第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 測(cè)試卷

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試卷第 1 頁(yè) 總 4 頁(yè) 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 測(cè)試卷 一 單選題 1 古典詩(shī)詞是中國(guó)人最經(jīng)典的情感表達(dá)方式 2017 年新春伊始 央視 中國(guó)詩(shī)詞大 會(huì) 第二季帶著深埋于每個(gè)中國(guó)人心中的文化基因 用國(guó)人耳熟能詳 打動(dòng)人心的詩(shī) 詞強(qiáng)勢(shì)回歸 為新春佳節(jié)上演了一場(chǎng)精彩的文化盛宴 圈粉無(wú)數(shù) 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì) 之所以實(shí)力 圈粉 是因?yàn)?古典詩(shī)詞是民族文化記憶與基因的集中展示 古典詩(shī)詞作為中華文化載體是社 會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 現(xiàn)代傳媒極大地提升了古典詩(shī)詞的文化魅力 古典詩(shī)詞寄托著對(duì)中華文化的認(rèn) 同感與歸屬感 A B C D 2 有錢(qián)無(wú)錢(qián) 剃頭過(guò)年 因此歲末大小理發(fā)店都爆滿 古時(shí)候正月是不能剃頭 理發(fā) 的 民間一直要等到 二月二龍?zhí)ь^ 后 才開(kāi)始剃頭 即 剃龍頭 剃頭過(guò)年 和 剃龍 頭 都是對(duì) A 傳統(tǒng)理論的繼承 B 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 C 傳統(tǒng)文藝的繼承 D 傳統(tǒng)建筑的繼承 3 楚辭 有 朕幼清以廉潔兮 之語(yǔ) 東漢王逸有 不受曰廉 不污曰潔 之釋 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 把廉潔解釋為 不損公肥私 不貪污 當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行 為民 務(wù)實(shí)清廉 的新要求 這表明廉潔文化 是民族文化的集中體現(xiàn) 具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性 對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用 具有社會(huì)歷史性和生命力 A B C D 傳統(tǒng)文盲 是與 現(xiàn)代文盲 相對(duì)應(yīng)的 不懂電腦 不會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)志 不讀 書(shū) 特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典 少寫(xiě)字 至少不會(huì)規(guī)范地寫(xiě)字 則是前者的表現(xiàn) 就年輕 一代而言 現(xiàn)代文盲 越來(lái)越少 傳統(tǒng)文盲 卻越來(lái)越多 據(jù)此回答題 4 這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的 這是因?yàn)?傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的紐帶 我們必須善于利用外來(lái)文化的先進(jìn)成果 任何時(shí)代的文化 都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 否則民族文化就會(huì)無(wú)根基 堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須反對(duì) 守舊主義 A B C D 5 針對(duì)這一現(xiàn)象 我們應(yīng)該 挖掘傳統(tǒng)文化中的精華 教育年輕一代 加大向年輕一代灌輸傳統(tǒng)文化的力度 形式上加以創(chuàng)新 提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣 大力抵制外來(lái)文化的傳播 A B C D 6 在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)下 眾籌 股權(quán)投資等新的文化金融模式正在出現(xiàn) 專門(mén)的眾籌網(wǎng)站 的誕生以及淘寶網(wǎng)等許多網(wǎng)站成立的眾籌平臺(tái) 為文化藝術(shù)類的項(xiàng)目提供了新的思路 藝術(shù)家 小企業(yè)家可以通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上展示創(chuàng)意 預(yù)先向大眾募集資金 這表明 傳統(tǒng)文化具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) 科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 人民群眾是推動(dòng)文化創(chuàng)新的主體 文化的創(chuàng)新發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) A B C D 7 2015 年暑期 國(guó)產(chǎn) 3D 動(dòng)畫(huà)電影 西游記之大圣歸來(lái) 轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外 成了全民熱 議的文化現(xiàn)象 對(duì)于該片的成功 導(dǎo)演田曉鵬說(shuō) 我站在巨人的肩膀上完成了這個(gè)故 事 正是憑借享譽(yù)世界的中國(guó)古典名著 西游記 再運(yùn)用最新的 3D 動(dòng)面技術(shù) 才有 試卷第 2 頁(yè) 總 4 頁(yè) 了該片的火爆 該片的成功體現(xiàn)了 文化創(chuàng)新 主要表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力中 批判性繼承傳統(tǒng)文化 是一個(gè)國(guó)家和民族文化創(chuàng)新的根基 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 才能作出正確的文化選擇 重視大眾傳媒 使其成為文化傳播的手段 A B C D 8 一所學(xué)校 一位老師 一間教室 這是傳統(tǒng)教育 一張網(wǎng) 一個(gè)移動(dòng)終端 幾百萬(wàn) 學(xué)生 學(xué)校任你挑 老師任你選 這就是 互聯(lián)網(wǎng) 教育 互聯(lián)網(wǎng) 教育 對(duì)文化傳 承和發(fā)展具有重大作用 這說(shuō)明 教育具有選擇 傳承和創(chuàng)新文化的作用 互聯(lián)網(wǎng) 教育 動(dòng)搖了教師和學(xué)校在文化傳承上的地位 互聯(lián)網(wǎng)從根本上變革了收集 選擇 傳遞 儲(chǔ)存和共享文化資源的手段和方式 互聯(lián)網(wǎng) 教育 將徹底淘汰傳統(tǒng)教育 A B C D 9 內(nèi)地很多地方政府提出要大力開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn) 對(duì)此 有學(xué)者表示 