第八講 權(quán)利和義務(wù)

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1、第八講 權(quán)利和義務(wù) 本講主要內(nèi)容: 權(quán)利和義務(wù) 一、權(quán)利和義務(wù)的概念 二、權(quán)利和義務(wù)的分類 三、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系 一、權(quán)利和義務(wù)概念 (一)權(quán)利釋義 1、關(guān)于權(quán)利含義的各種學(xué)說 權(quán)利指廣義的法律,在英語中可用law,權(quán)利有一個專業(yè)詞right。在拉丁語中,權(quán)利指廣義的法律,即jus。權(quán)利有一個專用詞right,權(quán)力有一個專用詞power,人民享有權(quán)利,政府享有權(quán)力,有時這兩個詞是通用的。 法律意義上的權(quán)利是指法律規(guī)定,享有權(quán)利人具有這樣或不這樣行為,或要求他人這樣或不這樣行為的能力或資格?!皺?quán)利”是一個在法學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)頻率最高的詞語,同樣,也是一個被濫用

2、程度最高的詞語,各教科書和法學(xué)著作中關(guān)于權(quán)利釋義的學(xué)說。 (1)資格說。 米爾恩在《人的權(quán)利和人權(quán)的多樣性》一書中認(rèn)為:“權(quán)利的要旨是‘資格’說你對某事享有權(quán)利,就是說你被賦予某種資格。例如,選舉,領(lǐng)取養(yǎng)老金,堅持自己的看法,享受隱秘的家庭生活。義務(wù)就是權(quán)利的反題,義務(wù)就是不可以,權(quán)利就是可以。一個人被賦予某種資格具有權(quán)利主體的身份,才能向別人提出作為不作為的主張。 缺陷:定義的循環(huán)――我被賦予某種資格,我就有了某種權(quán)利;我有了某種權(quán)利,就意味著我被賦予了某種資格,因而資格具有分析的功能,不具有定義的功能。 (2)主張說。 法律上有效的、正當(dāng)?shù)目蓮?qiáng)制執(zhí)行的主張。

3、(1)主張指謂言論行為,其內(nèi)容是以某種正當(dāng)?shù)摹⒑戏ǖ睦碛梢蠡蛴跽埑姓J(rèn),主張者對事物的占有,或要求返還某物,或要求承認(rèn)某事實(行為)的法律效果。(2)強(qiáng)調(diào)權(quán)利與主張有深層聯(lián)系,除非一個“權(quán)利”能被主體有效地或強(qiáng)制地主張、要求或堅持,否則,主體無權(quán)利可言。說“某人擁有一個權(quán)利”,這或者指他已經(jīng)實際有效地作出某一主張,或指他仍可有效地作出某一主張。(3)從典型的狹義的權(quán)利義務(wù)關(guān)系分析,權(quán)利義務(wù)的相關(guān)性,如,我有權(quán)主張甲付給我5元錢,甲就有義務(wù)付給我。換言之,只有甲有義務(wù)付給我5元錢,我才能有效主張,如果我的主張無人應(yīng)答,就不可能成為權(quán)利。 缺陷:權(quán)利義務(wù)不是一一對應(yīng)的關(guān)系,是權(quán)利來自于主

4、張,還是主張來自于權(quán)利。 (3)自由說。 斯賓諾莎認(rèn)為,權(quán)利就是一種免于干擾的條件;霍布斯認(rèn)為,權(quán)利就是法律所允許的自由;康德認(rèn)為,權(quán)利就是意志的自由行使;黑格爾認(rèn)為,每個人真正的權(quán)利就是自由。自由論揭示了權(quán)利的一個重要特征,即權(quán)利主體的意志自由和行動自由,主體在行使權(quán)利時不受法律的干涉,主體做或不做一定行為不受他人強(qiáng)使。正是這一點,現(xiàn)代學(xué)者往往把自由和權(quán)利等同,各國有關(guān)公民權(quán)利的立法也往往把權(quán)利和自由作為內(nèi)涵一致或接近的范疇并列。 缺陷:沒有區(qū)別廣義的自由和狹義的自由(自由權(quán)),另一方面,雖然權(quán)利總是包含著自由,但不能把權(quán)利僅僅歸結(jié)為自由。 (4)利益說。 邊

