中考語文總復習 第四編 現(xiàn)代文閱讀篇 議論文分類突破演練 一 感悟人生1

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2017年議論文分類突破演練 一、感悟人生 (一)你要學著自己強大(2016淮安中考) ①小時候?qū)W古詩，杜甫的這幾句背得熟。“挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王?！眴栠^大人，“挽強”是什么意思。大人說，強就是指弓很硬，拉這種弓要用大力氣，好處是射得遠。 ②漸漸年長，才知這個“強”字的根源，和弓箭并沒有絲毫相關(guān)，那答案真是匪夷所思，它原本的模樣是在“弘揚”的“弘”字右下角嵌進了個“蟲”字。它原本是什么意思呢？“蟲”指代的是單一的卑微生命。不過若這小蟲把體內(nèi)的精神弘揚出來，就構(gòu)成了堅強雄厚的力量。 ③再來說說這個“大”字。“大”是什么意思呢？估計大多數(shù)人都會認為就是范圍廣高度高體積闊吧。其實“大”的本意和范圍高度什么的毫無關(guān)系，就是非常單純地指 一個人。 ④漢字是象形字，在甲骨文里，這個“大”字伸胳膊撂腿，就是一個人的體態(tài)臨摹。西周戰(zhàn)國之后大行其道的金文中，“大”也是筆觸鮮明四肢俱全的人形。與甲骨文筆道細弱的“大”字相比，金文粗肥猛壯，把人的形象鐫刻得更雄碩偉岸。 ⑤“強大”是把“強”和“大”組成的一個鏗鏘有力的詞?？吹剿?，不由得會挺起胸膛渾身充滿能量。 ⑥但倘若問某人，你覺得自己強大嗎？大多數(shù)人都會說，我還不夠強大，我希望自己有一天會強大起來。然而，錯了。我們每個人，本身就是強大的。 ⑦我們孜孜以求的強大，以為遠在天邊的強大，以為要靠什么人賜予或是襄助才能達到的境界，其實原駐自己身上。所以，強大并不難，難的是我們不自知自己的強大。這真是天下第一大悲劇。我們四處尋找的東西，我們以為自己一生也不可能具備的東西，其實從未須臾離開過我們。 ⑧我們要讓自己原本就具有的強大，拂去塵埃，閃閃發(fā)光，錚錚作響。毛筆就在我們手里，墨汁瓶蓋已經(jīng)打開。只等我們用自己的心和手，書寫人生的美麗篇章。 ⑨我們有很多瑕疵，但只要內(nèi)心堅定，我們就依然強大。我們可以修補自己的瑕疵，也可以攜帶著瑕疵前進。這個世界上沒有瑕疵的人根本沒有出生。 ⑩我們有很多不完善，但只要寬容待人待己，我們就依然強大。完善可以不懈追求，但不必形成堅硬桎梏。世上的事情就像吃飯，八分飽即是完美。處處盡善盡美，就是一種無言的慢性自殺。 ?我們常常受傷，傷痕累累。要和命運廝殺，哪里能不受傷。受傷不是羞辱，而是勛章。強大也會受傷，但不要怕受傷，因為，我們修復的能力比較強，能夠在更短的時間內(nèi)重上戰(zhàn)場。 ?據(jù)說每個人每天都會和自己進行5 000次對話，其中極大多數(shù)話語都是在否定自己。比如說：我很差，我無力，我不行，我要等等看，哦，算了……“你生而有翼，為何竟愿一生匍匐前進，形如 蟲蟻？”這是賈拉爾阿德丁魯米的詩，每當讀起，我都心生痛楚的覺醒。 ?希望從今天開始，我們對自己說的第5 001次話是——我已學會了自己強大。 1．第⑦段中“這真是天下第一大悲劇”中的“這”指的是什么？ __難的是我們不自知自己的強大。__________________________________________________________________________ 2．請說一說第①段在文中的作用。 __引出話題。__________________________________________________________________________ 3．第⑤段中，作者為什么說“看到它，不由得會挺起胸膛渾身充滿能量”？ __以此來表達主題——學著強大。__________________________________________________________________________ 4．請結(jié)合文章第⑨—?段內(nèi)容，說說我們怎樣才能學會自己強大。 __一是要修補自己的瑕疵，也可以攜帶著瑕疵前進；二是盡管有很多不完善，但只要寬容待人待己，我們就依然強大；三是我們會常常受傷，但仍要和命運廝殺；四是不能過多地否定自己，匍匐前進，形如蟲蟻。__________________________________________________________________________ (二)擔當是引領(lǐng)人生的旗幟(2016長沙中考) 在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標準：做一個有擔當?shù)娜恕斁?，是我們核心素養(yǎng)中的一個重要部分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h，就應該培養(yǎng)自己的擔當精神。 那么，我們怎樣才能擁有擔當精神呢？ 擔當是一種責任。