《緣事析理-學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻》課件2

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1、緣事析理，學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻緣事析理，學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻 1 1、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)重點(diǎn)思維訓(xùn)練，運(yùn)用以小見(jiàn)大、比較鑒別、探思維訓(xùn)練，運(yùn)用以小見(jiàn)大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)等方法分析事例。究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)等方法分析事例。2 2、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)由一事聯(lián)想到他事，進(jìn)而分析這些相互聯(lián)由一事聯(lián)想到他事，進(jìn)而分析這些相互聯(lián)系的其他事例，比較鑒別，形成較深刻的系的其他事例，比較鑒別，形成較深刻的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。 前不久看到了這樣一個(gè)小故事，某個(gè)大學(xué)校前不久看到了這樣一個(gè)小故事，某個(gè)大學(xué)校園里，一個(gè)大學(xué)生出寢室要給室友留一張字條，園里，一個(gè)大學(xué)生出寢室要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里?？墒歉嬖V他鑰匙放在哪里?？墒?/p>

2、“鑰匙鑰匙”兩個(gè)字他不兩個(gè)字他不會(huì)寫(xiě)，就問(wèn)了其他寢室的同學(xué)，問(wèn)了好幾個(gè)，誰(shuí)會(huì)寫(xiě)，就問(wèn)了其他寢室的同學(xué)，問(wèn)了好幾個(gè)，誰(shuí)也不會(huì)寫(xiě)，沒(méi)辦法，只好用也不會(huì)寫(xiě)，沒(méi)辦法，只好用“KEY”KEY”來(lái)代替了。來(lái)代替了。 請(qǐng)大家就這件事發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)和看法。請(qǐng)大家就這件事發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)和看法。 如果說(shuō)某一個(gè)大學(xué)生出現(xiàn)這樣的問(wèn)題是如果說(shuō)某一個(gè)大學(xué)生出現(xiàn)這樣的問(wèn)題是偶然現(xiàn)象，是暫性遺忘，那一連好幾個(gè)人記偶然現(xiàn)象，是暫性遺忘，那一連好幾個(gè)人記不住這個(gè)詞就能看出些問(wèn)題了。不住這個(gè)詞就能看出些問(wèn)題了。 那么，現(xiàn)在許多學(xué)生重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)而那么，現(xiàn)在許多學(xué)生重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)而忽視了母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，社會(huì)上重英文輕漢語(yǔ)的忽視了

3、母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，社會(huì)上重英文輕漢語(yǔ)的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重?，F(xiàn)象也十分嚴(yán)重。 大家從一件細(xì)小的生活瑣事看到它背后大家從一件細(xì)小的生活瑣事看到它背后蘊(yùn)藏的大的社會(huì)問(wèn)題，這種思考問(wèn)題的方式蘊(yùn)藏的大的社會(huì)問(wèn)題，這種思考問(wèn)題的方式叫叫以小見(jiàn)大。以小見(jiàn)大。 什么是緣事析理呢？什么是緣事析理呢？ 緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理。理。以小見(jiàn)大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未以小見(jiàn)大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)。來(lái)。 雜文雜文剃光頭發(fā)微剃光頭發(fā)微就是一篇就是一篇“緣事析理緣事析理”的文的文章。這篇文章由什么事想到了什么理呢？章。這篇文章由什么事想到了什么理呢？ 明確：由理發(fā)匠不肯

4、給農(nóng)民剃平頭想到掌權(quán)者如明確：由理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭想到掌權(quán)者如何使用權(quán)力的問(wèn)題。何使用權(quán)力的問(wèn)題。 由理發(fā)這樣的小事想到的是社會(huì)上權(quán)力由理發(fā)這樣的小事想到的是社會(huì)上權(quán)力使用的大問(wèn)題，這就是使用的大問(wèn)題，這就是以小見(jiàn)大。那么，作以小見(jiàn)大。那么，作者是如何由者是如何由“理發(fā)理發(fā)”想到想到“權(quán)力權(quán)力”問(wèn)題的？文中問(wèn)題的？文中幾句話(huà)表明了作者思維的轉(zhuǎn)換過(guò)程，是哪幾句？幾句話(huà)表明了作者思維的轉(zhuǎn)換過(guò)程，是哪幾句？ 明確：明確：“當(dāng)然，問(wèn)題不在于什么標(biāo)準(zhǔn)，也不在于當(dāng)然，問(wèn)題不在于什么標(biāo)準(zhǔn)，也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起鄉(xiāng)下佬鄉(xiāng)下佬（那里面當(dāng)然大有文章的），而在于為什

5、么他可（那里面當(dāng)然大有文章的），而在于為什么他可以任意決定誰(shuí)該剃平頭，誰(shuí)只能剃光頭，可以這以任意決定誰(shuí)該剃平頭，誰(shuí)只能剃光頭，可以這樣為所欲為。樣為所欲為。原因簡(jiǎn)單之至：原因簡(jiǎn)單之至：“剃頭刀在他手里。剃頭刀在他手里?！碧釂?wèn)：作者在這幾段中是如何深入思考理發(fā)匠不提問(wèn)：作者在這幾段中是如何深入思考理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭這一事例的？肯給農(nóng)民剃平頭這一事例的？明確：作者思考理發(fā)匠可以任意決定給農(nóng)民剃什明確：作者思考理發(fā)匠可以任意決定給農(nóng)民剃什么頭的原因，是因?yàn)樘觐^刀在他手里，這種思考么頭的原因，是因?yàn)樘觐^刀在他手里，這種思考問(wèn)題的方式就是探究因果。問(wèn)題的方式就是探究因果。 提問(wèn)：這篇文章作者還聯(lián)想到

6、了古今中外許多與提問(wèn)：這篇文章作者還聯(lián)想到了古今中外許多與頭發(fā)有關(guān)的事例來(lái)比較鑒別，如清朝頭發(fā)有關(guān)的事例來(lái)比較鑒別，如清朝“留發(fā)不留留發(fā)不留頭頭”、舊社會(huì)理發(fā)工人社會(huì)地位低、石達(dá)開(kāi)的對(duì)、舊社會(huì)理發(fā)工人社會(huì)地位低、石達(dá)開(kāi)的對(duì)聯(lián)、古代的髡刑、許多國(guó)家罪犯剃光頭，作者這聯(lián)、古代的髡刑、許多國(guó)家罪犯剃光頭，作者這樣比較鑒別的用意是什么呢？樣比較鑒別的用意是什么呢？明確：比較以突出相同點(diǎn)，頭發(fā)自古以來(lái)就與政明確：比較以突出相同點(diǎn)，頭發(fā)自古以來(lái)就與政治相關(guān)，那么，本文由理發(fā)想到權(quán)力不至于被讀治相關(guān)，那么，本文由理發(fā)想到權(quán)力不至于被讀者說(shuō)是小題大作。者說(shuō)是小題大作。 在在剃光頭發(fā)微剃光頭發(fā)微中，作者主要運(yùn)用

7、以小見(jiàn)中，作者主要運(yùn)用以小見(jiàn)大、探究因果、比較鑒別三種方法，將一件再普大、探究因果、比較鑒別三種方法，將一件再普通不過(guò)的事例分析得十分深刻。通不過(guò)的事例分析得十分深刻。 故宮里的故宮里的“星巴克星巴克”：在故宮一座古香：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店古色的大殿一角，星巴克咖啡店一家一家美國(guó)咖啡店美國(guó)咖啡店開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)了六年。你如何開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)了六年。你如何看待此事？看待此事？ 請(qǐng)大家運(yùn)用以小見(jiàn)大的方法來(lái)分析這一事例請(qǐng)大家運(yùn)用以小見(jiàn)大的方法來(lái)分析這一事例。 這雖然是一件小事，但它很有代表性。這雖然是一件小事，但它很有代表性。故宮，可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，而星故宮，可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代