開(kāi)發(fā) 是個(gè)野蠻的詞 世界上其他國(guó)家和地區(qū) 沒(méi)有一個(gè)對(duì)自己的文化遺產(chǎn)使用 開(kāi)發(fā) 一 詞 聯(lián)合國(guó)用的是 利用 我國(guó)香港和臺(tái)灣地區(qū)用的是 活化 開(kāi)發(fā) 與 活化 文化遺產(chǎn)的區(qū)別在于 開(kāi)發(fā) 偏重于經(jīng)濟(jì)效益 活化 重視文化的傳承 開(kāi)發(fā) 看到了文化與經(jīng)濟(jì)的融合 活化 割裂了二者的聯(lián)系 開(kāi)發(fā) 是虛無(wú)的 活化 是復(fù)古的 開(kāi)發(fā) 可能破壞文化遺產(chǎn) 活化 有助于在繼承中發(fā)展 A B C D 10 陜西藍(lán)田縣近年來(lái)積極挖掘本地傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)中修身 立業(yè) 齊家 交友等契合 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓要義 圍繞 品行端正不違法 勤儉持家借物力 鄰里互 幫不生非 崇文尚德重教育 等內(nèi)容 對(duì)千年以前由 藍(lán)田四呂 兄弟制訂 我國(guó)第 一部成文的村規(guī)民約 呂氏鄉(xiāng)約 進(jìn)行重新修訂并形成了 藍(lán)田新鄉(xiāng)約 這表明 傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約家訓(xùn)促進(jìn)著人的全面發(fā)展 要批判繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)并推陳出新 鄉(xiāng)約家訓(xùn)主導(dǎo)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀 要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中樹(shù)新風(fēng) 立正 氣 A B C D 11 春節(jié)期間 微信紅包拜年越來(lái)越盛行 清明期間 網(wǎng)上祭奠越來(lái)越多 隨著社會(huì) 的發(fā)展 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的許多習(xí)俗正悄然發(fā)生新的變化 這表明 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性仍產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)影響 傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)過(guò)時(shí)正在為時(shí)代發(fā)展所拋棄 傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明傳承和進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A B C D 12 中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出 城鎮(zhèn)化建設(shè)要體現(xiàn)尊重自然 順應(yīng)自然 天人合一的 理念 讓城市融入大自然 讓居民 望得見(jiàn)山 看得見(jiàn)水 記得住鄉(xiāng)愁 讓居民 記 得住鄉(xiāng)愁 有利于 承襲鄉(xiāng)土文化 保持民風(fēng)民俗原汁原味 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 延續(xù)民族歷史文脈 保護(hù)區(qū)域文化 展現(xiàn)文化的同一性 增強(qiáng)人們對(duì)自身文化的認(rèn)同感和歸屬感 A B C D 13 國(guó)家主席習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出要優(yōu)先發(fā)展教育 他說(shuō) 建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中 華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程 必須把教育放在優(yōu)先位置 加快教育現(xiàn)代化 辦好人民 滿意的教育 之所以要優(yōu)先發(fā)展教育是基于 教育決定著我國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向 教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石 試卷第 3 頁(yè) 總 4 頁(yè) 教育把為人民服務(wù)作為根本任務(wù) 教育是推動(dòng)文化傳播的重要途徑 A B C D 14 2017 年 10 月 18 日 國(guó)家主席習(xí)近平在中共十九大報(bào)告中提出了 新時(shí)代中國(guó)特 色社會(huì)主義思想 這一概念 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 是對(duì)馬克思列寧主義 毛澤東思想 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的繼承和發(fā)展 是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華 民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南 我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和發(fā)展 上述材料說(shuō)明 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 大眾文化在我國(guó)文化生活中占主導(dǎo)地位 文化創(chuàng)新要面向世界 博采眾長(zhǎng) 優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用 A B C D 15 一條高鐵 讓北京人擁有了海濱 讓天津人擁有了故宮和北海 一條高鐵 讓華 山有了河南的燴面 讓洛陽(yáng)有了陜西的羊肉泡饃 一條高鐵 讓上海有了西湖 讓杭 州有了黃浦江 這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠 擴(kuò)展了人們文化活動(dòng)的場(chǎng)所 方便了人們的文化交流 改變了文化的原有傳播方式 改變了文化的存在形式 A B C D 三 非選擇題 16 有的學(xué)者認(rèn)為儒學(xué)有功于中國(guó) 孕育出漢唐盛世 有的學(xué)者認(rèn)為儒學(xué)危害中國(guó) 是落后的罪魁禍?zhǔn)?