第五章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義總依據(jù)

第五章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義總依據(jù)教學(xué)目的和要求1、使學(xué)生了解我國社會(huì)主義初級階段的國情，掌握社會(huì)主義初級階段理論，為以后理論的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 2、使學(xué)生了解我國國情，掌握社會(huì)主義初級階段的理論、路線和綱領(lǐng)的制定對整個(gè)社會(huì)主義初級階段的重要意義。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、提出社會(huì)主義初級階段理論的原因2、社會(huì)主義初級階段的科學(xué)含義 3、社會(huì)主義初級階段與過渡時(shí)期的區(qū)別4、社會(huì)主義初級階段的階段性特征5、中國特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)教學(xué)時(shí)數(shù)6學(xué)時(shí)教學(xué)過程和內(nèi)容第一節(jié) 社會(huì)主義初級階段理論一、社會(huì)主義初級階段理論的形成和發(fā)展早在民主革命時(shí)期，毛澤東就指出：“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！闭J(rèn)識(shí)國情，最重要的是搞清楚現(xiàn)實(shí)社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展階段，認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾和它的變化。像中國這樣一個(gè)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)、經(jīng)過新民主主義革命和時(shí)間不長的社會(huì)主義改造建立起來的社會(huì)主義社會(huì)，對它的基本國情應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)?我們黨一直進(jìn)行著極其艱苦和有益的探索，但直到十一屆三中全會(huì)以前，總的來說處于不完全清醒的狀態(tài)。我國處在社會(huì)主義初級階段，是中國共產(chǎn)黨和鄧小平對當(dāng)代中國基本國情的科學(xué)判斷。我們講從實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義，最大的“實(shí)際”就是這一基本國情。社會(huì)主義初級階段理論是在總結(jié)第一個(gè)社會(huì)主義國家建立以來的歷史發(fā)展、特別是中國社會(huì)主義建設(shè)曲折發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成的。提出“社會(huì)主義初級階段”這一具有特定內(nèi)涵的新概念，在馬克思主義發(fā)展史上是第一次。馬克思主義認(rèn)為未來社會(huì)大體要經(jīng)歷從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期、共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段、共產(chǎn)主義社會(huì)的高級階段。但對作為共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段的社會(huì)主義社會(huì)，在其歷史發(fā)展過程中將會(huì)經(jīng)歷哪些發(fā)展階段，馬克思恩格斯沒有作出進(jìn)一步的判斷。在社會(huì)主義思想發(fā)展史上，最早提到 社會(huì)主義發(fā)展階段的是列寧。列寧認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)落后的俄國，只能建成“初級形式的社會(huì)主義”，而不能立即建成“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”。這里包含著社會(huì)主義社會(huì)也要有一個(gè)由低級到高級、由不完備到比較完備的發(fā)展過程的思想。斯大林在1936年蘇聯(lián)確立了社會(huì)主義制度之后不久，沒有從實(shí)際出發(fā)深入研究社會(huì)主義的發(fā)展階段問題，就提出了向共產(chǎn)主義過渡的設(shè)想。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)過一段時(shí)間的經(jīng)濟(jì)重建，1952年又宣布黨的主要任務(wù)是從社會(huì)主義過渡到共產(chǎn)主義。這種脫離實(shí)際、急于過渡的思想，對蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國家的發(fā)展，造成了消極的影響。我國社會(huì)主義制度確立后，毛澤東曾比較正確地提出我國社會(huì)主義發(fā)展的階段問題，他曾明確地提出，我國社會(huì)主義制度只是“剛剛建立”，還沒有“完全建成”，需要經(jīng)過一段時(shí)間建立起現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力得到比較充分的發(fā)展后，我們的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度才算獲得了比較充分的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義社會(huì)才算從根本上建成了。20世紀(jì)50年代末60年代初，在初步總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，毛澤東意識(shí)到了在中國建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性、復(fù)雜性和長期性。他在讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書時(shí)提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)，認(rèn)為“社會(huì)主義這個(gè)階段”，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時(shí)間。我們這樣的國家，完成社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)艱巨任務(wù)，建成社會(huì)主義不要講得過早了。他在糾正“大躍進(jìn)”的錯(cuò)誤時(shí)，批評急于向共產(chǎn)主義過渡的人是誤認(rèn)社會(huì)主義為共產(chǎn)主義、按勞分配為按需分配、集體所有制為全民所有制，同時(shí)他還批評了否認(rèn)價(jià)值規(guī)律和等價(jià)交換的錯(cuò)誤思想傾向。黨的十一屆三中全會(huì)以后，在總結(jié)建國以來歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，黨對我國社會(huì)主義所處的歷史階段進(jìn)行了新的探索，逐步做出了我國還處于并將長時(shí)期處于社會(huì)主義初級階段的科學(xué)論斷，準(zhǔn)確地把握了我國的基本國情。新時(shí)期黨對社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)過程。