8、表，而星巴克咖啡代表的則是美國(guó)消費(fèi)文化。巴克咖啡代表的則是美國(guó)消費(fèi)文化。明確：外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)。明確：外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)。 以小見(jiàn)大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)。以小見(jiàn)大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)。這則事例反映的是文化問(wèn)題。但僅就此一個(gè)事這則事例反映的是文化問(wèn)題。但僅就此一個(gè)事件來(lái)談文化問(wèn)題顯然是單薄而沒(méi)有說(shuō)服力的，件來(lái)談文化問(wèn)題顯然是單薄而沒(méi)有說(shuō)服力的，現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有與之聯(lián)系的事例呢？（現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有與之聯(lián)系的事例呢？（有）有）你如何看待這些事例？對(duì)此有何觀點(diǎn)？你如何看待這些事例？對(duì)此有何觀點(diǎn)？引導(dǎo)：近些年對(duì)外來(lái)文化我們可以說(shuō)是屢見(jiàn)不引導(dǎo)：近些年對(duì)外來(lái)文化我們可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮

9、，比如外來(lái)服飾、外來(lái)節(jié)日、外來(lái)影視、外鮮，比如外來(lái)服飾、外來(lái)節(jié)日、外來(lái)影視、外來(lái)飲食等。大家來(lái)說(shuō)說(shuō)你身邊外來(lái)文化的例子，來(lái)飲食等。大家來(lái)說(shuō)說(shuō)你身邊外來(lái)文化的例子，并對(duì)此發(fā)表自己的看法，請(qǐng)采用并對(duì)此發(fā)表自己的看法，請(qǐng)采用“引例引例析析例例結(jié)論結(jié)論”的模式。的模式。 很多外國(guó)品牌的服飾大量進(jìn)入我國(guó)，比很多外國(guó)品牌的服飾大量進(jìn)入我國(guó)，比如耐克、阿迪達(dá)斯等，這樣的服裝樣式新如耐克、阿迪達(dá)斯等，這樣的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩。更多姿多彩。外國(guó)產(chǎn)品對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌是一個(gè)沖擊，很外國(guó)產(chǎn)品對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌是一個(gè)沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價(jià)格去購(gòu)買(mǎi)洋品牌，

10、多人寧愿花高幾倍的價(jià)格去購(gòu)買(mǎi)洋品牌，對(duì)民族品牌的發(fā)展很不利。韓國(guó)人就有強(qiáng)對(duì)民族品牌的發(fā)展很不利。韓國(guó)人就有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，只購(gòu)買(mǎi)本國(guó)產(chǎn)品來(lái)支持民烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，只購(gòu)買(mǎi)本國(guó)產(chǎn)品來(lái)支持民族品牌，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神。族品牌，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神。 近幾年韓劇日劇在我國(guó)很流行，這些影近幾年韓劇日劇在我國(guó)很流行，這些影視作品很感人，充滿(mǎn)積極向上的力量，吸引視作品很感人，充滿(mǎn)積極向上的力量，吸引了大批觀眾，觀眾在娛樂(lè)的同時(shí)得到思想教了大批觀眾，觀眾在娛樂(lè)的同時(shí)得到思想教育。育。 很多青少年喜歡的日本動(dòng)漫作品充斥著很多青少年喜歡的日本動(dòng)漫作品充斥著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨色情與暴力，毒化人們的思想，讓

11、缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制。能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制。 現(xiàn)在流行過(guò)洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、現(xiàn)在流行過(guò)洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當(dāng)制止。豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當(dāng)制止。人們?cè)谶^(guò)洋節(jié)的同時(shí)忘掉了本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)人們?cè)谶^(guò)洋節(jié)的同時(shí)忘掉了本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文化特色逐漸喪失。比如韓國(guó)最近端午節(jié)申請(qǐng)成化特色逐漸喪失。比如韓國(guó)最近端午節(jié)申請(qǐng)成功，它將被國(guó)際公認(rèn)為韓國(guó)節(jié)日，這正是中國(guó)功，它將被國(guó)際公認(rèn)

12、為韓國(guó)節(jié)日，這正是中國(guó)人不重視本國(guó)節(jié)日的后果。人不重視本國(guó)節(jié)日的后果。 剛才我們從橫的角度展開(kāi)思考，想剛才我們從橫的角度展開(kāi)思考，想到了許多與到了許多與“故宮中的星巴克故宮中的星巴克”相關(guān)聯(lián)相關(guān)聯(lián)的其他事例。事物是發(fā)展變化的，我們的其他事例。事物是發(fā)展變化的，我們還可以從還可以從“縱縱”的角度對(duì)這一事例本身的角度對(duì)這一事例本身進(jìn)行思考。進(jìn)行思考。 首先我們來(lái)探究原因。前一二十年外來(lái)文首先我們來(lái)探究原因。前一二十年外來(lái)文化在我國(guó)就沒(méi)有如此風(fēng)行，為什么今天會(huì)化在我國(guó)就沒(méi)有如此風(fēng)行，為什么今天會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象？發(fā)生這樣的現(xiàn)象？明確：隨著改革的深入，我國(guó)與其他國(guó)家明確：隨著改革的深入，我國(guó)與其他國(guó)家各

13、方面的交流日益頻繁，而文化方面的交各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。從這一個(gè)角容易在身邊看到這樣的例子。從這一個(gè)角度來(lái)看，文化的交流勢(shì)不可擋。度來(lái)看，文化的交流勢(shì)不可擋。 還可以預(yù)測(cè)未來(lái)。你覺(jué)得照這樣的趨勢(shì)發(fā)還可以預(yù)測(cè)未來(lái)。你覺(jué)得照這樣的趨勢(shì)發(fā)展下去會(huì)有怎樣的結(jié)果？展下去會(huì)有怎樣的結(jié)果？明確：也許有一天文化大融合，漢民族的明確：也許有一天文化大融合，漢民族的文化會(huì)被其他強(qiáng)勢(shì)文化同化甚至消失。歷文化會(huì)被其他強(qiáng)勢(shì)文化同化甚至消失。歷史上就有過(guò)類(lèi)似的現(xiàn)象，比如我國(guó)很多少史上就有過(guò)類(lèi)似的現(xiàn)象，比如我國(guó)很

14、多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化。漢文化所同化。 漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，受到其他許多國(guó)家漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，受到其他許多國(guó)家青睞，其影響遍及全球，如近年來(lái)流行的青睞，其影響遍及全球，如近年來(lái)流行的漢語(yǔ)熱、儒學(xué)熱等。漢文化不會(huì)被其他文漢語(yǔ)熱、儒學(xué)熱等。漢文化不會(huì)被其他文化同化，相反會(huì)吸取其他文化所長(zhǎng)，繼續(xù)化同化，相反會(huì)吸取其他文化所長(zhǎng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。發(fā)揚(yáng)光大。 教師下水作文：教師下水作文： 從從“故宮中的星巴克故宮中的星巴克”說(shuō)開(kāi)去說(shuō)開(kāi)去 在故宮一座古香古色大殿的一角，在故宮一座古香古色大殿的一角，一家一家“星巴克咖啡店星巴克咖啡店”已開(kāi)設(shè)了六年。已

15、開(kāi)設(shè)了六年。這家披著西服的洋店，鶴立在長(zhǎng)袍馬褂這家披著西服的洋店，鶴立在長(zhǎng)袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼。它仿佛向前來(lái)故宮的游客訴說(shuō)外刺眼。它仿佛向前來(lái)故宮的游客訴說(shuō)著什么著什么（在描述與評(píng)論中引出事例）（在描述與評(píng)論中引出事例） 星巴克咖啡店是美國(guó)消費(fèi)主義、實(shí)用星巴克咖啡店是美國(guó)消費(fèi)主義、實(shí)用主義的象征，主義的象征，“存在的就是合理的存在的就是合理的”，它，它能在故宮生存六年，說(shuō)明它迎合了許多游能在故宮生存六年，說(shuō)明它迎合了許多游客，尤其是外國(guó)游客的消費(fèi)心理。故宮是客，尤其是外國(guó)游客的消費(fèi)心理。故宮是我國(guó)傳統(tǒng)文化的圣地，將我國(guó)傳統(tǒng)文化的圣地，

16、將“星巴克星巴克”開(kāi)到開(kāi)到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭。它象故宮，卻令人別有一番滋味在心頭。它象征著外國(guó)文化的征著外國(guó)文化的“軟力量軟力量”在我國(guó)在我國(guó)一一個(gè)五千年文明古國(guó)的滲透與擴(kuò)張。個(gè)五千年文明古國(guó)的滲透與擴(kuò)張。（析例，以小見(jiàn)大）（析例，以小見(jiàn)大） 近年來(lái)，外國(guó)文化的滲透與擴(kuò)張的事近年來(lái)，外國(guó)文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國(guó)外品牌服飾店；那一層層張貼在學(xué)府校國(guó)外品牌服飾店；那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)海報(bào)；那一部部占據(jù)著電園里的英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)海報(bào)；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇。還有那五花八門(mén)的西視屏幕的日劇韓劇。還有那五花

