高中語(yǔ)文人教版必修3教師用書(shū)：第3單元 第14課 學(xué)習(xí)論證 1

第14課學(xué) 習(xí) 論 證1.了解常見(jiàn)的論證方法,能運(yùn)用多種論證方法闡述自己的觀點(diǎn)。2.在搜集分析材料,完成構(gòu)思及寫(xiě)作的過(guò)程中逐步把握議論文的論證要領(lǐng)。3.提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,形成嚴(yán)密的邏輯思維。1.采用個(gè)人體會(huì)、組內(nèi)商討、班級(jí)集體探究的形式學(xué)習(xí)。2.開(kāi)展“你寫(xiě)我評(píng)”活動(dòng),與學(xué)習(xí)伙伴交換所寫(xiě)作文片段進(jìn)行閱讀、評(píng)點(diǎn)。1.掌握例證、引證、對(duì)比、比喻等多種論證方法。2.培養(yǎng)運(yùn)用分析使例證等材料與觀點(diǎn)渾然一體的意識(shí) 。1.結(jié)合作文片段或例文指導(dǎo)學(xué)生,逐層分析議論文的論證技巧,切實(shí)提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。2.收集相關(guān)理論知識(shí)介紹,指導(dǎo)學(xué)生作文,做到有的放矢。3.重點(diǎn)掌握師說(shuō)勸學(xué)等教材范文理解分析過(guò)的喻證、對(duì)比、例證等論證方法,選取優(yōu)秀作文片段進(jìn)行展示。1.本課討論的話題是“善待生命”,你能就這個(gè)話題說(shuō)說(shuō)自己的認(rèn)識(shí)嗎?答:     自我核對(duì)面對(duì)這一話題,我們既可以進(jìn)行抽象的議論,又可以進(jìn)行具體的分析。實(shí)際上,這一話題是相當(dāng)寬泛的,它涉及生命的價(jià)值、生存的意義,也涉及對(duì)動(dòng)物、植物生命的思考而這些都是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中必須面對(duì)的。我們可以就這一話題進(jìn)行縱向、橫向、順向、逆向、側(cè)向等多方位的思考,選擇自己最擅長(zhǎng)的表達(dá)方式來(lái)闡述自己的觀點(diǎn),凸顯自己的聰明才智,寫(xiě)出屬于自己的創(chuàng)新文章?？梢試@以下主題寫(xiě)作:珍惜時(shí)間、珍惜青春、珍惜生命的質(zhì)量和意義;人和自然的和諧相處;人與人的和諧相處;堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、理想、希望、尊重;生命的過(guò)程、生命的獨(dú)特、生命的色彩、生命的責(zé)任、生命的遺憾2.閱讀下面的文字,思考問(wèn)題。秦始皇在位時(shí),曾經(jīng)把大臣們召集起來(lái),告訴他們自己要建一個(gè)大園林,東起函谷關(guān),西到陳倉(cāng)。許多大臣心里都不贊成,但不敢說(shuō)出來(lái)。大臣優(yōu)旃見(jiàn)大家都不吭聲,就走上前去,一本正經(jīng)地說(shuō):“這個(gè)計(jì)劃太好了,在這個(gè)大園林里,我們可以多養(yǎng)些禽獸,等敵人來(lái)侵犯時(shí),就讓麋鹿用角去抵他們,這樣足以把敵人嚇跑!”秦始皇笑了起來(lái),終于放棄了建大園林的計(jì)劃。從故事中我們可以感受到優(yōu)旃的正義感和出色的口才。那么他是用什么方法來(lái)諷諫的呢?談?wù)勥@對(duì)你的寫(xiě)作有何啟示。答:     自我核對(duì)歸謬法。擴(kuò)大園林只會(huì)增加反對(duì)朝廷的人,一旦天下人群起而攻之,只好請(qǐng)麋鹿來(lái)幫忙,這顯然是荒謬的。生活中,提建議需要技巧,在寫(xiě)議論文闡明觀點(diǎn)時(shí)同樣要講究方法。3.閱讀作文善待生命的選段,說(shuō)說(shuō)其論證特色。善待生命就是笑對(duì)苦難,頑強(qiáng)拼搏。在生命的禁區(qū)里,一望無(wú)際的荒原,一覽無(wú)余的蒼穹,沒(méi)有一棵樹(shù),沒(méi)有一片云,但這里卻有沙漠玫瑰。哪怕炎炎烈日曬干了生命的最后一滴水,哪怕強(qiáng)勁的狂風(fēng)把它連根拔起,哪怕它已干枯了幾千個(gè)日夜,只要一點(diǎn)水,它禁錮的靈魂便能釋放出綠色的絢爛,那是沙漠玫瑰在莊嚴(yán)宣告生命的勝利。如果沒(méi)有善待生命的堅(jiān)韌品格,怎會(huì)有沙漠玫瑰在苦難中震撼人心的勝利?善待生命,就是積極向上,永葆樂(lè)觀。他納蘭性德,是人人歆羨的相國(guó)公子、御前侍衛(wèi),才華橫溢的清代詞人。可是他卻因妻子的早亡無(wú)法釋?xiě)?郁郁寡歡,一蹶不振,最后在世人的遺憾與嘆息中死去,一顆耀眼的明星就這樣隕落了。而有過(guò)相似遭遇的簡(jiǎn)·奧斯汀卻能調(diào)整心態(tài),完成巨著傲慢與偏見(jiàn),從此如一顆璀璨的明星閃耀在文學(xué)的星空。為什么相似的命運(yùn)打磨出的竟是如此截然不同的人生呢?那是因?yàn)樗麄儗?duì)待生命的態(tài)度大相徑庭。納蘭性德消極軟弱,生命便失去光澤,所有的希望與榮耀因他對(duì)生命的不善待而煙消云散;而簡(jiǎn)·奧斯汀堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀,生命因她的善待而翩躚起舞。善待生命就是長(zhǎng)繩系日,惜時(shí)珍光。“聞雞起舞”,祖逖與劉琨互勉互勵(lì);“鑿壁借光”,匡衡以光映書(shū)而讀之;“懸梁刺股”,孫敬、蘇秦好學(xué),晨夕不休。只有對(duì)生命的珍惜,才能讓他們?nèi)绱藸?zhēng)分奪秒,惜時(shí)如金;只有對(duì)生命的善待,他們才能憑借這份珍惜與執(zhí)著而拖紫垂青。