《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》PPT課件.ppt

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阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》,魯迅,魯迅：原名周樹人，我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。代表作：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》。1918年5月，第一次用“魯迅”的筆名發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。,《朝花夕拾》簡(jiǎn)介,魯迅散文集。在《莽原》上發(fā)表時(shí)題為《舊事重提》，編輯出版時(shí)改用現(xiàn)名。共收入1926年創(chuàng)作的回憶性散文10篇。本散文集以一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了魯迅說處的時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。即《阿長(zhǎng)與》《藤野先生》《范愛農(nóng)》。《藤野先生》記師恩，《范愛農(nóng)》記友情，《阿長(zhǎng)與》則記作者兒時(shí)的保姆。,生字生詞,驚駭惶急瘡疤擄去渴慕霹靂震悚詰問懼憚疏懶孤孀,hi,hung,chuāng,lǔ,m,pīl,sǒng,je,dn,,lǎn,shuāng,,,預(yù)習(xí)檢測(cè),讀完課文，為阿長(zhǎng)填寫履歷表,阿長(zhǎng),清朝末年,女,文盲,保姆（女工）,青年守寡，有一過繼的兒子。,曾在魯迅家做保姆。,聽讀課文朗讀，整體感知，思考以下問題,1、文章寫了阿長(zhǎng)哪些事情？重點(diǎn)寫哪些事情？依課文記敘順序列出。2、阿長(zhǎng)是一個(gè)什么樣的人？全方位感知人物，可以從外貌、身份、細(xì)節(jié)、性格等各方面說。再總結(jié)歸納阿長(zhǎng)的形象。3、依照文中時(shí)間的次序畫出事件中表明作者對(duì)阿長(zhǎng)的感情態(tài)度的詞句，對(duì)比前后的感情有什么變化。這樣寫有什么好處？這是一種什么寫作方法？4、如何劃分文章的結(jié)構(gòu)層次？5、作者對(duì)阿長(zhǎng)有著怎樣的思想感情？,為“我”買《山海經(jīng)》,講長(zhǎng)毛的故事,煩瑣的規(guī)矩和道理,擺成“大”字的睡相,元旦的古怪儀式,切切察察的毛病,略,略,詳,有詳有略,詳,詳,名字的來歷,略,最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。,!@#$%^同時(shí)讓讀者更深切地感受到“我”當(dāng)時(shí)那種敬佩而激動(dòng)的心情。,,《山海經(jīng)》是“我”渴慕已久、念念不忘的書,它承載著阿長(zhǎng)對(duì)“我”的關(guān)愛和“我”對(duì)阿長(zhǎng)的敬意。,,課外拓展10.從聽覺、視覺、嗅覺方面描寫母親捶打野菜的情景,構(gòu)成了一幅有動(dòng)作、有聲音、有顏色、有氣味的勞動(dòng)場(chǎng)面。,,11.(1)母親不逃避困難和不幸,樂觀頑強(qiáng)地面對(duì)困難。(2)面對(duì)苦難要堅(jiān)強(qiáng)地活下去,表現(xiàn)了母親的堅(jiān)強(qiáng)和責(zé)任感;這種莊嚴(yán)的承諾,是為了消除兒子的擔(dān)憂,體現(xiàn)了母愛的偉大。,,12.照應(yīng)前文“正處于中國(guó)歷史上一個(gè)艱難的歲月”,引出下文“我”對(duì)母親的擔(dān)憂;體現(xiàn)生活的艱難、人性的脆弱,反襯母親的堅(jiān)強(qiáng)。13.示例:孩子,咱“人窮志不短”!窮不可怕,饑餓不可怕,可怕的是失去了做人的尊嚴(yán)!任何時(shí)候都要記住:人,要堂堂正正地活著,不能因?yàn)橐粔K豆餅就放棄做人的尊嚴(yán),喪失男兒的骨氣!,,14.(1)從內(nèi)容上,更好、更全面地揭示了普通人身上的寶貴品質(zhì),豐富了文章內(nèi)容;如果不寫父親、爺爺,內(nèi)容就顯得單薄。(2)從主旨上,“我”的母親教育“我”,人要忍受苦難,不屈不撓地活下去;“我”的父親和爺爺又教育“我”,人要有尊嚴(yán)地活著,互為補(bǔ)充,使文章有厚重感。(3)從人物形象上,母親和父親、爺爺相互映襯、補(bǔ)充,為“我”樹立了光輝的榜樣。(4)其他方面,可以使“我”體驗(yàn)和洞察人性的復(fù)雜和單純,不光使“我”認(rèn)識(shí)到了人性的最低標(biāo)準(zhǔn),也使“我”看透了人的本質(zhì)的某些方面。,,15.一句句安慰一遍遍囑咐母愛的牽掛像歲月般綿長(zhǎng)16.示例:我認(rèn)為魯迅屬于“絕望而反抗者”。從“希望是本無所謂有,無所謂無的”“沒路的地方”可見魯迅認(rèn)為希望是不確定的,現(xiàn)實(shí)缺少可走的道路;從對(duì)“路”的開辟中可見魯迅認(rèn)為必須反抗現(xiàn)實(shí)、開辟道路才可能創(chuàng)造希望。,