當(dāng)仁不讓于師導(dǎo)學(xué)案(教師版).doc

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2012-2013學(xué)年度高二語文選修《先秦諸子選讀》 編號(hào)：02 使用時(shí)間：2014-4-29 導(dǎo) 學(xué) 案 裝 訂 線 《當(dāng)仁，不讓于師》導(dǎo)學(xué)案（教師版） 編制人：師榮蘭 審核人：張桂秋 領(lǐng)導(dǎo)簽字：楊青蘭 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、知識(shí)與能力：積累重要字詞，豐富自身語庫。了解孔門弟子對(duì)老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位；了解孔子作為萬事師表的風(fēng)范、人格魅力；領(lǐng)會(huì)孔子與弟子和平相處的精神，領(lǐng)會(huì)孔子對(duì)弟子的關(guān)愛之情。 2、過程與方法：自讀，掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞及文言現(xiàn)象；合作探究，深入理解文本內(nèi)涵 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)平等、友愛的師生之情，感受圣人情懷。 【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】學(xué)習(xí)目標(biāo)2、3 【知識(shí)鏈接】 1、先秦諸子概說 先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國時(shí)代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作。能文能武，博學(xué)多才的新士人有獨(dú)立的人格，按自己的意思著書立說或者發(fā)表言論，成為不同階級(jí)和階層的思想代表。由此出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭鳴”的繁榮局面。 先秦諸子包括儒、道、法、墨、名、陰陽等。 先秦諸子都是我國文化的寶貴遺產(chǎn)。這一時(shí)期就流派風(fēng)格之多、哲思之深、影響之遠(yuǎn)、原創(chuàng)作之強(qiáng)而言，是空前的，也可以說是絕后的。 2、儒家 儒家是由孔子開創(chuàng)。儒家思想是中國封建統(tǒng)治的思想。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝，即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。 3、孔子 孔子（前551--前479年），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。世界四大文化名人之一。 孔子思想的核心是禮，理想人格的核心是仁(克己復(fù)禮)，他主張中庸之道，反對(duì)“過”與“不及”。確立了“君君臣臣父父子子”影響我國古代社會(huì)和文化的制度。 4、《論語》 儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。 內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)?，是研究孔子思想的資料。 南宋朱熹把它跟《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”?！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，章的長短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)，篇名只是摘取各篇開頭兩三個(gè)字。 【自主學(xué)習(xí)】對(duì)照注釋，疏通文意，完成下列練習(xí)： 一、給下列黑體字注音。 　　1.無得而逾焉（ y ） 2.綏之斯來（ su ） 3.莞（wǎn）爾 4.一簞食（ dān ）　 　5.自牖執(zhí)其手（yǒu） 6.子哭之慟（tng） 二、找出下列句中的通假字并解釋 君子一言以為知　　"知"通"智"：智慧 　　道之斯行　　　　　"道"通"導(dǎo)"：引導(dǎo) 　　夫子矢之曰　　　　"矢"通"誓"：發(fā)誓 三、解釋下列加點(diǎn)詞語在文章中的含義。 1、叔孫武叔毀仲尼：誹謗 2、多見其不知量也：只，僅僅 3、顏淵喟然嘆曰：嘆氣的樣子 4、仰之彌高：更加 5、循循然善誘人：一步一步有次序地 6、如有所立卓爾：卓越、突出的樣子， "爾"是形容詞、副詞的詞尾，相當(dāng)于"然" 7、當(dāng)仁：遇到，面對(duì) 8、子之武城：往、去 9、莞爾而笑：微笑的樣子 10、予所否者：我 　11、人不堪其憂：忍受 12、自牖執(zhí)其手：窗戶　　 13、子哭之慟：極度悲痛　　 四、注意如下特殊句式。 博我以文：介詞結(jié)構(gòu)后置句，使動(dòng)用法。 　　是丘也：判斷句。 　　不吾知也：否定句中的賓語前置。 　　非夫人之為慟而誰為：疑問句中的賓語前置。 五、、一詞多義 如有所立卓爾（動(dòng)詞好像） 宗廟之事，如會(huì)同（連詞或者） 如或知爾．