2014年中考文言文精細(xì)閱讀之《得道多助失道寡助》.doc

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2014年中考文言文精細(xì)閱讀之《得道多助 失道寡助》 《得道多助 失道寡助》 文章內(nèi)容 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 　　三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 　　故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 一、文學(xué)常識(shí) 二、語(yǔ)音 三、通假字 親戚畔之：通“ 叛” 背叛 四、詞類(lèi)活用 五、一詞多義 六、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 1、天時(shí)不如地利 天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 2、地利不如人和 人和： 人心所向、上下團(tuán)結(jié) 3、環(huán)而攻之而不勝 環(huán)：圍 4、是天時(shí)不如地也 是：這 5、域民不以封疆之界 域：限制 6、威天下不以兵革之利 威：震懾 7、得道者多助 得道：施行仁義 8、親戚畔之 親戚：骨肉兄弟。 9、故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不戰(zhàn) 10、兵革非不堅(jiān)（堅(jiān)硬）利（銳利）也： 11、寡助之至 至：極點(diǎn)。 12、委（放棄）而去（離開(kāi)）之 13、兵（兵器）革（甲衣）非不堅(jiān)利也 14、池非不深也 池：護(hù)城河 16、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 固：鞏固。 七、朗讀節(jié)奏 1、夫/環(huán)而攻之 2、故 /君 子 有 不 戰(zhàn) ， 戰(zhàn)/ 必 勝 矣。 3、域 民 /不 以 /封 疆 之 界 4、得 道 者/ 多 助，失 道 者 /寡 助 八、理解性默寫(xiě) 1、文章的中心論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。 2、攻城一方不能取勝的原因是：（ ） 。守城一方“委而去之”的原因是：（ ）。 3、指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是： 4、日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”?！　? 5、分析家認(rèn)為，美國(guó)對(duì)外武力干涉他國(guó)內(nèi)政的戰(zhàn)略已呈“　　　　　　”之勢(shì)，而中國(guó)“和平崛起”的外交戰(zhàn)略正呈“　　　　　　　”之勢(shì)。（用文中兩句話填寫(xiě)） 7、點(diǎn)明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助” 8、“戰(zhàn)必勝”的條件是：“得道者多助”。 九、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯 1、以天下之所順，攻親戚之所畔 *憑著天下人歸順?biāo)模ㄓ欣麠l件），去攻打連兄弟骨肉都背叛他的（寡助之君）。 2、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 *(這樣)都不能取勝．這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)(呀)! 3、域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利 *使人民定居不遷到別處去，不能靠邊疆的限制；鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要；震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。 十、課文內(nèi)容理解 1、文中所論述的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要因素是 人和 ，從中可反映出孟子民貴君輕的 政治思想。 2、作者在文中指出管理百姓、鞏固國(guó)防、威懾天下三個(gè)方面不能只"以封疆之界"、"以山溪之險(xiǎn)"和"以兵革之利"。然后提示爭(zhēng)取"人和"的實(shí)質(zhì)在于"得道"?！　　? 3、從全文看得“人和”的實(shí)質(zhì)是“得道”得“人和”的最佳局面是“天下順之” 4、文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？施行仁政 5、“得道者”的意思是施行仁政的人；文中與它意思相同的一個(gè)詞是君子。 6、本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么?為什么說(shuō)這一觀點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)? *觀點(diǎn)： 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 在天時(shí)、地利、人和這三要素中，孟子認(rèn)為人和是最重要的，也就是要贏得民心的前提是“得道”，而這個(gè)“道”就是他一貫主張的“仁政”。所以孟子從“天時(shí)不如地利，地利不如人和”說(shuō)到“得道多助，失道寡助”，實(shí)際上就是在說(shuō)明他的“仁政”主張。 十一、開(kāi)放性試題 1、根據(jù)文中“得道多助，失道寡助”這句話的內(nèi)容，聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)，舉一個(gè)這樣的事例。 2、回憶你學(xué)過(guò)的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點(diǎn)的史實(shí)。 *秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡。或者：長(zhǎng)勺之戰(zhàn)能以弱勝?gòu)?qiáng)的先決條件，就是做到了取信于民。 3、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“人和”的體會(huì)。