儒學(xué)在兩千多年中 對(duì)中國(guó)的盛世是否有過(guò)貢獻(xiàn) 現(xiàn)在如何公正 地評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的批儒 這都是需要研究的問(wèn)題 儒學(xué) 儒家精神 對(duì)現(xiàn)代有沒(méi)有價(jià)值 能不能經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換 服務(wù)于現(xiàn)實(shí) 也需要研究 運(yùn)用所學(xué)知識(shí) 談?wù)剬?duì)待儒學(xué)我們應(yīng)持的態(tài)度 17 閱讀材料 完成下列要求 材料一尊老 愛(ài)老是中華民族的傳統(tǒng)美德 2017 年 10 月 28 日是今年的重陽(yáng)節(jié) 這期 間央視綜藝頻道推出 九九艷陽(yáng)天 陪著爸媽過(guò)重陽(yáng) 直播節(jié)目 呼吁兒女的陪伴 親情的融合 給踐行 孝老愛(ài)親 價(jià)值觀提供了新思路 讓觀眾深深體會(huì)到 陪伴 是最長(zhǎng)情的表白 1 結(jié)合材料一 運(yùn)用傳統(tǒng)文化的知識(shí) 談?wù)勀銓?duì) 陪著爸媽過(guò)重陽(yáng) 的理解 材料二 2017 年 1 月 25 日 中共中央辦公斤 國(guó)務(wù)院辦公斤印發(fā)了 關(guān)于實(shí)施中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn) 意見(jiàn) 指出 圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù) 遵循學(xué) 生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律 按照一體化 分學(xué)段 有序推進(jìn)的原則 把中華優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化壘方位融八思想道德教育 文化知識(shí)教育 體育教育 社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié) 貫穿于啟蒙教育 基礎(chǔ)教育 職業(yè)教育 高等教育 繼續(xù)教育各領(lǐng)域 以幼兒 小學(xué) 中學(xué)教材為重點(diǎn) 構(gòu)建中華文化課程和教材體系 編寫(xiě)中華文化幼兒讀物 開(kāi)展 少 年傳承中華傳統(tǒng)美德 系列教育活動(dòng) 創(chuàng)作系列繪本 童謠 兒歌 動(dòng)畫(huà)等 修訂中 小學(xué)道德與法治 語(yǔ)文 歷史等課程教材 推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課 在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容 豐富拓屐校 園文化 推進(jìn)戲曲 書(shū)法 高雅藝術(shù) 傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園 實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程 試卷第 4 頁(yè) 總 4 頁(yè) 開(kāi)設(shè)中華文化公開(kāi)課 抓好傳統(tǒng)文化教育成果展示活動(dòng) 2 材料二關(guān)于 關(guān)于實(shí)旋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn) 明確指出要重視教 育 結(jié)合材料運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明重視教育的原因 3 寫(xiě)出兩條你所了解的國(guó)家為實(shí)現(xiàn)教育公平采取的舉措 18 材料一 黨的十九大代表文化部副部長(zhǎng)項(xiàng)兆倫在十九大記者會(huì)上表示 推動(dòng)中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展 要做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作 我國(guó)文物保護(hù)力度將進(jìn)一步加大 材料二 南平歷史悠久 是閩江源頭 雙世遺 武夷山所在之地 朱熹宋慈故里 山水生態(tài)之城等 擁有豐富的文化資源 當(dāng)前 閩北傳統(tǒng)村落保護(hù)的形勢(shì)嚴(yán)峻 部分 文化 遺產(chǎn)處境瀕危 為此 20l7 年全國(guó) 兩會(huì) 期間 閩北籍全國(guó)人大代 表提出議 案 建議加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落化保護(hù)與傳承扶持力度 議案指出 閩北古 村落 古民居 古建筑作為歷史和文化的載體 承載看傳統(tǒng)建筑規(guī)劃布局的經(jīng)典 理論和精湛的建造技 藝 集中展現(xiàn)了閩北特色風(fēng)情 體現(xiàn)了閩北人民與自然和諧相處的傳統(tǒng)生態(tài)文化 通過(guò)上述二則材料 運(yùn)用文化傳承的有關(guān)知識(shí) 說(shuō)明加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落文化保護(hù)的理 由 19 中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨 也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨 在黨的十九大報(bào)告中 習(xí)近平總書(shū)記高舉和平 發(fā)展 合作 共贏的旗幟 統(tǒng)籌國(guó)內(nèi) 國(guó)際兩個(gè)大局 明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系 推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn) 共同體 對(duì)新時(shí)代外交工作進(jìn)一步指明方向 作出部署 彰顯了我們黨對(duì)人類前途命 運(yùn)的思考 對(duì)世界和平與發(fā)展事業(yè)的擔(dān)當(dāng) 命運(yùn)共同體 一詞 植根于傳承千百年的中華文化 外交是歷史文化的映射 打造 人類命運(yùn)共同體 正是對(duì) 世界大同 天人合一 等中華文化的接續(xù)傳承 同堅(jiān)持獨(dú) 立自主的和平外交政策 堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則 堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略 堅(jiān)持推 動(dòng)建設(shè)和諧世界等中國(guó)外交理念一脈相承 外交是內(nèi)政的延伸 打造人類命運(yùn)共同體 著眼尋求各方利益的最大公約數(shù) 體現(xiàn)了 中國(guó)將自身發(fā)展同各國(guó)共同發(fā)展有機(jī)結(jié)合的高度自覺(jué) 習(xí)近平提出 堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商 建設(shè)一個(gè)持久和平的世界 堅(jiān)持合作共贏 建設(shè)一個(gè) 共同繁榮的世界 堅(jiān)持交流互鑒 建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界 只有各國(guó)都樹(shù)立人類 命運(yùn)共同體意識(shí) 才能共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn) 打造人類命運(yùn)共同體 順應(yīng)了當(dāng)今世界潮流與 歷史大勢(shì) 體現(xiàn)了中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng) 1 結(jié)合材料和文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí) 