高考政治二輪復習 專題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點二 文化的繼承性與文化發(fā)展課件.ppt

考點二文化的繼承性與文化發(fā)展 專題十文化傳承與創(chuàng)新 問題導思 知識梳理 1 傳統(tǒng)文化有哪些特點 傳統(tǒng)文化具有繼承性 穩(wěn)定性 鮮明的 2 傳統(tǒng)文化的作用是什么 1 積極作用 傳統(tǒng)文化如果能 社會生活的變遷 不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的 就能對社會與人的發(fā)展起積極作用 2 消極作用 如果一成不變 傳統(tǒng)文化也會起 社會進步 妨害人的發(fā)展的消極作用 相對 民族性 答案 順應 精神需求 阻礙 3 如何正確對待傳統(tǒng)文化 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 取其精華 繼承 古為今用4 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系如何 1 是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的 繼承與發(fā)展 是 的兩個方面 2 文化在繼承的基礎(chǔ)上 在發(fā)展的過程中繼承5 影響文化發(fā)展的因素有哪些 影響文化發(fā)展的主要因素有 的矛盾運動 科學技術(shù)的進步 的推動 教育活動 去其糟粕 批判 答案 繼承 必然要求 同一過程 發(fā)展 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 思想運動 欄目索引 名師課堂點撥 命題規(guī)律探究 考點鞏固訓練 1 傳統(tǒng)文化的特點 名師課堂點撥 2 正確把握繼承與發(fā)展的關(guān)系 1 不能正確區(qū)分傳統(tǒng)文化的特點 糾錯相對穩(wěn)定性是從縱向的角度即歷史的角度來說的 是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性 鮮明的民族性是從橫向角度來說的 是指一個民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處 2 認為傳統(tǒng)文化 要先繼承后發(fā)展 糾錯文化繼承與發(fā)展是統(tǒng)一的 是同一個過程的兩個方面 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 核心歸納 易錯點撥 返回 例1 2016 浙江9 1聯(lián)盟考 未雨綢繆 防患于未然 這種憂患意識 一直影響著國人的生活方式 這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的 A 深厚民族性B 鮮明時代性C 特有包容性D 相對穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化的特點 命題點1 命題規(guī)律探究 解析題中 未雨綢繆 防患于未然 屬于我國的傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化影響著國人的生活方式 這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 D入選 A B在材料中都沒有涉及 包容性不是傳統(tǒng)文化的特點 C不選 解析 方法點撥 區(qū)分傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性時要注意以下兩個方面 一 相對穩(wěn)定性是從縱向的角度即歷史的角度來說的 強調(diào)一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性 二 鮮明的民族性是從橫向角度來說的 強調(diào)一個民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處 方法點撥 解析 變式訓練1黃帝文化始終是華夏兒女認同親近的民族標志 始終是炎黃子孫團結(jié)聯(lián)合的精神旗幟 始終是中華民族自強前行的力量源泉 這體現(xiàn)了 A 傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性 必須全面繼承B 傳統(tǒng)文化對社會的進步與人的發(fā)展起積極作用C 傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的文化D 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 解析材料中的 華夏兒女 炎黃子孫 中華民族 體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 D正確 傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕 要批判繼承 A錯誤 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如果適應社會和人的發(fā)展需要 對社會的進步與人的發(fā)展起積極作用 B錯誤 C說的是傳統(tǒng)文化的含義 不符合題意 故選D 文化的繼承與發(fā)展 命題點2 解析 例2 2016 浙江10月選考 臺風 莫蘭蒂 來襲 浙江泰順三座國寶級古廊橋相繼被洪水沖毀 當?shù)卣栒倜癖姄尵裙爬葮蚰緲?gòu)件 國家文物局表示在資金 技術(shù)上全力支持廊橋修復工作 短短幾天民間捐款超過300萬元 修復古廊橋的依據(jù)有 文化發(fā)展離不開文化繼承 先繼承后發(fā)展是文化發(fā)展的一般規(guī)律 傳統(tǒng)文化是民族文化精髓 傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶A B C D 解析 表述錯誤 二者是同一個過程的兩個方面 不分先后 表述錯誤 傳統(tǒng)文化有精華 也有糟粕 變式訓練2 青花瓷 中的 炊煙裊裊升起 隔江千萬里 濤聲依舊 中的 月落烏啼總是千年的風霜 等等很多現(xiàn)代歌曲將幾千年前的中國古詩成功融入歌詞 深受人們喜愛 這種風格的創(chuàng)作說明 A 古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價值B 東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味C 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 實現(xiàn)作品的創(chuàng)新D 傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的源泉 解析 命題感悟 返回 解析由 幾千年前的中國古詩成功融入歌詞 可以看出是對傳統(tǒng)文化的繼承 同時又體現(xiàn)了時代精神 故C正確 對傳統(tǒng)文化是取其精華 去其糟粕 而不是古今整合問題 故A錯誤 題意未涉及東西文化交流問題 故B不符合題意 文化發(fā)展的源泉是社會實踐 故D錯誤 答案選C 命題感悟 本考點?？