答:     自我核對(duì)本文三個(gè)分論點(diǎn)采用了不同的論證方法,用喻證法論證第一個(gè)分論點(diǎn),用正反事例對(duì)比論證法論證第二個(gè)分論點(diǎn),用排比句式列舉一組事例來(lái)例證第三個(gè)分論點(diǎn)。喻證法的運(yùn)用,使抽象的議論變得生動(dòng)形象;列舉名人的例子更具說(shuō)服力,恰當(dāng)?shù)刈C明了自己的觀點(diǎn);正反對(duì)比論證使正誤分明,觀點(diǎn)不言而喻。1.議論文常見(jiàn)的論證方法有哪幾種?【與你交流】例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。2.什么是例證法?怎樣才能用好例證法?【與你交流】例證法屬事例論證,指用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫(xiě)作中最常用的一種論證方法?！笆聦?shí)強(qiáng)于雄辯”,在典型的事例面前,道理不言而喻。要用好例證法,必須注意以下幾個(gè)方面:事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講,應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例,慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。 事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要,切忌拖泥帶水,過(guò)于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn),不是為了弄清事實(shí),切忌本末倒置。事例切忌單一狹隘,要做到豐富廣闊,點(diǎn)面結(jié)合,古今中外相映生輝。同類事例使用較多時(shí)可考慮采用排比句式列舉。事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析,不能將例證法變成事例整理,忌有例無(wú)證。 勤于積累,精于篩選?！皶?shū)到用時(shí)方恨少。”平時(shí)多讀書(shū)報(bào),摘記、剪貼是積累的主要手段,積累多了自然就能融會(huì)貫通,左右逢源。3.什么是引證法?怎樣才能用好引證法?【與你交流】引證法屬道理論證,是通過(guò)引用名人名言,古詩(shī)文名句,反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。引證法的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思想結(jié)晶,能夠深刻地反映事物的本質(zhì),所以具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。要用好引證法,必須注意以下幾個(gè)方面:所引用的名言、警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景,都應(yīng)用于特定的交際目的,即使談同一個(gè)問(wèn)題,也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能,將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。 例如:強(qiáng)調(diào)立志的重要性,可選用“三軍可奪帥也,匹夫不可奪其志”。強(qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大,可選用“燕雀安知鴻鵠之志”。某同學(xué)沉湎于上網(wǎng),可選用“玩物喪志”。某同學(xué)不能持之以恒,一曝十寒,可選用“有為之人立長(zhǎng)志,無(wú)為之人常立志”。 要簡(jiǎn)潔,不宜過(guò)多。議論是發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話,目的是讓讀者更加信服自己的話,因而自己的話應(yīng)是議論的主體,應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文,很容易將自己的分析淹沒(méi)。 要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤;間接引用只需述其大意,但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。4.什么是喻證法?運(yùn)用喻證法進(jìn)行論證需注意哪些問(wèn)題?【與你交流】喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。在議論文中,設(shè)喻可以使論點(diǎn)更明了、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體,化艱深為淺顯,化枯燥為生動(dòng)。 運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn):以小見(jiàn)大,就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們所熟悉的事物作為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見(jiàn)熟知的,就達(dá)不到喻證的目的。 喻體不求形似,只求神似。作為喻證的喻體與作為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征,描繪事物,側(cè)重形似,以形比形;而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn),以正視聽(tīng),力求神似,以義取形。一定要對(duì)所要論證的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。 精剖喻體,絲絲入扣。