《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》課件(人教版必修4).ppt

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自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì) 人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 物質(zhì)的定義 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 自然界的物質(zhì)性 人類社會(huì)的物質(zhì)性 世界的物質(zhì)性 人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史的過程 人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 第四課探究世界的本質(zhì) 第二課時(shí)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律 機(jī)械運(yùn)動(dòng) 宏觀物體 承擔(dān)者 載體 化學(xué)運(yùn)動(dòng) 承擔(dān)者 載體 原子 離子 生命運(yùn)動(dòng)生命有機(jī)體 承擔(dān)者 載體 生命運(yùn)動(dòng) 承擔(dān)者 載體 社會(huì)運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)方式 原始社會(huì) 奴隸社會(huì) 封建社會(huì) 資本主義社會(huì) 承擔(dān)者 載體 精神運(yùn)動(dòng) 人的大腦 承擔(dān)者 載體 一 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)就是宇宙中一切事物 現(xiàn)象的變化和過程 1 運(yùn)動(dòng)的概念 1 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性 世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) 2 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 2 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的 P31 小標(biāo)題 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 改為 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性 3 反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義的觀點(diǎn) 也反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)的觀點(diǎn) 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理 原理內(nèi)容 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 方法論 這一原理要求我們反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué) 反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義 沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是同樣不可想象的 恩格斯 壇經(jīng) 記載 時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng) 一僧曰風(fēng)動(dòng) 一僧幡動(dòng) 議論不一 慧能進(jìn)日 不是風(fēng)動(dòng) 不是幡動(dòng) 仁者心動(dòng) 慧能在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤 刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤 反對(duì)兩種傾向 1 離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng) 2 離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì) 唯心主義 形而上學(xué) 劉德華還是劉德華 不是梁朝偉 也不是周杰倫 火車上的男孩相對(duì)于行駛的火車 他的位置有沒有動(dòng) 組成他人體的各細(xì)胞 各器官有沒有運(yùn)動(dòng) 1 靜止的含義 運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) 事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期 其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化 物體相對(duì)于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng) 或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng) 靜止是相對(duì)的 有條件的 暫時(shí)的 3 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 靜止的兩種情形 空間位置 保持不變 根本性質(zhì) 基本不變 不顯著運(yùn)動(dòng) 是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) 區(qū)別 a 運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物現(xiàn)象的變化和過程 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 無條件 永恒的 b 靜止是事物的空間位置 某一方面性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變 靜止是相對(duì)的 有條件的 暫時(shí)的 聯(lián)系 靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng) 是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) 動(dòng)中有靜 靜中有動(dòng) 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 2 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤傾向只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論 只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論 都是錯(cuò)誤的 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理 原理內(nèi)容 世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 動(dòng)中有靜 靜中有動(dòng) 方法論 要求我們既要承認(rèn)事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng) 又要看到事物在運(yùn)動(dòng)中存在著相對(duì)靜止 既要反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)不變論 又要反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論 