高考語文《作文成功之路》.doc

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學會論證分析 河北承德實驗中學 石江明 郵編067101 聯(lián)系電話13785371870 郵箱：cdsjm1@163.com 內(nèi)容摘要：議論文關(guān)鍵在講道理，因果分析法、假設(shè)分析法、列舉分析法、對比分析法和類比分析法等是議論文常見論證方法。利用2011年3月發(fā)生的“濟源雙匯瘦肉精事件”這一素材，逐項逐句訓練論證方法，讓學生寫出規(guī)范的常規(guī)議論文。 關(guān)鍵詞：論證方法 “講道理”是議論文寫作不可缺少的組成部分，但高考總有許多考生，寫議論文的時候，只會提觀點、擺材料，而不會論證。對文章進行道理分析，既可增加論證的深度，揭示論據(jù)所蘊涵的道理，說明其與論點的聯(lián)系，更能顯示出作者思維的縝密。下面以最近發(fā)生的濟源雙匯瘦肉精事件為例，對中學生常用的論證方法進行訓練。 材料：2011年3月15日，央視播出了一期《“健美豬”真相》的特別節(jié)目，披露了南京許多市場銷售的“健美豬”是用“瘦肉精”喂成的，且有一部分“瘦肉精”豬肉流進了雙匯集團旗下河南濟源雙匯公司。據(jù)報道，一頭豬從成長到進入市場要經(jīng)歷養(yǎng)殖、收購、販運、屠宰、銷售等18個環(huán)節(jié)，層層有監(jiān)管，但卻都形同虛設(shè)，令消費者后怕不已。據(jù)稱，雙匯2010年企業(yè)利潤為500億元，而此次事件，將至少吞噬掉雙匯集團年銷售收入的五分之一，甚至更多。 分析：“瘦肉精”事件表面看是企業(yè)和部分商人道德淪喪、缺乏誠信，只知牟取暴利，同時也是政府監(jiān)管部門玩忽職守、監(jiān)管不力造成的，但其實質(zhì)是政府執(zhí)法部門和企業(yè)對消費者生命的不尊重。 一、因果分析法 因果分析法是議論文中最常用的一種方法，它最能體現(xiàn)出作者思維的深刻性。對于一件事，我們可以把它當成是“果”，從而“溯因”，也可以把它當成是“因”，從而“求果”，這種“溯因求果”的方法，就是因果分析。如： 對于食品企業(yè)而言，消費者的生命就是企業(yè)的生命。（觀點）只有把尊重消費者的生命放到至高無上的地位，企業(yè)才可能長遠發(fā)展。（闡釋）2011年3月15日，央視曝光雙匯集團下屬子公司濟源雙匯使用瘦肉精豬肉生產(chǎn)產(chǎn)品，據(jù)估計，此次事件將會至少吞噬掉雙匯集團年銷售收入的五分之一。（事例）為什么一次瘦肉精事件就使企業(yè)受到如此慘重的損失？表面上看是（因為）濟源雙匯和政府執(zhí)法部門抽查、監(jiān)管不力，乃至“18道檢驗卻管不了一頭豬”，實則是（因為）政府執(zhí)法部門和企業(yè)對消費者生命的漠視，心中只有錢權(quán)，而置百姓生命于不顧。（因果分析）此次事件又一次明確地告訴我們，不尊重消費者的生命，消費者也必將不尊重企業(yè)的生命，企業(yè)終將經(jīng)濟受損甚至倒閉。（拓展扣題） 二、 假設(shè)分析法 假設(shè)分析法也是常用的一種論證方法，如果事例是正面的，通常從反面假設(shè)，如果事例是反面的，通常從正面假設(shè)，這是逆向假設(shè)；也可以同向假設(shè)，即沿著材料的方向繼續(xù)拓展假設(shè)下去，并推論其可能產(chǎn)生的結(jié)果。如： 對于食品企業(yè)而言，消費者的生命就是企業(yè)的生命。（觀點）只有把尊重消費者的生命放到至高無上的地位，企業(yè)才可能長遠發(fā)展。（闡釋）2011年3月15日，央視曝光雙匯集團下屬子公司濟源雙匯使用瘦肉精豬肉生產(chǎn)產(chǎn)品，據(jù)估計，此次事件將會至少吞噬掉雙匯集團年銷售收入的五分之一。（事例）正是因為濟源雙匯和地方政府的抽查、監(jiān)管不力，視企業(yè)和消費者的生命為兒戲，才使整個雙匯集團同受牽連而蒙受巨大損失。（因果分析）試想，如果地方政府和濟源雙匯能夠真正擔當起自己的職責，呵護消費者的生命，把住每一道關(guān)口，又何來“18道檢驗卻管不了一頭豬”的天大笑話？