17、八門(mén)的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日。風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日。（橫向展開(kāi)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，扣（橫向展開(kāi)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，扣題題“說(shuō)開(kāi)去說(shuō)開(kāi)去”） 面對(duì)軟力量的強(qiáng)大攻勢(shì)，許多同胞，尤面對(duì)軟力量的強(qiáng)大攻勢(shì)，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺(jué)中喪失了自我。他其是青少年在不知不覺(jué)中喪失了自我。他們花大量的時(shí)間苦讀英語(yǔ)卻忽視自己的母?jìng)兓ù罅康臅r(shí)間苦讀英語(yǔ)卻忽視自己的母語(yǔ)；他們熟知比爾語(yǔ)；他們熟知比爾蓋茨、喬丹卻冷落了老蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫(huà)卻不讀舍、巴金；他們迷戀日本漫畫(huà)卻不讀

18、詩(shī)詩(shī)經(jīng)經(jīng)、離騷離騷（再引例，展開(kāi)對(duì)比，已現(xiàn)觀點(diǎn)）（再引例，展開(kāi)對(duì)比，已現(xiàn)觀點(diǎn)） 外國(guó)文化正一步步蠶食著我們?cè)居型鈬?guó)文化正一步步蠶食著我們?cè)居邢薜男撵`空間。自然界中有限的心靈空間。自然界中有“生物入侵生物入侵”一說(shuō)，武漢東湖的水面就曾被從國(guó)外引進(jìn)一說(shuō)，武漢東湖的水面就曾被從國(guó)外引進(jìn)的水葫蘆的水葫蘆一種生長(zhǎng)極迅速的豬飼料侵一種生長(zhǎng)極迅速的豬飼料侵占，導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷(xiāo)聲匿跡。占，導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷(xiāo)聲匿跡。文化也是如此。當(dāng)人們只滿(mǎn)足于聲色大餐文化也是如此。當(dāng)人們只滿(mǎn)足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會(huì)被金錢(qián)物欲所填滿(mǎn)。的感官刺激，心靈就會(huì)被金錢(qián)物欲所填滿(mǎn)。今天，有幾個(gè)人能靜靜地坐下來(lái)與古

19、典對(duì)今天，有幾個(gè)人能靜靜地坐下來(lái)與古典對(duì)話(huà)和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋話(huà)和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄。棄。 山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國(guó)去學(xué)山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國(guó)去學(xué)習(xí)程序，不正是一個(gè)最典型的例子嗎？真是滑天習(xí)程序，不正是一個(gè)最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的下之大稽！假如有一天，我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系的民族文傳統(tǒng)文化的臍帶，斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系的民族文化紐帶時(shí)，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈化紐帶時(shí)，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說(shuō)得好：魂的根又在哪里呢？楊叔

20、子博導(dǎo)說(shuō)得好：“科學(xué)科學(xué)落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮?！保ㄔ傥隼容^鑒別，分析任其發(fā)展的后（再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果）果） 這絕不是杞人憂(yōu)天危言聳聽(tīng)，最這絕不是杞人憂(yōu)天危言聳聽(tīng)，最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文化的衰落表明一個(gè)民文化的衰落表明一個(gè)民族的衰落，這兩者走下坡路的時(shí)間是族的衰落，這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的。齊頭并進(jìn)的?！保ㄑa(bǔ)說(shuō)一層，論證嚴(yán)密）（補(bǔ)說(shuō)一層，論證嚴(yán)密） 誠(chéng)然，外國(guó)文化也有精華值得我們吸誠(chéng)然，外國(guó)文化也有精華值得我們吸收。在各國(guó)文化交流日益頻繁的今天，我收

21、。在各國(guó)文化交流日益頻繁的今天，我們?cè)僖膊荒荛]關(guān)鎖國(guó)、固步自封；但我們們?cè)僖膊荒荛]關(guān)鎖國(guó)、固步自封；但我們要牢記，在對(duì)外來(lái)文化實(shí)行要牢記，在對(duì)外來(lái)文化實(shí)行“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”時(shí)，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)時(shí)，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，一定要保持本國(guó)文化的特色。光大，一定要保持本國(guó)文化的特色。（得出結(jié)論）（得出結(jié)論） 金魚(yú)是鯽魚(yú)的變種，徹頭徹尾是人類(lèi)馴育的金魚(yú)是鯽魚(yú)的變種，徹頭徹尾是人類(lèi)馴育的結(jié)果。人類(lèi)對(duì)其一貫的要求是美。只要美就行。結(jié)果。人類(lèi)對(duì)其一貫的要求是美。只要美就行。而金魚(yú)的捕食能力卻被作為美的代價(jià)退化殆盡。而金魚(yú)的捕食能力卻被作為美的代價(jià)退化殆盡。不會(huì)捕食，危機(jī)感便無(wú)

22、時(shí)不在，它別無(wú)選擇地必不會(huì)捕食，危機(jī)感便無(wú)時(shí)不在，它別無(wú)選擇地必須抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工須抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工細(xì)制得可口至極，成為一種其無(wú)力抗拒的誘惑，細(xì)制得可口至極，成為一種其無(wú)力抗拒的誘惑，于是不會(huì)搖頭的金魚(yú)吃啊吃，直到連同食物一起于是不會(huì)搖頭的金魚(yú)吃啊吃，直到連同食物一起沉至水底。沉至水底。根據(jù)前面的思維訓(xùn)練方法根據(jù)前面的思維訓(xùn)練方法“緣事析緣事析理理”，以，以金魚(yú)之死的啟示金魚(yú)之死的啟示為題寫(xiě)為題寫(xiě)一篇不少于一篇不少于800800字的議論文。字的議論文。 蔡海鵬的蔡海鵬的石牛石牛一文，寫(xiě)自己在地?cái)偵弦晃模瑢?xiě)自己在地?cái)偵弦砸? 8元錢(qián)的低價(jià)抱回了一頭

23、石牛，它元錢(qián)的低價(jià)抱回了一頭石牛，它“笨重丑陋，笨重丑陋，暗淡無(wú)光暗淡無(wú)光”，被冷落在書(shū)櫥的一角，全家人都不，被冷落在書(shū)櫥的一角，全家人都不喜歡它。后因朋友喜歡它。后因朋友( (鑒賞文物的行家鑒賞文物的行家) )一句一句“這是這是唐貨唐貨!“!“而驟然成為而驟然成為“稀世珍寶稀世珍寶”。后來(lái)，卻在。后來(lái)，卻在人們的以驚奇的眼光傳看時(shí)，人們的以驚奇的眼光傳看時(shí)，“啪啪”的一聲摔得的一聲摔得粉身碎骨。那位朋友聽(tīng)到此事后，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：粉身碎骨。那位朋友聽(tīng)到此事后，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“那石牛雖說(shuō)不凡，可是它已過(guò)慣了那種寂寞平那石牛雖說(shuō)不凡，可是它已過(guò)慣了那種寂寞平凡的生活，一旦改變了生活方式凡的生活，一

24、旦改變了生活方式, ,受到人的仰慕，受到人的仰慕，反而使它走向了毀滅反而使它走向了毀滅!“!“ 議論中點(diǎn)亮哲思議論中點(diǎn)亮哲思 道理：道理： 作者借獨(dú)具眼光的行家之口，揭示出石作者借獨(dú)具眼光的行家之口，揭示出石牛摔碎的哲理內(nèi)蘊(yùn)：當(dāng)頭銜、掌聲、金錢(qián)、牛摔碎的哲理內(nèi)蘊(yùn)：當(dāng)頭銜、掌聲、金錢(qián)、地位地位笑著向你走來(lái)時(shí)，你要能夠耐得笑著向你走來(lái)時(shí)，你要能夠耐得住住“寂寞與平凡寂寞與平凡”，保持一顆平常的心，保持一顆平常的心，否則，等待你的必將是失敗與毀滅。這點(diǎn)否則，等待你的必將是失敗與毀滅。這點(diǎn)晴之筆，點(diǎn)亮了哲思之光，使文章通體發(fā)晴之筆，點(diǎn)亮了哲思之光，使文章通體發(fā)亮，身價(jià)倍增。亮，身價(jià)倍增。 文章的深刻表

