高中語文選修人教版 練習(xí)中國文化經(jīng)典研讀18 含解析

《高中語文選修人教版 練習(xí)中國文化經(jīng)典研讀18 含解析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文選修人教版 練習(xí)中國文化經(jīng)典研讀18 含解析（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 基礎(chǔ)夯實(shí) 1.對下列各句中的加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A.五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此　 絕:絕妙。 B.因大詩人所造之境 因:憑借。 C.眾里尋他千百度 度:次。 D.持此以衡古今之作者 衡:衡量。 解析B項(xiàng),因:因?yàn)椤? 答案B 2.下列句中加點(diǎn)的“為”字意義不同于其他三項(xiàng)的是(　　) A.故不知何者為我,何者為物 B.吾屬今為之虜矣 C.中峨冠而多髯者為東坡 D.如今人方為刀俎,我為魚肉 解析A、C、D三項(xiàng)中的“為”都解釋為“是”,B項(xiàng)中的“為”解釋為“被”。 答案B 3.下列各句中加點(diǎn)詞語分古今的一項(xiàng)是(　　) A.詞以

2、境界為最上 B.此在豪杰之士能自樹立耳 C.無二人之胸襟而學(xué)其詞 D.境非獨(dú)謂景物也 解析B項(xiàng),豪杰之士,古義,有才華的詩人;今義,才能出眾的人。 答案B 4.下列各句中含有詞類活用的一項(xiàng)是(　　) A.此理想與寫實(shí)二派之所由分 B.其寫景也必豁人耳目 C.因大詩人所造之境 D.于此二事皆未夢見 解析B項(xiàng),豁:使動(dòng)用法,使……開闊。 答案B 能力提升 一、閱讀鑒賞 (一)閱讀下面的文言文,完成第5~8題。 詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。 有造境,有寫境,此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境,必合

3、乎自然,所寫之境,亦必鄰于理想故也。 有有我之境,有無我之境?！皽I眼問花花不語,亂紅飛過秋千去?！薄翱煽肮吗^閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮?！庇形抑骋??！安删諙|籬下,悠然見南山?！薄昂ㄥｅＦ?白鳥悠悠下?！睙o我之境也。有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。古人為詞,寫有我之境者為多,然未始不能寫無我之境,此在豪杰之士能自樹立耳。 無我之境,人惟于靜中得之。有我之境,于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美,一宏壯也。 境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者,謂之有境界。否則謂之無境界。 “紅杏枝頭春意鬧”,著一“鬧”字,而境界全出

4、?！霸破圃聛砘ㄅ啊?著一“弄”字,而境界全出矣。 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境也?！氨娎飳にО俣取ｒ嚾换厥?那人卻在,燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞,恐為晏、歐諸公所不許也。 東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學(xué)其詞,猶東施之效捧心也。 大家之作,其言情也必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出,無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真,所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者,可無大誤矣。 詩人對宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。入

5、乎其內(nèi),故能寫之。出乎其外,故能觀之。入乎其內(nèi),故有生氣。出乎其外,故有高致。美成能入而不出。白石以降,于此二事皆未夢見。 5.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是 (　　) A.有境界則自成高格　　　　　　格:格調(diào)。 B.所寫之境,亦必鄰于理想故也 寫:摹寫。 C.然遽以此意解釋諸詞 遽:匆忙,草率。 D.東坡之詞曠 曠:空曠。 解析D項(xiàng),曠:曠達(dá),超曠。 答案D 6.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 解析A項(xiàng),①動(dòng)詞,到;②結(jié)構(gòu)助詞,的。B項(xiàng),因,因?yàn)椤項(xiàng),①動(dòng)詞,是;②動(dòng)詞,稱為。D項(xiàng),①動(dòng)詞,寫;②介詞,表