又怎么會讓一個在國人心目中引為自豪的國內(nèi)肉食品龍頭企業(yè)一夜間形象陡落？（逆向假設(shè)分析）對于食品企業(yè)而言，消費者的生命就是企業(yè)的生命。只有真正為消費者的生命安全把好每一道關(guān)，方能讓企業(yè)長盛不衰。（扣合） 也可以同向假設(shè)： 試想，如果我們的企業(yè)都像濟源雙匯一樣只知牟利而不顧消費者生命，我們的政府執(zhí)法部門只知應付而不好好把關(guān)，那不但我們政府的公信力會喪失殆盡，而且我們的企業(yè)也必將被消費者拋棄，我們的國家經(jīng)濟也必將由此而垮臺。 三、 列舉分析法 寫作中，尋找更多事例以佐證自己的觀點是我們必用的一種方法，為了避免重復雷同、詳略不當，我們常采用列舉分析法，同上面的例子構(gòu)成點面結(jié)合的形式。如沿著上文的思路寫下去： 其實，在我們身邊不尊重消費者生命的食品安全事件又何止是“瘦肉精”一起？（觀點）2008年河北三鹿集團使用三聚氰胺制造假奶粉，導致數(shù)名患兒死亡，數(shù)十幾萬兒童受害。（例1）2006年河北蘇丹紅鴨蛋事件，震驚全國，讓人望“蛋”卻步；（例2 ）石蠟火鍋底料、毛發(fā)醬油、地溝油、彩色饅頭……讓人聞之作嘔。（例3 ）一起起食品安全事件，讓國人談食色變，讓我們懷疑餐桌上還有幾樣是可以放心食用的食品？食品安全事件屢屢發(fā)生，每一次事件過后都讓人心有余悸，我們不能不深思，當我們都不把別人的生命當成一回事而隨意踐踏的時候，誰又會尊重我們的生命呢？我們的民族又將走向何方呢？正如溫總理所言“惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家?！保偨Y(jié)扣合） 四、 對比分析法 對比中明是非，對比中見真知，對比法也是最常用的方法。這種方法常與其它方法配合使用，既可用于段落內(nèi)部，也可用于段落中間。 當我們整天在為食品安全而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的時候，我們終于看到了國家對于這件事的高度重視，看到了國內(nèi)的一些有良知有遠見的大企業(yè)，始終在堅守著“質(zhì)量就是生命”的陣地。（觀點）完達山靠其過硬的質(zhì)量從未檢測出不合格產(chǎn)品，并成功收購了三鹿集團；（例1）西安銀橋乳業(yè)30年秉承“以質(zhì)量求發(fā)展，靠誠信鑄品牌”的經(jīng)營理念，牢記“產(chǎn)品就是人民，質(zhì)量就是生命” 的信念。而一步步成長為中國乳品十強企業(yè)之一，（例2）伊利集團、蒙牛集團……（例3）一個個令國人驕傲的品牌依然在堅守著自己的企業(yè)良心，呵護著消費者的生命，難道他們不值得我們的企業(yè)去效仿嗎？（扣合） 五、 類比分析法 類比分析法，尤其是由物及人的類比方法，常用在作文的開頭。 浩瀚的大海因尊重每一朵浪花、每一條溪流而寬廣，蔚藍的天空因尊重每一片白云、每一只飛鳥而美麗，寬廣的大地因尊重每一棵小草、每一株樹木而充滿生機。一個企業(yè)，尤其是食品企業(yè)，也只有尊重每一位消費者的生命，企業(yè)才能發(fā)展壯大。 【下水作文】 堅守個性 “知其不可而為之”，這是孔子的個性，這個性，無奈卻執(zhí)著； “舉世混濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，這是屈子的個性，這個性，孤獨卻堅定； “竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，這是蘇子的個性，這個性，自信而昂揚。 ［排比引入，是作文中常見的開頭方法，這種方法能夠凸顯文采。一是要注意句式要大體一致，二是要盡可能引用或化用一些名人詩詞，三是要圍繞論點引述，緊接著能帶出論點。］ 回首歷史，我們猛然發(fā)現(xiàn)，屹立于長河之巔的恰恰是那些在濁流中卻依然固守自己的節(jié)操與志向者，這節(jié)操與志向，便成為先人的熠熠閃光的個性。正是他們堅守個性，才傲視群芳，彪炳史冊。 ［運用歸納法由上文舉例通過分析搭橋，引出觀點。