25、現(xiàn)在：文章的深刻表現(xiàn)在： 1 1揭示自然、社會(huì)現(xiàn)象存在的背景和揭示自然、社會(huì)現(xiàn)象存在的背景和原因，展現(xiàn)事物的本質(zhì)屬性。原因，展現(xiàn)事物的本質(zhì)屬性。 2 2揭示現(xiàn)象的特殊意義。特殊現(xiàn)象一揭示現(xiàn)象的特殊意義。特殊現(xiàn)象一定有其存在的特殊道理，特殊性一定有著定有其存在的特殊道理，特殊性一定有著一般意義，文章可以揭示特殊現(xiàn)象與必然一般意義，文章可以揭示特殊現(xiàn)象與必然間的聯(lián)系，揭示出事物的本質(zhì)。間的聯(lián)系，揭示出事物的本質(zhì)。 3 3揭示現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。任何事物產(chǎn)生、揭示現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。任何事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡都要受其特定條件（原因）的支配。發(fā)展、消亡都要受其特定條件（原因）的支配。事物發(fā)展變化的根本原因在于事

26、物內(nèi)部的矛盾性，事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，而因果關(guān)系是事物發(fā)展的根本關(guān)系。行文中以問(wèn)而因果關(guān)系是事物發(fā)展的根本關(guān)系。行文中以問(wèn)引論，追根求源，把隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)揭示引論，追根求源，把隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)揭示出來(lái)。出來(lái)。 4 4揭示觀點(diǎn)的啟發(fā)作用。關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注揭示觀點(diǎn)的啟發(fā)作用。關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注熱點(diǎn)，探討問(wèn)題的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，把話(huà)題與當(dāng)熱點(diǎn)，探討問(wèn)題的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，把話(huà)題與當(dāng)前的熱點(diǎn)問(wèn)題和焦點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。說(shuō)別人未說(shuō)前的熱點(diǎn)問(wèn)題和焦點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。說(shuō)別人未說(shuō)之言，站在一定的高度看問(wèn)題。之言，站在一定的高度看問(wèn)題。 透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì) 【話(huà)題示例】請(qǐng)以【話(huà)題示

27、例】請(qǐng)以“妥協(xié)和勇敢面對(duì)妥協(xié)和勇敢面對(duì)”為話(huà)題，為話(huà)題，寫(xiě)一篇寫(xiě)一篇800800字的文章。字的文章。 大自然中常常見(jiàn)到這樣的現(xiàn)象，面對(duì)強(qiáng)大的大自然中常常見(jiàn)到這樣的現(xiàn)象，面對(duì)強(qiáng)大的天敵，有的動(dòng)物跪地求饒，任憑天敵吃掉，也有天敵，有的動(dòng)物跪地求饒，任憑天敵吃掉，也有的動(dòng)物去勇敢地戰(zhàn)斗，直到死去或偶然逃掉。比的動(dòng)物去勇敢地戰(zhàn)斗，直到死去或偶然逃掉。比如在非洲，野牛對(duì)窮追不舍的非洲豹會(huì)突然回身，如在非洲，野牛對(duì)窮追不舍的非洲豹會(huì)突然回身，與獵豹爭(zhēng)斗，以期能戰(zhàn)勝豹子，事實(shí)上也經(jīng)常有與獵豹爭(zhēng)斗，以期能戰(zhàn)勝豹子，事實(shí)上也經(jīng)常有這樣的情況，面對(duì)野牛的勇敢抗?fàn)?，非洲豹也無(wú)這樣的情況，面對(duì)野牛的勇敢抗?fàn)帲侵薇?/p>

28、無(wú)可奈何?？赡魏?。 在現(xiàn)實(shí)生活中，也有這樣的情況，面對(duì)強(qiáng)大在現(xiàn)實(shí)生活中，也有這樣的情況，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，有人妥協(xié)，有人勇敢面對(duì)，結(jié)果也會(huì)有的敵人，有人妥協(xié)，有人勇敢面對(duì)，結(jié)果也會(huì)有所不同。所不同。 【話(huà)題分析】審題時(shí)要注意分析話(huà)題中的【話(huà)題分析】審題時(shí)要注意分析話(huà)題中的“妥協(xié)妥協(xié)”“”“勇敢勇敢”兩種行為造成的結(jié)果。兩種行為造成的結(jié)果。 面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，直面社會(huì)、勇敢對(duì)面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，直面社會(huì)、勇敢對(duì)待是一種品質(zhì)；適當(dāng)妥協(xié)，以退為進(jìn)，也待是一種品質(zhì)；適當(dāng)妥協(xié)，以退為進(jìn)，也是一種處事方略。是一種處事方略。 話(huà)題的關(guān)鍵是要自圓其說(shuō)，話(huà)題的關(guān)鍵是要自圓其說(shuō)，能夠顯現(xiàn)能夠顯現(xiàn)出在高尚的人性、品格的基礎(chǔ)

29、上的真實(shí)出在高尚的人性、品格的基礎(chǔ)上的真實(shí)“勇敢勇敢”和暫時(shí)的和暫時(shí)的“妥協(xié)妥協(xié)”以及假裝的以及假裝的“勇敢勇敢”和真正的和真正的“妥協(xié)妥協(xié)”。列舉事例要列舉事例要從現(xiàn)象中分析出事件或事例體現(xiàn)的觀點(diǎn)。從現(xiàn)象中分析出事件或事例體現(xiàn)的觀點(diǎn)?！炯炎魇纠俊炯炎魇纠?嫩竹筍嫩竹筍大石頭大石頭小溪流小溪流一一 時(shí)間：春雨過(guò)后的黎明時(shí)間：春雨過(guò)后的黎明 地點(diǎn)：山上地點(diǎn)：山上 角色：一棵竹筍角色：一棵竹筍 春雨滋潤(rùn)了久旱的土地，喚醒了地下沉睡的春雨滋潤(rùn)了久旱的土地，喚醒了地下沉睡的竹筍，他們開(kāi)始爭(zhēng)先恐后地向上鉆。一棵小小的竹筍，他們開(kāi)始爭(zhēng)先恐后地向上鉆。一棵小小的竹筍，也開(kāi)始迫不及待想舒展自己的身體。可是

30、竹筍，也開(kāi)始迫不及待想舒展自己的身體?？墒且粔K巨大的石頭傲然地杵在小竹筍頭頂?shù)耐恋厣?，一塊巨大的石頭傲然地杵在小竹筍頭頂?shù)耐恋厣?，得意地?duì)自己腳下的小竹筍說(shuō)：得意地對(duì)自己腳下的小竹筍說(shuō)：“小不點(diǎn)兒，你小不點(diǎn)兒，你還是繞道走吧！我這兒你過(guò)不去啊還是繞道走吧！我這兒你過(guò)不去啊” 小竹筍沒(méi)有說(shuō)話(huà)，只是一個(gè)勁兒地朝上小竹筍沒(méi)有說(shuō)話(huà)，只是一個(gè)勁兒地朝上頂。柔嫩的頭被磨破了，他沒(méi)有停下。因頂。柔嫩的頭被磨破了，他沒(méi)有停下。因?yàn)樗溃喝绻约豪@道而出，那就永遠(yuǎn)為他知道：如果自己繞道而出，那就永遠(yuǎn)無(wú)法長(zhǎng)成一棵挺拔茁壯的竹子。無(wú)法長(zhǎng)成一棵挺拔茁壯的竹子。 一下、兩下、三下一下、兩下、三下終于，大石頭終于，大石

31、頭在小竹筍的堅(jiān)持下漸漸地松動(dòng)了，驚恐地在小竹筍的堅(jiān)持下漸漸地松動(dòng)了，驚恐地倒向一邊。而和煦的春風(fēng)中，一棵高大挺倒向一邊。而和煦的春風(fēng)中，一棵高大挺拔的竹子正在微笑拔的竹子正在微笑畫(huà)外音：生命的偉畫(huà)外音：生命的偉大使小竹筍勇敢地面對(duì)成長(zhǎng)道路上的一切大使小竹筍勇敢地面對(duì)成長(zhǎng)道路上的一切阻礙。阻礙。 二二 時(shí)間：夏日明媚的午后時(shí)間：夏日明媚的午后 地點(diǎn)：山腳地點(diǎn)：山腳 角色：一條小溪流，一塊棱角突兀的石頭角色：一條小溪流，一塊棱角突兀的石頭 “嘩啦啦嘩啦啦”小溪流唱著歡快的歌，跳躍著小溪流唱著歡快的歌，跳躍著向前奔跑，兩岸美麗的景色從身旁飛速滑過(guò)。向前奔跑，兩岸美麗的景色從身旁飛速滑過(guò)。 突然，一塊