則何以哉（連詞如果〕 如其禮樂，以俟君子（連詞，至于） 仲尼，日月也，無得而逾焉（句末語氣詞） 瞻之在前，忽焉在后〔 用在形容詞或副詞后，相當(dāng)于“然”〕 割雞焉用牛刀（表疑問，譯為“哪里”“怎么”） 多見其不知量也（代詞，代人） 人不堪其憂（指示代詞這） 其何傷于日月乎/如之何其可及也〔 放在句首或句中表強(qiáng)化某種語氣的副詞） 夫子之不可及也（動(dòng)詞比得上，趕得上） 比及二年（動(dòng)詞等到） 抑為之不厭，誨人不倦〔 形容詞，滿足） 天厭之！天厭之?。▌?dòng)詞厭惡，厭棄） 六、翻譯下列句子： 1、夫子之不可及也，猶天不可階而升也。 孔子的高不可及，如同天不能搭階梯爬上去一樣。 2、抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。 不過（向圣與仁的方向）努力而不感到滿足，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的?！? 3、二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。 學(xué)生們，你們以為我對(duì)你們有什么隱瞞的嗎？我對(duì)你們沒有隱瞞的。 4、君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。 地位高的人學(xué)習(xí)了禮樂就會(huì)愛別人，地位低的人學(xué)習(xí)了禮樂就容易使喚（驅(qū)使）。 六、理解并積累下列熟語： 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，循循善誘，誨人不倦，當(dāng)仁不讓，割雞焉用牛刀，莞爾一笑 簞食瓢飲，不堪其憂，不改其樂 我的疑問： 【整體感知】 請將教材中13章內(nèi)容作一個(gè)簡單分類。 一）孔門弟子對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、推崇類：課文第1、2、3章 二）孔子對(duì)弟子的評(píng)價(jià)和感情類： 課文第9、10、11、12、13章。 三）孔子對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個(gè)性魅力： 課文第4、5、6、7、8章。 【合作探究】 一、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么樣的人呢？（審題：1、直接問，概括答；2、請簡要分析，請結(jié)合文章內(nèi)容分析，答題規(guī)范：先概括答，然后進(jìn)行分析） 答題思路：從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語句，加以仔細(xì)體會(huì)，分析，概括出要點(diǎn)，形成答案。 例如：從子貢“仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！薄胺蜃又豢杉耙玻q天不可階而升也?！翱煽闯觯嚎鬃釉诘茏觽冃闹械牡匚桓卟豢膳剩鬃觽涫軐W(xué)生的敬仰。 從子貢“夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，“可看出：孔子才德兼?zhèn)洌瑢W(xué)識(shí)豐富，能力過人，可謂出類拔萃，無與倫比。 從顏淵“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！翱煽闯隹鬃友普T，施教有法。是一位很好的老師。 組織答案：在學(xué)生的眼中，孔子是一位學(xué)識(shí)豐富、才德兼?zhèn)?、謙虛有禮、施教有法的圣人。他是出類拔萃，無與倫比，也是無法超越的。 （方法：教師提供思路，小組討論，提交班級(jí)討論，一起形成答案） 二、從孔子對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)中可看出孔子具有哪些思想和品質(zhì)？ 從子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！笨煽闯隹鬃又t虛，執(zhí)著的品格。 從“當(dāng)仁，不讓于師”中孔子對(duì)仁的重視，對(duì)弟子人格的尊重和對(duì)平等師生關(guān)系的追求。 從6章可看出孔子心胸坦蕩，光明磊落。以及孔子對(duì)學(xué)生人格的尊重。 從7章的對(duì)話中可看出孔子知錯(cuò)即改，師生間相互尊重、相互平等，關(guān)系和諧融洽； 從8章看到了孔子普通人的一面，學(xué)生可以對(duì)老師的行為不悅，老師為了表白自己發(fā)誓賭咒，可見師生間是多么平等融洽呀。 組織答案：孔子重視仁，尊重學(xué)生的人格，平等地對(duì)待學(xué)生；心胸坦蕩，光明磊落，謙虛，執(zhí)著，孜孜不倦，知錯(cuò)即改。 （按照上一題的思路和方法，小組討論完成，共同形成答案，每個(gè)組提交一份） 三、從孔子對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和關(guān)愛中，又可看到怎樣一個(gè)孔子？ 高度贊揚(yáng)顏回，可見孔子對(duì)“安貧樂道”的贊成，也可見孔子對(duì)學(xué)生不吝贊揚(yáng)。對(duì)生病的冉耕充滿關(guān)愛，情深意重，對(duì)顏淵之死充滿痛惜。