高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 東西方的先哲課件 新人教版選修4《中外歷史人物評說》

第二單元東西方的先哲第二單元東西方的先哲 一、孔子思想的基本內(nèi)容及影響一、孔子思想的基本內(nèi)容及影響1政治思想政治思想 (1)“仁仁”的思想的思想 思想體系的核心是思想體系的核心是“仁仁”，其最基本的含義是，其最基本的含義是“愛人愛人”，但孔但孔 子的子的“仁仁”是一種有等差的愛。是一種有等差的愛。 主張統(tǒng)治者要施仁政。主張統(tǒng)治者要施仁政。 認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“仁仁”，就要遵守，就要遵守“忠恕忠恕”之道。之道。 (2)“禮禮”的思想的思想 “禮禮”是指周禮，是指周禮，“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”，其基礎(chǔ)是宗法分封制。，其基礎(chǔ)是宗法分封制。 為維護(hù)為維護(hù)“禮禮”提出提出“正名正名”主張。主張。 (3)“中庸中庸”的思想。認(rèn)為中庸是最高品德，要遵循中庸之道。的思想。認(rèn)為中庸是最高品德，要遵循中庸之道。 主張用中庸思想來協(xié)調(diào)主張用中庸思想來協(xié)調(diào)“禮禮”和和“仁仁”的關(guān)系。的關(guān)系。2 2教育思想教育思想 (1)教學(xué)原則：提出教學(xué)原則：提出“有教無類有教無類”的教育思想，即不分貴賤，一的教育思想，即不分貴賤，一視視 同仁，都有受教育的權(quán)利。同仁，都有受教育的權(quán)利。 (2)教學(xué)方法教學(xué)方法 “因材施教因材施教”，針對不同學(xué)生施以不同的教育。，針對不同學(xué)生施以不同的教育。 啟發(fā)式教學(xué)原則，主張啟發(fā)式教學(xué)原則，主張“不憤不啟，不悱不發(fā)不憤不啟，不悱不發(fā)”。3孔子思想的影響孔子思想的影響 (1)對古代中國對古代中國 西漢武帝西漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想逐漸成為中后，儒家思想逐漸成為中國國 傳統(tǒng)社會的主流思想。以仁、禮為核心的儒家思想內(nèi)涵經(jīng)歷代傳統(tǒng)社會的主流思想。以仁、禮為核心的儒家思想內(nèi)涵經(jīng)歷代 損益，滲入到社會生活的各個方面。損益，滲入到社會生活的各個方面。 孔子被尊為萬世師表，其形象逐漸被神圣化?？鬃颖蛔馂槿f世師表，其形象逐漸被神圣化。 (2)對世界對世界 18世紀(jì)前，亞洲許多國家接受了儒家文化，成為許多國家傳世紀(jì)前，亞洲許多國家接受了儒家文化，成為許多國家傳 統(tǒng)文化的組成部分。統(tǒng)文化的組成部分。 18世紀(jì)后，儒學(xué)傳到西歐。歐洲一些思想家從中得到啟發(fā)、世紀(jì)后，儒學(xué)傳到西歐。歐洲一些思想家從中得到啟發(fā)、 借鑒和鼓舞。借鑒和鼓舞。 二、柏拉圖的主要思想及評價二、柏拉圖的主要思想及評價1主要思想主要思想 (1)哲學(xué)思想哲學(xué)思想理念論理念論 認(rèn)為理念是世界的本質(zhì)，是一種客觀唯心主義。認(rèn)為理念是世界的本質(zhì)，是一種客觀唯心主義。 對理念的討論實(shí)質(zhì)是對事物共性的討論。對理念的討論實(shí)質(zhì)是對事物共性的討論。 認(rèn)為人性是多重性的。認(rèn)為人性是多重性的。 (2)政治思想政治思想理想國和法治理想國和法治 理想國中居民分為統(tǒng)治者、軍人和平民三類理想國中居民分為統(tǒng)治者、軍人和平民三類,國王必須懂哲學(xué)。國王必須懂哲學(xué)。 國家的目的是和諧與效率。國家的目的是和諧與效率。 法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則，包括統(tǒng)治者在內(nèi)。法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則，包括統(tǒng)治者在內(nèi)。 (3)教育貢獻(xiàn)教育貢獻(xiàn)建立阿卡德米學(xué)園。不僅研究政治，還非常建立阿卡德米學(xué)園。不僅研究政治，還非常 重視自然科學(xué)知識。重視自然科學(xué)知識。2評價評價 (1)作為蘇格拉底的繼承人，雅典學(xué)園的創(chuàng)立者，柏拉圖受到作為蘇格拉底的繼承人，雅典學(xué)園的創(chuàng)立者，柏拉圖受到 人們的尊敬。人們的尊敬。 (2)雖然對柏拉圖的思想存在爭議，但其在世界政治和文化史雖然對柏拉圖的思想存在爭議，但其在世界政治和文化史 上的巨大影響，被大家所公認(rèn)。上的巨大影響，被大家所公認(rèn)。 