拿來(lái)主義中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得很是經(jīng)典。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”,用“孱頭”“混蛋”“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度,用“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍、煙燈”“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分,用“占有”“挑選”“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。他將喻證法運(yùn)用得十分貼切,渾然一體,令人信服且不由得拍案叫絕。5.運(yùn)用比較法進(jìn)行論證需注意哪些問(wèn)題?【與你交流】比較法也是一種常見(jiàn)的論證方法,分對(duì)比與類比兩種。類比法。所謂類比,就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫?進(jìn)行由此及彼的推理。用于類比的事物大致有這么幾種:古今中外的史實(shí)、神話傳說(shuō)、寓言、作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。 運(yùn)用類比要注意所選取的“類體”要同類,不能相對(duì)或相反;在類比之后要剖析,要善于揭示,一語(yǔ)中的,一針見(jiàn)血。 對(duì)比法。所謂對(duì)比,就是通過(guò)把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照,達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn),樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。運(yùn)用對(duì)比要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯,要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系;必須對(duì)所要論述的對(duì)象的本質(zhì)矛盾有深刻的認(rèn)識(shí);可以是人對(duì)人、物對(duì)物,也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡?.閱讀下面的文字,探究其論證的成功之處。生命的絕唱當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁,當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅整片夕陽(yáng),當(dāng)普羅米修斯赤裸的身體被巨鷹啄食,當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保護(hù)自己的兒子歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣哀鳴,但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力,數(shù)千年來(lái)仍叩擊著人們的心靈,播放出永不低沉的生命絕唱!我的目光停留在一本書(shū)的封面上,上面金黃色的向日葵正肆意地綻放,毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽(yáng)光與希望。那書(shū)的名字卻令我赫然:死亡日記。生如夏花般燦爛,那,死呢?可以如此生機(jī)勃勃,讓希望的枝葉依舊永不妥協(xié)、無(wú)拘無(wú)束地生長(zhǎng)嗎?又怎么不可以呢?陸幼青一片坦然。于是,我懂得生命的結(jié)尾并不總是衰草疏離般落魄,至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零,你依舊可以用飛翔的方式,跳出屬于自己的舞蹈,奏一曲生命的絕唱。我的目光停留在一方銀幕上。一個(gè)美國(guó)戰(zhàn)士即將被納粹處決,可他臉上的笑容依舊如冬日的陽(yáng)光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個(gè)手指,做出“V”的姿勢(shì),向人群示意希望與陽(yáng)光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來(lái),可他伸直手臂,我的目光投向天空,一個(gè)大大的“V”字直指云霄,像極了飛翔的翅膀,承載著無(wú)盡的希望。于是,我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動(dòng)人:毫無(wú)聲響卻令人震撼!我的目光停留在歷史的湖畔,流水潺潺,鶴汀鳧渚。歷史的風(fēng)獵獵作響,我聽(tīng)到了一句響亮的聲音:“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志。”一個(gè)老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至:“老驥伏櫪,志在千里!”于是,我懂得了生命的絕唱應(yīng)當(dāng)如豹尾一般高亢有力,如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥(niǎo)為之徘徊,壯士為之淚下。因?yàn)?生命的結(jié)尾,并不意味著結(jié)束與終止,就如美國(guó)教育家約翰·杜威所言:“一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是下一個(gè)目標(biāo)的起點(diǎn)?！蹦敲?