5、沁,耶林。 缺陷:權(quán)利只是利益的表現(xiàn)與獲取利益的手段,而不是利益本身,把權(quán)利與利益等同,必將造成享有法律權(quán)利就等于獲得實際利益的錯覺。 =并不是所有的利益都是權(quán)利,宣布為權(quán)利的利益不能僅僅歸結(jié)為個人利益。 (5)法力說(能力、權(quán)力) 能力說最早出現(xiàn)在洛克、盧梭的著作里,他們認(rèn)為權(quán)利的本質(zhì)是由法律或國家權(quán)力保證為實現(xiàn)某種特定利益而進(jìn)行一定行為的力。 霍菲爾德認(rèn)為,權(quán)利是指一個人通過一定行為或不行為而改變法律關(guān)系的能力或權(quán)力?!拔矣袡?quán)處分我的財產(chǎn)的權(quán)利”,即意味著我在法律上有能力或權(quán)力出賣、贈與、放棄我的財產(chǎn)。權(quán)利就是改變或創(chuàng)立一定法律關(guān)系的影響力。能力說將權(quán)利視

6、作手段,它創(chuàng)造或改變了法律關(guān)系。 缺陷:沒有揭示出權(quán)利的目的到底是什么,即主體何以需要權(quán)利,法律規(guī)定權(quán)利的主要目的究竟是什么。 (6)可能說(前蘇聯(lián)學(xué)者所持的主要觀點) 權(quán)利乃是法律規(guī)范規(guī)定的有權(quán)人作出一定行為的可能性,以及請求國家強(qiáng)制力給予協(xié)助的可能性。 優(yōu)點:使人們注意到法律規(guī)范宣告的權(quán)利始終處于待用狀態(tài)(等待使用)。 缺點:只看到本本上的權(quán)利義務(wù),而忽視了運(yùn)行中的權(quán)利義務(wù),無法解釋在具體法律關(guān)系中權(quán)利主體實際享有和正在行使的權(quán)利。 ()規(guī)范說(允許、要求) 權(quán)利乃是法律所保障或允許的能夠作出一定行為的尺度。是一種可能行

7、為或必要行為,是可能說的翻版。 ( 8)選擇說。 指它對某一物或關(guān)系的選擇優(yōu)于他人的選擇。義務(wù)即無選擇,不自由。 缺陷:有些權(quán)利是不可以選擇的,如公民的人身自由是不可剝奪或放棄的,兒童接受父母照料的權(quán)利是不可拒絕的。 有學(xué)者總結(jié)以上八種學(xué)說得出一個權(quán)利的定義,權(quán)利是規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中,實現(xiàn)于法律關(guān)系中的主體以相對自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段。 在諸多分歧中,至少有以下兩點是一致的。(1)權(quán)利主體是法律關(guān)系的主體或享有權(quán)利的人,即個人、法人、團(tuán)體、組織或國家。(2)權(quán)利內(nèi)容指法律關(guān)系主體可以這樣行為或不這樣行為,或要求其他人這樣行為或不這樣行為。

8、但是,他們在語詞上又有所差異,分別是:權(quán)益、許可、許可與保障、能力或資格、可能性、權(quán)能或利益、法律手段、手段。 馬克思主義認(rèn)為,權(quán)利和法一樣都屬于社會上層建筑并歸根到底是受社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所制約和決定,"權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會的文化發(fā)展"。法定權(quán)利不過是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律形式即法權(quán)關(guān)系,所以權(quán)利始終是在關(guān)系中存在,權(quán)利義務(wù)關(guān)系,也即法律關(guān)系。這種法律關(guān)系并不是游離于其他社會關(guān)系之上,而是其他社會關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一個側(cè)面,是以法權(quán)形式存在著的一種思想、政治關(guān)系,它的實際內(nèi)容仍然是經(jīng)濟(jì)關(guān)系和實際的社會關(guān)系,是以統(tǒng)治階級意志為焦點,對這些實際社會關(guān)系的折光

9、、影象和反映。統(tǒng)治階級利用法律來確認(rèn)人們的某種讓利,并給予法律上的保護(hù),就可以維護(hù)、鞏固和發(fā)展有利于本階級的社會關(guān)系和社會秩序,以實現(xiàn)其階級利益。正因為如此,權(quán)利總是具有對經(jīng)濟(jì)關(guān)系的依存性,法定權(quán)利總是打上了統(tǒng)治階級意志的烙印。 2、權(quán)利的含義 法律權(quán)利是規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中,實現(xiàn)于法律關(guān)系中的、主體以相對自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段。 3、區(qū)分應(yīng)有權(quán)利、法定權(quán)利和實有權(quán)利 (二)義務(wù)釋義 法律義務(wù)是設(shè)定或隱含在法律規(guī)范中、實現(xiàn)于法律關(guān)系中的、主體以相對抑制的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段。 二、權(quán)利和義