黨的十一屆三中全會(huì)以后不久，鄧小平就提出，底子薄、人口多、生產(chǎn)力落后，這是中國的現(xiàn)實(shí)國情。強(qiáng)調(diào)中國的現(xiàn)代化建設(shè)必然是長期的。葉劍英在慶祝建國周年大會(huì)的講話中也指出：我國社會(huì)主義制度還下在幼年時(shí)期，還不成熟不完善，在我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必然要有一個(gè)初級到高級的過程。1981年十一屆六中全會(huì)通過的關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議，第一次提出我國社會(huì)主義制度還處于初級階段。之后，1982年黨的十二大報(bào)告和1986年十二屆六中全會(huì)通過的關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議，分別對這一階段的內(nèi)容作了一定的分析。但總的說來，這三次提出社會(huì)主義社會(huì)初級階段或初級發(fā)展階段時(shí)，都還沒有把它作為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的全局性問題加以把握，也沒有從理論上以展開和發(fā)揮。黨的十三大召開前夕，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“黨的十三大要闡述中國社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初階段，而我們中國又處在社會(huì)主義的初級階段，就是不 達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃?！边@個(gè)論述，第一次把社會(huì)主義初級階段作為事關(guān)全局的基本國情加以把握，明確了這一問題是制定路線、政策的出發(fā)點(diǎn)和根本依據(jù)。黨的十五大再次調(diào)社會(huì)主義初級階段問題。正是基于我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段這一基本認(rèn)識(shí)，十五大制定了黨在社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)，精辟地回答了什么是社會(huì)主義初級階段經(jīng)濟(jì)、政治和文化，以及怎樣建設(shè)這樣的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，進(jìn)一步統(tǒng)一了全黨全國人民的思想。當(dāng)我國人民生活總體上達(dá)到小康水平后，黨的十六大再次強(qiáng)調(diào)，我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的，發(fā)展很不平衡的小康，鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，還需要進(jìn)行長時(shí)期的艱苦奮斗。黨的十七大進(jìn)一步指出，經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變。正是由于我們對于社會(huì)主義初級階段的基本國情有了一個(gè)科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確把握，我們才得以成功地走出了一條建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路，使社會(huì)主義在中國顯示出蓬勃生機(jī)和活力，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在中國取得了舉世矚目的巨大成就。二、社會(huì)主義初級階段的科學(xué)含義和主要特征1、社會(huì)主義初級階段的科學(xué)含義黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級階段包括兩層含義：第一、我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。只有把社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)同它的發(fā)展程度有機(jī)地統(tǒng)一起來，構(gòu)成一個(gè)科學(xué)概念 ，才能夠深刻地理解和把握住我國的基本國情。不了解當(dāng)前我國的社會(huì)性質(zhì)或者對其作出正確的分析，因而也不可能制定出符合實(shí)際的正確的路線和政策，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展；不能正確地分析當(dāng)前我國社會(huì)所處的發(fā)展階段，就有可能出現(xiàn)超越階段或者落后于形勢的判斷，從而作出錯(cuò)誤的決策。 社會(huì)主義初級階段的兩層基本含義既相對區(qū)別，又緊密聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念。這里所說的初級階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。江澤民指出，社會(huì)主義初級階段是整個(gè)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的很長歷史過程中的初始階段，表明了社會(huì)主義初級階段與建設(shè)中國特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程的內(nèi)在聯(lián)系。 社會(huì)主義初級階段是繼新民主主義社會(huì)后的一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期。它同新民主主義社會(huì)因?yàn)槎即嬖诙喾N經(jīng)濟(jì)成分而有某些相似之處，但卻在社會(huì)性質(zhì)上存在著明顯的區(qū)別。從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面看，它們之間的根本區(qū)別在于：社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是否成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，從而整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活是否牢牢建立在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。新民主主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)雖然處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體。因此這個(gè)時(shí)期社會(huì)的階級關(guān)系主要矛盾和由此決定的根本任務(wù)也不同于社會(huì)主義初級階段。我國社會(huì)主義初級階段雖然發(fā)展程度還比較低，但它畢竟屬于社會(huì)主義制度已經(jīng)確立起來了的新社會(huì)的范疇。而新民主主義社會(huì)則屬于社會(huì)主義社會(huì)制度還沒有建立、正在為進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)而過渡的歷史階段。2、社會(huì)主義初級階段的基本特征黨的十三大曾從我國人口結(jié)構(gòu)、工業(yè)發(fā)展水平、地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r、科學(xué)教育文化發(fā)展等幾個(gè)方面概括了我國社會(huì)主義初級階段的基本特征。