《論語十二章》復(fù)習(xí)課件.ppt

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論語 十二章復(fù)習(xí) 一 文學(xué)常識(shí) 論語 是 家經(jīng)典著作 是記錄 的一部書 共 篇 列為 七經(jīng) 之一 代把它與 合稱為 四書 孔子 名 字 魯國陬邑人 末期 家 家 家 儒 宋 大學(xué) 中庸 孟子 丘 仲尼 春秋 思想 政治 教育 孔子及其弟子言行 東漢 二背誦課文 子曰 學(xué)而時(shí)習(xí) 曾子曰 子曰 吾十有五 子曰 溫故 子曰 學(xué)而不思 子曰 賢哉 回也 子曰 知之者 三解詞 時(shí) 說 慍 君子 吾 日 三 省 忠 信 傳 有 按時(shí) 同 悅 愉快 傳授 指老師傳授的知識(shí) 指有才德的人 人稱代詞 我 每天 泛指多次 自我檢查 反省 竭盡自己的心力 誠信 生氣 惱怒 同 又 用于整數(shù)和零數(shù)之間 立 惑 天命 耳順 逾 矩 罔 殆 簞 堪 之 者 好 樂 立身 指能有所成就 迷惑 疑惑 上天的意旨 能聽得進(jìn)不同的意見 古代盛飯用的圓形竹器 疑惑 能忍受 代詞 它 這里指學(xué)問和事業(yè) 代詞 的人 喜愛 愛好 以 為快樂 越過 法度 迷惑 意思是感到迷茫而無所適從 飯 疏食 水 肱 于 焉 善者 川 逝 斯 夫 三軍 奪 匹夫 篤 切 仁 吃 冷水 粗糧 這里指胳膊 介詞 對(duì) 對(duì)于 于此 意思是在其中 好的方面 優(yōu)點(diǎn) 河流 往 離去 代詞 這 指河水 語氣詞 用于句末 表示感嘆 指軍隊(duì) 改變 指平民中的男子 這里泛指平民百姓 堅(jiān)定 懇切 仁德 1 子曰 學(xué) 而時(shí)習(xí)之 不亦 說乎 有朋 自遠(yuǎn)方來 不亦 樂乎 人不知 而不慍 不亦 君子乎 四 翻譯句子及思想內(nèi)容 孔子說 學(xué)習(xí)了 然后按時(shí)溫習(xí) 不也很愉快嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)方來 不也很快樂嗎 人家不了解我 并不因此惱怒 不也是君子嗎 第一章 學(xué)而時(shí)習(xí)之 講 和 學(xué)以致用 體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值 學(xué)習(xí)方法 個(gè)人修養(yǎng) 2 曾子曰 吾 日 三省吾身 為人謀 而不忠乎 與朋友交 而不信乎 傳 不習(xí)乎 曾子說 我每天多次地反省自己 替別人辦事是不是盡心盡力呢 跟朋友交往是不是真誠呢 老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢 第二章 三省吾身 講 強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己 此章強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)自我反省 提高自我修養(yǎng) 學(xué)習(xí)方法 3 子曰 吾 十有五 而志于學(xué) 三十 而立 四十 而不惑 五十 而知天命 六十 而耳順 七十 而從心所欲 不逾矩 孔子說 我十五歲時(shí) 有志于做學(xué)問 三十歲時(shí)有所成就 說話辦事都有把握 四十歲 心里不再感到迷惑 五十歲知道天命是什么 六十歲能吸取各種見解而加以容納 七十歲我就可以隨心所欲 但也不會(huì)越出規(guī)矩 第三章 吾十有五而志于學(xué) 講 要循序漸進(jìn) 進(jìn)德修業(yè) 本章是孔子自述其一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程 個(gè)人修養(yǎng) 4 子曰 溫故 而知新 可以 為師矣 孔子說 在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí) 能有新體會(huì) 新發(fā)現(xiàn) 就可以做老師了 第四章 溫故知新 講 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)關(guān)鍵要思考 要 知新 學(xué)習(xí)方法 5 子曰 學(xué)而不思 則罔 思而不學(xué) 則殆 孔子說 只是讀書卻不認(rèn)真思考 就會(huì)迷惑 只空想?yún)s不讀書 就會(huì)疑惑 第五章 學(xué)而不思則罔 講 闡明 學(xué) 與 思 的辯證關(guān)系 學(xué)習(xí)態(tài)度 6 子曰 賢哉 回也 一簞食 一瓢飲 在陋巷 人 不堪其憂 回也 不改其樂 賢哉 回也 孔子說 顏回的品質(zhì)多么高尚啊 一竹筐飯 一瓢水 住在簡(jiǎn)陋的巷子里 別人都不能忍受那種困苦 顏回卻不改變他自有的快樂 多么高尚啊 顏回 第六章 賢哉 回也 講 修身要經(jīng)受困苦 貧窮的考驗(yàn) 幾句話 就表現(xiàn)出顏回安貧樂道的君子形象 個(gè)人修養(yǎng) 7 子曰 知之者 不如 好之者 好之者 不如 樂之者 孔子說 懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它的人 喜愛它的人不如把研究這種學(xué)問作為快樂的人 