《在現(xiàn)實(shí)教學(xué)管理工作中,我們應(yīng)如何做到對(duì)學(xué)生“嚴(yán)慈相濟(jì)”？如何理解教師職業(yè)道德規(guī)范是一個(gè)發(fā)展的范疇？》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《在現(xiàn)實(shí)教學(xué)管理工作中,我們應(yīng)如何做到對(duì)學(xué)生“嚴(yán)慈相濟(jì)”？如何理解教師職業(yè)道德規(guī)范是一個(gè)發(fā)展的范疇？（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、1、在現(xiàn)實(shí)教學(xué)管理工作中，我們應(yīng)如何做到對(duì)學(xué)生“嚴(yán)
慈相濟(jì)”？
答：有些老師特別是班主任說，教育學(xué)生要像“馬克思+法西斯”，當(dāng)然這是一句玩笑話。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)管理工作中，我們對(duì)學(xué)生確實(shí)應(yīng)做到“嚴(yán)慈相濟(jì)”。道理大家都懂，但是怎樣去把握呢？我認(rèn)為要做到如下幾點(diǎn)：
首先，要深入了解學(xué)生，這是做好“嚴(yán)慈相濟(jì)”教育管理學(xué)生的前提。
無(wú)論是對(duì)學(xué)生“嚴(yán)”還是“慈”，都必須“因人施教”，才能真正做好教學(xué)管理工作。這就必須深入了解學(xué)生：了解學(xué)生的家庭背景，了解學(xué)生的成長(zhǎng)軌跡；了解學(xué)生每一行動(dòng)的情緒表現(xiàn)，了解學(xué)生的心理動(dòng)因；了解學(xué)生的興趣能力，了解學(xué)生的朋友知己,,。只有了解學(xué)生，你才能理解學(xué)生，你才能“對(duì)
2、癥下藥”，該“嚴(yán)”時(shí)嚴(yán)，該“慈”時(shí)慈，才能讓學(xué)生心服口服，心甘情愿地接受。
其次，要制訂適合一個(gè)班級(jí)發(fā)展的“班規(guī)”，這是做好“嚴(yán)慈相濟(jì)”教育管理學(xué)生的保證。
“無(wú)規(guī)矩，不成方圓。”但對(duì)學(xué)生提出的各種要求都要符合他們的身份、年齡和特點(diǎn)，如果離實(shí)際情況太遠(yuǎn)，要求過高，學(xué)生無(wú)法達(dá)到，這種嚴(yán)格也就毫無(wú)意義。因此，要制訂一個(gè)適合本班發(fā)展的“班規(guī)”，每位學(xué)生對(duì)照“班規(guī)”來“自管”和“他管”，“嚴(yán)慈相濟(jì)”，從而保證教學(xué)管理工
作的順利進(jìn)行
第三，尊重學(xué)生，這是做好“嚴(yán)慈相濟(jì)”教育管理學(xué)生的原則。
“教育總是根于愛”。尊重學(xué)生才能愛學(xué)生，只有尊重學(xué)生才能想辦法教育好管理好學(xué)生。學(xué)生在人格上和教師是平
3、等的，這也是現(xiàn)代教育思想倡導(dǎo)“以人為本”、“以生為本”的根本所在。學(xué)生是方方面面都正在成長(zhǎng)的“未熟人”，在校期間難免出現(xiàn)這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤：有的學(xué)生粗野，無(wú)禮，不尊重教師，不聽勸告；有的學(xué)生在同學(xué)中吵鬧大家，惹是生非,,。面對(duì)這樣的學(xué)生，教師常常是恨鐵不成鋼。只有尊重學(xué)生，教師才能耐住性子，穩(wěn)住情緒，找到合適的疏導(dǎo)的方法，而不會(huì)以“我講你聽，我打你通”，居高臨下，盛氣凌人的“嚴(yán)”要管理學(xué)生，學(xué)生即使表面上在聽，在順從，內(nèi)心也不會(huì)服氣，與教師的心理距離會(huì)越來越大，甚至?xí)?duì)教師產(chǎn)生反感。也不會(huì)一味講“慈”遷就學(xué)生、放任學(xué)生、溺愛學(xué)生，從而導(dǎo)致“教不嚴(yán)，師之惰”。
第四，持之以恒，這是做好“嚴(yán)慈
4、相濟(jì)”教育管理學(xué)生的關(guān)鍵。
“十年樹木，百年樹人”。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，具有長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性，對(duì)教育學(xué)生要有充分的思想準(zhǔn)備，不能有對(duì)學(xué)生教育一、二次就能奏效的想法，更要注意學(xué)生的違紀(jì)和厭學(xué)的反復(fù)性，要持之以恒，常督促，常談心，常檢查，常落實(shí)，“嚴(yán)慈相濟(jì)”，直至學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)作風(fēng)，切忌對(duì)學(xué)生時(shí)緊時(shí)松，說了就不再檢查，再無(wú)動(dòng)靜，以后再怎樣要求，學(xué)生都不會(huì)重視，教師的威望也會(huì)因此受損，教育效果也會(huì)大打折扣。
如果社會(huì)多一些寬容和理解，讓老師們自覺地遵循教師職業(yè)道德規(guī)范，形成家庭、社會(huì)、學(xué)校教育的合力，對(duì)學(xué)生齊抓共管，尤其是對(duì)待問題學(xué)生，我相信這樣嚴(yán)慈相濟(jì)才能真正落到實(shí)處，師生
5、才能真正成為良師益友，能夠最大限度地獲得皆大歡喜的結(jié)局，并形成良性循環(huán)，改善社會(huì)的風(fēng)氣。
2、如何理解教師職業(yè)道德規(guī)范是一個(gè)發(fā)展的范疇？答：辯證唯物主義的歷史觀認(rèn)為，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。改革開放30多年來，社會(huì)上的一切變革都必然會(huì)引起社會(huì)價(jià)值體系和道德觀念的變革，從而影響到教育的改革與發(fā)展，并滲透到學(xué)校的文化建設(shè)中去，不斷地更新和拓展教師職業(yè)道德規(guī)范，使高素質(zhì)的“教官”能為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才。
而且，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)作用。也就是說，隨著社會(huì)的變革，科技的發(fā)展，道德演進(jìn)更要借助于學(xué)校的師德建設(shè)，充分發(fā)揮教師“為人師表”的育人效應(yīng)，培養(yǎng)具有高尚品德的新一代，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的變革和進(jìn)步。
師德規(guī)范發(fā)展的一個(gè)顯著趨勢(shì)就是逐漸的由他律走向自律，“自律”基本上成為當(dāng)今教師的職業(yè)特征，雖然也會(huì)出現(xiàn)“范跑跑”“楊不管”之類的個(gè)別教師，但更多的是“譚千秋”“張麗莉”類平時(shí)默默無(wú)聞關(guān)鍵時(shí)刻能為學(xué)生獻(xiàn)出生命的“美麗教師”。
總之，教師職業(yè)在實(shí)踐和總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展，隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育事業(yè)的發(fā)展和學(xué)生身心的變化，教師也要不斷進(jìn)行自我素質(zhì)提升，教師的職業(yè)道德規(guī)范也要與時(shí)俱進(jìn)，所以教師職業(yè)道德規(guī)范是一個(gè)發(fā)展的范疇。
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在現(xiàn)實(shí)教學(xué)管理工作中,我們應(yīng)如何做到對(duì)學(xué)生“嚴(yán)慈相濟(jì)”？如何理解教師職業(yè)道德規(guī)范是一個(gè)發(fā)展的范疇？