玄奘西去印度，跋山涉水，歷經(jīng)千難萬險，始終牢記取經(jīng)的職責，行程五萬余里，終于將佛教圣經(jīng)帶到了中國并發(fā)揚光大?！炯住坑纱丝梢姡熑问俏覀儞碛袚斁竦氖滓獥l件，在歷史的長河里，許多有志之士身處困境時，都是依靠責任感克服重重困難，擔當起自己的責任的。 ①____。鴉片禍國之際，林則徐以“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的勇氣挺身而出，披肝瀝膽，虎門銷煙；戊戌變法時，譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議，以“我自橫刀向天笑”的勇氣直面保守派的屠刀，以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法思想。由此可見，____②____ 。 擔當是一種境界。古往今來，有許多義士仁人，心懷天下蒼生，向我們詮釋著擔當?shù)木辰?。雖然遭遇貶謫，范仲淹依然保持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界；【乙】孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f，如果一個人整天只想著自己的小家庭，那么這個人就不可能成為真正的君子。由此可見，境界能使我們的擔當變得更有價值，更有意義。當我們從“小我”的世界走出，擁有放眼天下的胸懷時，我們所做的一切就會被注入時間的防腐劑，流芳千古。 擔當是生命水平高下的水銀柱，是引領(lǐng)我們書寫美好人生的旗幟。一代又一代，一輩又一輩，先人們用實際行動告訴我們：做人，必須要有所擔當！ 1．對本文的中心論點概括最恰當、最簡明的一項是(　D　) A．君子的擔當。 B．若想成為君子，就必須有所擔當。 C．擔當是引領(lǐng)人生的旗幟。 D．我們應該培養(yǎng)自己的擔當精神。 2．下面四句話中選擇最恰當?shù)膬删浞謩e填入文中的【甲】【乙】兩處，最恰當?shù)囊豁検?　B　) ①司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘，但不忘自己的使命，依然堅持寫作，創(chuàng)作出堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著《史記》。 ②在痛苦失意中，李白并沒有喪失信心，依然堅信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。 ③雖然茅屋被秋風吹破，境遇困苦的杜甫仍心懷天下，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。 ④雖然有高官厚祿的誘惑，莊子還是選擇在濮水邊悠然垂釣，享受山林中晴嵐落日的美好。 A．①②　　　B．①③ C．②③ D．②④ 3．根據(jù)文意，在文中兩處空白處填上適當?shù)木渥印? ①__擔當是一種勇氣。__________________________________________________________________________ ②__勇氣是我們擁有擔當?shù)闹匾獥l件，我們只有有了勇氣，才能更好的保家衛(wèi)國。__________________________________________________________________________ (三)清歡(2016濰坊中考) ①一千年前，蘇東坡被貶黃州，曾與友人共游南山。友人以山中野菜招待，對此東坡詩興大發(fā)：“人間有味是清歡?！毕肽翘K東坡，雖然后半生顛沛流離，屢遭貶謫，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清歡的人生真味，的確是把握住了人生的真諦。 ②清歡，是清淡的歡快、清雅的歡愉，是“野渡無人舟自橫”的悠閑自在、“行到水窮處，坐看云起時”的超然灑脫。清歡更是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。 ③日本學者寫了一本《清貧思想》，他建議人們采取清貧的生活方式，淡化對名利、地位、權(quán)力的追逐，追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。美國人普蘭特的《簡單生活》認為， 簡單生活是“表現(xiàn)真實自我的有明確意義的生活”，是“豐富、健康、和諧的生活”。清貧思想也好，簡單生活也罷，提倡的都是清歡。 ④其實中國人對清歡的提倡由來已久。早在兩千多年前，孔子就對弟子顏回贊不絕口：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”面對困境，別人難以忍受，顏回卻樂此不疲，歡而不改，這需要多高的境界、多深的修養(yǎng)呀。孔子對“在陋巷”卻“不改其樂”的顏回連嘆“賢哉”，這是老師對學生的高度評價，也是古代圣賢對清歡精神的高度肯定。 ⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其內(nèi)涵卻紛繁復雜。只要盡心盡力擔負起自己的責任，做好自己該做的事情，就全然不必為煩瑣之事煩惱。將自己的腳步放慢一點，放輕一點，過一種簡樸的生活，享受一下世間原有的簡單和真純，追求精神上的愉悅，這樣的快樂是永久的快樂。 ⑥但是，在這紛紛擾擾的世界里，不是所有的人都能經(jīng)得起名利的誘惑，雞鳴狗盜者有之，蠅營狗茍者有之，蠶食鯨吞者有之。結(jié)果如何呢？這些追名逐利者或惶惶不可終日，或“反誤了卿卿性命”，君不見有多少“蒼蠅”落地，又有多少“老虎”進籠？他們的人生何樂之有？ ⑦提倡清歡，并不是倡導“窮歡”，不是要我們走進深山老林，拒食人間煙火；崇尚清歡，也不是推崇“清閑”，不是要我們碌碌無為，得過且過。追求清歡，要不為世俗所困，不為名利所惑；要不斷豐富自己的精神世界，勇于承擔自己的責任。像蘇東坡那樣，雖遭受打擊排擠，也不忘情于山水，而是為官一任，造福一方。 ⑧清歡，人生的真味，做人的真諦，讓我們用一生追尋。 1．本文的中心論點是什么？ __清歡是至高的人生態(tài)度和精神境界。__________________________________________________________________________ 2．第①段和第④段分別使用的關(guān)于蘇軾和孔子的事例，各有什么作用？ __使用蘇軾例是為了引出中心論點，使用孔子例是為了論證中心論點。__________________________________________________________________________ 3．請賞析文中畫線句子的表達效果。 __略__________________________________________________________________________ 4．第⑦段主要論證了什么？是怎樣論證的？ __主要論證了怎樣才能做到清歡。先否定錯誤的認__識，再指出正確的做法，最后用事例論證。(先正反對比論證，再事例論證)__________________________________________________________________________ (四)孝乃德之本(2016鹽城中考) 譚用發(fā) 《論語》記載：一天，孔子的學生子夏問孔子什么是孝，孔子只講了兩個字——色難。意思是說，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。 父母對于兒女的很多不是，都不會往心里去，唯獨最難接受的，就是兒女給臉色看。有位老太太，中午去兒子房間找報紙，正碰上兒子回來。兒子剛談砸了一樁業(yè)務，心情不太好，見母親在他的床上摸索，生硬地說：“媽，你沒事在自己房里好好待著，別到處亂串。”母親解釋說：“我只是找張報紙，順便在你們床上坐一會兒?！眱鹤拥哪樕茈y看，出門前扔下一句：“吃飽沒事干。”沒想到當天夜里，這位老母親選擇了輕生。 兒女給父母好臉色難在哪里？難就難在對父母的一些衰老行為，如多愁善感，行動遲緩，說話絮絮叨叨，做事丟三落四等，要能夠始終給予理解、寬容和善待。難就難在對自己的一些不良行為，如任性、嬌氣、以自我為中心等，要能夠不斷進行反省、克服和糾正，特別是在外無論遇到什么不順心、不如意的事，都不能把情緒帶到家里來。難就難在給父母好臉色，要能夠持之以久。一時一事給父母好臉色不難做到，難的是處處事事都是如此，尤其是當老人久病在床的時候。 一個人從母親十月懷胎到呱呱墜地，從咿呀學語到蹣跚學步，從上學、擇業(yè)到結(jié)婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山東棗莊“捐腎救母”的田世國說：“母親生我養(yǎng)我，可我做的連她給我的萬分之一都沒有?！背Ｋ拣B(yǎng)育之恩，孝老愛親才不會為難。 除了感恩之心，恭敬之心對于行孝也極為重要?！抖Y記祭義》云：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”給父母好臉色，關(guān)鍵是要常思養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過，始終對父母懷有深切的愛心和敬意。有了恭敬心，與父母說話的態(tài)度和語氣 ，自會溫婉謙和，照顧侍候父母，自會恭謹周到。有了恭敬心，父母的教誨會認真聆聽，父母的責備會虛心悅納。 國風之本在家風，家風之本在孝道。愿天下兒女，常以發(fā)自內(nèi)心的微笑去慰藉父母的心靈。當我們的孝心匯聚成流，一定可以滋潤出社會的和諧美好。 (選自《人民日報》2016年3月25日 04 版，有 刪改) 1．本文所議論的“孝”，具體到行為上，是指__給父母好臉色，與父母說話溫婉謙和，照顧侍候父母恭謹周到；認真聆聽父母的教誨，虛心悅納父母的責備。