第七章 知之者不如好之者 講 講興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性 學(xué)習(xí)方法 8 子曰 飯疏食 飲水 曲肱 而枕之 樂 亦在 其中矣 不義 而 富且貴 于我 如浮云 孔子說 吃粗糧 喝冷水 彎著胳膊當(dāng)枕頭 樂趣也就在其中了 用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F 對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣 第八章 飯疏食 飲水 講 講富貴與仁義之間如何抉擇 講他在 富貴 和 義 發(fā)生矛盾時(shí) 寧愿貧賤而堅(jiān)守 義 告誡弟子不可不擇手段地追求富貴 同時(shí)也含有自警的意味 個(gè)人修養(yǎng) 9 子曰 三人行 必有 我?guī)熝?擇其善者 而從之 其不善者 而改之 孔子說 幾個(gè)人一起走路 其中必定有可以做我老師的人 選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí) 如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正 第九章 三人行 講 和 強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地 都要虛心向別人學(xué)習(xí) 同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度 學(xué)習(xí)方法 個(gè)人修養(yǎng) 10 子在川上曰 逝者 如斯夫 不舍 晝夜 孔子在河邊感嘆道 時(shí)光像流水一樣消逝 日夜不停 第十章 逝者如斯夫 講對(duì)于 的感慨 本章講時(shí)光易逝 應(yīng)珍惜時(shí)間 時(shí)間流逝 11 子曰 三軍 可奪帥也 匹夫 不可奪志也 孔子說 一國軍隊(duì) 可以改變其主帥 一個(gè)人的志向卻是不能改變的 第十一章 三軍可奪帥也 講 強(qiáng)調(diào) 即使是一個(gè)普通人 也是要有堅(jiān)定的志向的 一個(gè)人的志向能否被改變 取決于他自己 所以越是危機(jī)的時(shí)候 越要捍衛(wèi)自己的人格 堅(jiān)守氣節(jié) 個(gè)人修養(yǎng) 堅(jiān)守志向 12 子夏曰 博學(xué) 而篤志 切問 而近思 仁 在其中矣 子夏說 廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向 懇切地提出疑問 思考當(dāng)前情況 仁就在其中了 第十二章 博學(xué)而篤志 講 強(qiáng)調(diào)提升個(gè)人修養(yǎng)的方法 本章講的是求仁的門路 子夏認(rèn)為 博學(xué) 篤志 切問 近思 是修養(yǎng)的重要方法 個(gè)人修養(yǎng) 1 闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是 2 生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí) 也善于從反面借鑒的意思時(shí) 我們常引用 論語 中的話 3 論語 中論述學(xué)習(xí)應(yīng)有謙虛的態(tài)度 要隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子是 4 當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí) 孔子在 論語 中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是 5 表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方朋友到來的喜悅之情 論語 中有一句話可以表達(dá)這種喜悅 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 擇其善者而從之 其不善者而改之 三人行 必有我?guī)熝?人不知而不慍 不亦君子乎 有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎 五 按要求默寫 6 曾參講治學(xué)的人要重視個(gè)人的品德修養(yǎng)的句子是 7 興趣是最好的老師 論語 中與之表述意思相近的句子是 8 孔子感嘆時(shí)光易逝 以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是 9 強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)過程中獨(dú)立思考的重要性的句子是 10 論語 中含義深遠(yuǎn) 金鏗玉振 古往今來 不知激勵(lì)過多少志士仁人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中守志不移的句子是 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 知之者不如好之者 好之者不如樂之者 逝者如斯夫 不舍晝夜 溫故而知新 可以為師矣 