探究如何運(yùn)用中國(guó)智慧打造人類命運(yùn)共同體 2 學(xué)校某社團(tuán)計(jì)劃舉辦 人類命運(yùn)共同體 主題展覽 請(qǐng)策劃兩個(gè)展覽主題 每條 不超過(guò) 30 個(gè)字 本卷由系統(tǒng)自動(dòng)生成 請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用 答案僅供參考 答案第 1 頁(yè) 總 4 頁(yè) 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 測(cè)試卷 參考答案 1 D 解析 大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限 匯集來(lái)自世界各地的信息 日益顯示出文化傳遞 溝通 共享的強(qiáng)大功 能 已成為文化傳播的主要手段 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì) 之所以實(shí)力 圈粉 是因?yàn)楣诺湓?shī)詞具有鮮明的民族性 寄托著對(duì)中華文化的 認(rèn)同感與歸屬感 現(xiàn)代傳媒極大地提升了古典詩(shī)詞的文化魅力 適合題意 慶祝民族節(jié)日 是民族文化的集中展示 也是民 族情感的集中表達(dá) 是錯(cuò)誤的 不是本題的原因 排除 故本題答案選 D 2 B 解析 根據(jù)題目的表述 我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中 有年前要剃頭以及過(guò)完年后進(jìn)入二月才可以剃頭的說(shuō)法 因此 剃頭過(guò)年 和 剃龍頭 都是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 故 B 選項(xiàng)入選 其他選項(xiàng)均與題意不符 3 D 解析 楚辭 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 對(duì)廉潔的解釋 當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行 為民務(wù)實(shí)清廉 的新要求表明 廉潔文化具有相對(duì)穩(wěn)定 性和繼承性 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 具有社會(huì)歷史性和生命力 適合題意 慶祝民族節(jié)日 是民族文化的集中 展示 也是民族情感的集中表達(dá) 不符合題意 材料沒(méi)有體現(xiàn) 排除 故本題答案選 D 點(diǎn)睛 相對(duì)穩(wěn)定性 鮮明的民族性 相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來(lái)說(shuō)的 是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在具有歷史繼承性 而鮮明的民族性是從橫向 角度來(lái)說(shuō)的 是指一個(gè)民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處 注意把二者區(qū)分開(kāi)來(lái) 4 B 解析 這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的 這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的紐帶 任何時(shí)代的文化 都離不開(kāi)對(duì) 傳統(tǒng)文化的繼承 否則民族文化就會(huì)無(wú)根基 項(xiàng)符合題意 材料強(qiáng)調(diào)的是在傳統(tǒng)文化的繼承上令人痛心 項(xiàng)與題意不符 材料指出就年輕一代而言 現(xiàn)代文盲 越來(lái)越少 傳統(tǒng)文盲 卻越來(lái)越多 警示我們必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 項(xiàng)與題意不 符 正確選項(xiàng)為 B 5 A 解析 針對(duì)上述現(xiàn)象 我們應(yīng)該挖掘傳統(tǒng)文化中的精華 教育年輕一代 同時(shí)在形式上加以創(chuàng)新 提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文 化的興趣 樹(shù)立文化自覺(jué)和自信 項(xiàng)符合題意 傳統(tǒng)文化的繼承要取其精華 去其糟粕 而不是一味承襲 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 對(duì)于外來(lái)文化中有益的文化成果要吸收 借鑒 而不是一味抵制 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 正確選項(xiàng)為 A 點(diǎn)睛 文化繼承和發(fā)展的關(guān)系 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 它們是同一過(guò)程的兩個(gè)方面 要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 在繼承的基礎(chǔ) 上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷推陳出新 革故鼎新 本題以 傳統(tǒng)文盲 與 現(xiàn)代文盲 為背景材料 敘述傳統(tǒng)文化傳承中遇到的危機(jī) 引發(fā)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的擔(dān)憂 告誡我們 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的紐帶 是文化發(fā)展的根基 離開(kāi)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承 就會(huì)阻斷民族發(fā)展的文化基因 我 們應(yīng)該在廣大青少年中開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承活動(dòng) 讓 傳統(tǒng)文盲 越來(lái)越少 6 B 解析 本題考查科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 文化創(chuàng)新的主體 互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為文化藝術(shù)類的項(xiàng)目提供了新的思路 藝術(shù)家 小企業(yè)家可以通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上展示創(chuàng)意 預(yù)先向大眾募集資金 這表明科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 也表明人民群 眾是推動(dòng)文化創(chuàng)新的主體 正確且符合題意 說(shuō)法錯(cuò)誤 說(shuō)法正確但在材料中未體現(xiàn) 應(yīng)排除 故本題答案選 B 7 C 解析 材料中該片的成功并沒(méi)有體現(xiàn)出是因?yàn)闉閭鹘y(tǒng)文化注入了時(shí)代精神 不選 該片在古典名著 西游記 的基礎(chǔ)上 運(yùn)用最新的 3D 動(dòng)面技術(shù)來(lái)展現(xiàn) 才有了該片的火爆 這體現(xiàn)了批判性繼承傳統(tǒng)文化 