三、比較孔子與柏拉圖三、比較孔子與柏拉圖1相同點(diǎn)相同點(diǎn) (1)時代大體相同，其思想主張均處于文化源流的地位。時代大體相同，其思想主張均處于文化源流的地位。 (2)二者的著作都屬于對話集，是集體智慧的結(jié)晶，屬于當(dāng)時當(dāng)二者的著作都屬于對話集，是集體智慧的結(jié)晶，屬于當(dāng)時當(dāng) 地公認(rèn)的優(yōu)秀文化成果，大體上都是集哲學(xué)、政論、倫理、道地公認(rèn)的優(yōu)秀文化成果，大體上都是集哲學(xué)、政論、倫理、道 德于一體的著作。德于一體的著作。 (3)二者都創(chuàng)辦學(xué)校，重視教育，是著名的教育家。均主張因材二者都創(chuàng)辦學(xué)校，重視教育，是著名的教育家。均主張因材 施教。進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。施教。進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。 (4)都影響了東西方文化的走向，在東西方文化的發(fā)生發(fā)展中起都影響了東西方文化的走向，在東西方文化的發(fā)生發(fā)展中起 著舉足輕重的地位。著舉足輕重的地位。2不同點(diǎn)不同點(diǎn) (1)柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域,側(cè)重于理性側(cè)重于理性,主張建立理想國主張建立理想國, 追求真；孔子主要側(cè)重于倫理道德追求真；孔子主要側(cè)重于倫理道德,偏重于感性，追求善。偏重于感性，追求善。 (2)柏拉圖相信靈魂不死柏拉圖相信靈魂不死;孔子對殷周以來的鬼神觀念持懷疑態(tài)度?？鬃訉σ笾芤詠淼墓砩裼^念持懷疑態(tài)度。四、古希臘文化的集大成者四、古希臘文化的集大成者亞里士多德亞里士多德1主要成就主要成就 (1)哲學(xué)領(lǐng)域哲學(xué)領(lǐng)域 對柏拉圖的思想既有繼承又有突破對柏拉圖的思想既有繼承又有突破 a主張人追求盡善盡美的境界主張人追求盡善盡美的境界,但這并不意味著放棄現(xiàn)實(shí)的幸福。但這并不意味著放棄現(xiàn)實(shí)的幸福。 b肯定客觀世界是真實(shí)的存在，而且是人類認(rèn)識的來源，認(rèn)識產(chǎn)肯定客觀世界是真實(shí)的存在，而且是人類認(rèn)識的來源，認(rèn)識產(chǎn) 生于對外界事物的感覺。生于對外界事物的感覺。 撰寫撰寫形而上學(xué)形而上學(xué)一書，確定了哲學(xué)的研究對象，其中一些問題一書，確定了哲學(xué)的研究對象，其中一些問題 一直是后來西方哲學(xué)爭論的中心。一直是后來西方哲學(xué)爭論的中心。 由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡單演繹邏輯由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡單演繹邏輯,即三段論。即三段論。 在人生哲學(xué)上，主張在人生哲學(xué)上，主張“中庸之道中庸之道”。 (2)生物學(xué)領(lǐng)域：對動植物進(jìn)行分類及解剖研究。在生物學(xué)領(lǐng)域：對動植物進(jìn)行分類及解剖研究。在物理學(xué)物理學(xué)一書一書 中，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。中，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。 (3)教育領(lǐng)域：興建教育領(lǐng)域：興建“呂克昂呂克昂”學(xué)園，藏書超過阿卡德米學(xué)園數(shù)倍。學(xué)園，藏書超過阿卡德米學(xué)園數(shù)倍。 2 2評價評價 (1)學(xué)識淵博，把希臘哲學(xué)的愛智慧與好學(xué)深思的精神發(fā)展到學(xué)識淵博，把希臘哲學(xué)的愛智慧與好學(xué)深思的精神發(fā)展到 頂峰，總結(jié)了古希臘科學(xué)文化知識的最高成就，為現(xiàn)代許多頂峰，總結(jié)了古希臘科學(xué)文化知識的最高成就，為現(xiàn)代許多 科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)，對西方思想文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？茖W(xué)門類奠定了基礎(chǔ)，對西方思想文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 (2)其批判和發(fā)展的精神，使其繼承了前人的思想，超越了前其批判和發(fā)展的精神，使其繼承了前人的思想，超越了前 人的成就。人的成就。 (3)在柏拉圖的基礎(chǔ)上，將西歐教育學(xué)的理論發(fā)展到更高水在柏拉圖的基礎(chǔ)上，將西歐教育學(xué)的理論發(fā)展到更高水 平。平。 (4)其基本哲學(xué)是徘徊于唯心主義與唯物主義之間的。其基本哲學(xué)是徘徊于唯心主義與唯物主義之間的。 (5)作為奴隸主階級的思想家，其著作中時時體現(xiàn)出這一階級作為奴隸主階級的思想家，其著作中時時體現(xiàn)出這一階級 的思想局限性。的思想局限性。 【典例【典例】 (2009廣東單科，廣東單科，32)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問 題。題。 材料一材料一孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義 者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主 義的倡導(dǎo)者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越義的倡導(dǎo)者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越 的貢獻(xiàn)。的貢獻(xiàn)。 據(jù)據(jù)論孔子思想論孔子思想 材料二材料二孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛人愛人”“”“仁仁民民” 觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級的進(jìn)步性，他想觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級的進(jìn)步性，他想 回到西周，只是因?yàn)椴桓夜_反對當(dāng)時還比較強(qiáng)大的奴隸制，回到西周，只是因?yàn)椴桓夜_反對當(dāng)時還比較強(qiáng)大的奴隸制， 表現(xiàn)出他怯懦的方面。表現(xiàn)出他怯懦的方面。 據(jù)據(jù)略論孔子思想的階級性略論孔子思想的階級性請回答：請回答：(1)兩則材料都涉及孔子在教育方面的貢獻(xiàn)?？鬃釉诮逃矫嬗泻呜暙I(xiàn)？兩則材料都涉及孔子在教育方面的貢獻(xiàn)?？鬃釉诮逃矫嬗泻呜暙I(xiàn)？(2)材料一、二評價孔子時，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？材料一、二評價孔子時，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？(3)綜合上述材料，說明應(yīng)當(dāng)如何評價歷史人物。綜合上述材料，說明應(yīng)當(dāng)如何評價歷史人物。解析：解析：本題考查對歷史人物的評價問題。第本題考查對歷史人物的評價問題。第(1)(1)問要注意從教育實(shí)踐和教育問要注意從教育實(shí)踐和教育思想兩個大的方面來回答。第思想兩個大的方面來回答。第(2)(2)問要注意兩則材料都用階級分析法，只是問要注意兩則材料都用階級分析法，只是側(cè)重點(diǎn)有所不同。第側(cè)重點(diǎn)有所不同。第(3)(3)問要結(jié)合前兩問來說明評價歷史人物的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，問要結(jié)合前兩問來說明評價歷史人物的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，要堅持重點(diǎn)論、兩點(diǎn)論的統(tǒng)一。要堅持重點(diǎn)論、兩點(diǎn)論的統(tǒng)一。答案：答案：(1)私人辦學(xué)；教育及于平民；推出了合理的教學(xué)方法。私人辦學(xué)；教育及于平民；推出了合理的教學(xué)方法。(2)方法：階級分析、一分為二。方法：階級分析、一分為二。結(jié)論：材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二中的孔結(jié)論：材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二中的孔子代表地主階級，政治上是進(jìn)步的。子代表地主階級，政治上是進(jìn)步的。(3)避免簡單貼標(biāo)簽，應(yīng)歷史地看問題。避免簡單貼標(biāo)簽，應(yīng)歷史地看問題。考生答案如超出要點(diǎn)但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分?？忌鸢溉绯鲆c(diǎn)但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。 點(diǎn)擊此處進(jìn)入點(diǎn)擊此處進(jìn)入 知能綜合檢測知能綜合檢測