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 11 論語 中用簡(jiǎn)潔樸素的筆致 勾畫出一個(gè)安貧樂道者的心理狀態(tài) 平凡而又高潔 令人向往之至 在今天更顯得彌足珍貴的句子是 12 孔子在 述而 篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是 13 唐太宗有一句名言 以人為鑒 可以知得失 由此我們可以聯(lián)想到 論語 中孔子的話 一簞食 一瓢飲 在陋巷 人不堪其憂 回也不改其樂 不義而富且貴 于我如浮云 見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 擇善而從 不亦樂乎 五 問題探究 1 寫出幾個(gè)在 論語 中出現(xiàn) 現(xiàn)在還使用的成語 溫故知新 三省吾身 三人行 必有我?guī)?學(xué)而時(shí)習(xí)之 不亦說乎 溫故而知新 可以為師矣 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 知之者不如好之者 好之者不如樂之者 三人行 必有我?guī)熝?擇其上者而從之 其不善者而改之 博學(xué)而篤志 切問而近思 2 用文中原句回答 孔子在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度上有哪些主張 試就其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì) 三人行 必有我?guī)熝?這句話講的是學(xué)習(xí)態(tài)度 意思是 幾個(gè)人一起走路 其中一定有可以做我的老師的人 這句話包含著一個(gè)廣泛的道理 能者為師 在我們?nèi)粘Ｉ钪?每天都要接觸的人很多 而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn) 值得我們?nèi)W(xué)習(xí) 也可成為我們良師益友 就說我們班上的吧 在這個(gè)41人的班集體里 就有籃球上的猛將 繪畫巧匠 書法好手 乒乓球高手 多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí) 就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分 山不辭土 故能成其高 海不辭水 故能成其深 若想具有高山的情懷和大海的淵博 就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng) 示例一 溫故而知新 這句話講的是學(xué)習(xí)方法 它的意思是 溫習(xí)舊知識(shí)后 就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn) 新的體會(huì) 我對(duì)這句話有較深的體會(huì) 我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來復(fù)習(xí) 每次復(fù)習(xí)后 就會(huì)比以前有更深的理解 更深的體會(huì) 有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí) 由此可見復(fù)習(xí)的重要性 何樂而不為呢 示例二 3 找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述 就你感受最深的一點(diǎn) 結(jié)合你的生活體驗(yàn) 談?wù)勀愕目捶?人不知而不慍 不亦君子乎 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 一簞食 一瓢飲 在陋巷 人不堪其憂 回也不改其樂 飯疏食飲水 曲肱而枕之 樂亦在其中矣 不義而富且貴 于我如浮云 三人行 必有我?guī)熝?三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 博學(xué)而篤志 切問而近思 仁在其中矣 我感受最深的是 人不知而不慍 不亦君子乎 這句話的意思是 人家不了解我 我也不生氣 怨恨 不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎 這句話告訴我們待人應(yīng)寬容 在現(xiàn)實(shí)里 當(dāng)自己的父母 同學(xué)對(duì)自己產(chǎn)生誤會(huì)的時(shí)候 很容易產(chǎn)生抵觸和憤恨的情緒的 當(dāng)能做到平和的對(duì)待別人的誤解 多傾聽別人的心聲 允許別人發(fā)表不同的見解 求同存異 寬容謙讓 就會(huì)有人際關(guān)系的融洽 社會(huì)的和諧穩(wěn)定 示例一 我感受最深的是 吾日三省吾身 這句話的意思是 我每天多次反省自己 這句話體現(xiàn)了君子嚴(yán)于律己的信條 君子每天都反思自己的言行 在反思中不斷提搞自己的道德修養(yǎng) 現(xiàn)在的人恰恰是自我反思少了 自我批評(píng)也也不見了 這樣 個(gè)人的私欲就逐漸的膨脹起來 道德水準(zhǔn)也隨之降低 我們應(yīng)該多開展批評(píng)與自我批評(píng) 以此加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng) 示例二