嫉拿}角度是傳統(tǒng)文化的特點 對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 多以選擇題的形式考查 命題感悟 返回 解析答案 一 判斷題 正確的填寫T 錯誤的填寫F 1 傳統(tǒng)文化的發(fā)展要滿足人們的需求 考點鞏固訓練 提示F 傳統(tǒng)文化的發(fā)展要滿足人們積極的文化需求 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 2 文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟價值 提示F 文化繼承的核心在于發(fā)揮其社會價值 解析答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 3 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 決定著文化發(fā)展的方向 提示F 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 但決定著文化發(fā)展的方向的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 解析答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 二 選擇題4 筷子是當今世界上一種獨特的用餐工具 同時具有夾 撥 挑 扒 撮 撕等多種功能 我國有史料記載的用筷歷史已有3000多年 在中國人用筷子的延續(xù)中 我們可以感受到 A 傳統(tǒng)思想的繼承B 傳統(tǒng)文藝的繼承C 傳統(tǒng)習俗的繼承D 傳統(tǒng)建筑的繼承 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析中國人用餐使用筷子 是一種傳統(tǒng)習俗 C正確 其余三項均不符合題意 5 2016 紹興期末 在中國傳統(tǒng)文化中 孝 歷來被看作是最基本 最重要的德行之一 過去 人們推崇 父母在 不遠游 現(xiàn)在 社會倡導 ?；丶铱纯?這告訴我們 A 文化發(fā)展與社會發(fā)展是同步的B 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C 傳統(tǒng)文化有利于促進社會發(fā)展D 對傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析在中國傳統(tǒng)文化中 孝 歷來被看作是最基本 最重要的德行之一 現(xiàn)在 社會倡導 常回家看看 是對 孝 的繼承 說明傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性 B符合題意 文化具有相對的獨立性 A觀點錯誤 傳統(tǒng)文化有精華 糟粕之分 并非都起促進作用 C錯誤 繼承與發(fā)展無先后之分 D錯誤 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 6 聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首 他的 修身 齊家 治國 平天下 被認為是全世界人生理念的榜樣 這說明我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 A 被聯(lián)合國教科文組織賦予了新的時代內(nèi)涵B 是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)C 對當今文化建設(shè)有積極意義D 具有兩面性 有精華 也有糟粕 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析題中材料強調(diào)了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對今天社會的積極意義 故C正確 我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進的時代內(nèi)涵 不是 被聯(lián)合國賦予 故A錯誤 物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 故B錯誤 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精華 故D錯誤 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7 有人認為 儒家文化是財富 它架起了我們前進的階梯 維持著我們的社會秩序 也有人認為 儒家文化是包袱 它是一種惰性的力量 保守的因素 制約著我們的價值取向 這兩種觀點都 A 看到了傳統(tǒng)文化對社會的積極作用B 看到了傳統(tǒng)文化已不符合時代的特點C 違背了 取其精華 去其糟粕 的原則D 違背了傳統(tǒng)文化要因時而變的原則 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析材料中一種觀點認為儒家文化是財富 對社會發(fā)展起積極作用 另一種觀點認為儒家文化是包袱 對社會發(fā)展起阻礙作用 由此推斷A B均不符合題意 故排除 儒家文化屬于傳統(tǒng)文化 我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 故C符合題意 D與題意無關(guān) 故排除 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 8 俄國偉大的文學家托爾斯泰說過 正確的道路是這樣的 吸收你的前輩所做的一切 然后再往前走 從文化生活角度 這句話告訴我們 