經(jīng)過10年的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，黨的十五大更加全面地從現(xiàn)代化發(fā)展的水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式、文化教育發(fā)展水平、人民富裕程度、地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r、體制改革、精神文明建設(shè)及國際比較等方面，對社會(huì)主義初級階段的特征作出新的概括，強(qiáng)調(diào)指出：社會(huì)主義初級階段，一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；三是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場化程度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；六是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；七是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；八是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；九是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。其中，第一條和第九條是對社會(huì)主義初級階段基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)的總概括，其他七條是對社會(huì)主義初級階段基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的展開。這九條充分體現(xiàn)了社會(huì)主義初級階段歷史發(fā)展的過程性特征。黨的十八大報(bào)告指出：“建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！边@一重要論斷是我們黨不斷深化對中國特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)的新成果，對于我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，立足基本國情，奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，具有重要意義。正確認(rèn)識(shí)我國當(dāng)今社會(huì)所處的歷史階段，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的首要問題，是我們制定和執(zhí)行正確的路線方針政策的總依據(jù)。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國社會(huì)主義事業(yè)取得舉世矚目的巨大成就，但人口多、底子薄，發(fā)展不平衡，仍然是我國的基本國情。特別是當(dāng)前我國發(fā)展呈現(xiàn)出不少新情況新變化。我國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二，但人均國內(nèi)生產(chǎn)總值仍排在世界第90位左右；經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，但發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和深化改革任重道遠(yuǎn)；工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐加快，但工業(yè)還大而不強(qiáng)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)依然薄弱、農(nóng)村發(fā)展相對滯后、農(nóng)民增收困難的問題依然不少；思想道德建設(shè)取得重要進(jìn)展，但一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失現(xiàn)象比較嚴(yán)重；全國人民生活總體達(dá)到小康水平，但城鄉(xiāng)、區(qū)域和居民收入分配差距仍然較大，教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)治安、司法公正等關(guān)系群眾切身利益的問題還較多，部分群眾生活仍然困難；社會(huì)創(chuàng)造活力普遍增強(qiáng)，但影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的各種矛盾還不少，等等。這些情況表明，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。我們想問題、辦事情、定政策，推進(jìn)任何領(lǐng)域任何方面的改革發(fā)展，都要牢牢立足于社會(huì)主義初級階段這個(gè)最大實(shí)際，做到既不超越階段、又不落后現(xiàn)實(shí)，既盡力而為、又量力而行。中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，是不斷豐富和發(fā)展的。黨的十二屆六中全會(huì)確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)的總體布局。黨的十五大、十六大明確和重申了我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體的總體布局。黨的十六大以后我們黨提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，使中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局由三位一體擴(kuò)展為包括社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的四位一體。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)提到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列的位置，從而把中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局進(jìn)一步擴(kuò)展為五位一體。中國共產(chǎn)黨人深深扎根在中國人民和中華民族之中。在中國特色社會(huì)主義道路上全面建成小康社會(huì)、完成社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的歷史使命，是我們黨在整個(gè)社會(huì)主義初級階段的總?cè)蝿?wù)。完成這個(gè)總?cè)蝿?wù)，是新中國成立以后我國社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展，是近代以來中國人民追求民族獨(dú)立、人民解放，國家富強(qiáng)、人民幸福的繼承和發(fā)展。當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征，是社會(huì)主義初級階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體體現(xiàn)。