高中歷史 中外歷史人物評(píng)說(shuō) 第一單元 東西方先哲 2 思想家柏拉圖課件 岳麓版選修4.ppt

第2課思想家柏拉圖 目標(biāo)導(dǎo)航 預(yù)習(xí)引導(dǎo) 目標(biāo)導(dǎo)航 預(yù)習(xí)引導(dǎo) 一 二 三 一 柏拉圖的生平和他的理想國(guó)1 出身名門(mén) 公元前427年5月出生于古希臘雅典的名門(mén)望族 幼年受到良好的教育 2 追隨名師 20多歲時(shí)結(jié)識(shí)蘇格拉底 跟隨他學(xué)習(xí)哲學(xué) 青年時(shí)代雅典政局動(dòng)蕩 3 游歷四方 西亞 北非 南歐 公元前399年離開(kāi)雅典 先后到埃及和意大利等地游歷考察12年 考察各地政治 經(jīng)濟(jì) 法律 宗教制度 為其思想體系的形成奠定了知識(shí)基礎(chǔ) 4 苦心政治 苦心設(shè)計(jì)的理想政治體制試圖在敘拉古建立 沒(méi)有成功 目標(biāo)導(dǎo)航 預(yù)習(xí)引導(dǎo) 一 二 三 二 雅典學(xué)園1 公元前387年在雅典建立阿卡德米學(xué)園 不僅傳授進(jìn)行政治活動(dòng)的本領(lǐng) 還非常重視自然科學(xué)知識(shí) 講學(xué)40多年 贏得了很高聲望 2 學(xué)園存在800多年 成為地中海著名學(xué)校 預(yù)習(xí)交流1你能結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析柏拉圖學(xué)園的特點(diǎn)嗎 提示 是當(dāng)時(shí)政治思想的 集散地 重視自然科學(xué) 對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響 目標(biāo)導(dǎo)航 預(yù)習(xí)引導(dǎo) 一 二 三 三 影響深遠(yuǎn)的思想家1 哲學(xué)思想 提出唯心主義理念論 認(rèn)為理念是世界的本質(zhì) 現(xiàn)實(shí)世界只是理念世界的反映 2 政治思想 1 理想國(guó) 設(shè)計(jì)的理想國(guó)中 居民分成三部分 統(tǒng)治者 軍人和平民 提出正義主題 建立哲人統(tǒng)治的國(guó)家 強(qiáng)調(diào)國(guó)家的目的是和諧與效率 2 法律篇 強(qiáng)調(diào)法治 法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則 包括統(tǒng)治者在內(nèi) 3 其他著作 斐多篇 宴飲篇 米諾篇 目標(biāo)導(dǎo)航 預(yù)習(xí)引導(dǎo) 一 二 三 預(yù)習(xí)交流2有人曾將柏拉圖與孔子作比較 根據(jù)你現(xiàn)有的知識(shí) 對(duì)比二者的不同之處 提示 柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域 側(cè)重于理性 主張建立理想國(guó) 追求真 孔子主要側(cè)重于倫理道德 偏重于感性 追求善 柏拉圖相信靈魂不死 孔子對(duì)殷周以來(lái)的鬼神觀念持懷疑態(tài)度 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測(cè) 一 二 一 柏拉圖的理想國(guó)活動(dòng)與探究材料一那么 假定有人靠他一點(diǎn)聰明 能夠模仿一切 扮什么 像什么 光臨我們的城邦 朗誦詩(shī)篇 大顯身手 以為我們會(huì)向他拜倒致敬 稱(chēng)他是神圣的 了不起的 大受歡迎的人物了 與他愿望相反 我們會(huì)對(duì)他說(shuō) 我們不能讓這種人到我們城邦里來(lái) 法律不準(zhǔn)許這樣 這里沒(méi)有他的地位 我們將在他頭上涂以香油 飾以羊毛冠帶 送他到別的城邦去 柏拉圖 理想國(guó) 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測(cè) 一 二 材料二除非哲學(xué)家成為我們這些國(guó)家的國(guó)王 或者那些我們現(xiàn)在稱(chēng)之為國(guó)王和統(tǒng)治者的人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去研究哲學(xué) 使政治權(quán)力與哲學(xué)理智結(jié)合起來(lái) 而把那些現(xiàn)在只搞政治而不研究哲學(xué)或者只研究哲學(xué)而不搞政治的碌碌無(wú)為之輩排斥出去 否則我們的國(guó)家就永遠(yuǎn)不會(huì)得到安寧 全人類(lèi)也不能免于災(zāi)難 柏拉圖全集 第二卷 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測(cè) 一 二 1 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 