《社會學概論》新修試卷題庫.docx

社會學概論新修試卷題庫基本題型包括：單項選擇題，多項選擇題，簡答題，名詞解釋，論述題等，考試題型任選四種。一：單選題1. 提出社會失范論的是（C ）。A. 羅斯）B. 默頓C. 迪爾凱姆D. 韋伯備注： 羅斯（“提出社會控制”）； 默頓（中程理論）； 韋伯（社會分層理論）2. 整合作用是指（ C ）。A. 一個社會的整體作用B. 將各部分合在一起C. 各部分協(xié)調(diào)成為一個整體D. 一個社會的穩(wěn)定3. “人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀。（A ）A. 享樂主義B. 權力主義C. 悲觀主義D. 樂觀主義4. 以下哪種活動屬于社會交往（ A ）。A. 朋友談心B. 觀眾看電影C. 顧客的摩肩接踵D. 乘客之間前擁后擠5. 人類社會與動物社會的本質(zhì)（根本）區(qū)別是（C ）。A. 語言B. 思維C. 勞動D. 直立行走6. 由父母和未婚子女組成的家庭是（A ）。A. 核心家庭B. 主干家庭C. 聯(lián)合家庭D. 其他家庭7. 社會保險是（B ）。A. 社會救助B. 社會保障的一項內(nèi)容C. 社會福利D. 人身、人壽保險9. 與正式組織相比，初級社會群體的主要特征是（ A ）。A. 人際關系密切B. 規(guī)模較小C. 存在長久D. 綜合性功能10. 通過表彰模范行為來弘揚正氣的社會控制屬于哪種類型。（ C ）A. 消極的控制B. 外在的控制C. 積極的控制D. 非正式的控制11.本世紀40-50年代，西方社會學界盛行的社會變遷理論是（ C ）A“生物有機體”說 B社會進化論C社會均衡論 D“文化類型”說 12社會是從簡單到復雜，由低級到高級的直線式發(fā)展”。這是社會變遷哪種理論的觀點（ A ）A社會進化論 B歷史循環(huán)論 C社會均衡論 D歷史三階段說13一位工廠的工程師調(diào)到大學里任教師，這種流動稱作（D ）A個人流動 B代內(nèi)流動 C向上流動 D水平流動14社會保險是（ B ）A社會救助 B社會保障的一項內(nèi)容C社會福利 D人身、人壽保險15（ C ）問題成為世界性的問題，引起世界的高度重視。A人口問題 B失業(yè)問題 C環(huán)境問題D貧窮問題16對貧窮問題更具有操作性和描述性的解釋是（A）A經(jīng)濟學定義B政治學定義 C社會文化的定義D環(huán)境學定義17把越軌行為的原因歸結為社會結構各部分之間的不整合、不一致，這是哪種越軌行為理論（B ）A社會失范論B標簽論C亞文化群體論D弗洛伊德的人格理論（本我，自我，超我）18手段目的論認為人們的五種行為方式中，“只認同文化目標，但不遵從制度化手段”。此是（ B ） A逃避行為B形式主義C創(chuàng)新D反叛19“不同社會成員或社會團體為了各自獲得同一目標而進行的相互作用方式”指（ B ）A沖突 B競爭 C合作 D順應20一位教師與學生、校長、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關系，叫做（B ）A復式角色 B角色叢（角色集） C實際角色 D自致角色11社會組織與外部環(huán)境的關系是（A ）A交換關系 B索取關系 C對立關系 D奉獻關系 12在許多發(fā)達國家，出現(xiàn)了的大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（ B）A過度城市化 B逆城市化 C郊區(qū)化 D城鄉(xiāng)融合13有人借改革，假公濟私，所謂“你有政策，我有對策”，這種現(xiàn)象我們稱之為（ C ）A制度化優(yōu)先 B制度化沖突 C制度化逃避 D制度化建設14注重對人的管理，以工作任務為中心，從而具有強烈的“任務本位”和機械主義色彩，這種管理理論屬于（B ）A家長制 B古典管理理論 C行為科學管理理論 D當代管理理論15在勞動或工作崗位上，勞動者不能充分發(fā)揮其能力，這是（D ）A就業(yè) B失業(yè) C顯性失業(yè) D不充分就業(yè)16我國的基本國策是（ B ） A加強精神文明建設 B計劃生育 C縮小城鄉(xiāng)差別 D扶貧17“后工業(yè)社會”論是（ A ）提出的A貝爾 B弗蘭克 C奈斯比特 D達倫道夫備注：達倫道夫（沖突理論）18中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標為（D ）A城鄉(xiāng)對立 B縮小城鄉(xiāng)差別 C農(nóng)村發(fā)展為城市 D城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展19人文區(qū)位學的分析框架是由（A ）A芝加哥學派 B紐約學派 C華盛頓學派 D哈佛大學學派20結構功能主義的主要人物是（A ）A帕森斯 B斯賓塞 C庫利 D丁伯根備注：斯賓塞（自然法則） 庫利（鏡中我）21（ C ） 正在成為世界性問題，引起世界各國的高度重視。