是一個(gè)國(guó)家和民族文化創(chuàng)新的根基 正 確 該片的成功在于它既繼承了古典名著 西游記 又創(chuàng)新利用了 3D 動(dòng)畫(huà)技術(shù)來(lái)展現(xiàn) 這說(shuō)明把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 才能作出正確的文化選擇 正確 大眾傳媒已是文化傳播的手段 不是要使其成為文化傳播的手段 不選 故本題答案應(yīng)為 C 8 A 解析 選項(xiàng)中 動(dòng)搖了教師和學(xué)校在文化傳承上的地位 的表述錯(cuò)誤 選項(xiàng)中 徹底淘汰傳統(tǒng)教育 的表述與事實(shí)不 符 題目中 互聯(lián)網(wǎng) 教育 對(duì)文化傳承和發(fā)展具有重大作用 這說(shuō)明教育具有選擇 傳承和創(chuàng)新文化的作用 互聯(lián)網(wǎng)從根本上 變革了收集 選擇 傳遞 儲(chǔ)存和共享文化資源的手段和方式 故 入選 選 A 點(diǎn)睛 全面認(rèn)識(shí)教育的重要作用 知識(shí)角度 教育的作用 文化的特點(diǎn) 教育是一種文化活動(dòng) 有利于提高人的文化素養(yǎng) 展示文化的力量 文化與經(jīng)濟(jì) 政治 綜合國(guó)力關(guān)系 教育有利于推動(dòng)科技進(jìn)步 促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和民主政治發(fā)展 提高綜合國(guó)力 文化對(duì)人的影響 教育有利于營(yíng)造良好的文化環(huán)境 影響人 塑造人 促進(jìn)人的全面發(fā)展 本卷由系統(tǒng)自動(dòng)生成 請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用 答案僅供參考 答案第 2 頁(yè) 總 4 頁(yè) 文化交流與傳播 教育是文化傳播的重要途徑 能夠促進(jìn)文化交流 發(fā)展本民族文化 繁榮世界文化 文化的繼承與發(fā)展 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) 具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色 社會(huì)主義精神文明 教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石 發(fā)展教育事業(yè)有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明 培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人 9 B 解析 開(kāi)發(fā) 與 活化 文化遺產(chǎn)的區(qū)別在于 開(kāi)發(fā) 偏重于經(jīng)濟(jì)效益 活化 重視文化的傳承 項(xiàng)說(shuō)法正確 活 化 正確處理了繼承與發(fā)展的聯(lián)系 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 開(kāi)發(fā) 是現(xiàn)實(shí)的 活化 重視文化的傳承 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 開(kāi)發(fā) 可能 破壞文化遺產(chǎn) 活化 有助于在繼承中發(fā)展 項(xiàng)說(shuō)法正確 正確選項(xiàng)為 B 10 B 解析 材料中以陜西藍(lán)田縣結(jié)合傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)并契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓要義 重新修訂并形成了 藍(lán)田新鄉(xiāng)約 在鄉(xiāng)約的形成過(guò)程中把握好傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系 對(duì)待傳統(tǒng)文化正確的態(tài)度是取其精華 去其糟粕和推陳出新 革故鼎 新 所以 B 符合題意 中的傳統(tǒng)鄉(xiāng)約促進(jìn)人的全面發(fā)展表達(dá)有誤 傳統(tǒng)鄉(xiāng)約也有糟粕部分會(huì)起阻礙作用 鄉(xiāng)約家訓(xùn)主 導(dǎo)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的主導(dǎo)表達(dá)有誤 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合 與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和 人類文明優(yōu)秀成果相承接 11 B 解析 隨著社會(huì)的發(fā)展 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的許多習(xí)俗正悄然發(fā)生新的變化 這表明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族 性 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征 同時(shí) 它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變 傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中 創(chuàng)造的 具有鮮明的民族特色 民族風(fēng)格和民族氣派 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 適合題意 傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物 質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響 是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 錯(cuò)誤 故選 B 12 D 解析 城鎮(zhèn)建設(shè)要體現(xiàn)尊重自然 順應(yīng)自然 天人合一的理念 讓居民 記得住鄉(xiāng)愁 有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 延續(xù) 民族歷史文脈 增強(qiáng)各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感 顯示中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 適合題意 文化繼承不是原封不動(dòng)的承襲傳統(tǒng) 錯(cuò)誤 不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流 借鑒 吸收 既漸趨融合 又保持 著各自的特色 中的同一性說(shuō)法錯(cuò)誤 故本題答案選 D 13 B 解析 選項(xiàng)表述錯(cuò)誤 教育不能決定我國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向 選項(xiàng)錯(cuò)誤 十八大報(bào)告指出 把立德樹(shù)人作為教育的根 本任務(wù) 題目中 習(xí)近平強(qiáng)調(diào) 建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程 