32、大石頭從山上滾了下來(lái)，擋住了小突然，一塊大石頭從山上滾了下來(lái)，擋住了小溪流的路。小溪流看著大石頭身上那突兀的尖尖溪流的路。小溪流看著大石頭身上那突兀的尖尖棱角，像一只兇惡的野獸一樣，心里有些害怕，棱角，像一只兇惡的野獸一樣，心里有些害怕，歡快的歌聲也停下了。歡快的歌聲也停下了。 大石頭哈哈大笑：大石頭哈哈大笑：“小溪流，小溪流， 你害怕了吧！你害怕了吧！你要是敢從我身上跳過(guò)去的話(huà)，我保證會(huì)把你刺你要是敢從我身上跳過(guò)去的話(huà)，我保證會(huì)把你刺得千瘡百孔。哈哈得千瘡百孔。哈哈” 小溪流想起了小鳥(niǎo)給他描述的大海的樣子，小溪流想起了小鳥(niǎo)給他描述的大海的樣子，那才是他的歸宿?？墒乾F(xiàn)在，自己被阻住了，是那才是

33、他的歸宿?？墒乾F(xiàn)在，自己被阻住了，是停下來(lái)變成一潭死水，還是繼續(xù)向前尋夢(mèng)？是屈停下來(lái)變成一潭死水，還是繼續(xù)向前尋夢(mèng)？是屈服于大石頭的威嚴(yán)，還是勇敢地跳過(guò)去？終于，服于大石頭的威嚴(yán)，還是勇敢地跳過(guò)去？終于，小溪流選擇了后者。他抬起頭，勇敢地從尖銳的小溪流選擇了后者。他抬起頭，勇敢地從尖銳的石頭上跳過(guò)去。在身子被劃傷的瞬間，一朵雪白石頭上跳過(guò)去。在身子被劃傷的瞬間，一朵雪白的浪花閃耀著盛開(kāi)了。的浪花閃耀著盛開(kāi)了。 一次又一次，小溪流不知跳了多少下。而往一次又一次，小溪流不知跳了多少下。而往昔棱角突兀的大石頭已磨成了一塊光滑的鵝卵石。昔棱角突兀的大石頭已磨成了一塊光滑的鵝卵石。小溪流依舊唱著歡快的歌

34、，朝著大海的方向沖小溪流依舊唱著歡快的歌，朝著大海的方向沖擊擊 畫(huà)外音：只有具備勇敢的精神，才能超越一畫(huà)外音：只有具備勇敢的精神，才能超越一切障礙，才能成功、切障礙，才能成功、 世界上沒(méi)有不能做的事，就看你敢不敢去做。世界上沒(méi)有不能做的事，就看你敢不敢去做。 揭示問(wèn)題的實(shí)質(zhì)揭示問(wèn)題的實(shí)質(zhì) 【話(huà)題事例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。【話(huà)題事例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 時(shí)下有不少人很舍得花時(shí)間、花錢(qián)物來(lái)美化自時(shí)下有不少人很舍得花時(shí)間、花錢(qián)物來(lái)美化自己的儀表，穿金戴銀，涂脂抹粉，極力為之，卻己的儀表，穿金戴銀，涂脂抹粉，極力為之，卻忘了透視自己的靈魂，對(duì)落滿(mǎn)敗葉、布滿(mǎn)斑點(diǎn)甚忘了透視自己的靈魂

35、，對(duì)落滿(mǎn)敗葉、布滿(mǎn)斑點(diǎn)甚至毒瘤的心靈漠然視之。對(duì)此，你有何感觸和想至毒瘤的心靈漠然視之。對(duì)此，你有何感觸和想法？法？ 請(qǐng)以請(qǐng)以“給心靈美容給心靈美容”為話(huà)題，聯(lián)系自己或社會(huì)為話(huà)題，聯(lián)系自己或社會(huì)實(shí)際寫(xiě)一篇文章。實(shí)際寫(xiě)一篇文章。 【話(huà)題分析】材料概括指出了只注重外表、【話(huà)題分析】材料概括指出了只注重外表、忘卻了心靈修養(yǎng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)忘卻了心靈修養(yǎng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。根據(jù)這個(gè)要求，可。根據(jù)這個(gè)要求，可以記敘需要美容的心靈表現(xiàn)；也可記敘外表美容以記敘需要美容的心靈表現(xiàn)；也可記敘外表美容與心靈美容的區(qū)別；也可以從為心靈美容的具體與心靈美容的區(qū)別；也可以從為心靈美容的具體過(guò)程、辦法以及結(jié)果等方面著筆；也可寫(xiě)成以議過(guò)

36、程、辦法以及結(jié)果等方面著筆；也可寫(xiě)成以議論為主的文章，分析心靈美容的原因，闡述為心論為主的文章，分析心靈美容的原因，闡述為心靈美容的重要意義，進(jìn)而指出該怎樣為心靈美容；靈美容的重要意義，進(jìn)而指出該怎樣為心靈美容；還可以由話(huà)題引出自己對(duì)心靈美容的緊迫性，以還可以由話(huà)題引出自己對(duì)心靈美容的緊迫性，以喚起人們對(duì)這個(gè)話(huà)題的廣泛關(guān)注和思考。喚起人們對(duì)這個(gè)話(huà)題的廣泛關(guān)注和思考。要注意要注意問(wèn)題的本質(zhì)是什么？對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致地分析。問(wèn)題的本質(zhì)是什么？對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致地分析。 觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用 【話(huà)題事例】請(qǐng)以一歷史文化名人為話(huà)題，【話(huà)題事例】請(qǐng)以一歷史文化名人為話(huà)題，自選角度，寫(xiě)一篇不少

37、于自選角度，寫(xiě)一篇不少于800800字的作文。字的作文。 【話(huà)題分析】滄桑巨變，史海沉勾，五千年文明【話(huà)題分析】滄桑巨變，史海沉勾，五千年文明進(jìn)程，其間歷史文化名人浩瀚無(wú)涯，仔細(xì)思考不進(jìn)程，其間歷史文化名人浩瀚無(wú)涯，仔細(xì)思考不難發(fā)現(xiàn)，此話(huà)題重在考查文化積淀，古代、近代，難發(fā)現(xiàn)，此話(huà)題重在考查文化積淀，古代、近代，儒家、釋家、道家，出世、入世，均可涵蓋。具儒家、釋家、道家，出世、入世，均可涵蓋。具體來(lái)說(shuō)可以寫(xiě)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、軍事等體來(lái)說(shuō)可以寫(xiě)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、軍事等領(lǐng)域中的杰出人物，文章應(yīng)體現(xiàn)他們身上的忠誠(chéng)、領(lǐng)域中的杰出人物，文章應(yīng)體現(xiàn)他們身上的忠誠(chéng)、至孝、廉潔、正直、剛勇、愛(ài)國(guó)、

38、憂(yōu)民等高貴品至孝、廉潔、正直、剛勇、愛(ài)國(guó)、憂(yōu)民等高貴品格，可以縱覽一生，脈絡(luò)分明；也可選擇一個(gè)角格，可以縱覽一生，脈絡(luò)分明；也可選擇一個(gè)角度，深挖細(xì)掘。度，深挖細(xì)掘。 緣事析理，注重材料緣事析理，注重材料 【話(huà)題示例【話(huà)題示例1 1】“友誼友誼”是人們經(jīng)常談是人們經(jīng)常談到的一個(gè)內(nèi)容，如何理解友誼、怎樣到的一個(gè)內(nèi)容，如何理解友誼、怎樣對(duì)待朋友卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單的話(huà)題。收對(duì)待朋友卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單的話(huà)題。收集一些有關(guān)友誼的事例、材料，交流集一些有關(guān)友誼的事例、材料，交流一下自己的見(jiàn)解。一下自己的見(jiàn)解。 【名句資料【名句資料】 1 1嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥(niǎo)矣，猶求友嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥(niǎo)矣，猶求友聲

