初三下冊《愚公移山》說課設(shè)計(jì)與《朝花夕拾》教案分析(兩篇)
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初三下冊《愚公移山》說課設(shè)計(jì)與《朝花夕拾》教案分析(兩篇) 《愚公移山》說課設(shè)計(jì) 一、教材分析: 《愚公移山》選自《列子.湯問》,是古代寓言中的名篇,它有如下幾個(gè)特點(diǎn):①濃郁的神話色彩,易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;②可讀性強(qiáng),易于記誦;③基礎(chǔ)性強(qiáng),有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累;④寓意深刻,實(shí)踐性強(qiáng);⑤故事性強(qiáng),人物形象鮮明,但教材偏重于理性,有可能束縛學(xué)生對(duì)“智叟”的形象思維。 本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看,是希望通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到:能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語,提高學(xué)習(xí)文言能力的目的。 二、學(xué)生分析: 學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文,具備了一定的知識(shí)基礎(chǔ),要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言,又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法,對(duì)于初三的學(xué)生來說,難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能成功。 三、教學(xué)創(chuàng)意: 創(chuàng)意一:從“體驗(yàn)”角度組織教學(xué),全課的教學(xué)由“朗讀體驗(yàn)”——“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”——“學(xué)法體驗(yàn)”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗(yàn)”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法,進(jìn)行閱讀實(shí)踐。 創(chuàng)意二:師生互動(dòng),進(jìn)行探究與合作學(xué)習(xí);激勵(lì)性評(píng)價(jià)貫穿課堂教學(xué)。 四、教學(xué)目標(biāo) 根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化原則,及以上對(duì)教材和學(xué)生的分析,我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面: 1、知識(shí)目標(biāo):理解積累文言詞語,理解課文寓意,理解對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。 2、能力目標(biāo):文言文的誦讀;多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,提高分析問題的能力。 3、情感目標(biāo):學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。積極進(jìn)取,要有戰(zhàn)勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和勇氣。 4、創(chuàng)新目標(biāo):智叟也智。 教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)是通過探討愚公移山舉動(dòng)的“智”與“愚”,學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí),教學(xué)課型定為學(xué)法體驗(yàn)課。 五、教法學(xué)法: 為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則,結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn),主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法,借助多媒體課件,激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,全程參與,主動(dòng)獲取知識(shí)。 六、教學(xué)程序: 教學(xué)版塊之一:同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗(yàn)。(15分鐘) 教學(xué)活動(dòng)圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。 1、導(dǎo)入。請一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)(1分鐘)。 2、同學(xué)們聽錄音朗讀,要求:聽準(zhǔn)字音,聽清楚人物對(duì)話的語氣、語調(diào),畫出疑點(diǎn)。