所有這一切，都是從孔子的言行中自然流露的，孔子對(duì)學(xué)生的關(guān)愛、贊揚(yáng)、痛惜，都是發(fā)自內(nèi)心的。 組織答案：孔子發(fā)自內(nèi)心地贊揚(yáng)和關(guān)愛學(xué)生，并對(duì)學(xué)生的去世痛惜不已。 （每個(gè)同學(xué)按照剛才所訓(xùn)練的思路和方法，自主完成，形成分析和答案） 我的疑問：1、第一二節(jié)中的幾個(gè)比喻，有何作用？ 　　他人之賢者，丘陵也。 　　仲尼，日月也。 夫子之不可及也，猶天不可階而升也。 　　通過比喻形象地說明了孔丘是他人無法超越的。 2、對(duì)孔子及其弟子的言行和思想，有沒有不理解或不認(rèn)同的地方？ 例如：孔子的弟子對(duì)孔子無比崇敬，認(rèn)為“既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已”這種想法是不對(duì)的。弟子不可能超不過老師，也不應(yīng)該超不過老師，否則時(shí)代怎么進(jìn)步。正所謂“長江后浪推前浪”，“青取之于藍(lán)而甚于藍(lán)”“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”；后輩一定要有超過前輩的決心和勇氣，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。 課堂小結(jié)： 過去，我們對(duì)孔子，孔子思想的認(rèn)識(shí)，可能還比較抽象。那么今天，通過對(duì)孔子及其弟子言行的分析和概括，我們看到了一個(gè)比較具體、真實(shí)而又可愛的孔子。 【拓展提升】請同學(xué)們整理有關(guān)孔子的教育思想，并選擇其中一條，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際情況，談一談對(duì)其教育思想的理解。字?jǐn)?shù)不少于300字。（寫在作文本上） 循循善誘 博我以文，約我以禮 誨人不倦 當(dāng)仁，不讓于師 示例 當(dāng)仁不讓于師 (2011-05-22 19:44:58)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 校園 創(chuàng)業(yè) 仁 成功 夢想 亞里士多德 在孔子的學(xué)問和思想中，仁是最為重要的核心觀念，孔子甚至把仁當(dāng)做一切行為的原則，同時(shí)把仁當(dāng)做一切行為的出發(fā)點(diǎn)和目的。 在孔子的眼里，仁就是判斷一切事物是非的標(biāo)準(zhǔn)。如果覺得違背了仁的原則，即使是傳道授業(yè)解惑的老師說的話，也是不能接受的?？鬃诱f：“當(dāng)仁不讓于師”。意思是在面對(duì)仁的時(shí)候，即使是自己的老師，學(xué)生也不必跟老師謙讓。 這種當(dāng)仁不讓的精神，在中國的文化中是一種十分優(yōu)秀的傳統(tǒng)，也是全人類一種普遍性格。就比如，古希臘的哲學(xué)家亞里士多德說過：“吾愛吾師，吾更愛真理”，其實(shí)質(zhì)精神和“當(dāng)仁不讓”是一樣的。 亞里士多德從17歲開始入師門，跟隨柏拉圖達(dá)20年之久，直至老師柏拉圖去世。同時(shí)，在追求真理的過程中，亞里士多德非常勇敢，堅(jiān)決地批評(píng)老師的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上都同柏拉圖存在著嚴(yán)重的分歧。于是有些人就指責(zé)他背叛了老師，亞里士多德對(duì)此回應(yīng)了一句流傳至今的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理！”如果亞里士多德一味地跟隨自己的老師走，那么他能創(chuàng)立形式邏輯學(xué)，豐富和發(fā)展哲學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科？能夠?qū)茖W(xué)做出巨大的貢獻(xiàn)嗎？能取得這樣偉大的成就嗎？顯然是不能的，也是無法想象的。 在衣表光鮮的照耀下，在物欲橫流世界里，在車水馬龍繁華都市里，往往會(huì)有有一些成功人士聚集在一起閑談，談?wù)勊麄円郧暗男了釟v程。大有過之歪弄事實(shí)，實(shí)則就是吹捧自己成功的光環(huán)和榮耀，幷給正在創(chuàng)業(yè)，奮斗中的人造成了縈繞在腦海中無法散去的陰霾，帶給他們壓力，讓他們知難而退。在閑聊中極力地吹噓自己是如何艱難才走到今天這一步。這種有點(diǎn)自夸自大的行為要不得，那么那些正在創(chuàng)業(yè)或正在奮斗的人是不是會(huì)因此放棄呢？那我要告訴你們，你們千萬不要放棄，他們說的話可以傾心去聽，但不可迷信。心長在你胸口上，腳長在你腿上，你要做，你要走，誰能阻止你。 在創(chuàng)業(yè)的路上必定會(huì)充滿荊棘，會(huì)有過許多淚水，這只是過程。如果你繼續(xù)堅(jiān)持自己的夢想，那么你可能成功，擁抱美麗的鮮花。如果你聽從他們的觀點(diǎn)，那么你就甭想獲得成功，與理想走的越來越遠(yuǎn)。不止這樣，同時(shí)，回味以往，你會(huì)覺得無怨無悔，心胸更為豁達(dá)。得到心靈的慰藉和從沒有過的滿足，幸福。 故要“當(dāng)仁不讓于師”，保持獨(dú)立思考的能力，昂首前行。。。 - 5 -