奇異而古老的民族風(fēng)情-陸亦愷組ppt.ppt

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,奇異●古老,>,閱讀書目：,序曲------月夢,一.回腸蕩氣，余韻繞梁二.穆斯林，奇異而古老的民族璞石初現(xiàn)——我們是遠(yuǎn)方來的回回穆斯林主要習(xí)俗三.穆斯林的葬禮簡介好造化浴禮葬禮回民公墓穆斯林向往的圣地----麥加,回腸蕩氣，余韻繞梁------書目簡介,《穆斯林的葬禮》的作者霍達(dá)是回族人，他寫的這本書是我國第一部成功地表現(xiàn)回族人民悠久歷史和現(xiàn)實(shí)生活，最有生命力的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品。獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品以細(xì)膩的筆觸撥動(dòng)讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。,奇異而古老的民族,璞石初現(xiàn)——我們是遠(yuǎn)方來的回回,大約遠(yuǎn)在公元7世紀(jì)，一些阿拉伯商人來到了東土大唐，他們習(xí)慣了神州大地的水土，留下來了，繁衍生息，世代相傳，元朝的官方文書稱他們?yōu)椤盎鼗亍?，他們本身也以“回回”自稱，一個(gè)新的民族在東方誕生了。幅員遼闊的中國，回回不可能像土生土長的民族一樣擁有大片的土地，他們?yōu)榱松?jì)，流落四方，艱難地、頑強(qiáng)地、小心翼翼地生活著，信奉著自己的主。他們相信真主是獨(dú)一無二的，他主宰著一切；無時(shí)無處不在……主永遠(yuǎn)與穆斯林同在。穆斯林歸順真主，接受真主，虔誠祈禱，老實(shí)做人，寬厚仁愛，生活儉樸，不驕傲自大，不誹謗他人，捍衛(wèi)信仰。他們相信人生有“后世”，相信“末日審判”，每個(gè)人的靈魂被接納進(jìn)天園或是被投入火獄，一切將由真主判定。他們相信善行必定得到報(bào)償，邪惡必定受到懲罰……,穆斯林主要習(xí)俗,,不吃豬肉，不吃自然死亡的動(dòng)物，不吃血液制品。比較盛大的節(jié)日有開齋節(jié)和古爾幫節(jié),在開齋節(jié)前一個(gè)月叫做齋月，在齋月中白天不可以喝水、吃飯，只能在晚上太陽落山等最后一絲光線落下的時(shí)后才可以吃飲，直至第二天日出前為止。每日要做禮拜,有“五時(shí)”禮,晨禮,晌禮,脯禮,昏禮,宵禮。做禮拜時(shí)必須穿干凈的衣服，用潔凈無染的水作大凈和小凈，禮拜的地方必須是干凈的，禮拜者要在心中立下意愿，要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行禮拜，朝向是麥加，在中國是西向。,穆斯林的葬禮簡介,穆斯林的葬禮，源于的教義、教理和教規(guī)，以及相沿積久而形成的穆斯林各民族的禮儀習(xí)俗。其中蘊(yùn)含著許多深刻的文化內(nèi)涵，形成了融民族、宗教、地域、民俗于一體的穆斯林葬禮。簡樸而嚴(yán)謹(jǐn)，圣潔而智慧，尤其不分貧富、貴賤，一律平等相待，透視出穆斯林葬禮的文明以及樸素自然的生死觀。,好造化,院門大敞著，川流不息的穆斯林涌進(jìn)去?！@些人，并不都是韓家報(bào)了信請來的，人們聽到消息，心里咯噔一聲，就不約而同地自動(dòng)來了。親的、近的，看一看姑娘的遺容，點(diǎn)上一束香，大哭一場；其他人，也愿意送上一份“經(jīng)禮”，表達(dá)對這姑娘的哀悼和祝愿：這姑娘好造化，真主慈憫她，讓她在圣潔的齋月死去，在莊嚴(yán)的開齋節(jié)出門，這樣的歸宿真是再好不過了！