聽朗讀后的師生互動(dòng)探討。(3分鐘) (1)著重掌握以下幾個(gè)句子節(jié)奏: 方/七百里; 懲/山北之塞; “遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫”; 投諸/渤海之尾 (2)著重讀準(zhǔn)以下幾個(gè)語氣語調(diào): “曾不能/損魁父之丘”(擔(dān)憂的語氣) “曾不能/毀山之一毛,其如土石何?”(譏諷的語氣語調(diào)) “汝心之固,固不可徹,曾不若/孀妻弱子”(痛斥的語調(diào)) “何苦而不平?”(堅(jiān)定反駁的語氣) 3、同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。(4分鐘) 思考這么一個(gè)問題:這篇課文從什么寫到什么? 同學(xué)們發(fā)言。 同學(xué)們與老師的對(duì)話可能有:從有大山寫到山被背走,從大山阻塞寫到無壟斷,從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動(dòng),從開始移山寫到移山結(jié)束,從人的移山寫到神的幫助,從愚公移山的遠(yuǎn)大理想寫到愚公移山的偉大精神…… 4、參看課下注釋,讓學(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。(共7分鐘) 首先鼓勵(lì)學(xué)生回憶翻譯的原則:信——忠實(shí)原文,達(dá)——通順流暢,雅——優(yōu)美生動(dòng)。 翻譯方法指導(dǎo):(2分鐘) (1) 加。如“方”即“方圓”,指面積。 (2) 改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運(yùn)用,可改為意思相近的詞“丈”來代替。 (3)補(bǔ)。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等,翻譯時(shí)必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。 (4)調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同,翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣,汝之不惠”,這是謂語提前的倒裝句,翻譯時(shí)可作“你太不聰明了!” (5)省。文言文中的發(fā)語句,即句首的助詞,或句中語氣助詞,如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”,“之”字是助詞,在句中起取消句子獨(dú)立性的作用,翻譯時(shí)可省略不譯。 學(xué)生自主翻譯課文積累文言詞語。(5分鐘) 教學(xué)板塊之二:學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”(15分鐘) 教學(xué)活動(dòng)圍繞文章的主題寫法、進(jìn)行探討。并且給每個(gè)自然段或情節(jié)標(biāo)上小標(biāo)題。 1、指名朗讀課文的第一段,圍繞這么兩個(gè)問題交流:本段中告訴了我們哪些信息?“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用? 師生的互動(dòng)交流可能有:寫太行、王屋兩座山異常高大,暗示挖掉這兩座山簡直是太難了;說明了這兩座山原先的位置所在?!氨尽弊值淖饔迷谟跒楣适轮圃煲粋€(gè)“懸念”:這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方,這是怎么回事呢?是什么原因,是什么力量使這兩座山變動(dòng)了位置呢?有此縣念,增加了故事的吸引力,激起讀者探求答案,樂讀文章的興趣。為后面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。 指名朗讀第二段。思考:這一段包含哪幾層意思?寫了愚公的什么思想精神?寫“其妻獻(xiàn)疑”用意何在?寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么? 愚公移山的原因,移山的決心,愚公移山的目的,老愚公領(lǐng)著家人投入開山除障的行動(dòng),運(yùn)上搬石的艱巨勞作,鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心;“其妻獻(xiàn)疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志;小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心,也有烘托的作用。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。 朗讀第三段。思考:智叟責(zé)難愚公之不自量力的話有什么用意?愚公是怎樣針鋒相對(duì)地駁斥智叟的?愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神? 講解智叟之先言表明他自視聰明,而嘲笑愚公之不智。為了加強(qiáng)其嘲諷之意,他還用了個(gè)倒裝句;智叟之言說是在責(zé)難愚公之不自量力,連山上的一根草也無力除之, 卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟,自視聰明,傲慢待人,其實(shí)是個(gè)識(shí)陋智拙,胸狹見短之人。通過智叟的言行,更加突出愚公的偉大。 