堅(jiān)持任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 法國(guó)巴黎的報(bào)紙上曾登過一則廣告 上面寫道 每個(gè)人只要花25生丁 100生丁等于1法郎 就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法 有個(gè)人按照廣告刊登的地址寄去了25生丁 不久 他收到一封回信 先生 請(qǐng)您安靜地躺在您的床上 并且請(qǐng)牢記 我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的 在巴黎的緯度 49度上 您每晝夜要跑數(shù)萬公里 假如您喜歡看沿路美好的景致 就請(qǐng)您打開窗簾 盡情地欣賞星空的美麗吧 想一想 這則廣告的荒唐性表現(xiàn)在哪 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流 議一議 赫拉克利特 克拉底魯 正確 承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 錯(cuò)誤 否認(rèn)相對(duì)靜止的存在 在運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系上反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向 1 只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng) 形而上學(xué)的不變論 2 只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止 相對(duì)主義和 詭辯論 模擬法庭 張三向李四借錢并立字據(jù) 一日 李四向張三要錢 張三振振有詞地說 事物是運(yùn)動(dòng)變化的 此時(shí)的我已不再是原來的我了 我沒欠你的錢 李四氣得打了他一頓 二人鬧到縣衙 縣官問張三 欠債還錢 乃天經(jīng)地義 你為什么借錢不還 張三把他的理由又陳述了一遍 縣官聽了覺得很有理 又問李四 為什么要打人 李四說 事物是運(yùn)動(dòng)變化的 此時(shí)的我已經(jīng)不是打他時(shí)候的我了 我沒打他 縣官只好不了了之 同學(xué)們 你們能斷這個(gè)案子嗎 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 太陽(yáng)系模式圖 大雁南飛北返 青蛙冬眠 自然界的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 原始社會(huì) 奴隸社會(huì) 封建社會(huì) 資本主義社會(huì) 社會(huì)主義和共產(chǎn)主義 低 高 人類社會(huì)發(fā)展道路 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律 人類社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的 遺忘規(guī)律德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯用無意義音節(jié)和有意義的文字為識(shí)記材料 對(duì)人們學(xué)習(xí)時(shí)記憶保持和時(shí)間推移的關(guān)系通過實(shí)驗(yàn)做了深刻研究 結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律 識(shí)記材料后的20分鐘內(nèi)遺忘42 1小時(shí)后遺忘56 9小時(shí)后遺忘64 1天后遺忘66 2天后遺忘71 6天后遺忘75 31天后遺忘79 可用坐標(biāo)曲線表示 這一遺忘規(guī)律告訴我們 要想保持和鞏固所學(xué)知識(shí) 必須趁熱打鐵 趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí) 及時(shí)鞏固 例如 每堂課上對(duì)所學(xué)內(nèi)容盡量當(dāng)堂消化鞏固一次 晚自習(xí)或做作業(yè)時(shí)再鞏固消化一次 做到 今日事 今日畢 下次上課之前再擠時(shí)間回憶印證一次 單元小結(jié)再鞏固一次 期中期末再納入知識(shí)體系系統(tǒng)復(fù)習(xí) 這樣多次重復(fù) 看似煩瑣 實(shí)則高效 對(duì)熟練掌握大有益處 思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 判斷下列哪些是規(guī)律 1 喜鵲叫喜 烏鴉叫喪2 新陳代謝3 價(jià)值規(guī)律4 慧星 地震預(yù)示國(guó)家衰敗 注意1 規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系 而是事物本身固有的聯(lián)系 例 萬有引力定律是自然界本身固有的規(guī)律 價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展固有的規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會(huì)發(fā)展固有的規(guī)律 規(guī)律的客觀性是指 規(guī)律是客觀事物本身所固有的 是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移 它既不能被創(chuàng)造 也不能被消滅 火山爆發(fā) 不是外部強(qiáng)加 不是主觀意識(shí)賦予的 不是上帝或神創(chuàng)造的 規(guī)律是事物的固有聯(lián)系 1 春夏秋冬四季更替 注意2 2 水往低處流 3 蘋果落地 4 萬有引力定律 你知道哪些是規(guī)律嗎 規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系 而是本質(zhì)的聯(lián)系 我看見了蘋果落地 為什么沒看見引力呢 人們所看見的往往是什么 隱藏在現(xiàn)象背后的東西通常是什么 它要怎樣才能被人們所認(rèn)識(shí) 多變易逝 隱藏于現(xiàn)象之中 浮現(xiàn)在事物表面 抽象思維把握 感官直接感知 規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西 深藏在事物內(nèi)部 現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?相對(duì)平靜穩(wěn)定 萬有引力定律 價(jià)值規(guī)律 遺傳規(guī)律 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律 1 守株待兔 判斷下列哪些是規(guī)律 注意3 規(guī)律不是偶然的聯(lián)系 而是必然的聯(lián)系 3 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r 2 近朱者赤 近墨者黑 規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的 本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 1 規(guī)律的含義 二 運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 1 區(qū)別 性質(zhì)不同 含義不同 2 聯(lián)系 一個(gè)正確的 合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的 是對(duì)客觀規(guī)律的反映 錯(cuò)誤的規(guī)則會(huì)導(dǎo)致人們產(chǎn)生錯(cuò)誤的行為 從而遭到規(guī)律的懲罰 規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系 規(guī)則是人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程 規(guī)律是事動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系 