A人口問題 B失業(yè)問題 C環(huán)境問題 D貧窮問題22中國社會學的起始人是（B ）A 嚴復 B 康有為（1891年） C 梁啟超 D 陳千秋23孔德在（ C ）中第一次提出了“社會學”這個新名詞。A社會學研究B社會學原理 C實踐哲學教程 D社會學方法的規(guī)則26“鏡中我”是（B ）提出的A米德 B庫利 C布魯默 D托馬斯27“工作安定”屬于（ B ）需要A生理的 B安全的 C歸屬的 D自尊的28.需要層次論是誰初次提出的（D）A、弗洛伊德B、萊格C、米德D、馬斯洛29.管理學家從人性的角度對以往管理模式進行分析，提出了“X理論”和“Y理論”（C）A、泰羅B、法約爾C、麥格雷戈D、梅奧30.提出社會分層三個標準的是哪一個社會學家（C）A、迪爾凱姆B、帕森斯C、韋伯D、吳文藻備注:迪爾凱姆(社會示范論)帕森斯(結構功能主義)31.社會趨同論最早是誰提出的（B）A、弗克蘭B、丁伯根C、奈斯比特D、達倫道夫32.“人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀（A）A、享樂主義B、權力主義C、悲觀主義D、樂觀主義34.隨著科學技術的發(fā)展，人們需要重新走進課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是（D）A、再社會化B、特殊社會化C、重新社會化D、繼續(xù)社會化35.把越軌行為的原因歸結為社會結構各部分間的不整合、不一致，是哪一種越軌行為的理論（B）A、社會失范論B、標簽論C、亞文化群體論D、弗洛伊德的人格理論36.下列的社會學家，主張沖突理論的是(B)A、齊美爾B、達倫多夫C、韋伯D、孔德37.人類生活中，最基本最重要的制度是(C)A、社區(qū)B、群體C、家庭D、法律38.首先提出“社會學”一詞的是(A)A、孔德B、斯賓塞C、韋伯D、馬克思39.只有兩對或兩對以上異代夫婦而沒有未婚子女組成的家庭類型是(B)A、聯(lián)合家庭B、主干家庭C、核心家庭D、殘缺家庭40.從眾行為是一種(C)A、消極行為B、積極行為C、既有消極的，又有積極的D、價值中立的41再社會化主要是指對(C)A、未成年人B、成年人C、離軌和犯罪者D、老年人42具有規(guī)模小，面對面交往，認同感強等特征的群體是(C)A、內(nèi)群體B、成員群體C、首屬群體D、大群體43.一般認為，社區(qū)概念由(A)提出。A、德國藤尼斯B、美國帕克C、美國林德D、法國迪爾凱姆44.人類有史以來最后一種家庭形式是(D)A、偶婚制家庭B、伙婚制家庭C、普那路亞家庭D、專偶制家庭45.社會諸要素之間在相互作用過程中形成的穩(wěn)定關系叫(C)A、社會體系B、社會制度C、社會結構D、經(jīng)濟體制46.行為者個人將社會規(guī)范化為自己的觀念，并對自己的行為實施的控制，稱(D)A、制度化控制B、非制度化控制C、外在控制D、內(nèi)在控制47.“社會控制”作為一個重要的社會學概念，最早提出者是(A)A、羅斯B、吉登斯C、米爾斯D、默頓48.“近朱者赤，近墨者黑”說明(D)對個體社會化的重要性。A、大眾傳媒B、家庭C、階級D、同輩群體49.按照流動的參照物劃分，社會流動可分為(B)A、水平流動和垂直流動B、代內(nèi)流動和代際流動C、結構性流動和自由流動D、向下流動和向上流動50.反實證主義的代表人物是(D)A、迪爾凱姆、斯賓塞B、迪爾凱姆、孔德C、韋伯、孔德D、韋伯51.要求公民遵守四項基本原則這一社會規(guī)范應屬于(A)的內(nèi)容。A、政治社會化B、性別角色社會化C、技能社會化D、行為社會化52.20世紀60-70年代，西方學者提出的分析發(fā)達國家社會發(fā)展的新理論有(A)A、依附發(fā)展論B、信息社會論C、世界體系論D、現(xiàn)代化理論53.、以下不屬于社會變遷的內(nèi)容的是(A)A、自然環(huán)境B、組織結構C、生活方式D、社會基本結構54.帕森斯系統(tǒng)功能理論的中心，是解釋(D)的整合與均衡。A、社會系統(tǒng)B、個性系統(tǒng)C、文化系統(tǒng)D、人類行為55.“社會學想象力”是(D)提出的一種著名觀點。