A 應該堅持古為今用 洋為中用的原則B 要繼承傳統(tǒng)的文學藝術(shù)C 要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承D 傳統(tǒng)文化應該全部拋棄 重新創(chuàng)造新文化 解析 解析 吸收你的前輩所做的一切 體現(xiàn)文化的繼承 然后再往前走 體現(xiàn)文化的發(fā)展 故托爾斯泰的話表明了繼承與發(fā)展的關(guān)系 應選C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 9 2016 東陽模擬 屠呦呦幾十年來從中醫(yī)藥這一偉大寶庫中尋找創(chuàng)新源泉 從浩瀚的古代醫(yī)籍中汲取創(chuàng)新靈感 從現(xiàn)代科學技術(shù)中汲取創(chuàng)新手段 成功地從中草藥青蒿中提取出青蒿素 這表明 A 傳統(tǒng)文化是我們進行文化創(chuàng)新的源泉B 中華文化具有博大精深的特點C 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求D 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析從浩瀚的古代醫(yī)籍中汲取創(chuàng)新靈感 從現(xiàn)代科學技術(shù)中汲取創(chuàng)新手段 成功地從中草藥青蒿中提取出青蒿素 這表明繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 故C正確 文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐 故A錯誤 B D與題目主旨不符 故排除 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 10 某地利用數(shù)字化 網(wǎng)絡(luò)化等高新技術(shù)成果和手段 對豐富的各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進行挖掘 整理和再現(xiàn) 對此 下列理解正確的是 科學技術(shù)的進步 是推動文化發(fā)展的重要因素 對于傳統(tǒng)文化 必須自覺地加以改造或剔除 利用數(shù)字化 網(wǎng)絡(luò)化等高新技術(shù)成果和手段有利于促進文化的交流 科學技術(shù)取得了重大突破A B C D 解析 解析通過高新技術(shù)手段對豐富的各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進行挖掘 整理和再現(xiàn) 體現(xiàn)了科技在推動文化發(fā)展方面的作用 符合題意 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 11 相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式 近些年來的發(fā)展遇到了一些困難 今年 兩會 期間 有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育 這是因為 A 教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B 教育具有文化傳承的特定功能C 傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D 傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于實踐 故A錯誤 題干強調(diào)的是推廣文化傳統(tǒng)教育的原因 故B符合題意 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 故排除C 傳統(tǒng)文化只有順應社會生活的變遷 才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求 故排除D 答案選B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 三 綜合題12 2016 金華調(diào)研 紅包 是一種重要的文化現(xiàn)象 體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的倫理道德和社會秩序觀念 過年 紅包 透著濃濃的親情 是凝聚家庭 家族的重要紐帶 把錢塞進 紅包 里 大家彼此有 面子 其次叫 含蓄 再深入點說 叫做 潛規(guī)則 現(xiàn)在有的腐敗就是在 紅包 里悄悄進行的 2015年春節(jié)流行 搶紅包 與傳統(tǒng)的過年 紅包 相比 除了開心 喜慶的氛圍相同外 一個 搶 人人平等 體現(xiàn)了市場經(jīng)濟的 競爭 意識 如果說傳統(tǒng)紅包代表了 禮文化 那么現(xiàn)在流行的 搶紅包 則體現(xiàn)的是 利文化 結(jié)合材料 運用文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的知識 分析我們應如何對待 紅包 文化 解析答案 返回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析本題考查文化繼承與發(fā)展的相關(guān)知識 可從文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等角度分析 回答時需要和材料有機結(jié)合 答案 1 繼承與發(fā)展 是同一個過程的兩個方面 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 2 繼承是發(fā)展的必要前提 任何時代的文化 都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承 對待傳統(tǒng)文化要 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 紅包 那份濃濃的親情 那份 禮文化 要繼承 發(fā)揮其凝聚家庭的紐帶作用 面子 和 潛規(guī)則 文化要改造或剔除 3 發(fā)展是繼承的必然要求 對文化的繼承要做到 推陳出新 革故鼎新 現(xiàn)在流行的 搶紅包 體現(xiàn)的是 利文化 人人平等 體現(xiàn)了市場經(jīng)濟的 競爭 意識 返回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12