6、示動(dòng)作行為的對象。 答案B 7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.第一段中作者以“境界”來論詞的格調(diào)之高下,指出有“境界”則有“高格”,才能產(chǎn)生名句,并論及五代、北宋詞高標(biāo)獨(dú)絕的緣由?？梢娫谕鯂S心中,“境界”高于一切,在藝術(shù)創(chuàng)作中起決定作用。 B.第二段從創(chuàng)作方法角度談“造境”與“寫境”。 C.第三、四段從主體角度談“有我之境”與“無我之境”。 D.第七段以形象化的比喻描述藝術(shù)創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研究的歷程,把“境界說”與人生體驗(yàn)結(jié)合起來。 解析第三、四段從主客體關(guān)系角度談“有我之境”與“無我之境”。 答案C 8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)

7、然未始不能寫無我之境,此在豪杰之士能自樹立耳。 (2)無二人之胸襟而學(xué)其詞,猶東施之效捧心也。 參考答案(1)然而并不是不能寫無我之境,對于這個(gè)問題有才華的詩人是能夠自己有所建樹的。 (2)沒有二人的胸襟而學(xué)他們的詞,猶如東施效仿西施捧心啊。 (二)閱讀下面的文字,完成第9~12題。 情采三十一(節(jié)選) 劉　勰 圣賢書辭,總稱文章,非采而何?夫水性虛而淪漪結(jié),木體實(shí)而花萼振:文附質(zhì)也?；⒈獰o文,則鞟同犬羊①;犀兕有皮,而色資丹漆:質(zhì)待文②也。若乃綜述性靈,敷寫器象,鏤心鳥跡之中,織辭魚網(wǎng)之上,其為彪炳,縟采名矣。 故立文之道,其理有三:一曰形文,五色是也;二曰聲文,五音是也;

8、三曰情文,五性是也。五色雜而成黼黻③,五音比而成《韶》《夏》④,五性發(fā)而為辭章,神理之?dāng)?shù)也。 《孝經(jīng)》垂典:“喪言不文⑤?！惫手映Ｑ?未嘗質(zhì)也。老子疾偽,故稱“美言不信”;而五千精妙⑥,則非棄美矣。莊周云“辯雕萬物”,謂藻飾也。韓非云“艷乎辯說”,謂綺麗也。綺麗以艷說,藻飾以辯雕,文辭之變,于斯極矣。 (節(jié)選自《文心雕龍·情采三十一》) 注①鞟同犬羊:語出《論語·顏淵》,原文是“文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也;虎豹之鞟猶犬羊之鞟”。鞟(kuò):去了毛的皮革。②質(zhì)待文:這說明內(nèi)容和形式的關(guān)系的又一個(gè)方面。③黼黻(fǔ fú):古代禮服上的花紋。黼:半白半黑的斧形。黻:半黑半青的兩個(gè)“己”字形。④

9、五音:宮、商、角、徵(zhǐ)、羽,指作品的聲韻。包括《樂府》篇“聲為樂體”“詩聲曰歌”的“聲”,和《聲律》篇講的宮商聲韻。比:綴輯?！渡?sháo)》:舜時(shí)的樂名?！断摹?禹時(shí)的樂名。⑤喪言不文:哀悼父母的話不應(yīng)有文采?！缎⒔?jīng)·喪親》:“孝子之喪親也,哭不偯(yǐ),禮無容,言不文?！雹尬迩Ь?《道德經(jīng)》,因它共有五千多字。 9.下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A.水性虛而淪漪結(jié)　　　　結(jié):集結(jié),形成。 B.而色資丹漆:質(zhì)待文也 資:本質(zhì),原本。 C.其為彪炳,縟采名矣 名:顯著,明顯。 D.神理之?dāng)?shù)也 數(shù):定數(shù),必然。 解析B項(xiàng),“資”的意思應(yīng)該是“借助,依靠”。