必須把教育放在優(yōu)先位置 加快教育現(xiàn)代化 辦 好人民滿意的教育 之所以要優(yōu)先發(fā)展教育是基于教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石 教育是推動(dòng)文化傳播的重要途徑 故 入 選 選 B 14 D 解析 選項(xiàng)錯(cuò)誤 中國(guó)特色社會(huì)主義文化在我國(guó)文化生活中占主導(dǎo)地位 選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān) 題目中 新時(shí)代中 國(guó)特色社會(huì)主義思想 是對(duì)馬克思列寧主義 毛澤東思想 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的繼承和發(fā)展 是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中 華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南 我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和發(fā)展 這說(shuō)明了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng) 作用 故 入選 選 D 點(diǎn)睛 誤區(qū)警示 1 文化傳承就是文化繼承 該觀點(diǎn)錯(cuò)誤 文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 它包括文化繼承和文化發(fā)展兩個(gè)方面 由此可見(jiàn) 文化傳承包含著文化繼承 但不等于文化繼承 2 對(duì)待傳統(tǒng)文化 先繼承 后發(fā)展 該觀點(diǎn)錯(cuò)誤 對(duì)待傳統(tǒng)文化 既要繼承 又要發(fā)展 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 繼承和發(fā)展 是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面 而不是先后兩個(gè)過(guò)程 15 A 解析 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 材料中的做法說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 能夠擴(kuò)展人們文化活動(dòng)的場(chǎng)所 方便人們的文化交流與傳播 適合題意 大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限 匯集來(lái) 自世界各地的信息 日益顯示出文化傳遞 溝通 共享的強(qiáng)大功能 已成為文化傳播的主要手段 但沒(méi)有改變?cè)械膫鞑シ绞胶?文化存在形式 排除 故本題答案選 A 點(diǎn)睛 傳媒與大眾傳媒的關(guān)系 1 傳播媒介 簡(jiǎn)稱傳媒 傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ) 文字 印刷 電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段 2 大眾傳媒是指面向大眾的傳播媒介 有報(bào)刊 廣播 電視 網(wǎng)絡(luò)等各種形式 傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息 是以印刷媒體 本卷由系統(tǒng)自動(dòng)生成 請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用 答案僅供參考 答案第 3 頁(yè) 總 4 頁(yè) 的推廣為標(biāo)志的 3 大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 大眾傳媒的出現(xiàn) 并不能完全取代其他傳媒 各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 16 儒學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的組成部分 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 它的內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變 因此 我們對(duì)待 儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)是 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 面對(duì)儒學(xué) 我們要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 分辨其中的精華和糟粕 對(duì)于其中符 合社會(huì)發(fā)展要求 的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)展 使其為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù) 對(duì)于其中不符合社會(huì)發(fā)展要求的 落后的 腐朽 的東西 必須 移風(fēng)易俗 自覺(jué)地加以改造和剔除 解析 本題以儒學(xué) 儒家精神 對(duì)現(xiàn)代有沒(méi)有價(jià)值之問(wèn)為背景材料 考查考生對(duì)文化生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力 本題 緊緊圍繞教材重點(diǎn)內(nèi)容命題 有利于絕大多數(shù)考生獲得一定的學(xué)習(xí)成就感 同時(shí)也有一定的區(qū)分度 本題要求考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí) 談?wù)剬?duì)待儒學(xué)我們應(yīng)持的態(tài)度 本題考查的是傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)以及對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等相關(guān)知識(shí) 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 它的內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變 因此 我們對(duì)待儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)是 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 然后從兩個(gè)方面展開(kāi)說(shuō)明 首先 面對(duì)儒學(xué) 我們要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 分辨其中的精華和糟粕 對(duì) 于其中符合社會(huì)發(fā)展要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)展 使其為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù) 其次 考生需要說(shuō)明對(duì) 于儒學(xué)中不符合社會(huì)發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 