A、帕森斯B、庫利C、貝爾D、米爾斯56.想象演習理論的提出者是(C)。A、庫利B、布盧默C、米德D、登津57.科塞認為，社會系統(tǒng)往往為人們提供排泄敵對情緒和進攻性情緒的制度，即(B)。A、社會保障制度B、安全閥制度C、社會安全制度D、社會政治制度58.最早把“commnuiy”一詞翻譯成“社區(qū)”的中國社會學家是(C)。A、費孝通B、雷潔瓊C、吳文藻D、孫本文59.明確了從整體角度研究社會秩序和進步，提出了社會學研究的實證主義方法論和四種基本研究方法的西方社會學者是(A)。A、奧古斯特.孔德B、赫伯特.斯賓塞C、埃米爾.涂爾干D、馬克思.韋伯60.由于傳播使兩種或兩種以上的文化元素互相接觸，其中的一種文化吸收或采納了另一種文化元素，并且使之與主體文化協(xié)調(diào)起來，最終成為主體文化中的一部分。通常將這個文化變遷過程稱為(B)。A、社會關系B、業(yè)緣關系C、結合關系D、人際關系61.孫本文認為社會的四大要素是：地理要素、生物要素、(C)和心理要素。A、經(jīng)濟要素B、政治要素C、文化要素D、社會要素62.崗前培訓是(A)的重要表現(xiàn)。A、預期社會化B、繼續(xù)社會化C、發(fā)展社會化D、再社會化63.馬克思主義群體動力觀認為，影響群體行為的內(nèi)部因素是(D)。A、組織環(huán)境B、經(jīng)濟關系C、群體利益D、群體凝聚力64.社會循環(huán)論者（B）在歷史研究中認為，社會是在挑戰(zhàn)與響應的循環(huán)中發(fā)展的A、O斯賓格勒B、R湯因比C、維柯D、索羅金65.、確定一個社區(qū)地域范圍的客觀標志是（D）A、社區(qū)中心的服務范圍B、社會經(jīng)濟的交流范圍C、社區(qū)文化的影響范圍D、社區(qū)行政區(qū)劃的范圍66.組織的（A）改進了對于組織與環(huán)境相互作用的理解。A、人際關系理論B、行為理論C、系統(tǒng)理論D、權變理論67.屬于人群類別的是（C）A、游伴群B、消費者協(xié)會C、候車群D、工會68.（B）統(tǒng)計是根據(jù)抽樣資料推斷總體參數(shù)的方法。A、定性B、定量C、描述D、推淪70.農(nóng)村的居住特征主要體現(xiàn)為（C）A、一家一戶單干B、小聚居大分居C、大聚居小分居D、社區(qū)式居住71.“天下為公”、“世界大同”是誰寫下的座右銘（D）A、康有為B、譚嗣同C、陳獨秀D、孫中山72.社會學產(chǎn)生于19世紀上半葉的（A）。A.法國 B.英國 C.德國 D.美國73.我國改革開放以來，分化最明顯的社會群體是（B）。A.工人 B.農(nóng)民 C.知識分子 D.軍人74.由個人努力、偶然的機遇等而導致的社會流動是（ A ）。A.自由流動 B.結構性流動 C.垂直流動 D.水平流動75.與一般的社會群體相比，社區(qū)首要的特點是（B ）。A.成員彼此交往 B.以一定的地域為基礎C.成員有共同目標 D.有共同價值觀念76.人類生活中最基本的也是最原始的一種社會控制方式是（C）。A.法律控制 B.道德控制 C.習俗控制 D.宗教控制77.社會制度的核心部分是（A）。 A. 價值標準 B.規(guī)范體系 C.物質(zhì)設備 D.組織78.非政府組織又稱為（A）。A.公共部門 B.第三部門 C.私人部門 D.私有部門79.社會變遷的根本原因是（A）。A.社會生產(chǎn)力的增長以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動B.社會物質(zhì)需要和利益沖突C.科學技術的進步 D.文化的發(fā)展與傳播80.我國現(xiàn)在和將來相當長一段時間里的核心社會問題是（ A）。A.人口與就業(yè) B.資源與環(huán)境C. 改革與開放 D.民族與統(tǒng)一 81.在社會調(diào)查中，選擇若干有代表性的對象進行深入系統(tǒng)的調(diào)查方法是（ B）。A.普遍調(diào)查 B.典型調(diào)查 C.個案調(diào)查 D. 抽樣調(diào)查 82.社會制度的構成要素有(D)A.規(guī)則體系、組織體系、物質(zhì)設備體系B.規(guī)則體系、概念體系、物質(zhì)設備體系C.規(guī)則、組織、設備、人群D.概念、規(guī)則、組織、設備社會制度的構成要素有：價值要素；價值標準；規(guī)范要素；組織要素；設備要素。83.文化傳播的規(guī)律是以文化發(fā)明地為中心，按照(A )的軌跡向四周擴散。A.同心圓B.正方形 C.長方形 D.