10、答案B 10.下列加點(diǎn)的虛詞用法不相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 解析A項(xiàng),“而”,①是轉(zhuǎn)折連詞,“然而”;②是承接連詞,不用翻譯。B項(xiàng),“也”都表示陳述語氣。C項(xiàng),“之”都是助詞,“的”。D項(xiàng),“以”都是表目的關(guān)系的連詞,“用來”。 答案A 11.下列對文段內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.本段文字論述了內(nèi)容和形式的相互關(guān)系:形式必須依附于一定的內(nèi)容才有意義,內(nèi)容也必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來。 B.劉勰認(rèn)為文學(xué)作品必然有一定的文采,但文和采是由情和質(zhì)決定的,因此,文采只能起修飾的作用,它為情志服務(wù)。 C.文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的道路有三種:第一是表形的創(chuàng)作

11、;第二是表聲的創(chuàng)作;第三是表情的創(chuàng)作,是依靠各種不同的性情而成的。 D.劉勰認(rèn)為體會(huì)《孝經(jīng)》可知文章的形式是依附于作者的情感的;細(xì)看《莊子》《韓非子》,就明白應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)語言了。 解析D項(xiàng),理解錯(cuò)誤,原文的意思是“細(xì)看《莊子》《韓非子》等書中的話,就明白作品的華麗是到達(dá)了極點(diǎn)了”。 答案D 12.將文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)圣賢書辭,總稱文章,非采而何? (2)老子疾偽,故稱“美言不信”;而五千精妙,則非棄美矣。 解析第(1)句“非采而何”是反問句,意思是“不是文采是什么”。(2)句中“疾”的意思是“痛恨”,“信”的意思是“真實(shí)”,“五千精妙”是指老子的《道德經(jīng)》5

12、 000余字的華美的言辭。 參考答案(1)古代圣賢的著作,都叫作“文章”,這不是說文章要有文采又是什么呢?(2)老子痛恨虛偽,所以他說“華麗的語言往往不可靠”;但他自己寫的《道德經(jīng)》五千言,卻是非常美妙的,可見他并不是要拋棄華美的文采。 參考譯文古代圣賢的著作,都叫作“文章”,這不是說文章要有文采又是什么呢?虛柔的水可以產(chǎn)生波紋,堅(jiān)實(shí)的樹木便能開放花朵:可見文采必須依附于特定的實(shí)物?；⒈っ绻麤]有花紋,就看不出它們和犬羊的皮有什么區(qū)別;犀牛的皮雖有用,但還須涂上丹漆才美觀:可見物體的實(shí)質(zhì)也要依靠美好的外形。至于抒寫作者的思想情感,描繪事物的形象,在文字上用心琢磨,然后組織成詞句寫在紙上;

13、其所以能夠光輝燦爛,就因?yàn)槲牟煞泵木壒省? 所以,文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的道路有三種:第一是表形的創(chuàng)作,是依靠各種不同顏色而成的;第二是表聲的創(chuàng)作,是依靠各種不同的聲音而成的;第三是表情的創(chuàng)作,是依靠各種不同的性情而成的。各種顏色互相錯(cuò)雜,就構(gòu)成鮮艷的花紋;各種聲音互相調(diào)和,就構(gòu)成動(dòng)聽的樂章;各種性情表達(dá)出來,就構(gòu)成優(yōu)美的作品。這是自然的道理所決定了的。 如《孝經(jīng)》教導(dǎo)后人:“哀悼父母的話,不需要什么文采。”由此可見,人們平時(shí)說話不是不要文采的。老子痛恨虛偽,所以他說“華麗的語言往往不可靠”;但他自己寫的《道德經(jīng)》五千言,卻是非常美妙的,可見他并不是要拋棄華美的文采。此外,莊子也曾說過“用細(xì)雕之法來

