高二歷史選修學(xué)案百科全書式的學(xué)者亞里士多德.doc

高二歷史自主探究學(xué)案課題：第3課 百科全書式的學(xué)者亞里士多德 創(chuàng)設(shè)情境：被稱為“百科全書式的學(xué)者”的是誰?你知道他在邏輯學(xué)領(lǐng)域中有何突出貢獻(xiàn)嗎？今天，我們將一起來了解。學(xué)習(xí)任務(wù)一、亞里土多德的生平人生經(jīng)歷：1.御醫(yī)之子：馬其頓王室御醫(yī)2.學(xué)園精英：師從柏拉圖，求學(xué)于阿卡德米學(xué)園3.王子之師：馬其頓王子亞歷山大的老師4.建立學(xué)園：呂克昂學(xué)園5.落寞辭世著名學(xué)者海德格爾話評述亞里士多德的生平：“亞里士多德出生、思考、而后死去?！倍?、亞里士多德的主要思想探索真知的精神：亞里士多德師從柏拉圖的師生關(guān)系:他對柏拉圖尊敬但并不盲從,名言“吾愛吾師， ”，體現(xiàn)了亞里士多德追求真理的精神。博學(xué)家的成就哲學(xué)思想：內(nèi)容：他認(rèn)為物質(zhì)世界和精神世界不可分割，物體由形式和物質(zhì)組成，認(rèn)為思想源于物質(zhì)，自然界是客觀存在的，沒有感覺就沒有認(rèn)知。 確立了哲學(xué)研究的對象，在形而上學(xué)中提出哲學(xué)所必須研究和解決的十三個(gè)問題。影響：使 真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科；生物學(xué)：對五百多種不同的動(dòng)物進(jìn)行分類，至少對五十多種動(dòng)物進(jìn)行了解剖研究。物理學(xué)：指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。邏輯學(xué)：提出 論內(nèi)容：大前提、小前提、結(jié)論影響：他的最大成就是創(chuàng)立了邏輯學(xué)，以“三段論”為核心的邏輯學(xué)是一切科學(xué)的工具。倫理學(xué)：提出“ 理論”。含義：意即中庸，他認(rèn)為任何事物都有三種狀態(tài)，即過度、不及和中間，過度和不及產(chǎn)生失誤，中間能夠獲得并受人稱贊。中道是倫理觀的一個(gè)方面，側(cè)重哲學(xué)的思考。實(shí)質(zhì)：要求人們在實(shí)踐生活中以“理性”為行為準(zhǔn)則 影響：成為人類和諧社會(huì)的潤滑劑政治學(xué)（思想）：優(yōu)于（政治學(xué)）他把希臘城邦的政體分為六種：君主政體、貴族政體、共和政體、僭主政體、寡頭政體、平民政體亞里士多德認(rèn)為革命和內(nèi)訌的原因是什么？（ ）結(jié)論：最好的城邦治理方式法治優(yōu)于人治教師生涯創(chuàng)立“ ”學(xué)園；教學(xué)方法別具一格，建立自己的學(xué)派，叫做 學(xué)派三、亞里士多德思想的影響創(chuàng)立了龐大的科學(xué)研究體系亞里士多德學(xué)識淵博，是集古希臘的 式的學(xué)者，他不僅為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)，而且使 真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科；提供了科學(xué)的方法論他的最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了 ，使它成為一切科學(xué)的工具；倫理學(xué)中的“ ”理論成為人類和諧社會(huì)的潤滑劑；政治學(xué)中的“ ”思想對后世影響深遠(yuǎn)。留下了寶貴的精神遺產(chǎn)他把希臘哲學(xué)的 精神發(fā)展到頂峰，給人類留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。四、知識延伸柏拉圖與亞里士多德主張的差異哲學(xué)思想：柏拉圖： 論， 是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界是 的反映；亞里士多德：思想源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，物體由形式和物質(zhì)組成政治主張：柏拉圖：理想國是 統(tǒng)治的國家，其次才是 國；亞里士多德： 優(yōu)于 亞里士多德和柏拉圖法治思想的異同？與我國現(xiàn)代社會(huì)主義的法治有什么不同？