39、；矧伊人矣，不求友生？神之聽(tīng)之，終和且平。聲；矧伊人矣，不求友生？神之聽(tīng)之，終和且平。（詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)伐木伐木） 2 2子曰：子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（論語(yǔ)論語(yǔ)學(xué)而學(xué)而） 3 3曾子曰：曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。君子以文會(huì)友，以友輔仁?！保ㄕ撜Z(yǔ)論語(yǔ)顏淵顏淵） 4 4子貢問(wèn)友。子曰：子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。則止，毋自辱也?！保ㄕ撜Z(yǔ)論語(yǔ)顏淵顏淵） 5 5不為同登科，不為同署官，所合在方寸，不為同登科，不為同署官，所合在方寸，心源無(wú)異端。（白居易）心源無(wú)異端。（白居易） 【事例列舉【事例列舉】 1 1唐代的白居易、元稹

40、是交往很深的朋友，唐代的白居易、元稹是交往很深的朋友，有著共同的政治觀念和文學(xué)創(chuàng)作理念，在長(zhǎng)期的有著共同的政治觀念和文學(xué)創(chuàng)作理念，在長(zhǎng)期的逆境中患難與共、親密無(wú)間。有一次，元稹收到逆境中患難與共、親密無(wú)間。有一次，元稹收到白居易的來(lái)信，未開(kāi)封就熱淚盈眶、淚流滿(mǎn)面，白居易的來(lái)信，未開(kāi)封就熱淚盈眶、淚流滿(mǎn)面，可見(jiàn)交往之深?？梢?jiàn)交往之深。 2 2柳宗元、劉禹錫是一對(duì)摯友。劉禹錫的母柳宗元、劉禹錫是一對(duì)摯友。劉禹錫的母親去世，他護(hù)靈返家途中，忽得到好友柳宗元去親去世，他護(hù)靈返家途中，忽得到好友柳宗元去世，悲痛欲絕之際，停放好母親的靈柩，就趕去世，悲痛欲絕之際，停放好母親的靈柩，就趕去給柳宗元料理后事，

41、并收養(yǎng)了柳的一個(gè)兒子。給柳宗元料理后事，并收養(yǎng)了柳的一個(gè)兒子。 3 3二戰(zhàn)時(shí)期，日本偷襲珍珠港，太平洋二戰(zhàn)時(shí)期，日本偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。日本在美國(guó)的僑民被美國(guó)視為內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。日本在美國(guó)的僑民被美國(guó)視為內(nèi)部威脅，強(qiáng)行把日本人遷到偏遠(yuǎn)的地區(qū)集中部威脅，強(qiáng)行把日本人遷到偏遠(yuǎn)的地區(qū)集中監(jiān)視。弗吉尼亞州的戴維是鄰居人本人小井監(jiān)視。弗吉尼亞州的戴維是鄰居人本人小井的朋友，他不相信小井是間諜，在小井被迫的朋友，他不相信小井是間諜，在小井被迫遷走后，他收購(gòu)了小井的田莊。五年之后，遷走后，他收購(gòu)了小井的田莊。五年之后，小井被解除監(jiān)禁，但已一貧如洗，戴維不顧小井被解除監(jiān)禁，但已一貧如洗，戴維不顧其他美國(guó)人

42、的抗議，把田莊和五年來(lái)的盈利其他美國(guó)人的抗議，把田莊和五年來(lái)的盈利都交給了小井。都交給了小井。 【話(huà)題示例【話(huà)題示例2 2】20042004年秋季開(kāi)學(xué)，南京年秋季開(kāi)學(xué)，南京大學(xué)推大學(xué)推出了一項(xiàng)包括出了一項(xiàng)包括“叫醒叫醒”“”“打掃公寓打掃公寓”“”“代取包裹代取包裹”等在內(nèi)的等在內(nèi)的“賓館式賓館式”服務(wù)。此舉一出，一片嘩然。服務(wù)。此舉一出，一片嘩然。有人認(rèn)為有人認(rèn)為“學(xué)校投懷送抱當(dāng)保姆學(xué)校投懷送抱當(dāng)保姆”容易養(yǎng)成學(xué)生容易養(yǎng)成學(xué)生的依賴(lài)性，不利于的依賴(lài)性，不利于“天之驕子天之驕子”自力更生能力的自力更生能力的培養(yǎng)，更不利于青年學(xué)生道德品質(zhì)的提升。校方培養(yǎng)，更不利于青年學(xué)生道德品質(zhì)的提升。校方認(rèn)為

43、一個(gè)人的精力是有限的，新推出的服務(wù)正是認(rèn)為一個(gè)人的精力是有限的，新推出的服務(wù)正是省下時(shí)間使迫切需要吸收科學(xué)知識(shí)和積累社會(huì)實(shí)省下時(shí)間使迫切需要吸收科學(xué)知識(shí)和積累社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的青年學(xué)生更從容地投身到學(xué)習(xí)和實(shí)踐之踐經(jīng)驗(yàn)的青年學(xué)生更從容地投身到學(xué)習(xí)和實(shí)踐之中去，無(wú)關(guān)道德。中去，無(wú)關(guān)道德。 【話(huà)題分析【話(huà)題分析】 大學(xué)大學(xué)“賓館式賓館式”服務(wù)一石擊起千層服務(wù)一石擊起千層浪，社會(huì)上有著很多的看法，但有兩個(gè)對(duì)浪，社會(huì)上有著很多的看法，但有兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)：一是認(rèn)為切實(shí)可行，因?yàn)閷W(xué)生立的觀點(diǎn)：一是認(rèn)為切實(shí)可行，因?yàn)閷W(xué)生的精力是有限的，這里體現(xiàn)出學(xué)校對(duì)學(xué)生的精力是有限的，這里體現(xiàn)出學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的關(guān)心；一是認(rèn)為不

44、行，因?yàn)閷W(xué)校培學(xué)業(yè)的關(guān)心；一是認(rèn)為不行，因?yàn)閷W(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目的之一是學(xué)業(yè)，但學(xué)業(yè)不是全養(yǎng)學(xué)生的目的之一是學(xué)業(yè)，但學(xué)業(yè)不是全部，還有其他，比如道德品質(zhì)等。對(duì)一個(gè)部，還有其他，比如道德品質(zhì)等。對(duì)一個(gè)事例有著多種的理解，這是社會(huì)的真實(shí)。事例有著多種的理解，這是社會(huì)的真實(shí)。 我們寫(xiě)文章時(shí)，可以從學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生我們寫(xiě)文章時(shí)，可以從學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生等各個(gè)角度分析這件事，去立論行文。如：列等各個(gè)角度分析這件事，去立論行文。如：列舉舉“一屋不掃，何以?huà)咛煜乱晃莶粧?，何以?huà)咛煜隆钡氖吕?，?duì)此舉的事例，對(duì)此舉持以批判態(tài)度，提倡在鍛煉能力中提升道德；持以批判態(tài)度，提倡在鍛煉能力中提升道德；也可從也可從“大行不顧細(xì)

45、謹(jǐn)大行不顧細(xì)謹(jǐn)”方面述說(shuō)，個(gè)人意志方面述說(shuō)，個(gè)人意志品質(zhì)的形成是復(fù)雜的，許多偉大的科學(xué)家也曾品質(zhì)的形成是復(fù)雜的，許多偉大的科學(xué)家也曾忽視打掃衛(wèi)生這樣的生活小節(jié)，但不影響他們忽視打掃衛(wèi)生這樣的生活小節(jié)，但不影響他們偉大人格的形成；還可論證高校此舉是后勤社偉大人格的形成；還可論證高校此舉是后勤社會(huì)化改革進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，和會(huì)化改革進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，和“提升道德和提升道德和鍛煉能力鍛煉能力”無(wú)關(guān)?？傊?，言之成理即可，但不無(wú)關(guān)?？傊?，言之成理即可，但不要面面俱到。要面面俱到。 表達(dá)實(shí)踐表達(dá)實(shí)踐寫(xiě)作指導(dǎo)寫(xiě)作指導(dǎo) 有三只一起工作的鐘表，兩只舊的，一只有三只一起工作的鐘表，兩只舊的，一只新的。其中一只舊表對(duì)