14、描繪萬事萬物”,這是講辭采的修飾。韓非又曾說過“用艷麗的辭采進(jìn)行辯論”,這是說要把文句寫得漂亮。用艷麗的言辭使文章達(dá)到綺麗,用巧言的雕飾使文章達(dá)到華美,文章的變化這就達(dá)于極點(diǎn)了。 (三)閱讀下面的文言文,完成第13~17題。 就　亭　記 [清]施閏章 地有樂乎游觀,事不煩乎人力,二者常難兼之;取之官舍,又在左右,則尤難。臨江①地故磽嗇,官署壞陋,無陂臺(tái)亭觀之美。予至則構(gòu)數(shù)楹為閣山草堂,言近乎閣皂②也。而登望無所,意常怏怏。一日,積雪初霽,得軒側(cè)高阜,引領(lǐng)南望,山青雪白,粲然可喜。遂治其蕪穢,作竹亭其上,列植花木,又視其屋角之障吾目者去之,命曰就亭,謂就其地而不勞也。 古之士大夫出官

15、于外,類得引山水自娛。然或逼處都會(huì),訟獄煩囂,舟車旁午,內(nèi)外酬應(yīng)不給。雖仆仆于陂臺(tái)亭觀之間,日饜酒食,進(jìn)絲竹,而胸中之丘壑蓋已寡矣。何者?形怠意煩,而神為之累也。 臨之為郡,越在江曲,闐焉若窮山荒野。予方愍其凋敝,而其民亦安予之拙,相與休息。俗儉訟簡,賓客罕至,吏散則閉門,解衣槃礴③移日,山水之意,未嘗不落落焉在予胸中也。頃歲軍興,征求絡(luò)繹,去閣皂四十里,未能舍職事一往游。聊試登斯亭焉,悠然戶庭,憑陵雉堞,厥位東南,日月先至。碧嶂清流,江帆汀鳥,煙雨之出沒,橘柚之青蔥,莫不變氣象、窮妍巧,戛胸拂睫,輻輳于欄檻之內(nèi),蓋若江山云物有悅我而昵就者。 夫君子居則有宴息之所,游必有高明之具,將以宣氣

16、節(jié)情,進(jìn)于廣大疏通之域,非獨(dú)游觀云爾也。予竊有志,未之逮,姑與客把酒詠歌,陶然以就醉焉。 注①臨江:今江西清江,時(shí)施閏章以江西參議駐此。②閣皂:山名,在臨江。③槃礴:即箕坐,叉開腿坐,此指不拘禮儀。 13.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.引領(lǐng)南望,山青雪白,粲然可喜 引領(lǐng):伸長脖子。 B.日饜酒食,進(jìn)絲竹,而胸中之丘壑蓋已寡矣 饜:厭惡,討厭。 C.厥位東南,日月先至 厥:其,指就亭。 D.古之士大夫出官于外,類得引山水自娛 類:大都。 解析B項(xiàng),饜:吃飽。 答案B 14.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A.山水之意,未嘗不

17、落落焉在予胸中也 姑與客把酒詠歌,陶然以就醉焉 B.地有樂乎游觀,事不煩乎人力,二者常難兼之 生乎吾前,其聞道也固先乎吾 C.取之官舍,又在左右,則尤難 俗儉訟簡,賓客罕至,吏散則閉門 D.形怠意煩,而神為之累也 于是秦王不懌,為一擊缶 解析A項(xiàng),形容詞詞尾,……的樣子;句末語氣詞,相當(dāng)于“了”。B項(xiàng),均為介詞,在。C項(xiàng),假設(shè)連詞,那么;表順承的連詞,就。D項(xiàng),介詞,因?yàn)?介詞,替,給。 答案B 15.下列各項(xiàng)對文章的理解,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.文章第一段從游觀之地難得引出建就亭之意,接著寫就亭的形勢和建筑經(jīng)過。 B.文章布局平穩(wěn)而有變化。第二段沒有緊續(xù)第一段來寫