概括柏拉圖設(shè)計(jì)的 理想國(guó) 是怎樣的 提示 理想國(guó)由護(hù)國(guó)者 衛(wèi)國(guó)者 生產(chǎn)者三個(gè)階級(jí)構(gòu)成 三個(gè)階級(jí)各守其位 使國(guó)家處于和諧狀態(tài) 國(guó)家的統(tǒng)治者應(yīng)該由哲學(xué)家來(lái)?yè)?dān)任 2 結(jié)合材料 探究柏拉圖為何提出哲學(xué)家與國(guó)王應(yīng)合而為一 提示 只有統(tǒng)治者具有智慧的美德 才能使國(guó)家實(shí)現(xiàn)正義與安寧 而哲學(xué)家擁有知識(shí) 最有智慧 懂得正義和善 最有資格出任統(tǒng)治者 3 你如何看待柏拉圖的 理想國(guó) 提示 帶有很大的空想性 是一種烏托邦設(shè)想 柏拉圖的理想國(guó)又有一定的社會(huì)原型 并非純粹的空想 是針對(duì)當(dāng)時(shí)希臘政體的弊端提出的 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測(cè) 一 二 二 柏拉圖思想的影響活動(dòng)與探究材料一有許多美麗的事物以及善的事物存在著 另一方面 我們又說(shuō)有一個(gè)美自身 善自身 相應(yīng)于每一組我們認(rèn)為是眾多的事物都有一個(gè)單一的理念 它是一個(gè)統(tǒng)一體 我們把它稱(chēng)為真正的存在 國(guó)家篇 材料二萬(wàn)物的本性是相近的 靈魂又已經(jīng)知道了一切 也就沒(méi)有理由認(rèn)為我們不能通過(guò)回憶某一件事情 這個(gè)活動(dòng)一般叫學(xué)習(xí) 發(fā)現(xiàn)其他的一切 只要我們有勇氣 并不倦地研究 由此可見(jiàn) 所有的學(xué)習(xí)不過(guò)只是回憶而已 曼諾篇 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測(cè) 一 二 1 上述材料體現(xiàn)的是哪位思想家的什么哲學(xué)主張 提示 柏拉圖 理念論 2 概括材料二的主要觀點(diǎn) 提示 學(xué)習(xí)就是回憶 3 請(qǐng)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)這一哲學(xué)思想 并探究其現(xiàn)實(shí)意義 提示 理念論觸及現(xiàn)象與本質(zhì) 感性與理性的矛盾 第一次闡述了人的理性對(duì)于事物有觸動(dòng)作用 強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 有積極作用 柏拉圖的理念論在大力倡導(dǎo)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的今天 具有重要的指導(dǎo)意義 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測(cè) 一 二 名師點(diǎn)津1 對(duì)柏拉圖 理想國(guó) 的認(rèn)識(shí) 1 所謂 理想國(guó) 實(shí)質(zhì)上是斯巴達(dá)在雅典的理想化 柏拉圖企圖以此來(lái)挽救日趨瓦解的城邦制度 理想國(guó) 純粹是一個(gè)典型的烏托邦 2 主張也有合理之處 如要求社會(huì)的合理分工 強(qiáng)調(diào)社會(huì)的和諧有序 認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該擁有智慧 具有治理國(guó)家的知識(shí) 懂得正義與善等 這些具有一定的合理性 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測(cè) 一 二 2 柏拉圖思想對(duì)世界的巨大影響 1 柏拉圖的哲學(xué)著作是西方文化的奠基性文獻(xiàn) 理性主義是柏拉圖最突出的特點(diǎn) 無(wú)論是對(duì)世界 對(duì)社會(huì)還是對(duì)人生 柏拉圖都堅(jiān)持一個(gè)真 善 美統(tǒng)一的理想狀態(tài) 2 柏拉圖的學(xué)說(shuō)還對(duì)基督教產(chǎn)生了關(guān)鍵性的影響 基督教神學(xué)從他那里吸取了大量的理論營(yíng)養(yǎng) 柏拉圖哲學(xué)構(gòu)成了他最基本的思想來(lái)源 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測(cè) 1 2 3 4 5 1 在談到哲學(xué)時(shí) 柏拉圖曾說(shuō) 哲學(xué)是神明們送給和將送給人類(lèi)的所有禮物中最美好的 沒(méi)有比它更偉大的財(cái)富了 為了獲取這份 財(cái)富 他孜孜以求 終在人類(lèi)哲學(xué)史上留下了歷史的刻痕 柏拉圖在哲學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是 A 理想國(guó)B 理念論C 邏輯學(xué)D 倫理學(xué)解析 注意題干考查的是柏拉圖 在哲學(xué)上的主要貢獻(xiàn) 故答案為B項(xiàng) A項(xiàng)為柏拉圖的政治理想 C D兩項(xiàng)與柏拉圖無(wú)關(guān) 答案 B 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測(cè) 1 2 3 4 5 2 柏拉圖認(rèn)為國(guó)家的統(tǒng)治者應(yīng)該由所謂的 哲學(xué)王 來(lái)?yè)?dān)任 主要是因?yàn)?