必須 移風(fēng)易俗 自覺(jué)地加以改造和剔除即可 點(diǎn)睛 正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化 1 傳統(tǒng)文化既有精華 也有糟粕 面對(duì)傳統(tǒng)文化 要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 分辨其中的精華和糟粕 既不能全盤(pán)吸 收 也不能全盤(pán)拋棄 2 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化 應(yīng)堅(jiān)持 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 具體地說(shuō) 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) 對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 必須 移風(fēng)易俗 自覺(jué) 地加以改造或剔除 3 取其精華 是文化發(fā)展的根基 去其糟粕 是文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié) 唯有不斷拋棄傳統(tǒng)文化中的消極因素 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化 中的積極因素 并根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步注入新的時(shí)代內(nèi)容 傳統(tǒng)文化才能不斷地保持旺盛的生命力 4 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化 既要認(rèn)同本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 又要尊重其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 既要反對(duì) 保守主義 和 封閉主 義 又要反對(duì) 民族虛無(wú)主義 和 歷史虛無(wú)主義 17 1 陪著爸媽過(guò)重陽(yáng) 是對(duì)中華傳統(tǒng)文化繼承的體現(xiàn) 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 陪著爸媽過(guò)重陽(yáng) 既是對(duì)尊老 愛(ài)老傳統(tǒng)美德的保留 又是對(duì)其內(nèi)涵的豐富與發(fā)展 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 陪著爸媽過(guò)重陽(yáng) 體現(xiàn)中華民族的特色 有利于維系中華民族的生存與發(fā)展 對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判地繼承并在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展 陪著爸媽過(guò)重陽(yáng) 既有繼承尊老 愛(ài)老的傳統(tǒng)美德 又推動(dòng)傳統(tǒng) 孝 文化的 新發(fā)展 2 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 發(fā)展教育有利于為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持 增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力 教育是提高人們文化素養(yǎng)重要途徑 具有塑造人的功能 教育能提高人的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng) 也可以 文化素質(zhì) 人的全面發(fā)展 教育是文化傳播的重要途徑 發(fā)展教育有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在交流中傳播 從而促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的傳承 與發(fā)展 教育具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展 3 主要是考查對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注和了解 只要寫(xiě)出與教育公平有關(guān)的政策措施即可 比如 國(guó)家助學(xué)金體系 教育的城鄉(xiāng)交流和對(duì)口支援 貧困地區(qū)的營(yíng)養(yǎng)午餐計(jì)劃 對(duì)留守兒童的關(guān)愛(ài)措施 大學(xué)生支教等 解析 本題以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承為話題設(shè)置相關(guān)情境 從 文化生活 角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題 考查考生對(duì)傳統(tǒng)文化的特征 文化的繼承與發(fā)展 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響 教育是影響文化發(fā)展的重要因素 文化傳播的途徑等知識(shí)點(diǎn)的把握程度 試題考查考 生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí) 描述和闡釋事物 探究和論證事物的能力 1 回答本題 考生可從 陪著爸媽過(guò)重陽(yáng) 是對(duì)中華傳統(tǒng)文化繼承的體現(xiàn) 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 陪著爸媽過(guò)重陽(yáng) 既是對(duì) 尊老 愛(ài)老傳統(tǒng)美德的保留 又是對(duì)其內(nèi)涵的豐富與發(fā)展 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 陪著爸媽過(guò)重陽(yáng) 體現(xiàn)中華民族的特色 有利于維系中華民族的生存與發(fā)展 對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判地繼承并在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展 陪著爸媽過(guò)重陽(yáng) 既有繼承尊老 愛(ài)老的傳 統(tǒng)美德 又推動(dòng)傳統(tǒng) 孝 文化的新發(fā)展等角度進(jìn)行回答 2 回答本題 考生可從文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 發(fā)展教育有利于為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持 增強(qiáng)我國(guó)綜合 本卷由系統(tǒng)自動(dòng)生成 請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用 答案僅供參考 答案第 4 頁(yè) 總 4 頁(yè) 國(guó)力 教育具有塑造人的功能 教育能提高人的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng) 教育是文化傳播的重要途徑 