愚公首先斥責(zé)智叟自視聰明,然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥,令智叟理屈詞窮,無言以對(duì),愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠(yuǎn),心愿的摯誠,意志的堅(jiān)定,愚公對(duì)人和自然的關(guān)系問題有正確的認(rèn)識(shí),他有戰(zhàn)勝自然的信念,這種信念是愚公開山平險(xiǎn)意志堅(jiān)定的一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)。鼓勵(lì)學(xué)生加段落小標(biāo)題。 朗讀第四段,提問這則寓言的結(jié)尾寫天帝“感其誠”,命大力神背走二山,以此作結(jié),好與否?這個(gè)結(jié)尾是宣傳封建迷信呢,還是具有神話色彩呢? 讓學(xué)生討論后明確:這樣作結(jié)有三個(gè)好處:①贊頌了愚公心意之誠,意志之堅(jiān),突出了故事的主題。愚公開山平險(xiǎn)心意之誠、意志之堅(jiān),使山神“懼”了,天帝也受之感動(dòng)。②增添了故事的瑰麗色彩,如此作結(jié),既富于想象,又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望,借神力懲服自然,以實(shí)現(xiàn)愚公之志,這是人們的共同心愿。 5、進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論:愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題:明確智叟也有智的地方。 教學(xué)版塊之三:同學(xué)們進(jìn)行“學(xué)法體驗(yàn)”(8分鐘) 向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習(xí)方法。 1、多次概括法——用生動(dòng)、準(zhǔn)確的語言從不同角度對(duì)文章進(jìn)行幾次概括。 文序把握法——找出表現(xiàn)文章順序的關(guān)鍵字或句子,迅速理出文章脈絡(luò)。 畫面標(biāo)題法——從文章中選出一個(gè)或幾個(gè)精美的片段,然后給它“命名”。 請各位同學(xué)任選一種方法進(jìn)行嘗試,并進(jìn)行課中交流活動(dòng)。有的同學(xué)如果認(rèn)為自己還有更好的讀課文的方法,也可以將自己的方法介紹給大家。 教師準(zhǔn)備來配合各學(xué)法補(bǔ)充的內(nèi)容有: 多次概括法: ①壯舉 ②移山傳說 ③艱巨的任務(wù)與微弱的力量 ④遠(yuǎn)大的理想,堅(jiān)韌的毅力 ⑤愚公不愚 ⑥智叟不智 ⑦永不放棄 ⑧感天動(dòng)地移山情 ⑨艱辛的移山,曲折的情節(jié)…… 文序把握法 文章先制造懸念,然后按照起因經(jīng)過結(jié)果的順序來寫。 第一部分(1)寫山高大與原來的位置。 第二部分(2-3)移山的原因和經(jīng)過。 第三部分(4)移山的結(jié)果 畫面標(biāo)題法: 第二段:愚氏開山運(yùn)石或畢力平險(xiǎn) 如第一段:高大的山 第三段:“愚”“智”之辯或智叟不智愚公不愚 第四段:神力相助或理想成現(xiàn)實(shí) 教學(xué)版塊之四:師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。(2分鐘) 選作一題發(fā)揮想象,將課文有關(guān)內(nèi)容改寫成片段作文: 1、在家庭會(huì)議上 2、愚公智叟辯難 《朝花夕拾》教案分析 教學(xué)目標(biāo): 1、引導(dǎo)學(xué)生用瀏覽和精讀相結(jié)合的方法,了解全書內(nèi)容,欣賞精彩片段。 2、引導(dǎo)學(xué)生了解《朝花夕拾》產(chǎn)生的時(shí)代背景,魯迅的寫作動(dòng)機(jī),激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。 教學(xué)重點(diǎn): 1、了解全書內(nèi)容,提高學(xué)生理解水平。 2、激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。 預(yù)習(xí)要求:閱讀教材相關(guān)內(nèi)容,搜集有關(guān)資料; 課時(shí)安排:一課時(shí) 教學(xué)過程: 一、魯迅其人與時(shí)代背景 1、指名學(xué)生介紹魯迅,教師視學(xué)生搜集情況做適當(dāng)補(bǔ)充。 2、指名學(xué)生介紹《朝花夕拾》,教師視學(xué)生掌握情況做適當(dāng)補(bǔ)充。 魯迅(1881~1936),中國文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。原名周樹人,字豫才,浙江紹興人,1881年9月25日誕生。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學(xué),原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī),后從事文藝工作,希望用以改變國民精神。1905—1907年,參加革命黨人的活動(dòng),發(fā)表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結(jié)婚,夫人朱安。1909年,與其弟周作人一起合譯《域外小說集》,介紹外國文學(xué)。同年回國,先后在杭州、紹興任教。 ??? 