46、那只新表說(shuō)：新的。其中一只舊表對(duì)那只新表說(shuō)：“來(lái)吧，伙來(lái)吧，伙計(jì)，我們開(kāi)始工作。但我不知道你走完計(jì)，我們開(kāi)始工作。但我不知道你走完32003200萬(wàn)次萬(wàn)次后，能不能吃得消。后，能不能吃得消。”新鐘表說(shuō)：新鐘表說(shuō)：“天哪！天哪！32003200萬(wàn)次？做這么大的事情，恐怕我很難做到。萬(wàn)次？做這么大的事情，恐怕我很難做到。”但但另一只舊表說(shuō)：另一只舊表說(shuō)：“別聽(tīng)它胡說(shuō)，很簡(jiǎn)單。你只要?jiǎng)e聽(tīng)它胡說(shuō)，很簡(jiǎn)單。你只要每秒鐘每秒鐘滴答滴答擺一下就行。擺一下就行?！毙＄姳砀吲d了：小鐘表高興了：“好！天下竟有這么簡(jiǎn)單的事，我這就做。好！天下竟有這么簡(jiǎn)單的事，我這就做?！?【話(huà)題分析【話(huà)題分析】 每年每年32003

47、200萬(wàn)次的連續(xù)擺動(dòng)，確實(shí)是一件難以完萬(wàn)次的連續(xù)擺動(dòng)，確實(shí)是一件難以完成的艱巨任務(wù)，因?yàn)閿?shù)目太大、次數(shù)太多；但只成的艱巨任務(wù)，因?yàn)閿?shù)目太大、次數(shù)太多；但只要堅(jiān)持，如此繁重的勞動(dòng)也會(huì)變得很容易。要堅(jiān)持，如此繁重的勞動(dòng)也會(huì)變得很容易。 同理：面對(duì)遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想，人們往往感到同理：面對(duì)遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想，人們往往感到困難重重，手足無(wú)措，甚至懷疑自己的能力。但困難重重，手足無(wú)措，甚至懷疑自己的能力。但只要注重了過(guò)程，并在過(guò)程中認(rèn)認(rèn)真真，腳踏實(shí)只要注重了過(guò)程，并在過(guò)程中認(rèn)認(rèn)真真，腳踏實(shí)地的把每一件應(yīng)該做好的事情做好，美好的未來(lái)地的把每一件應(yīng)該做好的事情做好，美好的未來(lái)就會(huì)在不遠(yuǎn)處等待。只要換個(gè)角度看看生

48、活的世就會(huì)在不遠(yuǎn)處等待。只要換個(gè)角度看看生活的世界罷了。界罷了。 面對(duì)困難、面對(duì)挫折，換個(gè)角度看待，就會(huì)有面對(duì)困難、面對(duì)挫折，換個(gè)角度看待，就會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)；面對(duì)生活、面對(duì)世界，換個(gè)角度思不同的發(fā)現(xiàn)；面對(duì)生活、面對(duì)世界，換個(gè)角度思考，就會(huì)有值得深思的哲理?？?，就會(huì)有值得深思的哲理。 同樣的事情，不同的思考角度，就會(huì)有同樣的事情，不同的思考角度，就會(huì)有不同心境，造成不同的結(jié)果。不同心境，造成不同的結(jié)果。 如果我們換個(gè)角度看生活，那么我們生如果我們換個(gè)角度看生活，那么我們生活的世界肯定與現(xiàn)在的不一樣?；畹氖澜缈隙ㄅc現(xiàn)在的不一樣。 請(qǐng)以請(qǐng)以“換個(gè)角度看世界換個(gè)角度看世界”為題寫(xiě)一篇文章。為題寫(xiě)一篇文

49、章。 要求：要求：所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。立意自定。立意自定。文體自選。文體自選。題目自擬。題目自擬。不少于不少于800800字。字。不得抄襲。不得抄襲。 【佳作示例】【佳作示例】 出嫁出嫁題記：透過(guò)那段豐腴的盛唐題記：透過(guò)那段豐腴的盛唐/ /遙望見(jiàn)你的水袖如遙望見(jiàn)你的水袖如蓮花的開(kāi)落蓮花的開(kāi)落/ /故鄉(xiāng)遠(yuǎn)了故鄉(xiāng)遠(yuǎn)了/ /塞外的風(fēng)沙讓你的心事洗塞外的風(fēng)沙讓你的心事洗盡鉛華盡鉛華/ /轉(zhuǎn)過(guò)身去轉(zhuǎn)過(guò)身去/ /就把那截相思植根在他鄉(xiāng)就把那截相思植根在他鄉(xiāng)/ /心心緒緒/ /綻放得枝繁葉茂。綻放得枝繁葉茂。 一、一、 閨思閨思 麟德殿里燈火通明，群臣與吐蕃使者的歡宴還麟

50、德殿里燈火通明，群臣與吐蕃使者的歡宴還在繼續(xù)。也許父皇此時(shí)正龍顏展悅吧？明天五更在繼續(xù)。也許父皇此時(shí)正龍顏展悅吧？明天五更鼓敲響的時(shí)候，松贊干布的迎親隊(duì)伍就要出發(fā)了。鼓敲響的時(shí)候，松贊干布的迎親隊(duì)伍就要出發(fā)了。她她大唐的文成公主，太宗皇帝欽點(diǎn)的和親女大唐的文成公主，太宗皇帝欽點(diǎn)的和親女兒，就要遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)了兒，就要遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)了“真的就這么離開(kāi)鄉(xiāng)土真的就這么離開(kāi)鄉(xiāng)土嗎？嗎？”文成推開(kāi)雕花紅窗，向?qū)m外望去。文成推開(kāi)雕花紅窗，向?qū)m外望去。 連綿起伏的山巒在夜幕的籠罩下愈發(fā)威連綿起伏的山巒在夜幕的籠罩下愈發(fā)威重，如一列肅容的衛(wèi)兵守衛(wèi)著長(zhǎng)安城。西重，如一列肅容的衛(wèi)兵守衛(wèi)著長(zhǎng)安城。西天的晚霞早已褪盡，余幾抹青藍(lán)

51、的云，飄天的晚霞早已褪盡，余幾抹青藍(lán)的云，飄帶一樣環(huán)繞著那夕陽(yáng)墜去的山頭。皇城東帶一樣環(huán)繞著那夕陽(yáng)墜去的山頭?；食菛|北角是一座座王府，在深秋的夜風(fēng)中靜默北角是一座座王府，在深秋的夜風(fēng)中靜默無(wú)語(yǔ)。仿佛已沉沉睡去。但文成知道，她無(wú)語(yǔ)。仿佛已沉沉睡去。但文成知道，她的母親此刻一定在傷心垂淚，而她的父的母親此刻一定在傷心垂淚，而她的父王王太宗皇帝的同胞兄弟太宗皇帝的同胞兄弟李道宗，李道宗，也一定在宴席上強(qiáng)顏歡笑，痛斷肝腸。也一定在宴席上強(qiáng)顏歡笑，痛斷肝腸。 她本是父王母親唯一的女兒?。缮臼歉竿跄赣H唯一的女兒??！嬌生慣養(yǎng)、百般呵護(hù)，享盡人間的榮華、沐遍慣養(yǎng)、百般呵護(hù)，享盡人間的榮華、沐遍塵世的尊貴

52、。只是一句輕輕的許諾，便把塵世的尊貴。只是一句輕輕的許諾，便把這所有的一切放下了。猶記得進(jìn)宮那天父這所有的一切放下了。猶記得進(jìn)宮那天父王神色凝重地告訴她：王神色凝重地告訴她：“此一去不是金尊此一去不是金尊玉貴，香寶馬。那是你一生的幸福和倚托。玉貴，香寶馬。那是你一生的幸福和倚托。兒??！你要慎重。兒??！你要慎重?！?是啊。她何嘗不知道西方的高原上刮著是啊。她何嘗不知道西方的高原上刮著凜冽的風(fēng)沙；何嘗不知道孤寂的氈房?jī)?nèi)存凜冽的風(fēng)沙；何嘗不知道孤寂的氈房?jī)?nèi)存著異方的粗食；何嘗不知道一去便是關(guān)山著異方的粗食；何嘗不知道一去便是關(guān)山千萬(wàn)重千萬(wàn)重只是大唐的江山需要穩(wěn)定的邊只是大唐的江山需要穩(wěn)定的邊疆；只是