半圓形84.個人社會化過程就是(B)向社會人轉變的過程。A.機械人B.生物人C.動物人 D.非社會人85.社會變遷的具體道路是(C )A.直線式的前進B.循環(huán)式的前進 C.波浪式的前進 D.曲折的倒退86、社會學研究社會關系與其他學科研究社會關系的區(qū)別在于社會學是從（D）出發(fā)加以研究的。 A 社會分層 B社會功能 C社會整體 D社會結構 87、帕森斯的學生K默頓創(chuàng)立了（C） A交換理論 B沖突理論 C中程理論 D宏觀理論 88、生產(chǎn)關系是人與人之間的（C） A政治關系 B經(jīng)濟關系 C利益關系 D人際關系 89、從歷史上看，最原始和最早出現(xiàn)的社會關系是（A） A氏族關系 B家庭中關系 C村莊中關系 D朋友關系 90、人類的第二次社會大分工后出現(xiàn)的新的社會關系是（B） A血緣關系 B地緣關系 C業(yè)緣關系 D志緣關系 91、兩種或兩種以上的文化區(qū)域的辦際處，產(chǎn)生的一種混合文化就是（C） A文化區(qū) B文化區(qū)域 C文化圈 D邊際文化 92、新人口論的作者是（C） A馬爾薩斯 B阿爾弗雷.李維 C馬寅初 D丹尼斯.梅多斯 93、生態(tài)系統(tǒng)的主要功能有三個方面，即（D） A能量流動、物質(zhì)循環(huán)、信息聯(lián)系 B提供食物、提供空氣、生態(tài)平衡 C提供食物、補充能量、提供熱量 D生物交流、能量流動、物質(zhì)循環(huán) 94、群體動力論的著名代表是（C） A達倫多夫 B勒溫 C庫利 D來勒 95、英國的阿諾德.湯因比在<歷史研究>一書中提出了(D) A社會進化論 B社會革命論 C社會改良論 D社會循環(huán)論 96、社會運動的評價最主要的是（B） A協(xié)調(diào)程度評價與發(fā)展量評價 B運行程度評價與協(xié)調(diào)程度評價 C社會運行的數(shù)量評價和質(zhì)量評介D社會運行的滿意度評價 97、城市有別于鄉(xiāng)村的根本特征是（D） A人口多 B交通發(fā)達 C生活水平高 D集中度高 98、城市化的基本動力是（A） A工業(yè)化 B農(nóng)業(yè)發(fā)展 C人口眾多 D科層化 99、我國對小城市的發(fā)展方針是（D） A積極發(fā)展小城市 B控制小城市的數(shù)量 C穩(wěn)妥發(fā)展小城市 D合理發(fā)展小城市100、符號相互作用論的開創(chuàng)者是（ ） B A.、庫利 B、米德 C、托馬斯 D、林頓 101、一群為了維護自身權益進行維權斗爭的婦女屬于（ ）。 C A.、偶發(fā)聚集體 B、社會類屬 C、群體 D組織 102、本原的社會制度包括（ ）和婚姻家庭制度。 B A、政治制度 B、經(jīng)濟制度 C、法律制度 D、文化制度 103、最早提出社會依附理論的社會學家是（ ） A A. 普雷畢什 B 丁伯根 C 托夫勒 D 貝爾 104、根據(jù)收集資料的內(nèi)容劃分，訪談可分為一般性訪談與（） C A、個別訪談 B、座談會 C、深度訪談 D、集體訪談 105、被尊稱為“維多利亞英國的亞里士多德”的社會學家是（） A A、斯賓塞 B、孔德 C、米德 D、馬斯洛 106、20世紀70年代以后，發(fā)達國家人口自然變動的特征是（ ）。 B A、 高出生率、高死亡率、低自然增長率 B、低出生率、低死亡率、低自然增長率 C、高出生率、底死亡率、高自然增長率 D、高出生率、高死亡率、高自然增長率 107、在許多發(fā)達國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（ B） A、過度城市化 B、逆城市化 C、郊區(qū)化 D、城鄉(xiāng)融合 108、社會問題防治的戰(zhàn)略思想有全球性思想、全局性思想和（D ）。 A、綜合性思想 B、持久性思想 C、戰(zhàn)略性思想 D、長期性思想 109、社會唯實論認為，社會是超越人類個體的客觀存在物，是真實存在的實體，因而又被稱為（） D A、功能主義社會學 B、人本主義社會學 C、理解社會學 D、實證主義社會學 110、（）的實質(zhì)就是文化理想主義的一種表現(xiàn)方式。 D A、強權主義 B、大國沙文主義 C、取其精華、去其糟粕 D、崇洋媚外 111、從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的（）階段 B A.形式運算 B、具體運算 C、感知運算 D、前運算 112、社會趨同論最早是誰提出的（ ）。 