1918年5月,首次用“魯迅”的筆名,發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》,奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后,參加《新青年》雜志工作,成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。 ??? 1918年到1926年間,陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》等專集。 1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海?!皺M眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛?!? 《朝花夕拾》是魯迅惟一的一本回憶性散文集。一共10篇。后來又加了“小引”和“后記”?;緦懹?926年。當(dāng)時(shí)魯迅在北京工作,北洋軍閥政府鎮(zhèn)壓進(jìn)步學(xué)生,發(fā)生三·一八慘案,魯迅支持學(xué)生,受到通緝,四處躲藏,后來到廈門大學(xué)任教,備受保守勢力的排擠??鄲灒瑧崙?,正如《小引》中所說:“浪跡天涯,雖生之日,猶死之年?!庇谑潜阆肫鹆送?。 二、《朝花夕拾》的主要內(nèi)容 1、童年的溫馨,充滿趣味的童心世界 《小引》 《從百草園到三味書屋》:“有無限的趣味……” 《狗·貓·鼠》(喜歡小動(dòng)物) 《無?!穼?duì)民間藝術(shù)、地方習(xí)俗充滿興趣。對(duì)連環(huán)畫、花紙、民間故事、迎神賽會(huì)和目連戲等,都有著濃烈的興趣與愛好。 2、童年的壓抑與傷害 《五猖會(huì)》中“背書”一段(父母不懂孩子心理,自以為教育得法,卻嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈。) 3、青年時(shí)代沖破家庭束縛,探求、抉擇人生道路 《瑣記》學(xué)地學(xué)、礦物學(xué)(金石學(xué))、赫胥黎《天演論》 《藤野先生》? 到東京學(xué)醫(yī),后來又棄醫(yī)從文。從此走上文學(xué)道路,畢身以喚醒國民精神為己任,同反動(dòng)落后作斗爭。 4、懷念親人師友 喜歡的人(“無?!薄㈤L媽媽……) 敬重的人(藤野先生、壽鏡吾) 同情的人(范愛農(nóng)) 5、作為“橫眉冷對(duì)千夫指”的戰(zhàn)士,魯迅先生從來沒有忘記過戰(zhàn)斗。 《父親的病》中對(duì)“庸醫(yī)”的諷刺; 對(duì)中醫(yī)的偏見:“紹興幾個(gè)名醫(yī),”借行醫(yī)詐取病人錢財(cái),痛恨迷信與落后; 《瑣記》衍太太:居心險(xiǎn)惡的人; 對(duì)黑暗腐朽的現(xiàn)實(shí)的還擊、痛斥; 三、《阿長與<山海經(jīng)>》導(dǎo)讀 1、通過粗讀,了解文章圍繞阿長寫了哪些事?重點(diǎn)寫了什么? 2、通過精讀,認(rèn)識(shí)阿長是一位怎樣的舊中國勞動(dòng)?jì)D女。 3、通過品讀,了解魯迅對(duì)阿長的深厚感情。 4、通過拓讀,學(xué)習(xí)感受生活,學(xué)會(huì)默讀他人。(艾青《大堰河,我的保姆》) 教師歸納: 1、(1)“謀殺”我的隱鼠。??? (2)“切切察察的毛病”。 (3)擺“大”字的睡相。(4) 令人厭煩的“種種規(guī)矩”。 (5)“長毛”的故事。???? (6)<<山海經(jīng)>>。(重點(diǎn)) 2、阿長饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無知、略帶粗野,但又爽朗、熱情、樂于幫助別人,她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。 3、文章是按作者對(duì)長媽媽的感情變化組織安排材料的。這種前后感情的變化,實(shí)際上就是:對(duì)長媽媽的感激和懷念之情。(見課文的最后一句“仁厚黑暗的地母啊,愿在你懷里永安她的魂靈!”) 四、指導(dǎo)閱讀?? 歸納手法 1、《朝花夕拾》運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法? 2、運(yùn)用這些藝術(shù)手法的好處是什么? 教師歸納:把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體,充滿詩情畫意。 在對(duì)往事深情的回憶時(shí),插入一些“雜文筆法” 以小見大,寫人則寫出人物的神韻,寫事則寫出事件的本質(zhì)。 字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。 運(yùn)用對(duì)比手法。 五、結(jié)束語 讓我們感受生活,學(xué)會(huì)默讀他人;讓我們與書為伴,暢游在多姿多彩的書海中,讓閱讀成為我們一生的承諾。 ? ? ? ? ? ? 板書設(shè)計(jì): 一、魯迅其人與時(shí)代背景 二、《朝花夕拾》的主要內(nèi)容 ???????????? 1、童年的溫馨,充滿趣味的童心世界 ?????????????? 2、童年的壓抑與傷害 ?????????????? 3、青年時(shí)代沖破家庭束縛,探求、抉擇人生道路 ?????????????? 4、懷念親人師友 5、作為“橫眉冷對(duì)千夫指”的戰(zhàn)士,魯迅先生從來沒有忘記過戰(zhàn)斗。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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