高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 5 西方人文主義思想的起源課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修3

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課時(shí)訓(xùn)練5　西方人文主義思想的起源 基礎(chǔ)夯實(shí) 1.古代中國(guó)、印度、希臘及猶太四大文明國(guó)家都曾經(jīng)在哲學(xué)上有過重大貢獻(xiàn),其主要內(nèi)容如下:①探索人的理性;②確認(rèn)神人關(guān)系;③參悟生死問題;④安排人倫秩序。其中與①對(duì)應(yīng)的國(guó)家是(　　) 　　　　　　　　　　　　　 A.中國(guó) B.印度 C.希臘 D.猶太 解析印度哲學(xué)受婆羅門教和佛教影響很深,以參悟生死問題為研究的主題;猶太哲學(xué)受猶太教影響,探索神與人之間的關(guān)系;希臘哲學(xué)從蘇格拉底、智者學(xué)派到柏拉圖、亞里士多德皆在探索人的理性;中國(guó)哲學(xué)受儒家思想影響,重視“君臣父子之禮,夫婦長(zhǎng)幼之制”的人倫秩序。 答案C 2.“盡管流于詭辯,但重要的是……拓展了哲學(xué)的領(lǐng)域,使其不僅包括物理學(xué)和形而上學(xué),還包括倫理學(xué)和政治學(xué)。正如羅馬時(shí)代的西塞羅所言……‘把哲學(xué)從天國(guó)帶到人間’?！蔽闹惺÷蕴帒?yīng)為(　　) A.智者學(xué)派 B.蘇格拉底 C.朱熹 D.王陽明 解析由材料中“詭辯”“把哲學(xué)從天國(guó)帶到人間”可判斷出是智者學(xué)派。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”,朱熹和王陽明都生活在西塞羅之后,B、C、D三項(xiàng)均排除。 答案A 3.希臘智者學(xué)派代表安提豐對(duì)待法律的方式是:眾目睽睽下,應(yīng)尊重法律;無人在場(chǎng)時(shí),隨本性驅(qū)動(dòng)行事。這實(shí)質(zhì)上表明智者學(xué)派(　　) A.沒有法制觀念 B.反對(duì)法律對(duì)人的約束 C.忽視道德建設(shè) D.處事靈活且實(shí)事求是 解析從題干中可以看出智者學(xué)派的代表人物對(duì)待法律態(tài)度的兩面性,反映出的實(shí)質(zhì)問題是其忽視道德建設(shè)。 答案C 4.下圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)圖,由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是(　　) A.泰勒斯 B.蘇格拉底 C.柏拉圖 D.亞里士多德 解析從題圖上反映出甲圖關(guān)注的重心為自然物質(zhì),乙圖關(guān)注的重心為人的內(nèi)心,結(jié)合圖中“靈魂”“未經(jīng)反省的生命不值一活”等信息可知,此人應(yīng)為蘇格拉底,他重視道德,崇尚理性。 答案B 5.普羅泰格拉說“人是萬物的尺度”,蘇格拉底的名言是“認(rèn)識(shí)你自己”。兩者的共同之處是都體現(xiàn)了(　　)(導(dǎo)學(xué)號(hào)52350035) A.人文主義 B.自由主義 C.理想主義 D.個(gè)人主義 解析兩者關(guān)注的都是與人類自身密切相關(guān)的問題,這是人類自我意識(shí)的覺醒,是人文主義的體現(xiàn)。 答案A 能力提升 6.西方學(xué)者麥馬虹在總結(jié)西方從古希臘至今兩千多年來的幸福觀時(shí)指出:荷馬時(shí)期,幸福就是幸運(yùn);公元前5世紀(jì)的古希臘,幸福等同于　　　;啟蒙時(shí)期,幸福就是及時(shí)行樂。文中的空白處是(　　)(導(dǎo)學(xué)號(hào)52350036) A.智慧和德行 B.民主與科學(xué) C.金錢與權(quán)力 D.法律與宗教 解析公元前5世紀(jì)的古希臘萌發(fā)了人文主義思想,智者學(xué)派推崇智慧,蘇格拉底強(qiáng)調(diào)美德,故A項(xiàng)正確。 答案A 7.蘇格拉底認(rèn)為:“正義和其他一切德行都是智慧?！腔鄣娜丝偸亲雒蓝玫氖虑?愚昧的人則不可能做美而好的事情。”下列對(duì)這一觀點(diǎn)分析正確的是(　　) A.傾向于相對(duì)主義和主觀主義 B.完全從個(gè)人角度和利益出發(fā),追求功利 C.強(qiáng)調(diào)理性,否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威 D.認(rèn)同人的理智本性和道德本性是同一的 解析材料表明,蘇格拉底認(rèn)為智慧的人總是做好事、道德高尚,愚昧的人(缺乏智慧的人)正好相反,這說明了人的智慧與正義道德是一致的,即“美德即知識(shí)”。 答案D 8.蘇格拉底一生探求知識(shí),“我無知,所以我求知?！卑乩瓐D則說:“在所有動(dòng)物中,人是最非凡和最高明的。”亞里士多德表示:“一個(gè)自由人是為自己活著。因而不是為伺候別人而活著?！惫畔ＥD先哲的精神本質(zhì)是(　　) A.探索自然 B.人文主義 C.探索社會(huì) D.個(gè)人主義 解析依據(jù)材料可知,無論是蘇格拉底、柏拉圖,還是亞里士多德,他們的思想核心均是以人為本,故選B項(xiàng)。 答案B 9.閱讀下列材料,回答問題。 材料一　古代希臘諸神雕塑 材料二　我們斷言感覺不是智慧,盡管要知道個(gè)別事物主要通過感覺,但它們不告訴關(guān)于任何事物的為什么,例如火為什么熱,而只知火熱。 ——亞里士多德 材料三　至于神,我既不知道它們是否存在,也不知道它們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的,因?yàn)閱栴}是晦澀的,人生是短促的。 ——普羅泰格拉 (1)材料一中的圖片反映了古希臘人的一種什么自然觀? (2)亞里士多德認(rèn)為人應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)事物? (3)普羅泰格拉的主張與材料一體現(xiàn)的觀點(diǎn)的區(qū)別是什么? (4)材料二、材料三的觀點(diǎn)產(chǎn)生了什么影響? 參考答案(1)反映了古希臘人對(duì)神的敬畏與崇拜,而且將神人格化。 (2)應(yīng)該靠智慧(即思考)而不單靠感覺。 (3)對(duì)神提出質(zhì)疑,而且將精力投入到對(duì)人與人類社會(huì)的研究上。 (4)這些思想挑戰(zhàn)了神的權(quán)威地位,在當(dāng)時(shí)起到了思想啟蒙的作用,是西方思想史上人文精神的最初體現(xiàn)。