B A、弗蘭克 B、丁伯根 C、普雷畢什 D、沃勒斯坦 113、在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報而行動，并獲得回報的社會互動形式是(A ) A、合作 B、學習 C、共享 D、交換 A114認為發(fā)達國家是落后國家發(fā)展的制約因素，這是( )的觀點。 B A、現(xiàn)代化理論 B、依附理論 C、世界體系論 D、新發(fā)展觀 115與正式組織相比，初級社會群體的主要特征是（ ） C A規(guī)模小 B存在長久 C人際關系親密 D綜合性功能強 116依照社區(qū)的歷史，社區(qū)可分為三種類型，下列哪項不屬于該分類（）A A、虛擬社區(qū) B、傳統(tǒng)社區(qū) C、發(fā)展中社區(qū) D、發(fā)達社區(qū) 二、多項選擇題： 1（ABC ）是人類歷史發(fā)展的三個階段。A生存 B享受 C發(fā)展 D自我實現(xiàn)2需要的特點包括（ABC ）A必然性 B客觀性 C社會性 D廣泛性3根據(jù)交往的性質(zhì)，把社會交往劃分為（ABCD ）A競爭 B合作 C沖突 D順應4人類生存環(huán)境包括（ AB ）A自然環(huán)境 B社會環(huán)境 C政治環(huán)境 D經(jīng)濟環(huán)境5巴甫洛夫（條件反射學說）的信號刺激分為（ AB ）A第一信號系統(tǒng) B第二信號系統(tǒng) C第三信號系統(tǒng) D第四信號系統(tǒng)6社區(qū)分析的框架有（ ABC ） A人文區(qū)位學 B文化人類學 C社會系統(tǒng)理論 D結構分析學7未來社會學分為三個學派（ ABC ）A經(jīng)院學派 B羅馬俱樂部學派 C赫德森學派 D人文學派8社會流動按照流動主體劃分為（ABC ）A個人流動 B家庭流動 C群體流動 D集體流動9社會保障的特點有（ ABCD ）A經(jīng)濟保障 B社會性 C合法性 D人道主義10人文環(huán)境失調(diào)包括（AB ）A社會關系失調(diào) B人與環(huán)境關系失調(diào) C群體失調(diào) D地區(qū)失調(diào)11道德是靠（ AB ）來促使人們自覺遵守社會的行為規(guī)范的。A人們的內(nèi)心信念 B社會輿論 C法律 D規(guī)范12社會制度的基本特征是（ABCD ）A普遍性 B變異性 C相對穩(wěn)定性 D階級性13維科認為世界民族都經(jīng)歷了（ ABC ）的歷史階段。A神的統(tǒng)治 B貴族統(tǒng)治 C人民統(tǒng)治 D氏族統(tǒng)治14社會保障包括（ABC ）幾項內(nèi)容。A社會保險 B社會救助 C社會福利 D社會援助15我國人口問題的成因（ABCD ）A政治原因 B人口慣性 C文化的影響 D社會因素的影響16社會工作的方法主要包括（ABC ）A個案工作 B團體工作 C社區(qū)工作 D集體工作17解釋貧窮問題的理論有（ ABC ）A貧窮的惡性循環(huán)論 B貧窮文化論 C社會環(huán)境剝奪論 D人口基礎論18社會分層的標準有（ABC ）A財富 B聲望 C權力 D職業(yè)19.初級社會群體一般包括（BCD）三種形式。A、鄉(xiāng)村B、家庭C、鄰里D、兒童游戲群體E、社區(qū)20根據(jù)人口與地域兩個特征可以把社區(qū)劃分為（BCD）A、大型社區(qū)B、巨型社區(qū)C、中型社區(qū)D、微型社區(qū)E、小型社區(qū)21.社會輿論的基本特點有（ABC）A、現(xiàn)實性強B、集體的產(chǎn)物C、大眾傳播D、宣傳重點E、群體事件發(fā)生22.社會控制的目的是使人們遵從（CD）A、教育制度B、社區(qū)行為規(guī)范C、社會行為規(guī)范D、法律和道德規(guī)范E、宗教信仰23.我國農(nóng)村保障工作的主要范疇有（ABCD）A、農(nóng)村救災B、“五?！敝贫菴、合作醫(yī)療D、扶貧E、文化建設24.集體行為的類型有（ABCD）A、騷動B、傳聞C、社會動蕩不安D、社會運動E、文化斷裂25.家庭的發(fā)展經(jīng)歷的階段有（ABCD）A、血緣家庭B、普那路亞家庭C、對偶家庭D、一夫一妻制家庭E、母系或父系家庭26.（AB）思想于40-50年代在西方社會學界盛行A、社會控制論、B、社會均衡論C、進化論D、沖突論E、功能主義27.歷史唯物主義是社會學研究的（ABC）A、哲學基礎B、科學世界觀C、方法論D、普查法E、田野調(diào)查法28.