一個(gè)豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個(gè)鳳頭的出現(xiàn),不,應(yīng)該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉,多少人會(huì)跟著發(fā)出驚雷般的怒喊,可就在這一片吶喊聲中,我看到無(wú)數(shù)人正在成長(zhǎng),無(wú)數(shù)的夢(mèng)想不再遙不可望,一條巨龍正冉冉升起,它背后的一個(gè)民族,正在加速。【與你交流】觀點(diǎn)一:運(yùn)用例證法要注意就事論理,揭示所舉例子包含的道理;要揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。切忌例子加論點(diǎn),沒(méi)有具體分析。本文在有限的篇幅內(nèi),將古今中外的名人故事鋪排開(kāi)來(lái),而且每一個(gè)都貼切精當(dāng):“死亡日記”讓“我懂得生命的結(jié)尾并不總是衰草疏離般落魄,至少可以如秋葉般寂靜美麗”;“美國(guó)戰(zhàn)士”讓“我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動(dòng)人”,等等,所舉事例將蘊(yùn)含的道理揭示得清楚明白,并且緊扣了“生命的絕唱”這一中心。觀點(diǎn)二:運(yùn)用引證法時(shí)要注意所引道理應(yīng)與論點(diǎn)吻合,切不可生搬硬套,還要對(duì)引用的道理進(jìn)行評(píng)析,挖掘它的意義。不難看出,在這篇文章中,眾多名言警句隨手拈來(lái),又絲毫不見(jiàn)斧鑿的痕跡。更難得的是,作者決不堆砌材料,也不平面圖示,而是點(diǎn)擊要害,最后再引杜威名言,擊石為火,讓它們共同燃起思想的火焰,唱出“無(wú)數(shù)人正在成長(zhǎng),無(wú)數(shù)的夢(mèng)想不再遙不可望”的最強(qiáng)音。這才是真正的為我所用,真正的行文之道。1.運(yùn)用例證法寫(xiě)一段文字,闡釋“知識(shí)就是力量”這一觀點(diǎn)。(不少于200字)答:          答案知識(shí)就是力量(觀點(diǎn)句),它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧,當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見(jiàn)的、巨大的物質(zhì)力量(闡釋句)。一介書(shū)生,手無(wú)縛雞之力,卻可以坐知天下之事。憑的是什么?就是憑知識(shí)和知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見(jiàn)性?；艚?被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年,全身能“活動(dòng)”的,除了眼睛,只剩下一根食指,但這并不影響他成為繼愛(ài)因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家,享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人?？康氖鞘裁?知識(shí)!關(guān)于宇宙奧秘、天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí),最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧(分析句)。可見(jiàn),知識(shí)能夠改變世界,知識(shí)能夠決定命運(yùn),知識(shí)能夠給人自由,知識(shí)就是力量(結(jié)論句)。2.以“月”為話題,運(yùn)用比喻論證寫(xiě)一個(gè)精彩段落。(不少于200字)答:           答案劈開(kāi)紅塵千重浪,一簾清輝秀長(zhǎng)空。一掊清輝,公平包攬了萬(wàn)千事物。她是冷香絕倫的女子,向世俗污濁猛力一擊。她又如賢淑的圣母,給絕望的靈魂送上生命的甘露。她是李白的詩(shī)中之劍,紫光射盛唐,是長(zhǎng)安的桃花,妖嬈萬(wàn)千;她亦是陶潛的菊,在東晉的午夜燃紅半邊天,是滿目蒼涼中的一抹新綠,是百花薈萃的一枝梅,是神采飛揚(yáng)的駿馬,是失意者的古箏,是豪放者的大江,是婉約者的清溪,是清廉者的精神,是清泉,是凄詩(shī)3.請(qǐng)運(yùn)用對(duì)比論證的方法寫(xiě)一段文字,闡釋“生于憂患,死于安樂(lè)”的道理。答:            答案兩粒種子躺在泥土里,春天到了,一粒種子破土而出。而另一粒種子說(shuō)道:“我沒(méi)那么勇敢。我若向下扎根,也許會(huì)碰到巖石;我若向上生長(zhǎng),也許會(huì)傷到我的莖。”于是它甘心待在泥土里。幾天后,它被一只母雞吃掉了。(寓言型事例,兩種截然不同的表現(xiàn))生長(zhǎng)在同一片土地上,一顆種子敢于面對(duì)挑戰(zhàn)與困境,破土而出,為自己開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)美好的未來(lái)。而另一顆種子卻害怕挫折與磨難,甘心待在自己的“安樂(lè)窩”里,結(jié)果埋葬了自己。從辯證唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā),可以看出:困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折,卻也可以催人奮進(jìn),給人以力量;安逸與保守雖可以暫時(shí)保身,但最終使人墮落而遭淘汰。有一句話說(shuō)得好:苦,可以折磨人,也可以鍛煉人;蜜,可以養(yǎng)人,也可以害人?？梢?jiàn):人生于憂患,而死于安樂(lè)也。(對(duì)兩種截然不同的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比分析)    最新精品資料