當(dāng)代大學(xué)推行通識教育及時代背景及意義.doc

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通識教育（General Education）在歐美倡導(dǎo)了百余年，可謂高等教育理論中既經(jīng)典又最具活力的部分，耶魯大學(xué)的《耶魯報告》和哈佛大學(xué)的《紅皮書》等就是其最為突出的代表。在我國，高等教育的先驅(qū)們也有過很好的倡導(dǎo)。蔡元培先生提倡大學(xué)本科要“融通文理兩科之界限”，教育家梅貽琦先生認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)以“通識為本，專識為末”。 通識教育對專業(yè)能力培養(yǎng)的作用 這是通識教育對專業(yè)能力培養(yǎng)的典型例子，那通識教育的作用究竟有哪些呢？ 我認(rèn)為通識教育與專業(yè)教育都是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人服務(wù)的,二者是相互促進(jìn)、互為補充的。通識教育對完善學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)、提高他們的審美情趣、加強他們的創(chuàng)造性和適應(yīng)性、促進(jìn)他們的和諧發(fā)展都有著重要意義。應(yīng)當(dāng)指出的是,通識教育與專業(yè)教育都是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人服務(wù)的,二者是相互促進(jìn)、互為補充的,決不存在相互對立的狀態(tài)。通識教育并不否定科學(xué)教育和專門教育,它旨在為被教育者提供“統(tǒng)一的知識”———和專業(yè)教育相比,它是指更為基礎(chǔ)的和普遍的知識,從而是一種更為重要的知識。通識教育不僅關(guān)心如何做事,還關(guān)心如何做人、如何生活,以克服專門教育造成的精神世界的貧乏和人格的孱弱、分裂,從而培養(yǎng)出有理想、有文化、具有健全人格體系的“大寫的人”。 通識教育作為一種人才培養(yǎng)模式對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人和創(chuàng)新型人才都有十分重要的作用。通識教育的目的不在于教給我們多少具體的知識,而是教會我們學(xué)習(xí)方法、思維方式,讓我們學(xué)會怎么去自主學(xué)習(xí),怎么進(jìn)行獨立思考。通識教育的任務(wù),就是讓我們通過學(xué)術(shù)的熏陶,養(yǎng)成科學(xué)和文明精神,從而具備理性的力量,從而使我們能夠最終擺脫監(jiān)護(hù)而獲取獨立、自由的精神走向社會。通識教育對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人和創(chuàng)新型人才都有十分重要的作用。其目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人(又稱全人),即具備遠(yuǎn)大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人,而不僅僅是某一狹窄專業(yè)領(lǐng)域的專精型人才。 事實證明,一個人能力的提高總是和對目標(biāo)的執(zhí)著追求相聯(lián)系,和不懈的主觀努力相聯(lián)系?！叭说娜姘l(fā)展”還有賴于人的精神道德觀念的全面發(fā)展。作為高等教育重要部分的通識教育重視學(xué)生作為一個社會的“人”和國家“公民”生活的需要,力圖提供一種知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)合理的高等教育,使我們具有一定 廣度的知識和技能,以促使我們在生理與心理、智力與情感、道德與意志、人格與學(xué)識等各方面得到自由、和諧和全面的發(fā)展。 大學(xué)教育過于著重專業(yè)教育，較易培養(yǎng)出單視野（one-dimensional）的受教者，包括考試人、有IQ沒有EQ等。近十多年以來，通識教育成為一個熱門的教育議題，國內(nèi)不少大學(xué)紛紛推出本科生教學(xué)改革方案和各種通識教育課程，如復(fù)旦大學(xué)的“復(fù)旦學(xué)院”、北大的“元培計劃”等，試圖改變傳統(tǒng)本科生教育過分強調(diào)專業(yè)化的傾向，在本科階段推行通識教育。 一般認(rèn)為通識教育其核心精神在于培養(yǎng)學(xué)生適當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)、科學(xué)知識、宏觀視野、生命智慧、分析思辨能力、表達(dá)溝通技巧以及終身學(xué)習(xí)成長的動力。一個具備理想通識教育人格的學(xué)生，將不只擁有人文社會及自然科學(xué)的基本知識，更重要的是能夠批判反思，了解自我存在的意義，尊重不同生命與文明的價值，對宇宙充滿好奇，并知道如何進(jìn)行探索。 在當(dāng)代,大學(xué)教育中提倡實行通識教育有其非常重要的時代背景及意義。 一、當(dāng)代大學(xué)教育存在的問題 教育的本質(zhì)乃是培養(yǎng)健全的人。