18、登臨就亭所見之景以及游觀之樂,而是宕開一筆,泛論士大夫寄情山水之難,來反襯下文自己得自就亭的山水之樂。 C.最后一段是第三段意思的補(bǔ)充和深化,以謙遜之語結(jié)束,話委婉而有余韻。 D.本文描述生動(dòng)形象,議論深刻獨(dú)到,體現(xiàn)出奔放而不失含蓄、華麗而不失清新的語言風(fēng)格,是古代“記”類文中的佳作。 解析本文的語言特點(diǎn)是樸實(shí)簡潔。 答案D 16.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)臨江地故磽嗇,官署壞陋,無陂臺(tái)亭觀之美。 (2)予方愍其凋敝,而其民亦安予之拙,相與休息。 (3)煙雨之出沒,橘柚之青蔥,莫不變氣象、窮妍巧。 參考答案(1)臨江土地本來不肥沃出產(chǎn)少,官署破敗簡陋,沒有優(yōu)

19、美的山坡亭臺(tái)樓閣。 (2)我憐嘆它的破敗,那里的百姓也習(xí)慣于我的政務(wù)寬簡,一起休養(yǎng),相安無擾。 (3)煙雨或隱或現(xiàn),橘柚鮮綠奪目,無不變幻形態(tài)、極為美好。 17.文章最后寫道“予竊有志,未之逮,姑與客把酒詠歌,陶然以就醉焉”,請結(jié)合全文,簡要概括作者的“志”的內(nèi)涵。 參考答案(1)賞玩風(fēng)景,寄情山水;(2)體恤民情,寬簡為政,予民休息;(3)忙里偷閑,品游玩之樂,以涵養(yǎng)性情。 參考譯文有適宜于游覽觀賞的地方,沒有動(dòng)用人力修整的煩難之事,二者常常很難兼?zhèn)?在官舍中找到,離住處很近,就特別難。臨江土地本來不肥沃出產(chǎn)少,官署破敗簡陋,沒有優(yōu)美的山坡亭臺(tái)樓閣。我到了臨江就建了幾間屋舍作為閣山

20、草堂,意思是與閣皂山靠近。然而沒有什么地方可以登高遠(yuǎn)望,心里常常悶悶不樂。一天,下了很久的雪,天剛放晴,發(fā)現(xiàn)草堂旁有一處高地,我翹首向南遠(yuǎn)望,山色青翠積雪潔白,色彩鮮明,我非常高興。于是整理那些荒蕪的雜草,在它的上面建了一個(gè)竹亭,有序地種植了一些花草樹木,又看到那遮擋我視野的屋角就除去它,我為它取名叫作就亭,就是說順著地勢而不必勞累。 古代士大夫在外做官,大都能夠?qū)で笊剿皝碛鋹傋约?。但是有時(shí)臨近都會(huì),訴訟案件繁多喧鬧,來來往往的人很多,里里外外應(yīng)酬不過來。雖然在山坡亭臺(tái)樓閣之間往來,每天酒足飯飽,聽音樂演奏,但是胸中欣賞山水的興致大概已經(jīng)很少了。為什么呢?身體倦怠,心情煩悶,而精神因?yàn)檫@

21、些受到妨害。 臨江作為郡府,遠(yuǎn)在贛江的偏僻處,寂靜得像是窮山荒野。我憐嘆它的破敗,那里的百姓也習(xí)慣于我的政務(wù)寬簡,一起休養(yǎng),相安無擾。這里民俗儉樸打官司的少,賓客很少到這里,屬員散去(公務(wù)完畢)就關(guān)門,于是脫下官服伸腿坐地一段時(shí)間,欣賞山水的念頭,在我的心中顯現(xiàn)出來。近年打仗,征求軍用財(cái)物接連不斷,距離閣皂山四十里,我沒能丟下公務(wù)前往一游。姑且試著登上就亭,就亭幽靜,靠近城墻,它的位置在官舍的東南,那里,太陽和月亮首先出現(xiàn)。碧綠的山,清凈的水,江上的白帆,沙洲上的水鳥,煙雨或隱或現(xiàn),橘柚鮮綠奪目,無不變幻形態(tài)、極為美好,觸擊內(nèi)心掠過眼簾(賞心悅目),這眾多美景都聚集在就亭內(nèi),大概像是江山風(fēng)景