人的社會化的基本內(nèi)容（ABDE）A、傳授生活技能B、教導社會規(guī)范C、指點生活目標D、提供角色人選E、接受社會文化29.家庭的主要功能有（ABCDE）A、愉悅功能B、生物功能、C、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能、D、休息和娛樂功能E、經(jīng)濟功能、30.、迪爾凱姆的主要社會學貢獻，涉及到以下哪幾個方面（ABE）。A、社會學的研究對象B、個人與社會C、理想類型D、功能分析E、三階段法則31.個人社會化的基本內(nèi)容可以簡括為（BCDE）。A、文化適應性B、政治社會化C、行為社會化D、性別、角色社會化E、技能社會化32.社區(qū)的構成要素包括(ABCDE）。A、人口B、地理環(huán)境C、經(jīng)濟和社會活動D、文化E、群體和組織33.在韋伯看來，科層制是根據(jù)合理化原則組織的，它的特征包括（ABCD）。A、穩(wěn)定的職務等級B、嚴格規(guī)定的職務權限C、固定的薪金報酬D、有個人自由并僅僅聽命于公務上的職責E、服從嚴格而統(tǒng)一的工作紀律和監(jiān)督34.社會學的主要特征有（ABCD）。A、整體性B、綜合性C、實證性D、應用性E、多樣性35.對中國社會運行與發(fā)展影響較大的人口結構問題有（ABE）。A、人口老齡化B、出生性別比失調(diào)C、婚齡婦女較多D、虐待女童E、城鄉(xiāng)人口失衡36.用特定形式的社會精神和信仰來制約生活，使得社會按照集體生活的原則展開它的活動，維護著社會進程的社會規(guī)范有（CD）。A、風俗B、習慣C、道德D、宗教E、法律37.社會制度的特征有（ABCDE）。A、時空上的普遍性B、強制性C、變異性D、相對穩(wěn)定性E、階級性38.集合行為的特點是（ABCD）。A、人數(shù)眾多B、無組織C、不穩(wěn)定D、非常規(guī)E、自發(fā)性39.社會文化的傳播有兩種不同的渠道（AD）A、正式的B、正規(guī)的C、非正規(guī)的D、非正式的E、嵌入式的40人類與自然環(huán)境的關系經(jīng)歷了（BCD）A、茹毛飲血關系B、依賴關系C、順應關系D、掠奪關系E、合作關系41.人類社會化的生物基礎包括（ABC）A、人有腦力勞動的條件B、人有較長依賴生活期C、人有語言能力D、人有較強的學習能力E、人的文化適應性42.以組織的功能為標準可以把社會組織劃分為（ABCDE）A、經(jīng)濟組織B、政治組織C、文化教育組織D、軍事組織E、藝術團體組織三、簡答題：1 簡述社區(qū)的構成要素。答：社區(qū)的要素，社區(qū)作為一種社會實體，由以下基本要素構成：1.以一定的的社會關系為基礎組織起來的.進行共同的社會生活的人群。相當數(shù)量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。2.一定的有界限的地域。3.共同的社會生活。4.有自己的社區(qū)文化。5.社區(qū)居民在情感及心理上對自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認同感。居民共享的價值觀念、行為規(guī)范和準則的總和。6、社區(qū)居民在情感及心理上對自已所屬的社區(qū)的歸屬感和認同感。2 簡述目前我國家庭中存在的問題。 答：第一，在婚姻的締結過程中，仍存在著包辦、買賣婚姻的現(xiàn)象。第二，早婚、違法婚姻問題嚴重。第三，獨生子女問題。第四，老人贍養(yǎng)問題。第五，離婚問題。3 簡述社會問題的成因。答：教科書 P295-297（4 簡述初級社會群體的內(nèi)涵。答：1.以一定的的社會關系為基礎組織起來的.進行共同的社會生活的人群。相當數(shù)量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。2.一定的有界限的地域。3.共同的社會生活。4.有自己的社區(qū)文化。5.社區(qū)居民在情感及心理上對自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認同感。P1186 簡述社會現(xiàn)代化的內(nèi)涵。社會現(xiàn)代化也就是說，人們利用近、現(xiàn)代的科學技術全面改造自己生存物質(zhì)條件、精神條件、，以及改造自己以適應這些條件，達到社會繁榮發(fā)展的過程。（P386）7 簡述越軌行為的內(nèi)涵。也稱違規(guī)行為，它是個體或群體違反其所應遵守的社會行為規(guī)范的行為。在這種條件下，越軌行為可能是個人，也可能是某一社會群體。