治界雖經(jīng)三次革命，而黑暗未嘗稍減。其原因大部分，則為盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文學藝術(shù)諸端，莫不黑幕層張，垢污深積。”上述材料最有可能出自(　　) A.《海國圖志》 B.《新學偽經(jīng)考》 C.《民報》 D.《新青年

37、》 解析　材料強調(diào)“盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文學藝術(shù)諸端”，主張對傳統(tǒng)文化徹底批判。A項向國人介紹西方歷史地理，故A項錯誤；B項主要論證變法的合理性，故B項錯誤；C項宣傳民主革命思想，故C項錯誤；《新青年》主張對傳統(tǒng)文化徹底批判，推動民眾思想解放，故D項正確。 答案　D 12.(2019·江蘇宿遷高三期末)魯迅于20世紀初提出了改造國民性和“立人”兩個相關(guān)的命題，認為中國“國民性”中存在的某些嚴重缺陷和弱點是由幾千年的封建思想所造成。為此，他(　　) A.著文立說，批判傳統(tǒng)道德 B.倡導民主，反對封建專制 C.弘揚科學，摒棄愚昧迷信 D.領(lǐng)導革命，重建道德價值 解析　魯

38、迅是新文化運動的代表人物，發(fā)表《狂人日記》批判封建道德，故選A項；反對封建專制的是辛亥革命，排除B項；認為中國“國民性”中存在的某些嚴重缺陷和弱點是由幾千年的封建思想所造成，為此，魯迅批判封建思想，沒有弘揚科學，排除C項；領(lǐng)導革命，重建道德價值的是共產(chǎn)黨，排除D項。 答案　A 13.(2019·江蘇連云港模擬)黃侃曾調(diào)侃白話文啰嗦，如：“你的太太死了！趕快回來??！”不如“妻喪速歸”簡練。為此，胡適進行了針鋒相對的反擊。這一爭論實質(zhì)上是(　　) A.提倡科學，反對愚昧 B.提倡民主，反對專制 C.提倡新道德，反對舊道德 D.提倡新文學，反對舊文學 答案　D 14.(2019·江蘇

39、省七校聯(lián)盟期中聯(lián)考)徐中約在《中國近代史(節(jié)選)》中寫道：“(20世紀初)盡管中國告別了過時的政治體制，往昔的陰影卻繼續(xù)沉重地支配著社會習俗和思想生活。……民國的創(chuàng)立并未帶來人們期望的和平與秩序，于是中國的知識分子逐漸相信，如果不進行一場徹底的思想變革，就不可能有良好的政府和進步的社會?！辈牧显噲D說明(　　) A.辛亥革命沒有起到思想解放作用 B.新文化運動對中國社會影響巨大 C.新文化運動是對辛亥革命的全面批判 D.新文化運動是對辛亥革命的發(fā)展 解析　辛亥革命推翻了封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，起到了思想解放的作用，故A項錯誤；“民國的創(chuàng)立并未帶來人們期望的和平與秩序，于是中

40、國的知識分子逐漸相信，如果不進行一場徹底的思想變革，就不可能有良好的政府和進步的社會”表明新文化運動是辛亥革命的繼續(xù)，沒有涉及新文化運動對中國社會影響巨大，故B項錯誤；新文化運動提倡民主，不是對辛亥革命的全面批判，故C項錯誤；材料表明新文化運動是辛亥革命的繼續(xù)，故D項正確。 答案　D 15.(2019·江蘇泰州高三期末)柳詒徵在《中國文化史》中說：“民國以來之教育，多取法于歐、美，而中小學校之讀經(jīng)，首先廢止，高等大學之經(jīng)學科目，亦以次改革。急進之士，尤以反對孔子之學說、提倡后進、改造解放之聲，震于一時?！边@一論說(　　) A.倡導以“西”補“中”中西融合 B.揭示了“西體中用”的歷史局

41、限 C.批判了“西學東漸”的歷史必然 D.反映了學西學挽救危亡的時代性 答案　D 16.(2019·江蘇海門二模)閱讀下列材料： 材料一　晚清思想潮流與清代中期迥然有別，在外國侵略和國內(nèi)動亂等重大問題迫在眉睫時，士人感覺到道義上有義務(wù)對社會和政治的穩(wěn)定貢獻一份力量。學術(shù)上的調(diào)和折衷構(gòu)成了這一時代的特色。晚清士人的學術(shù)視野也較以前寬廣得多，打破了傳統(tǒng)的界限而開始了對西學的研究。 ——摘編自徐中約《中國近代史》 材料二　新文化運動的興起伴隨著傳統(tǒng)下層文化的大力提倡和對封建正統(tǒng)文化的嚴厲批判。新文化人之所以把矛頭對準孔教，主要在于它作為上層文化的主體，二千年來“吃人的禮教”和法制都掛著

42、孔丘的招牌——不能不拿下來，捶碎。燒去！也因為“孔子云者，遂非個人之名稱而為保護君主政治之偶像也”。改變?nèi)寮要氉鹨唤y(tǒng)的舊格局，在于恢復先秦“百家爭鳴”的繁榮局面。新文化人對儒家以外的諸子學說，予以闡釋，并充分肯定。 ——歐陽哲生《試論中國新文化運動的傳統(tǒng)起源》 材料三　五四運動前興起的西化思潮，是近代中國社會經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，是對舊有意識形態(tài)卷土重來的反思與批判，承繼新文化運動初期西化運動的功績，封建思想的禁錮被沖決了，西方各種新思潮也如閘門開洪一般相繼涌入中華大地。如果說初期的西方思想是以整體的形式傳入中國并產(chǎn)生洪波巨瀾，那么在五四運動爆發(fā)后的一段時期則日益呈現(xiàn)出理論與學派的多元化傾向

43、。 ——摘編自《五四時期西化思潮研究》 完成下列要求： (1)據(jù)材料一，分析晚清思想潮流發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的推動因素。有學者認為晚清思潮有其時代特色，試結(jié)合19世紀中后期近代思想解放潮流加以說明。 (2)據(jù)材料二，指出新文化運動為何要對儒家思想“嚴厲批判”。結(jié)合所學知識，舉例說明新文化人提倡傳統(tǒng)下層文化的表現(xiàn)。 (3)據(jù)材料三，分析新文化運動初期西化思潮興起的背景。歸納其對中國文化的重大貢獻。 (4)綜合上述材料，指出我們從中國近代的文化走向中得到的啟示。 答案　(1)因素：清政府面臨內(nèi)憂外患的窘境；晚清知識分子挽救民族危亡的使命感。 說明：洋務(wù)派提出“中體西用”；康有為主張托古改制(答維新派的主張也可)。 (2)原因：是封建禮教秩序的精神支柱；極力維護君主專制統(tǒng)治。 表現(xiàn)：提倡白話文。 (3)背景：民主、自由、平等思想的進一步傳播；袁世凱掀起尊孔復古的逆流。 貢獻：推動中國文化從一元走向多元的進程；沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。 (4)啟示：學習吸收外來文化的精華；傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。