潘光旦先生指出，“教育的理想是在發(fā)展整個的人格”。就這一意義而言，本然的教育即應(yīng)該是通識教育。然而，在一段時期里，我國的高等教育偏離了本然的教育，人才培養(yǎng)與社會發(fā)展要求不相適應(yīng)的矛盾越發(fā)突出。具體表現(xiàn)在以下幾個方面： 1、專業(yè)劃分過細(xì)、教育過于狹窄導(dǎo)致人的片面發(fā)展。 應(yīng)該承認(rèn)高等教育內(nèi)部進(jìn)行一定的分工是符合社會發(fā)展需要的。然而，過細(xì)的分工將產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，過分專業(yè)化的教育使得學(xué)生的素質(zhì)不可避免地被束縛在某一狹窄的知識或技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，造成他們： （1）知識專業(yè)化。即學(xué)生的知識只限于狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，在處理各種現(xiàn)實的復(fù)雜問題時經(jīng)常地為對相關(guān)學(xué)科知識的無知所困擾。 （2）能力上，形成相應(yīng)于其專業(yè)特點的片面的思維定勢。例如，一般來講，人文學(xué)科專業(yè)的學(xué)生，長于形象思維而不善于進(jìn)行邏輯思維；工科專業(yè)的學(xué)生，長于動手而怠于發(fā)散性思維。 （3）情趣“專業(yè)化”。情趣“專業(yè)化”指專業(yè)的特點內(nèi)化于人的個性、情感、愛好等方面，使人的個性、情感、愛好單一化，將抑制人的活力和創(chuàng)造性的發(fā)揮。 2、人文精神缺失 現(xiàn)代社會普遍存在的重技術(shù)輕人文、重知識輕心智、重物質(zhì)輕思想的傾向，使得人文精神被嚴(yán)重漠視。愛因斯坦曾經(jīng)十分精辟地指出，“通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。他必須獲得對美和道德上的善的鮮明的辨別力。” 3、創(chuàng)新動力不足 長期以來的應(yīng)試教育，使學(xué)生成為了訓(xùn)練有素的“考試機器”，泯滅了探索的興趣。通識教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的必然要求。創(chuàng)造性人才所必須具備的開闊的視野、獨立的思考、豐富的想象力、強烈的使命感和博大的胸襟抱負(fù)等素質(zhì)，都是在通識教育的堅實基礎(chǔ)上方能夠形成。 4、素質(zhì)結(jié)構(gòu)失調(diào) 近年來我國高等教育發(fā)展迅猛，提前實現(xiàn)了大眾化。但是，社會發(fā)展迅速，要培養(yǎng)的應(yīng)該是學(xué)生的基本素質(zhì)，使他們有足夠的知識寬度、學(xué)習(xí)的能力、健全的心智去適應(yīng)未來職業(yè)的發(fā)展。在這個意義上，通識教育應(yīng)當(dāng)大力提倡。 二、推行通識教育的意義 通識教育在當(dāng)代社會環(huán)境下重新被社會各界人事重視，確有其不可替代的重要意義。 1、通識教育是專業(yè)教育的必不可少、強有力的支撐。 通識教育與專業(yè)教育并非完全對立的關(guān)系。通識教育所針對的只是被高度片面化和極端化的專業(yè)教育。通識教育絕不是去造就空想家，而是要造就具有懷疑與批判精神、創(chuàng)新勇氣與能力的善于思考和探索的人。通識教育并不排斥科學(xué)合理的專業(yè)教育；反之，貫徹著博雅精神的科學(xué)合理的專業(yè)教育，也不排斥通識教育。 2、心智訓(xùn)練比知識傳授更為重要。 有一種對通識教育的膚淺的理解，認(rèn)為通識教育就是拓寬知識面，增加若干概論性質(zhì)的或者人文方面的課程。必須了解，通識教育的一個重要的目的，在于讓受教育者了解不同知識的內(nèi)在統(tǒng)一性和差別性，了解不同學(xué)科的智慧境界和思考方式，從而達(dá)到對客觀對象的更高境界的把握。高等教育的重要責(zé)任是將人文學(xué)與科學(xué)間的鴻溝蓋接起來，主要任務(wù)是教育學(xué)生思考。在這個意義上來說，心智訓(xùn)練比知識傳授更重要。 3、共同要求與個人選擇的關(guān)系。 多元化的現(xiàn)代社會需要多樣化的人才。教育必須讓學(xué)生學(xué)會選擇。哈佛大學(xué)曾經(jīng)要求學(xué)生在核心課程的選修中，選擇一個與自己未來專業(yè)期望最遠(yuǎn)的門類，可謂用心良苦。通識教育要求我們真正確立“以學(xué)生為中心”的教育觀念，為學(xué)生的自由與全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件和環(huán)境。而這本身亦即對學(xué)生的一種人文精神的熏陶。 通識教育有過各種觀點、做法及其爭議，也面臨著新挑戰(zhàn)和變革，但它在人才培養(yǎng)上的作用已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可，有助于解決目前大學(xué)教育存在的諸多問題。