3、社會(huì)主義初級階段理論提出的重大意義 建設(shè)中國特色社會(huì)主義必須從我國的實(shí)際出發(fā)，從我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段這一最大的實(shí)際出發(fā)，而不能從主觀愿望出發(fā)，不能從這樣那樣的外國模式出發(fā)，不能從對馬克思主義著作中個(gè)別論斷的教條式理解和附加到馬克思主義名義下的某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)出發(fā)。 社會(huì)主義初級階段理論的提出具有重大的理論和實(shí)踐意義。它是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷，是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本依據(jù)。在堅(jiān)持社會(huì)主義的問題上，只講性質(zhì)和方向，不講程度和水平，或者只講程度和水平，不講性質(zhì)和方向，都會(huì)使人們陷入盲目、不清醒的狀態(tài)，發(fā)生“左”的或右的錯(cuò)誤，使社會(huì)主義事業(yè)遭受挫折和損失。歷史表明，產(chǎn)生“左”和右的干擾的一個(gè)重要原因是對我國所處的歷史方位認(rèn)識(shí)不清?！白蟆钡乃枷肟傁肟煲稽c(diǎn)，提出一些不切實(shí)際的目標(biāo)；當(dāng)遭受挫折時(shí)又懷疑社會(huì)主義是否可行，跳到另一個(gè)極端。對社會(huì)主義初級階段基本內(nèi)涵和過程性特征的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和把握，則可以使我們更深刻地理解和掌握黨在現(xiàn)階段的基本理論、路線、綱領(lǐng)、方針和政策的科學(xué)性和正確性，保持清醒的頭腦，堅(jiān)定、自覺地把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。三、科學(xué)把握我國發(fā)展的階段性特征 從1956年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成算起，到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義初級階段至少需要100年時(shí)間。初級階段的長期性，從根本上說是由中國進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。 牢固樹立社會(huì)主義初級階段長期性的觀點(diǎn)，有助于我們從根本上克服急躁情緒，克服各種超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，堅(jiān)持黨在現(xiàn)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和各方面的方針政策，埋頭苦干、腳踏實(shí)地地完成初級階段的各項(xiàng)任務(wù)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。新實(shí)際以來，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，出現(xiàn)了許多新情況、新變化，現(xiàn)實(shí)出了一系列新的階段性特征。第一，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同事發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題依然突出。第二，經(jīng)濟(jì)社發(fā)展的會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在。第三，對外開放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國際競爭日趨激烈。第二節(jié) 社會(huì)主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)一、社會(huì)主義初級階段的主要矛盾 揭示社會(huì)主義初級階段的主要矛盾，反映基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的要求，是制定社會(huì)主義初級階段基本路線的客觀依據(jù)。在社會(huì)主義初級階段，我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活各方面存在著種種相互聯(lián)系的矛盾，但主要的矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。 我國社會(huì)主義改造基本完成后，1956年黨的八大指出：我國的無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)基本上解決，幾千年來階級剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束?！拔覀儑鴥?nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！?1957年毛澤東在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題中，第一次系統(tǒng)地提出了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說，強(qiáng)調(diào)指出重視并解決這些矛盾的目的是為了調(diào)動(dòng)一切積極因素，“團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一場新的戰(zhàn)爭向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，使全體人民比較順利地走過目前的過渡時(shí)期，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國家”，這與黨的八大關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾的論斷是基本一致的。 然而，由于各種主客觀的原因，主要是黨在指導(dǎo)思想上發(fā)生了“左”的錯(cuò)誤，上述正確認(rèn)識(shí)未能很好地堅(jiān)持下去。1957年以后，越來越把無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾作為我國社會(huì)的主要矛盾，并進(jìn)一步提升為整個(gè)社會(huì)主義階段的主要矛盾，提出了“以階級斗爭為綱”，導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)生。黨的十一屆三中全會(huì)果斷地糾正了“以階級斗爭為綱”的錯(cuò)誤方針，決定把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，進(jìn)而對我國社會(huì)主要矛盾作出了新的概括。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過的“歷史決議”對我國社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范的表述：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！?社會(huì)主義初級階段的主要矛盾，貫穿于這個(gè)階段的整個(gè)過程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。這個(gè)主要矛盾有其特定的歷史內(nèi)容。