］ 人們不禁要問，當今社會，人們時時在呼吁個性，前衛(wèi)者時刻在標榜個性，那么個性到底應該指什么呢？有人把獨特的發(fā)飾叫個性，有人把奇裝異服稱個性，有人把嘩眾取寵的媚俗叫個性，有人把特立獨行的孤傲稱個性，甚至有人故意說反話、唱反調(diào)，語出“驚人”，標新立異，美其名曰“非主流”。這些真的是個性嗎？回首遙望屹立于歷史之巔的先人，留在我們骨髓里的，哪一個靠的是奇裝異服、標新立異？“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷，“少無適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李太白，“茍利國家生死以，豈因禍福避驅(qū)之”的林則徐，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的周樹人……一座座豐碑，讓我們看到了個性的真正內(nèi)涵：那是一種在污世濁俗中對本真的堅守，是一種精神氣質(zhì)、理想與操守，是對人生價值的不變追求，更是對民族命運的披肝瀝膽。 ［本段通過正反對比，厘清概念，指出“時尚”不等于“個性”，揭示什么是真正的“個性”。］ 幾千年的中華文明，輝煌了歷史，卻也壓抑了個性。翻開史冊，我們聽到的是一聲聲志不得伸的呻吟；是“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”呼喊。如今的世界，閉關(guān)鎖國已成歷史，創(chuàng)新與發(fā)展成為時代的主旋律，張揚個性成為時代的最強音。時代要創(chuàng)新，社會要發(fā)展，個性要解放。解放個性才會激起人的創(chuàng)造才能，才會更進一步推動社會的進步。因此當今社會張揚個性已成為時代的需要。 ［本段先從歷史入手，反面論證，說明為什么要張揚個性，然后再從現(xiàn)實的角度正面分析，指出時代發(fā)展需要張揚個性。］ 時代需要個性，個人更需要有個性，有個性，才能懂得堅守本真，才能在發(fā)展大潮中不盲從，不迷失自己，不妄自菲薄。在好萊塢這個充滿藝術(shù)泡沫的圈子里有這樣一位導演：在好萊塢工作近三十年，卻從未因商業(yè)目的而拍攝一部“大片”；在斯皮爾伯格、盧卡斯等人依靠上億美元和電腦特技吸引觀眾時，他卻始終以自己獨特的視角，用電影冷靜地剖析著社會和人類的種種頑癥；他沖擊奧斯卡20年，卻一次沒得。這個人就是美國現(xiàn)實主義電影導演馬丁斯科西斯。在好萊塢只崇尚商業(yè)結(jié)果的環(huán)境下，他卻一直堅持自己的意愿，不遺余力地追求著對電影語言的探索，堅守著藝術(shù)的個性，被公認為美國戰(zhàn)后最具影響力的電影導演之一，世界電影大師。試想， 在如今好萊塢商業(yè)巨制風靡全球之際,如果斯科西斯也一味跟風，只求效益，只講包裝，那世界電影界只會又多了一個想象天才，在喧囂的英雄救世背后又怎會有理性的冷靜？我們又怎能通過電影看到對我們?nèi)祟愵B疾的深刻反思？因此，真正的個性不是追風，更不是盲從，而是對內(nèi)心精神世界的堅守。有時執(zhí)著堅守，不隨波逐流，就能推動社會的進步。 ［本段主要通過舉例、反面假設(shè)論證分析堅守個性的意義。］ 個性的張揚可推動社會進步，但并不是所有的個性追求都是好的。當把嘩眾取寵的媚俗當作個性，或是一種故意的背叛與標新立異走向極端時，它不但不會獲得社會的認可，甚至會走向命運的盡頭。古有追求華靡的花間詞人，今有追求朦朧的詩派，更有追求刺激的虐待動物事件。所以個性的解放不能是無限制的自由，它要以是否符合社會的進步，是否有利于正義的宣揚為衡量標準。 ［本段辨證說明并不是所有的個性都是好的，它的評判標準是“是否符合社會的進步，是否有利于正義的宣揚” ］ 在人人宣揚個性又容易迷失自我的時代，如果我們每個人都能保持清醒的頭腦，堅守本真，不隨波逐流，為社會的進步發(fā)揮創(chuàng)造力，就是我們最好的堅守。 議論文的論證方法除以上重點分析的幾種外，意義分析法、比喻論證法、披文示意法等等也是我們常用的方法，只要熟練掌握幾種方法，運用自如而又能舉一反三，就一定會妙筆生花，寫出有理有據(jù)的好文章。