哲學(xué)王 最富有智慧 最富有財(cái)富 最具正義感 最富有理性A B C D 解析 柏拉圖認(rèn)為國(guó)家的統(tǒng)治者應(yīng)該由所謂的 哲學(xué)王 來(lái)?yè)?dān)任 哲學(xué)王 并不是最富有財(cái)富者 答案 C 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測(cè) 1 2 3 4 5 3 柏拉圖認(rèn)為世界上之所以有 貓 狗 等理念 首先是神創(chuàng)造了本質(zhì)上的 貓 完美的貓 狗 完美的狗 而且只創(chuàng)造了一只 其他都是模仿 貓的摹本 狗的摹本 據(jù)此可以判斷出柏拉圖的 理念論 是一種 A 辯證法思想B 唯心主義觀點(diǎn)C 機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D 形而上學(xué)觀點(diǎn)解析 柏拉圖認(rèn)為理念是世界的本質(zhì) 現(xiàn)實(shí)世界只是理念世界的反映 因此應(yīng)該屬于唯心主義的觀點(diǎn) 答案 B 只是狗的摹本 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測(cè) 1 2 3 4 5 4 理想國(guó) 是柏拉圖最有影響的著作之一 因而也是我們研究柏拉圖政治思想的主要文獻(xiàn) 在柏拉圖設(shè)計(jì)的理想國(guó)中 居民被分成哪幾部分 統(tǒng)治者 軍人 平民 奴隸A B C D 解析 在柏拉圖設(shè)計(jì)的理想國(guó)中 居民分為三部分 統(tǒng)治者 軍人和平民 這三類(lèi)人有不同的職責(zé) 故答案為C項(xiàng) 答案 C 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測(cè) 1 2 3 4 5 5 觀察下面兩幅圖畫(huà) 在中西文化史上 孔子和柏拉圖分別是東西方的文化巨人 請(qǐng)回答 1 兩幅圖畫(huà)反映的主題是什么 所要突出表現(xiàn)的人物分別是誰(shuí) 在該方面兩者有何主要區(qū)別 2 請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析孔子和柏拉圖思想的異同 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測(cè) 1 2 3 4 5 解析 解答本題 確定兩幅圖畫(huà)反映的主題是關(guān)鍵 第 1 問(wèn)兩幅圖畫(huà)是 孔子行教圖 和 雅典學(xué)院 因此兩者的主題都是教育 兩人都為教育的發(fā)展做出了貢獻(xiàn) 但兩者在教學(xué)內(nèi)容和方式上存在較大差異 第 2 問(wèn)比較異同的關(guān)鍵是確定比較點(diǎn) 要注意所要比較的是思想方面的異同 不需要在其他方面展開(kāi) 兩者思想比較應(yīng)從兩者不同的生活環(huán)境去考慮 而不只是停留在表面現(xiàn)象 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測(cè) 1 2 3 4 5 參考答案 1 教育 孔子和柏拉圖 雅典學(xué)院是一所綜合性學(xué)院 不需要繳費(fèi) 而且男女平等 學(xué)習(xí)的內(nèi)容比較多 雖然培養(yǎng)的是哲學(xué)人才 但對(duì)數(shù)理知識(shí)要求較高 孔子行教注重的是道德教育 道德修養(yǎng) 偏重于思想政治 2 相同之處 時(shí)代背景 兩人都處在社會(huì)混亂的時(shí)代 面臨相同的問(wèn)題 從各自的角度分別提出了 仁 和 理念論 根本目的都是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治 兩者都比較重視統(tǒng)治者的作用 并且都最終倒向人治 不同之處 孔子的 仁 最根本的標(biāo)準(zhǔn)是天下和國(guó)家的利益 面對(duì)分裂要求建立一個(gè)統(tǒng)一開(kāi)明的貴族政體 而柏拉圖只立足于雅典城邦而非整個(gè)希臘國(guó)家的統(tǒng)一 孔子的視野要比柏拉圖的寬泛得多