規(guī)則是人們制定的 可以修改 補(bǔ)充或廢除 它是主觀的 規(guī)律則不能被制定 修改 廢除 它是客觀的 任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中必然的聯(lián)系 1 俗語(yǔ) 種瓜得瓜 種豆得豆 說明了什么 2 太陽(yáng)從東邊升起 從西方落下 我們能否通過某種辦法使太陽(yáng)從西方升起 從東方落下 這說明了什么 任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中穩(wěn)定的的聯(lián)系 課堂探究 2 規(guī)律的特征 2 客觀性 1 普遍性 規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的 規(guī)律既不能被創(chuàng)造也不能被消滅 規(guī)律是不可違抗的 突出表現(xiàn) 按客觀規(guī)律辦事 方法論 3 自覺遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律 按規(guī)律辦事 人利用規(guī)律并不是改造或創(chuàng)造了規(guī)律 而是改變了規(guī)律發(fā)生作用的條件 進(jìn)而使規(guī)律發(fā)生作用的結(jié)果和形式產(chǎn)生了有利于人的變化 4 利用規(guī)律 造福人類 將碎片按大小排列并稱過重量后即可發(fā)現(xiàn) 10 100克的最少 1 10克的稍多 0 1 1克以下的最多 尤其是 這些碎片的重量之間有著嚴(yán)整的倍數(shù)關(guān)系 即最大碎片與次大碎片的重量比為16 1 次大碎片與中等碎片的重量比為16 1 中等碎片與較小碎片的重量比為16 1 較小碎片與最小碎片的重量比也是16 1 於是 發(fā)現(xiàn)這一倍比關(guān)系的人便將此規(guī)律用於考古或天體研究 從而由已知文物 隕石的殘肢碎片推測(cè)它的原狀 并迅速恢復(fù)它們的原貌 如果花瓶碎了 怎麼辦 丹麥科學(xué)家雅各布 博爾 把碎片扔掉 發(fā)揮主觀能動(dòng)性 把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來 課堂小結(jié) 運(yùn)動(dòng)靜止物質(zhì) 固有屬性 主體 動(dòng)中有靜 靜中有動(dòng) 空間位置不變 性質(zhì)基本不變 絕對(duì)的無條件的永恒的 相對(duì)的有條件的暫時(shí)的 堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 堅(jiān)持物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分 反對(duì)唯心主義 形而上學(xué)和不可知論 小結(jié) 運(yùn)動(dòng) 物質(zhì) 靜止 主體 根本屬性 存在方式 動(dòng)中有靜 靜中有動(dòng) 規(guī)律 普遍性 客觀性 世界是物質(zhì)的 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 本課小結(jié) 1 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 2 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 3 把握規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 1 規(guī)律的客觀性和普遍性原理 原理內(nèi)容 1 規(guī)律定義 2 規(guī)律特征 規(guī)律是客觀的 既不能被創(chuàng)造 也不能被消滅 規(guī)律是普遍的 事物在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律 哲學(xué)原理及其方法論 反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向 反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點(diǎn) 反對(duì)不講科學(xué) 不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義 方法論 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們 必須遵循規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 不能違背規(guī)律 2 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系原理 原理內(nèi)容 規(guī)律是客觀的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 它既不能被創(chuàng)造 也不能被消滅 但人在規(guī)律面前并不是無能為力的 可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性 在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 造福于人類 反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向 反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性 否認(rèn)規(guī)律的客觀性 盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤 反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性 忽視人的主觀能動(dòng)性 無所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤 方法論 我們既要尊重客觀規(guī)律 按規(guī)律辦事 又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來 古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為 萬物只是一種不可名狀的 旋風(fēng) 瞬息萬變 他拒絕給事物以名稱 主張對(duì)客觀事物 什么都不能說 他錯(cuò)誤在于 A 否定了事物的客觀性B 夸大了人的主觀能動(dòng)性C 否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止D 割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 C 課堂練習(xí) 一切存在物 一切生活在地上和水中的東西 只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在 生活 馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是 A 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性B 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物D 任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者 A 我國(guó)古代思想家荀子說 天行有常 不為堯存 不為桀亡 天不為人之惡寒而輟冬 地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣 這些話說明 A 規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)決定B 自然規(guī)律具有客觀性 社會(huì)規(guī)律不具有客觀性C 規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 具有客觀性D 規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 C