22、來取悅我親近我一樣。 君子居家就有安息的地方,出游一定要有好的佐游的工具。用它們來發(fā)泄心中的郁積,調(diào)節(jié)自己的情緒,達(dá)到開朗舒暢的境地,不只是游覽觀賞而已。我私下里想這樣做,沒有實(shí)現(xiàn),姑且和賓朋飲酒作詩,欣然而醉。 二、語言表達(dá) 18.填入下面文段橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 有的人在填報(bào)高考志愿時(shí)選報(bào)熱門專業(yè),理由是能學(xué)以致用,?、佟∈且环N誤解。學(xué)以致用的真正含義是將學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐,?、凇〔皇强词裁礀|西有用才決定去學(xué)。屏棄功利性?、邸∈谷吮е鴺酚^的態(tài)度去學(xué)習(xí);?、堋∮杏貌湃W(xué)習(xí)會(huì)使人產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān),?、荨】傄獡?dān)心以后會(huì)不會(huì)真的有用。抱著功利之心去挑選專業(yè),往往會(huì)犧牲自己真正的

23、興趣,?、蕖‘厴I(yè)后謀到了不錯(cuò)的職位,也不一定就工作得很開心。? ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 其實(shí)這 而 要 確定 所以 / B 這其實(shí) / 能 認(rèn)為 因?yàn)? 即使 C 實(shí)際上 卻 會(huì) / 可能 就是 D 這 當(dāng)然 就是 如果 / 雖然 解析本題的綜合性比較強(qiáng),既考查語言表達(dá)簡明、連貫,又考查辨析詞語,而且對詞語的考查既涉及實(shí)詞又涉及虛詞,有一定的難度。第二空,“是……”句與“不是……”句是并列關(guān)系,因此不能用“卻”?！捌翖壒浴迸c“抱著樂觀的態(tài)度去學(xué)習(xí)”之間是條件關(guān)系,因此第三空可排除“要”“就是”?！爱a(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)”

24、與“擔(dān)心以后會(huì)不會(huì)真的有用”是因果關(guān)系,綜合考慮可排除“所以”“可能”。最后一句承接上文,是讓步的條件關(guān)系,應(yīng)用“即使”。 答案B 19.針對下面反方的說法,寫一個(gè)反問句,把正方的話補(bǔ)充完整。 反方:如果美是客觀存在的,那么請問:詩人李白感受到的月亮之美,難道和你是一樣的嗎? 正方:如果美不是客觀存在的,那么,請問:? ? 解析此題有兩點(diǎn)需要把握:一是必須定一個(gè)反問句來反駁對方,印證自己觀點(diǎn)的正確性;二是應(yīng)該用具體的材料進(jìn)行反駁,不可空洞說教。 參考答案埃及人贊美的金字塔,難道在中國人眼里就不美嗎? 20.下面是某高中舉辦迎新生晚會(huì)的構(gòu)思框架,請把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語言連貫,不超過80個(gè)字。 解析本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。題干要求對所給的框架圖進(jìn)行解說。首先要把握框架圖的結(jié)構(gòu),該框架圖由下而上可分為三個(gè)層次。第一層是該活動(dòng)的三個(gè)階段:動(dòng)員、演出、評(píng)獎(jiǎng)。第二層圍繞演出又分為參演人員、內(nèi)容、形式三個(gè)方面。第三層明確了演出人員和內(nèi)容。按照活動(dòng)的邏輯關(guān)系和時(shí)間順序,綜合考慮,組織語言即可。 答案示例本次迎新生晚會(huì)由高二、高三同學(xué)排練演出節(jié)目,節(jié)目內(nèi)容以反映中學(xué)生學(xué)習(xí)生活為主,形式不限。要提前通知各年級(jí)并動(dòng)員相關(guān)同學(xué)積極參加,演出后進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)。 最新精品資料