神情肅然的阿匐和鄉(xiāng)老，在“伊瑪目”的率領(lǐng)下緩緩走進(jìn)“博雅”宅，來為新月站“者那則”——舉行葬禮。分析:穆斯林的死亡觀就是由“前定”的信仰支持的，認(rèn)為生命的長短是由安拉定奪的，任何人都無法更改。安拉給予生命、主宰生命，適當(dāng)時(shí)候收回生命，走向死亡，復(fù)命歸真，是穆斯林各民族共同的思想信仰，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了穆斯林的葬禮文化。在圣潔的齋月死去,所以說這姑娘好造化.,浴禮,新月躺在“旱托”上，接受最后的洗禮。一個(gè)人，不管生前有多少罪惡，身上有多少污垢，都將在這神圣的洗禮中沖刷干凈！六尺的大“臥單”和四尺的小“臥單”包裹著她的身體，“批拉罕”從兩肩一直漫過膝蓋，“圍腰”護(hù)著她的胸腹，護(hù)心“堵瓦”貼著她的胸口，“蓋頭”蒙著她秀發(fā)，全身散發(fā)著清香……這就是一個(gè)穆斯林告別人世之前的全部行裝，除此之外什么也沒有了，她就這樣兩手空空地啟程了！新月的遺體抬出來了，安放在院子中央，頭朝正北，臉朝著西方——圣地麥加的方向。分析:浴禮的文化內(nèi)涵是使亡故者的肉體和靈魂都能干干凈凈、清清白白地回歸真主。根據(jù)圣訓(xùn)、教法規(guī)定，穆斯林只用白棉布裹身，這是穆斯林從世間唯一帶走的“身外之物”,葬禮,穆斯林共同默默地為亡人祈禱：啊，安拉！寬恕我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。啊，安拉！在我們當(dāng)中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓他死于信仰之中?！麄兿嘈?，無所不知、無所不在的主都聽到了，他們的心和主是相通的。神圣的靜穆之中，只有一個(gè)雄渾博大的聲音在回響：“安拉胡艾克拜爾！每個(gè)穆斯林的雙肩都有兩位天使，左邊的記著他的罪惡，右邊的記著他的善功！全體穆斯林把雙手舉到面前，接“堵阿以”。在這一剎那，亡人的靈魂才確切地感知自己已經(jīng)亡故了，該走向歸宿了！分析:穆斯林的葬禮隆重、莊嚴(yán)而簡樸，沒有絲毫的浮華。每個(gè)人都有為亡人舉行葬禮的義務(wù)。沒有鞠躬和叩頭，只有站立和祈禱。穆斯林的祈禱不需要任何音樂來伴奏，它是對真主沒有任何擾動(dòng)的靜默，以莊嚴(yán)的站立去感覺真主的真實(shí)存在，去沉思他的偉大、光榮和慈愛。它是忠實(shí)的靈魂對于真主的無限崇敬，是每個(gè)人衷心情感的傾瀉，是為了全體穆斯林包括亡故的人而向真主發(fā)出的切望于將來的吁請。,回民公墓,山腳下的回民公墓，一片潔白：林木披著白紗，地上鋪著白氈。送葬的隊(duì)伍停下了，停在那褐黃色的墓穴旁邊?！巴鋈说挠H人，給她試試坑吧！”一個(gè)悲涼的聲音，昭示著那古老的風(fēng)俗。穆斯林沒有任何祭品，沒有食物，也沒有花圈，只有一束圣潔的香和熟記在心中的經(jīng)文。分析:試坑，是穆斯林向亡人最后表達(dá)情感的一種方式。墓穴的大小容得下亡人的遺體嗎？底部平整嗎？為了讓亡人舒適地長眠，他的親人要以自己的身體先試一試。穆斯林主張速葬，主張厚養(yǎng)薄葬，這是穆斯林的美德,穆斯林向往的圣地----麥加,,尾聲——月魂,穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如生的人物品性，讓我們更好去了解其他民族的民俗風(fēng)情。所有的這些，都是值得我們用時(shí)間和心靈來感受的。,提問,回族“無?！睘楹我?？復(fù)命歸真，去世。,本組分工,陸亦愷組長、PPT一期周思怡PPT二期閻霏演講稿樂祎演講蘇一川資料,Theend,