10、務(wù)的分類 (一)基本權(quán)利義務(wù)與普通權(quán)利義務(wù) 根據(jù)權(quán)利義務(wù)所體現(xiàn)的社會內(nèi)容的重要程度劃分 基本權(quán)利義務(wù):人們在國家政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活和社會生活中的根本的權(quán)利和義務(wù),它是人生而應(yīng)有、不可剝奪且為社會公認(rèn)的權(quán)利和義務(wù)。 普通權(quán)利和義務(wù):人們在普通經(jīng)濟(jì)生活、文化生活和社會生活中的權(quán)利和義務(wù)。 (二)絕對權(quán)利義務(wù)與相對權(quán)利義務(wù) 根據(jù)權(quán)利義務(wù)對人的效力范圍劃分 絕對權(quán)利:亦稱“對世權(quán)”,其特點是權(quán)利主體特定,而義務(wù)主體不特定。 絕對義務(wù):亦稱“對世義務(wù)”,其特點是無例外地適用于每個人 相對權(quán)利:亦

11、稱“對人權(quán)”,其特點是權(quán)利主體和義務(wù)主體均特定 相對義務(wù):亦稱“對人義務(wù)”,其特點是義務(wù)主體有特定的權(quán)利主體與之相對。 (三)第一性權(quán)利義務(wù)與第二性權(quán)利義務(wù) 根據(jù)權(quán)利義務(wù)之間的因果關(guān)系劃分 第一性權(quán)利義務(wù):亦稱“原有權(quán)利”,是直接由法律賦予的權(quán)利或由法律授權(quán)的主體通過其積極活動而創(chuàng)立的權(quán)利及與之對應(yīng)的義務(wù)。 第二性權(quán)利:亦稱“救濟(jì)權(quán)利”,是在第一性權(quán)利受到侵害時產(chǎn)生的要求獲得合法的賠償、補(bǔ)償、恢復(fù)權(quán)利等救濟(jì)性的權(quán)利及與之相應(yīng)的義務(wù)。 (四)行動權(quán)利和消極義務(wù)與接受權(quán)利和積極義務(wù) 根據(jù)權(quán)利主體依法實現(xiàn)其意志和利益的方式

12、劃分 行動權(quán)利是權(quán)利主體有資格按照自己的意志采取積極行動的權(quán)利。 消極義務(wù):義務(wù)主體須履行的避免做任何可能妨礙權(quán)利主體行動自由的義務(wù) 接受權(quán)利:權(quán)利主體有資格接受某事物或被以某種方式對待。 積極義務(wù):義務(wù)人有責(zé)任以給付某物或作出某種行為的方式實現(xiàn)接收權(quán)的權(quán)利主體的權(quán)利。 (五)公法上的權(quán)利義務(wù)與私法上的權(quán)利義務(wù) 根據(jù)權(quán)利義務(wù)所屬的法律部門劃分 公法上的權(quán)利義務(wù):由公法類法律設(shè)定的權(quán)利義務(wù) 私法上的權(quán)利義務(wù):由私法類法律設(shè)定的權(quán)利義務(wù) (六)明示的權(quán)利義務(wù)與推定的權(quán)利義務(wù)

13、 根據(jù)法律是否明文規(guī)定劃分 明示的權(quán)利義務(wù):由國家實在法以明確條文形式規(guī)定的權(quán)利義務(wù) 推定的權(quán)利義務(wù):根據(jù)法律規(guī)定的原則、法律精神和法律的邏輯關(guān)系推導(dǎo)出來的權(quán)利義務(wù) 三、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系 (一)結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系 (二)數(shù)量上的等值關(guān)系 (三)功能上的互補(bǔ)關(guān)系 (四)價值意義上的主次關(guān)系 權(quán)利和義務(wù)何者為主導(dǎo) 1、權(quán)利本位論 2、義務(wù)本位論 3、權(quán)利義務(wù)并重論 在不同的歷史時期,法律的價值取向是不同的,古代法律總體上是以義務(wù)為本位的,現(xiàn)代法律是或應(yīng)當(dāng)是以權(quán)利為本位的。 權(quán)利本位的法律表現(xiàn) (1)權(quán)利本位意味著法律面前人人平等 (2)在權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系上,權(quán)利是目的,而義務(wù)是手段 (3)在法律沒有明確禁止或強(qiáng)制的情況下,可以作出權(quán)利推定,即推定為公民有權(quán)利去作為或不作為 (4)權(quán)利主體在行使其權(quán)利的過程中,只受法律規(guī)定的限制 (5)人們在享有權(quán)利的同時,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)與其權(quán)利相適應(yīng)的法律義務(wù)

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