發(fā)展教育有利于推動(dòng) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在交流中傳播 從而促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的傳承與發(fā)展 教育具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 教育有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展等角度進(jìn)行說(shuō)明 3 本題是一道開(kāi)放性試題 考生可從國(guó)家助學(xué)金體系 教育的城鄉(xiāng)交流和對(duì)口支援 貧困地區(qū)的營(yíng)養(yǎng)午餐計(jì)劃 對(duì)留守兒童的 關(guān)愛(ài)措施 大學(xué)生支教等方面列舉國(guó)家為實(shí)現(xiàn)教育公平采取的舉措 點(diǎn)睛 全面認(rèn)識(shí)教育的作用 1 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響 相互交融 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中 教育的作用越來(lái)越重要 2 文化是民族 凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 大力發(fā)展教育事業(yè)能夠增強(qiáng)人們的民族凝聚力和提高我國(guó)的綜合國(guó)力 3 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) 在人的教化與培育上扮演著重要角色 4 教育是文化傳播的重要途徑 5 教 育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石 大力發(fā)展教育事業(yè)有利于建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó) 有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè) 18 文化遺產(chǎn) 是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 加 強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落文化的保護(hù) 對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)和展 現(xiàn)世界文化的多樣性 具有重要意義 傳統(tǒng)文化具 有鮮明的民族性 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 保護(hù)閩北傳統(tǒng)村落文 化 有利于展現(xiàn)閩北特色風(fēng)情和傳統(tǒng)文 化 對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落文化保護(hù) 有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳 統(tǒng)建筑文化 展現(xiàn) 閩北特色風(fēng)情 解析 本題以文化遺產(chǎn)保護(hù)為話題設(shè)置相關(guān)情境 從 文化生活 角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題 考查考生對(duì)文化遺產(chǎn) 傳統(tǒng)文化的特征 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系等知識(shí)點(diǎn)的把握程度 試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí) 描述和闡釋事物 探究和論證事物的能力 回答本題 考生可從文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落文化的保護(hù) 對(duì)于研究人類文明的 演進(jìn)和展現(xiàn)世界文化的多樣性具有重要意義 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 保護(hù)閩北傳統(tǒng)村落文化 對(duì)社會(huì)與人 的發(fā)展起積極作用 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落文化保護(hù) 有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳 統(tǒng)建筑文化 展現(xiàn)閩北特色風(fēng)情等角度進(jìn)行回答 19 1 文化在繼承中發(fā)展 打造人類命運(yùn)共同體 是對(duì) 世界大同 天人合一 等中華文化的接續(xù)傳承 我們要繼承傳統(tǒng) 推陳出新 尊重文化多樣性 遵循各民族文化一律平等的原則 尊重差異 理解個(gè)性 和睦共處 我們要運(yùn)用中國(guó)智慧 打造人類命運(yùn)共 同體 建設(shè)一個(gè)持久和平的世界 堅(jiān)持各民族文化的交流 借鑒和融合 發(fā)揮中華文化的包容性 增進(jìn)各國(guó)文化之間的交流和理解 建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界 2 合作共贏建設(shè)人類命運(yùn)共同體 攜手打造世界美好未來(lái) 共商共筑 用行動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 解析 本題以中國(guó)智慧打造人類命運(yùn)共同體為話題設(shè)置相關(guān)情境 從 文化生活 角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題 考查考生對(duì)文化傳承與 創(chuàng)新等知識(shí)點(diǎn)的把握 著重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí) 描述和闡釋事物 論證和探究問(wèn)題的能力 1 本題考查 文化傳承與創(chuàng)新 的知識(shí) 設(shè)問(wèn)指向如何運(yùn)用中國(guó)智慧打造人類命運(yùn)共同體 屬于措施類試題 解答本題首先明 確考查范圍 主要包括 文化的多樣性與交流傳播 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與雙重作用 繼承與發(fā)展 文化創(chuàng)新等知識(shí) 然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用 上述知識(shí) 結(jié)合中國(guó)智慧打造人類命運(yùn)共同體進(jìn)行分析 實(shí)現(xiàn)理論與材料的結(jié)合 2 此題屬于開(kāi)放性試題 這類試題的答案不是唯一的 允許考生發(fā)表不同的看法 鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維 試題在考查考生表達(dá)能力 的同時(shí) 考查考生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力 本題設(shè)問(wèn)指向?qū)W校某社團(tuán)計(jì)劃舉辦 人類命運(yùn)共同體 主題展覽 請(qǐng)策劃兩個(gè)展覽主題 解答時(shí)圍繞建設(shè)人類命運(yùn)共同體展開(kāi)分析