__________________________________________________________________________ 2．第二段主要運用了____的論證方法，其作用是__舉一位兒子對待母親的例子，從反面具體確切地論證了“給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的”的觀點，增強了文章的說服力。__ 3．第三段畫線句子提出的問題，作者是從哪些方面分析作答的？請簡要概括。 __(1)對老人的“毛病”理解寬容；(2)對自己的缺點反省糾正；(3)保持孝心持之以久。__________________________________________________________________________ 4．結(jié)合本文觀點，聯(lián)系自身實際，說說子女怎樣才能對父母盡孝。 __示例：(1)給父母好臉色，多與父母交流溝通；(2)搞好自己的學習；(3)適當分擔家務；(4)多關(guān)心父母，學會體貼和照顧他們，尤其是生病或事業(yè)不順利的時候；(5)認真聆聽父母的教誨，虛心悅納父母的責備。__________________________________________________________________________ (五)讓行走成為人生的必修課(2016上海中考) ①晨光初露，夕陽西下，在城市的公共綠地，在鄉(xiāng)間的草叢花徑，總不乏行走的身影。行走正在作為一種生活時尚，被越來越多的人們認同。 ②行走是一項強健體魄的體育活動。它能讓你久坐的身板，佝僂的腰背，如花一般向外部世界呈現(xiàn)開放的姿態(tài)。心臟搏動得更加有力，血液流動得更為迅速。 ③19世紀美國作家梭羅說：“行走之于我是一種收貨大于利益的活動，因為從中我得到了大量非金錢可以衡量的益處?！笔堑模凶吒且豁椮S富的精神活動。 ④行走，讓你放松心情，獲得心靈的自由。 它讓人們暫時卸下生活重擔，拋卻煩惱，忘記自身的身份，孩子般地度過一段簡單快樂的時光，享受當年朱自清先生漫步荷塘月色時，那種“什么都可以想，什么都可以不想”的自由心境。 ⑤行走的人們，關(guān)閉了手機，遠離了微信，不經(jīng)意間就會發(fā)現(xiàn)自然的美麗風景：亂石間生長出的一棵樹，天上飛過的鳥群，順道而流的小溪……(　　)身處大都市，行走也會讓你發(fā)現(xiàn)，春天，街心公園還是鳥語花香；秋天，梧桐樹照例被秋風染成一片金黃。從某種意義上說，行走就是以平等的姿態(tài)，體驗自然力量的真實存在，激發(fā)對生命的熱愛之情。 ⑥行走有利于促進思考，邂逅創(chuàng)造的靈感。 ⑦春秋戰(zhàn)國時期的思想家孔子、墨子，是在行走游說的過程中，逐漸形成了自己的思想流派；漢代的司馬遷，行萬里路，讀萬卷書，寫就了中國歷史上第一部紀傳體通史《史記》。古希臘哲學家亞里斯多德，在雅典呂布昂學園從事哲學研究的時候，喜歡一邊行走一邊與學生談話，因此而擁有“漫步者”的雅號；18世紀德國康德總是沿著同一條路行走思考，后人便將此命名為“哲學家之路”；梭羅把他以“行走”為主題的哲學隨筆，命名為《散步》。可見，無論中外，那些卓越的思想家、哲學家、文學家，多是行走的熱愛者。影響世界的不多創(chuàng)新思想，某種程度上可以說是走出來的。 ⑧行走的意義非同尋常，應該成為人生的必修課。年輕的朋友們，請邁開你的雙腿，甩開你的雙臂，開始行走吧！ 1．第②段加點詞“開放”在文中的意思是__伸展(舒展)__。 2．填入第⑤段括號內(nèi)的詞語正確的一項是(　C　) A．只要　　　　B．所以 C．即使 D．如果 3．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。 論點 (1)　　 行走是一項強健體魄的體育活動。 (2)________行走可以放松心情， 獲得心靈的自由。 (3)____ (4)____ __(1)行走的意義非同尋常，應該成為人生的必修課。(2)行走是一項豐富的精神活動。(3)行走可以體驗自然力量的真實存在，激發(fā)對生命的熱愛之情。(4)行走有利于促進思考，邂逅創(chuàng)造的靈感。__________________________________________________________________________ 4．下列理解符合文意的一項是(　B　) A．行走已經(jīng)成為人們認同的生活時尚 B．行走能獲得非金錢可以衡量的益處 C．只有行走才能發(fā)現(xiàn)自然的美麗風景 D．影響世界的思想家都是行走出來的 5．有人認為，第⑦段可以刪去一個外國哲學家的事例，你同意嗎？請闡述理由。 __示例1：同意，這幾個事例屬于同一類，因為他們都是影響世界的著名哲學家，同時列舉來證明行走有利于促進思想邂逅靈感，顯得累贅，所以可以刪去。示例2：不同意，因為這幾個哲學家所處的時代不同，國別不同，可以多角度證明行走有利于促進思想邂逅靈感，所以不能刪去。