比較：同：都主張用完備的 制度來統(tǒng)治國家異：柏拉圖強(qiáng)調(diào) 優(yōu)于法治，其法治思想是在哲學(xué)王的理想不能實(shí)現(xiàn)的前提下提出的次優(yōu)選擇，且他忽視了法律的性質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)了應(yīng)該守法，而忽視了如果法律本身就是惡法，則難以實(shí)現(xiàn)真正的法治；亞里士多德認(rèn)為 優(yōu)于人人治，強(qiáng)調(diào)大家所服從的法律本身應(yīng)該是 的法律，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)法治。與我國社會(huì)主義法治的不同：亞里士多德和柏拉圖法治思想主張用完備的法律實(shí)行統(tǒng)治，君民共同納入“ ”的范酬，它建立在雅典 基礎(chǔ)上之上，維護(hù)的是 的利益，即占人口少數(shù)的公民的利益；我國現(xiàn)代的社會(huì)主義法治，以維護(hù) 利益為核心，體現(xiàn)了人民民主原則和社會(huì)主義原則，具有廣泛的群眾性。3.孔子與亞里士多德之比較比較之一：領(lǐng) 域亞里士多德孔 子思想哲學(xué)思想思想來源于具體事物，物質(zhì)、精神世界不可分割敬鬼神而遠(yuǎn)之政治思想革命的原因在于不平等法治優(yōu)于人治以禮治國， ，反對苛政和刑殺、人治倫理思想教育思想教學(xué)方法別具一格 因材施教、有教無類、啟發(fā)式教學(xué)時(shí)代背景（ ）春秋時(shí)期的社會(huì)變革影 響成為西方思想文化的重要奠基人創(chuàng)立的儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主流，影響至亞洲、世界比較之二：孔子“中庸思想”和亞里士多德“中庸思想”的異同。相同：都把“ 思想”看作是至高的美德；都強(qiáng)調(diào)“ ”，反對兩極。 不同：a分析的角度不同：孔從矛盾論角度出發(fā)，關(guān)注矛盾雙方如何實(shí)現(xiàn) ；亞從發(fā)展觀角度出發(fā)，關(guān)注事物如何達(dá)到 狀態(tài)。 b 提出的目的不同：孔以“中庸思想”協(xié)調(diào) 與 的關(guān)系，追求社會(huì) ，側(cè)重于政治思想；亞以“中庸之道”講授人生哲學(xué)，追求人生境界，是倫理學(xué)的一個(gè)方面，側(cè)重于 的思考。4.東西方人文主義的差異：對于人的屬性的關(guān)注點(diǎn)不同：西方強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展，中國強(qiáng)調(diào)人的 性。處理人與社會(huì)關(guān)系的著眼點(diǎn)不同：中國強(qiáng)調(diào)社會(huì) 秩序，西方強(qiáng)調(diào)人的 。5.“百家爭鳴”與“智者學(xué)派”思想的比較諸子百家思想智者學(xué)派思想產(chǎn)生背景春秋戰(zhàn)國時(shí)期（ ）（ ）思想特點(diǎn)百家爭鳴，強(qiáng)調(diào)為統(tǒng)治階級服務(wù)充分肯定人的作用和價(jià)值影響奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)；法家和儒家先后獨(dú)尊，成為封建統(tǒng)治思想經(jīng)過千年后復(fù)蘇，成為西方人文主義精神的起源自主檢測 材料一：齊景公問政于孔子，孔子對日：“君君、臣臣、父父、子子?！惫眨骸吧圃?”季康子問政于孔子日：“如殺無道以就有道，何如?”孔子對日：“子為政，焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！?論語為政材料二：除非哲學(xué)家變成了我們的國王，或者，我們稱為國王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué)，使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來，正義就是占有自己的東西干自己的事情。國家的正義在于三種人各做各的事情。 柏拉圖材料三：吾愛吾師，吾尤愛真理。 亞里士多德材料四：圖1 孔子不仕，退修詩書 圖2雅典學(xué)院中央兩人請回答：（1）材料一體現(xiàn)了孔子的何種思想觀點(diǎn)？（2分）（2）材料二體現(xiàn)了柏拉圖的什么哲學(xué)思想？（1分）（3）根據(jù)材料一二，結(jié)合所學(xué)知識概括孔子和柏拉圖的哲學(xué)思想的共同點(diǎn)（4分）（4）材料三體現(xiàn)了亞里士多德怎樣的精神？（2分）結(jié)合材料和所學(xué)知識簡述他對老師思想的突破。（3分）（5）結(jié)合材料四及所學(xué)知識概括孔子、柏拉圖、亞里士多德在個(gè)人經(jīng)歷等方面有哪些相似之處？（5分）他們的人生又各具有怎樣的特色？（3分）