P2838 簡述社會變遷的原因。1自然環(huán)境的變化2人口變動3文化、科學技術的發(fā)明發(fā)現(xiàn)與傳播4社會生產(chǎn)力的變化P357-3619 簡述社會趨同論的基本內(nèi)容。社會趨同論的基本觀點是：社會現(xiàn)代化過程中，盡管有不同的社會起點，社會制度.具體條件不盡相同，但都會經(jīng)歷同樣的過程，經(jīng)濟上的工業(yè)化.政治民主化.城市化.世俗化。經(jīng)過社會現(xiàn)代化的過程，不同國家在許多方面變的越來越相似（P390）10簡述社會工作的功能。解決實際困難，保障個人生活。2.挖掘潛能，促進其發(fā)展。3.發(fā)揚互助精神，促進社會整合。4.化解社會問題，維持社會穩(wěn)定。（P338-33911 簡述“經(jīng)濟人”假設與“社會人”假設在管理策略上有何區(qū)別經(jīng)濟人假設是美國管理學家泰羅為企業(yè)設計的管理思想。這種管理思想推崇刻苦工作，經(jīng)濟理性和個人主義的價值觀。其認為工人是為了掙錢才來工廠做工的，因此通過多勞多得物質(zhì)刺激就能夠激勵工人勤奮工作，提高效率。這種管理方式確實有利于提高工作效率，但也使工人成為機器和工具，運用這種方式資本家剝削了工人的更大剩余價值，因此遭到批判。社會人假設是由梅奧等人通過霍桑實驗得出的一種管理方式。這種理論認為工人不僅僅是為錢來工廠做工的，而是具有多方面的需求的。這種理論提出社會因素是影響工人積極性的決定性因素。因此，在管理中要以人為中心，對人給予基本關心，來激發(fā)他們的積極性，提高勞動效率。這種理論開了管理理論之新風，對管理實踐起了巨大的影響，我們今天許多管理的思想就來源于次理論（P167/169）12 簡述社會現(xiàn)代化的特征1.社會現(xiàn)代化是社會的全面的革新，全面的現(xiàn)代化。內(nèi)容涉及到社會生活各個方面，包括物質(zhì)建設，精神建設，社會建設以及個人的思想，行為等方面的現(xiàn)代化；2.社會現(xiàn)代化，必須以現(xiàn)代文化現(xiàn)代科學技術為后盾，科學技術不發(fā)達，文化教育不發(fā)達，就不具備現(xiàn)代化的基本條件。3.社會現(xiàn)代化不是一時一國的追求，而是全球性的長遠的追求，一個國家要善于開發(fā)和利用各種條件，不斷進取才能完成這項任務。（P386-387）13 簡述社會趨同論的基本內(nèi)容。（同上一個一樣）14簡述社會交往的意義。 1。有利于個人成長2。是文化傳播的手段3。社會構成與發(fā)展的基礎 （P56-57 15簡述社會輿論的特點。1、現(xiàn)實性強2、集體的產(chǎn)物3大眾傳播（P280-281四、論述題：1淺述社會保障的功能。1.滿足無勞動能力者的基本生活需要，保障其生活的安全。社會保障的基本內(nèi)容是向老.弱.病.殘無業(yè)人員等提供物質(zhì)幫助，保證這些處于不利環(huán)境的社會成員的安全。2.維護社會穩(wěn)定。社會保障通過向不辛者提供保障，緩解各種社會矛盾，從而保持社會穩(wěn)定。3.保護和維持勞動者的工作能力，保障勞動力的再生產(chǎn)，刺激勞動潛力的充分發(fā)揮。國家和社會通向有勞動能力的人提供保障，可以使其勞動潛力不致喪失，而是為它的發(fā)揮創(chuàng)造基本條件。4.促進社會公平和社會進步。社會保障通過合理收入的再分配，向蒙受不幸者提供參與公平競爭的基本條件。通過收入再分配，調(diào)節(jié)社會成員收入上的過分懸殊，這也是社會進步的目標。5.社會保障也有反功能：第一社會保障實行初期，某些國家和政府通過此手段使那些處于不利地位的人就范，未能保障其合理的權利。第二在實行高福利制度的情況下，使一些人滋生了懶漢心理，不利于人潛在能力的發(fā)揮。（P330-3312根據(jù)社會輿論的社會控制作用理論，結合一些具體事例，談一談你對我國新聞媒體在社會中所起到的作用的認識和看法。具體來說社會輿論分兩種控制，制：積極的社會控制作用代表社會正義是一種正確的意見時“千夫所指，無病而死”，就指這種情況，例如近些年來，我國社會中對某些干部的貪污、腐敗的議論甚多，在一定的程度上遏制了這咱現(xiàn)象的發(fā)生；社會輿論未必部能對社會現(xiàn)象給正確的評價，特別是在新生事物出現(xiàn)之初更是如此。這時革新者畏于人言，就可能改變自己的做法，這時就是消極作用了。比如（看法請自己寫）（P281）3簡述馬克思主義社會變遷理論。（P364）太多了4比較社會主義現(xiàn)代化與資本主義現(xiàn)代化的異同。