就人民日益增長的物質(zhì)文化需要而言，“人民”包括各階層人民群眾，具有整體性，“需要”是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展而不斷提高的，具有動(dòng)態(tài)性和全面性；就落后的社會(huì)生產(chǎn)而言，包括生產(chǎn)力的落后，沒有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的市場化、社會(huì)化、現(xiàn)代化，也包括生產(chǎn)力的組織、經(jīng)營和管理方式的落后。這個(gè)主要矛盾，深刻反映了我國社會(huì)主義初級階段的特殊本質(zhì)。從社會(huì)需要方面來看，隨著社會(huì)主義制度的建立，人民群眾在舊社會(huì)被壓抑的社會(huì)需求被廣泛釋放出來，人民對于嶄新的社會(huì)制度能夠滿足他們的物質(zhì)文化需要，寄予了很大的期望。但是多年以來，我國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展遭受過幾次曲折，人民的物質(zhì)和文化生活條件未得到理想的改善，國家也無法較快擺脫貧窮落后的狀態(tài)。十一屆三中全會(huì)以來，人民改善物質(zhì)文化的要求，不僅在數(shù)量上不斷增長，而且在質(zhì)量上不斷提高，對于生產(chǎn)更加豐富多彩的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的需求越來越大，要求越來越高。從社會(huì)生產(chǎn)方面看，經(jīng)過幾十年來的社會(huì)主義建設(shè)，我國的社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了巨大的增長，教育科學(xué)文化事業(yè)也有了相當(dāng)發(fā)展，但是生產(chǎn)力落后、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡的狀況還沒有得到根本改變。在整個(gè)社會(huì)主義初級階段，我國的社會(huì)生產(chǎn)，無論是相對于充分體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)來說，還是相對于發(fā)達(dá)國家的生產(chǎn)力水平來說，都仍將是比較落后的。在我國社會(huì)主要矛盾中，生產(chǎn)力落后將長期是矛盾的主要方面。要徹底改變這種情況，就必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。 在社會(huì)主義初級階段，由于國際和國內(nèi)的因素，階級矛盾和階級斗爭仍將在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還有可能激化。對此，我們一定要有清醒的認(rèn)識(shí)，采取正確的態(tài)度和方法去解決。但是，階級斗爭已經(jīng)不再是支配和影響其他矛盾的主要矛盾。黨的十六大強(qiáng)調(diào)，在全面建設(shè)小康社會(huì)的階段，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，不斷提高人民生活水平，保證人民共享發(fā)展成果。二、社會(huì)主義初級階段的基本路線 黨的基本路線是黨在一定歷史時(shí)期為解決社會(huì)主要矛盾而制定的行動(dòng)綱領(lǐng)，是總攬全局的根本指導(dǎo)方針。黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線，是在總結(jié)過去制定和貫徹基本路線的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的過程中逐步形成的。 1、社會(huì)主義初級階段基本路線的形成過程1978年黨的十一屆三中全會(huì)前夕，鄧小平指出，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場偉大的革命，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線要進(jìn)行全面的重大改革，同時(shí)要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系、改變上層建筑。十一屆三中全會(huì)初步提出了改革開放的方針。隨后，針對當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的否定社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定毛澤東思想的錯(cuò)誤思潮，鄧小平及時(shí)提出了要堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義和毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則。1980年鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)上的講話中指出我們黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說，就是一心一意地搞四個(gè)現(xiàn)代化。1981年黨的十一屆六中全會(huì)確定了以現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)和精神文明建設(shè)為標(biāo)志的全面建設(shè)社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。在黨的十二大上，鄧小平第一次提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的概念。后來被概括為黨的基本路線核心內(nèi)容的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想逐步形成。黨的十二大后，黨對社會(huì)主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷深化。1985年，鄧小平又進(jìn)一步指出：“我們撥亂反正，就是要在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力。為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須對我國的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，實(shí)行對外開放的政策?！睆亩_始將經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同堅(jiān)持改革開放和四項(xiàng)基本原則聯(lián)系起來。1986年，黨的十二屆六中全會(huì)根據(jù)鄧小平的思路，提出了我國現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局思想，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移的加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這幾個(gè)方面互相配合，相互促進(jìn)。1987年黨的十三大召開前夕，鄧小平給為明確地指出：“搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是基本路線。要搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)使中國興旺發(fā)達(dá)起來，第一，必須實(shí)行改革、開放政策；第二，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”。這是我國方針政策的兩個(gè)基本點(diǎn)。