53、異域的民族需要甘霖的滋潤(rùn)。而疆；只是異域的民族需要甘霖的滋潤(rùn)。而這一切的期許，都在太宗殷切的目光中沉這一切的期許，都在太宗殷切的目光中沉淀了太久太久。松贊干布于貞觀八年遣使淀了太久太久。松贊干布于貞觀八年遣使求婚。求婚?！霸傅靡鲇H之好，以強(qiáng)蕃部，壯國(guó)愿得姻親之好，以強(qiáng)蕃部，壯國(guó)威。威。”從此，大唐錦繡山中便多了一抹厚從此，大唐錦繡山中便多了一抹厚重的心事。重的心事。 七年，是一次太久的尋覓，太久的等七年，是一次太久的尋覓，太久的等待。待。“朕觀宮中秀女，皆識(shí)短勇怯，且親朕觀宮中秀女，皆識(shí)短勇怯，且親女年幼，難托重任。苦覓七年，未得一人女年幼，難托重任。苦覓七年，未得一人可托?？赏?。”太宗的話(huà)不

54、是謊言，她在后宮游太宗的話(huà)不是謊言，她在后宮游走一番，便于那脂粉氣中嗅到了深深的憂(yōu)走一番，便于那脂粉氣中嗅到了深深的憂(yōu)慮。所以，當(dāng)宮女們蓬頭垢面臉抹黃泥在慮。所以，當(dāng)宮女們蓬頭垢面臉抹黃泥在殿下瑟瑟發(fā)抖時(shí)，她便款款地道出殿下瑟瑟發(fā)抖時(shí)，她便款款地道出“愿得愿得公主之賜，遠(yuǎn)嫁吐番公主之賜，遠(yuǎn)嫁吐番”的話(huà)語(yǔ)。的話(huà)語(yǔ)。 只是此一去，無(wú)悔只是此一去，無(wú)悔 二、二、 別家別家 迎親的隊(duì)伍啟程了。長(zhǎng)安城內(nèi)擠滿(mǎn)了送行的百迎親的隊(duì)伍啟程了。長(zhǎng)安城內(nèi)擠滿(mǎn)了送行的百姓。一千人組成的儀仗隊(duì)緩緩前行，隔著漢家天姓。一千人組成的儀仗隊(duì)緩緩前行，隔著漢家天子御賜的兩隊(duì)護(hù)親車(chē)駕，文成公主的香車(chē)穩(wěn)穩(wěn)啟子御賜的兩隊(duì)護(hù)親車(chē)駕，文

55、成公主的香車(chē)穩(wěn)穩(wěn)啟動(dòng)。動(dòng)。 出了朱雀門(mén)，便不復(fù)返了。長(zhǎng)長(zhǎng)的朱雀街是遠(yuǎn)出了朱雀門(mén)，便不復(fù)返了。長(zhǎng)長(zhǎng)的朱雀街是遠(yuǎn)航的路線(xiàn)嗎？一腔相思就將沿著它鋪向遠(yuǎn)方了。航的路線(xiàn)嗎？一腔相思就將沿著它鋪向遠(yuǎn)方了。 輕紗上還殘留著母親的眼淚，纖手中還緊握著輕紗上還殘留著母親的眼淚，纖手中還緊握著父皇賜予的日月寶鏡，長(zhǎng)孫皇后的囑咐猶在耳邊父皇賜予的日月寶鏡，長(zhǎng)孫皇后的囑咐猶在耳邊回響?；仨?。只是，大唐的女兒要飛離故土了。南只是，大唐的女兒要飛離故土了。南去的大雁啊，你還有再回來(lái)的時(shí)候，可我文成今去的大雁啊，你還有再回來(lái)的時(shí)候，可我文成今生將永隔他鄉(xiāng)了生將永隔他鄉(xiāng)了 朝庭之上與吐蕃使初次會(huì)面，便聞聽(tīng)到松贊干朝庭之上與吐

56、蕃使初次會(huì)面，便聞聽(tīng)到松贊干布的鴻鵠之志。那是一個(gè)存長(zhǎng)志、鑄偉業(yè)，文韜布的鴻鵠之志。那是一個(gè)存長(zhǎng)志、鑄偉業(yè)，文韜武略的英雄??！而大殿上氣宇軒昂、威尊并重的武略的英雄??！而大殿上氣宇軒昂、威尊并重的唐太宗，又何嘗不是胸懷天地、氣納乾坤？和親，唐太宗，又何嘗不是胸懷天地、氣納乾坤？和親，是兩個(gè)英雄的并駕，兩個(gè)民族的會(huì)面。這其中功是兩個(gè)英雄的并駕，兩個(gè)民族的會(huì)面。這其中功利千秋、澤被百世的內(nèi)涵，她文成又怎么不了然利千秋、澤被百世的內(nèi)涵，她文成又怎么不了然于胸？于胸？ “朕觀文成慧質(zhì)蘭韻，識(shí)多博聞，可當(dāng)此大任，朕觀文成慧質(zhì)蘭韻，識(shí)多博聞，可當(dāng)此大任，且爾胸懷疆土，氣高志遠(yuǎn)，不為私意所阻，堪稱(chēng)且爾胸懷疆

57、土，氣高志遠(yuǎn)，不為私意所阻，堪稱(chēng)女中錦繡女中錦繡” 登上車(chē)輦之前，飲下父皇斟下的一杯水酒。登上車(chē)輦之前，飲下父皇斟下的一杯水酒?！皟捍巳ド碡?fù)大唐國(guó)威，當(dāng)勵(lì)精窮志，為我兩族兒此去身負(fù)大唐國(guó)威，當(dāng)勵(lì)精窮志，為我兩族謀利，切記切記！謀利，切記切記！” 水千條山萬(wàn)座，背負(fù)的是大唐錦繡河山水千條山萬(wàn)座，背負(fù)的是大唐錦繡河山的囑托。就算食盡風(fēng)沙飲盡鄉(xiāng)愁那又如何？的囑托。就算食盡風(fēng)沙飲盡鄉(xiāng)愁那又如何？松贊干布不是在秀麗的布達(dá)拉宮等她一同松贊干布不是在秀麗的布達(dá)拉宮等她一同開(kāi)拓西藏的靈秀之氣嗎？遠(yuǎn)離長(zhǎng)安城里豐開(kāi)拓西藏的靈秀之氣嗎？遠(yuǎn)離長(zhǎng)安城里豐美的繁華，就于那異鄉(xiāng)的土地長(zhǎng)成一顆璀美的繁華，就于那異鄉(xiāng)的土地長(zhǎng)成

58、一顆璀璨的明珠吧，洋洋灑灑為大唐的史書(shū)增添璨的明珠吧，洋洋灑灑為大唐的史書(shū)增添絢麗的光輝。絢麗的光輝。 車(chē)隊(duì)出了逯城，再?lài)L一道漢家的飯菜，再穿車(chē)隊(duì)出了逯城，再?lài)L一道漢家的飯菜，再穿一次次漢家的霓裳，摔碎那枚日月寶鏡，轉(zhuǎn)身又一次次漢家的霓裳，摔碎那枚日月寶鏡，轉(zhuǎn)身又登上車(chē)駕。西方的遠(yuǎn)道隱現(xiàn)于黃沙白草之中，故登上車(chē)駕。西方的遠(yuǎn)道隱現(xiàn)于黃沙白草之中，故鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)，心一點(diǎn)點(diǎn)變得堅(jiān)強(qiáng)。也許那方土地鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)，心一點(diǎn)點(diǎn)變得堅(jiān)強(qiáng)。也許那方土地是荒涼的清冷吧，只是心已堅(jiān)定，要用畢生的熱，是荒涼的清冷吧，只是心已堅(jiān)定，要用畢生的熱，去柔化滋潤(rùn)那千里高原了。去柔化滋潤(rùn)那千里高原了。 史載：公元史載：公元641641年，文成公主入藏。攜帶大年，文成公主入藏。攜帶大批瓷器、絲綢并優(yōu)秀工匠，為西藏的開(kāi)發(fā)做出了批瓷器、絲綢并優(yōu)秀工匠，為西藏的開(kāi)發(fā)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。不可磨滅的貢獻(xiàn)。