從形式上看，不論哪一種現(xiàn)代化，都是采用現(xiàn)代科技技術來發(fā)展經(jīng)濟，但從實質(zhì)上看，二者是發(fā)達資本主義社會模式。其特點為高生產(chǎn).高工資，高消費高物價高債務和高度精神空虛。而社會主義現(xiàn)代化在強調(diào)建設物質(zhì)文明的同時，也強調(diào)建設精神文明。這才是全面的，理想的，真正的現(xiàn)代化。第二，從實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎看，資本主義現(xiàn)代化是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎之上的，因而現(xiàn)代化命運掌握在資本家手中，而社會主義現(xiàn)代化是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎上的，現(xiàn)代化的命運掌握在生產(chǎn)者手中。第三，從實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路來看，資本主義現(xiàn)代化是通過對本國勞動人民的殘酷剝削和對其他國家人民的瘋狂掠奪，特別是依靠侵略戰(zhàn)爭，殖民化實現(xiàn)的，而社會主義現(xiàn)代化則不能靠剝削和掠奪，只能依靠解放生產(chǎn)力，先進的科學技術和全國人民的勤奮來實現(xiàn)。5試述我國人口問題的實質(zhì)、表現(xiàn)、成因，對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響及解決的辦法。我國人口問題的主要表現(xiàn)為：1.人口數(shù)量多，人口基數(shù)大，增長速度快，人口分布不平衡。2.人口素質(zhì)低。包括人的身體素質(zhì).人的文化和精神素質(zhì)。人口問題的成因：1.政治原因。人口的迅速增長與我國的政治和政策有直接關系。人多力量大。2.人口慣性。我國兩次生育高峰，為人口周期性高速增長奠定了基礎，這種慣性影響要經(jīng)過幾十年的時間才能消除，所以我過人口仍將大幅度增長。3.文化及社會因素的影響。傳統(tǒng)中國是農(nóng)業(yè)社會，崇尚大家庭制度和多子多福。而醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，降低了人口的死亡率。我國人口尚處于高出生.低死亡.高增長階段。人口問題對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響：1.大量新增人口消耗掉了物質(zhì)生產(chǎn)的新增部分，也就降低了人民的物質(zhì)生活水平。2.大量新增人口日后必然將帶來嚴重的就業(yè)問題。3.我國人口文化程度低，必將對現(xiàn)代化建設產(chǎn)生不利影響。4.我國老齡群體迅速擴大，人口老齡化進程加快也對經(jīng)濟的發(fā)展，對老年人的贍養(yǎng)及人們的家庭生活帶來重要影響。解決的具體辦法：1控制人口數(shù)量，嚴格實行計劃生育（強化法律.法規(guī)和政策引導，少生優(yōu)生，不早育超生）建立養(yǎng)老保險制度，2提高人口素質(zhì)，主要是文化素質(zhì)3、大力發(fā)展經(jīng)濟，提高人民生活水平，減輕就業(yè)壓力，緩解人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料在生產(chǎn)的矛盾。（P301-306）6簡述道德的社會控制作用。聯(lián)系社會現(xiàn)實，談談如何在現(xiàn)代社會發(fā)揮道德的社會控制作用。道德是靠人們的內(nèi)心信念、社會輿論來促使人們的自覺遵守社會的行為規(guī)范的，正是因為如此道對人們的行為具有明顯的指導意義，同時也對違反道德的行為具有控制作用。雖然道德不像靠強力來推行，也不像法律那樣普遍適于國家的所有居民。應該指出道德的約束作用也有限，因為道德具有階級性、集團性。尤其在社會價值觀念發(fā)生重大變化的時期，道德控制更受到了挑戰(zhàn)。例如改革開放以來，由于外來思想的侵入，某些人的道德觀念發(fā)生了明顯示的變化。而且商品經(jīng)濟條件下的道德觀念產(chǎn)生了激烈的沖突，但是無論如何，人類需要量要道德，在當條件下，建立與商品經(jīng)濟相適應的社會主義道德體系對提高全民的道德水來，建立良好的人際關系，促進社會進步具有十分重要的意義（P274-275