至此提出初級階段基本路線的條件已經(jīng)完全具備。黨的十三大在科學(xué)闡述社會(huì)主義初級階段理論的同時(shí)，正式提出了黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線：黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。黨的十七大通過的黨章又把“和諧”與“富強(qiáng)、民主、文明“一起寫入了基本路線。表明經(jīng)過多年的實(shí)踐和探索，我們黨對奮斗目標(biāo)的認(rèn)識(shí)逐漸深化，實(shí)現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局與奮斗目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。黨的基本路線高度概括了黨在社會(huì)主義初級階段的奮斗目標(biāo)、基本途徑和根本保證，領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基本方針，既緊緊抓住了中國現(xiàn)階段的主要矛盾，有體現(xiàn)了運(yùn)用社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，全面推動(dòng)歷史進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)，民族振興的要求。2、社會(huì)主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面發(fā)展的要求?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑?！耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求；“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，回答了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的政治保證，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本制度的要求；“堅(jiān)持改革開放”，回答了社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力和外部條件，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是一個(gè)統(tǒng)一整體，集中體現(xiàn)了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略布局，揭示了中國特色社會(huì)主義的客觀規(guī)律和發(fā)展道路。全面堅(jiān)持和正確處理“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的相互關(guān)系，是正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間辯正統(tǒng)一關(guān)系的內(nèi)政要求?！邦I(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民”。這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量?！白粤Ω?，艱苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，積極推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，極大地促進(jìn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。黨的十六大報(bào)告中明確把社會(huì)更加和諧列為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央從中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局的高度，進(jìn)一步提出了要正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，將和諧社會(huì)作為奮斗目標(biāo)之一。十六屆六中全會(huì)把“和諧”與“富強(qiáng)民主文明”一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，表明經(jīng)過多年的實(shí)踐和探索，我們黨對奮斗目標(biāo)的認(rèn)識(shí)逐漸深化，實(shí)現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局與奮斗目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。在整個(gè)社會(huì)主義初級階段，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你，擁護(hù)你?！?、堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就有了根本保證，中華民族的復(fù)興就有了希望。2、堅(jiān)持黨的基本路線，必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，正確處理改革開放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系，把兩者在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中統(tǒng)一起來。3、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一，必須旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化。 毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，這是改革開放以來“我們黨最可寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是我們事業(yè)勝利前進(jìn)最可靠的保證?！比?、社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)黨在社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)，是對十一屆三中全會(huì)以來特別是十四大以來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)主要經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。1979年，葉劍英在慶祝建國30周年大會(huì)的講話中，提出了全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的簡要綱領(lǐng)。此后，鄧小平又反復(fù)強(qiáng)調(diào)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的任務(wù)很多，要在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下；堅(jiān)持社會(huì)主義社會(huì)的全面發(fā)展和全面進(jìn)步。為此，他提出了一系列“兩手抓”的戰(zhàn)略思想和方針。1991年，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立70周年的講話中，對中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本內(nèi)容以及這些方面建設(shè)所遵循的基本原則、基本方針作出了分析和論述，奠定了黨在社會(huì)主義初級階段基本綱領(lǐng)的雛形。黨的十四大之后，伴隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的確立，中國的改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，新的深層次矛盾出現(xiàn)，干部群眾中產(chǎn)生了種種困惑，社會(huì)上也出現(xiàn)了一些新的錯(cuò)誤傾向的干擾。黨在此期間召開的幾次中央全會(huì)所作的決議，特別是江澤民對我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的十二個(gè)重大關(guān)系的深刻論述，進(jìn)一步明確了我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略、精神文明建設(shè)等方面的基本目標(biāo)、基本政策，初步回答了什么是社會(huì)主義初級階段的經(jīng)濟(jì)、政治和文化以及如何建設(shè)這樣的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，為黨在社會(huì)主義初級階段基本綱領(lǐng)的制定奠定了基礎(chǔ)。黨的十五大根據(jù)社會(huì)主義初級階段基本路線的要求，圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總題目，制定了黨在社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)。1、社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)的內(nèi)容 建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)立足中國現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面。建設(shè)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明，就是堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，著力推進(jìn)綠色,發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。 2、黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級階段基本綱領(lǐng)，必須正確認(rèn)識(shí)和處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的理想信念和精神支柱，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級政黨的最高綱領(lǐng)。但共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程，需要通過若干階段的具體目標(biāo)，有步驟、分階段地向前推進(jìn)。在每個(gè)不同的發(fā)展階段，都需要提出符合實(shí)際的理論、路線、方針、政策和策略，形成階段性的行動(dòng)綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨制定的民主革命的綱領(lǐng)、向社會(huì)主義過渡的綱領(lǐng)、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，都是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。 最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程。共產(chǎn)主義既是一個(gè)偉大的社會(huì)理想和科學(xué)的理論體系，又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。我們今天進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)，歸根結(jié)底都是在為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，就是堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、方向和道路的統(tǒng)一、目的和過程的統(tǒng)一、不斷發(fā)展和發(fā)展階段的統(tǒng)一、革命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。在處理最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)關(guān)系方面，我國既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失誤的教訓(xùn)?？茖W(xué)闡明和正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯正關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志。在整個(gè)社會(huì)主義初級階段，我們必須堅(jiān)持最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，毫不動(dòng)搖地貫徹黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線，致力于實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)，不斷把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。閱讀書目：1、 毛澤東：論聯(lián)合政府，毛澤東選集第3卷，人民出版社1991年版。2、 鄧小平：我們的宏偉目標(biāo)和根本政策，鄧小平文選第3卷，人民出版社1993年版。3、 鄧小平：我國方針政策的兩個(gè)基本點(diǎn)，鄧小平文選第3卷，人民出版社1993年版。4、 鄧小平：一切從社會(huì)主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，鄧小貧文選第3卷，人民出版社1993年版。5、 江澤民：全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，江澤民文選第3卷，人民出版社2006年版。6、 胡錦濤：在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話，十六大以來重要文獻(xiàn)選編（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。思考題：1、 如何理解社會(huì)主義初級階段的科學(xué)內(nèi)容及基本特征？2、 如何理解社會(huì)主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容，如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一?3、 黨在社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一?4、 試述我國分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略?13