北師大版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè) 8 東郭先生與狼C卷

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北師大版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè) 8 東郭先生與狼C卷 一、 基礎(chǔ)題 (共3題；共8分) 1. （1分）選出拼音有錯(cuò)誤的一個(gè)。 ①樹形團(tuán)團(tuán)如帷蓋（wi） ②荔枝生巴、峽間（jin） ③南賓守樂(lè)天命工吏圖而書之（l）?________ 2. （2分）《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的《________》和《________》。 3. （5分）格列佛到達(dá)大人國(guó)都經(jīng)過(guò)哪些險(xiǎn)阻。請(qǐng)至少舉出兩例。 二、 語(yǔ)言表達(dá) (共4題；共20分) 4. （5分）《動(dòng)物笑談》主要講述了什么內(nèi)容？ 5. （5分）文中團(tuán)總少爺為何非要與少年劉伯承摔跤？ 6. （5分）仿寫句子。 讀古詩(shī)，如同擁抱美妙的世界。 你能領(lǐng)略山的風(fēng)采：有的婀娜雋秀，有的巍峨挺拔。 你能聆聽水的旋律：有的婉轉(zhuǎn)低回，____________。 你能欣賞花的姿容： ， 有的燦爛盛開。 7. （5分）從你平時(shí)的語(yǔ)言積累中摘錄一句名言，以論證“應(yīng)有格物致知精神”這一觀點(diǎn)。 三、 課內(nèi)閱讀 (共1題；共21分) 8. （21分）閱讀下文，回答問(wèn)題。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、稀、允之任也。 （節(jié)選自諸葛亮《出師表》） 【乙】 諸葛亮圍祁山，南安、天水、安定三郡反應(yīng)亮。帝遣真①督諸軍軍郿，遣張鄰擊亮將馬謖，大破之。安定民楊條等略吏民保月支城，真進(jìn)軍圍之。條謂其眾日：“大將軍自來(lái)，吾原早降耳。”遂自縛出。三郡皆平。真以亮懲于祁山，后出必從陳倉(cāng)，乃使將軍郝昭、王生守陳倉(cāng)，治其城。明年春，亮果 圍陳倉(cāng)，已有備而不能克。增邑，并前二千九百戶。四年，朝洛陽(yáng)，遷大司馬，賜劍履上殿，入朝不趨。真以“蜀連出侵邊境，宜遂伐之，數(shù)道并入，可大克也”。帝從其計(jì)。真當(dāng)發(fā)西討，帝親臨送。真以八月發(fā)長(zhǎng)安，從子午道南入。司馬宣王溯漢水，當(dāng)會(huì)南鄭。諸軍或從斜谷道，或從武威入。會(huì)大霖雨三十余日，或棧道斷絕，詔真還軍。真每征行，與將士同勞苦，軍賞不足，輒以家財(cái)班賜，士卒皆愿為用。真病還洛陽(yáng)，帝自幸其第省疾。真薨，謚日元侯。 （節(jié)選自《三國(guó)志魏書》） 【注】①真：指曹真，三國(guó)時(shí)魏國(guó)名將。 （1）解釋下列子句中畫線的詞。 ①躬耕于南陽(yáng) 躬：________ ②先帝不以臣卑鄙 卑鄙：________ ③帝遣真督諸軍軍郿 軍：________ ④遷大司馬 遷：________ （2）下列句子中畫線詞的意思與用法相同的一項(xiàng)是（ ） A . 咨臣以當(dāng)世之事 不以物喜 B . 以傷先帝之明 雖我之死，有子存焉 C . 主以亮懲于祁山 行者休于樹 D . 帝從其計(jì) 其真無(wú)馬邪 （3）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 ②明年春，亮果圍陳倉(cāng)，已有備而不能克。 （4）甲文中諸葛亮說(shuō)“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，為此，他采取了哪些做法？請(qǐng)根據(jù)乙文作答。 （5）依據(jù)選文，分別概括諸葛亮和曹真的特點(diǎn)。 四、 拓展閱讀 (共1題；共15分) 9. （15分）閱讀《童年的朋友》中的兩段文字，完成下面題目。 ①外祖母說(shuō)話好似在用心地唱歌，字字句句都像鮮花那樣溫柔、鮮艷和豐潤(rùn)，一下子就牢牢地打進(jìn)我的記憶里。她微笑的時(shí)候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出堅(jiān)固的雪白的牙齒，雖然黑黑的，兩頰有許多皺紋，但整個(gè)面孔仍然顯得年輕，明朗。但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖兒給弄壞了。她從一個(gè)鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。她的衣服全是黑的，但通過(guò)她的眼睛，從她內(nèi)心卻射出一種永不熄滅的、快樂(lè)的、溫暖的光芒。她腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動(dòng)卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個(gè)可愛的動(dòng)物。 ②在她沒來(lái)以前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方 ， 用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來(lái)，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人，一是她那對(duì)世界無(wú)私的愛豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活的。 （1）選文第①段劃線句運(yùn)用了什么修辭手法?這樣寫有怎樣的表達(dá)效果? （2）第②段中劃線的這個(gè)“光明的地方”該怎樣理解呢? （3）外祖母是“我”的長(zhǎng)輩，“我”卻說(shuō)“她一出現(xiàn)”，“馬上成為我終身的朋友”。對(duì)此你是怎么理解的? 五、 選擇題 (共2題；共4分) 10. （2分）下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A . 同學(xué)們對(duì)自己能否取得好成績(jī)，充滿了信心。 B . 他一走進(jìn)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)就感受到熱烈的氣氛和一張張快樂(lè)的笑臉。 C . 我們要深入貫徹落實(shí)中央決策精神，加快海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)。 D . 互聯(lián)網(wǎng)上的資料不僅豐富，而且查起來(lái)方便快捷。 11. （2分）對(duì)四單元課文的分析有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 《農(nóng)夫和蛇》選自《伊索寓言》。《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻教人處世做人道理。 B . 《漁夫的故事》中的漁夫，雖然善良，但畢竟有點(diǎn)膽小，害怕惡勢(shì)力。 C . 《東郭先生和狼》和《漁夫的故事》分別為東．西方文化背景下的經(jīng)典故事，但異曲同工。 D . 《白蛇傳》是著名民間傳說(shuō)。主要描述由白蛇所變的白娘子與青年許仙的戀愛婚姻悲劇。 六、 文言文閱讀 (共1題；共9分) 12. （9分）閱讀下面兩篇文言文，完成題目。 (甲)《誡子書》全文。 (乙)成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？” (《周公誡子》) （1）寫出下邊劃線字在文中的意思。 ①險(xiǎn)躁則不能治性________ ②子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)縚_______ （2）這兩篇短文都是告誡兒子的文章，但中心內(nèi)容不同。其中(甲)文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是：________；(乙)文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是：________。 （3）將下列句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。②夫此六者，皆謙德也。 七、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共32分) 13. （12分）閱讀高深的《做個(gè)自尊自愛的人》一文，完成后面小題。 ①自尊自愛的人不可不讀《莊子》。 ②莊子是我國(guó)古代的圣哲。他在靠編草鞋度日的貧困處境中，心胸卻出奇地博大，向往的是大鵬振翅翱翔于九萬(wàn)里碧空。當(dāng)諸多圣賢在那里沒完沒了地向君王和諸侯們說(shuō)教怎樣“治人”的時(shí)候，莊子卻背對(duì)君主面向大眾，勸告平民百姓如何自救與解脫，如何在一片喧囂中保持心靈的淡泊與寧?kù)o，如何在惡劣的環(huán)境中樹立起內(nèi)心世界的自尊與自愛，以不喪失人的本性。 ③生活中有無(wú)數(shù)陷阱和深淵，不自尊自愛的人，將掉入自己給自己設(shè)下的最可怕的陷阱和深淵。那些貪官們是典型的不知自尊自愛的人。由于曾經(jīng)做過(guò)某些有益于人民的事情，人民讓他們?nèi)フ莆找欢ǖ臋?quán)力，他們就個(gè)人欲望膨脹，無(wú)限放大一己之私，為金錢鋌而走險(xiǎn)，貪贓枉法，結(jié)果落個(gè)身敗名裂。自尊自愛是有標(biāo)準(zhǔn)的，難道這“陷阱”“深淵”不都是他們自己給自己設(shè)下的嗎？ ④愛自己的人總是那些能正確認(rèn)識(shí)自己的人。例如對(duì)待權(quán)力，他們總是能認(rèn)清自己到底有多大權(quán)力，是誰(shuí)給的權(quán)力，要用這些權(quán)力去做什么事情，為誰(shuí)去謀福祉。但是能完全做到這一點(diǎn)是很難的。英國(guó)記者切斯特頓說(shuō)：“一個(gè)人可以理解宇宙，但永遠(yuǎn)無(wú)法理解自我；自我要比任何一顆星更遙遠(yuǎn)?！比丝嗖蛔灾?。貪官們就是不自知手中的權(quán)力是人民給的，因此不為人民干好事，反而干壞事。對(duì)這些不自知也就不自尊自愛的權(quán)力者，人民不僅要收回權(quán)力，而且要給他們嚴(yán)厲懲處。這就叫做“不知自愛反是自害”。 ⑤自愛是叫人嚴(yán)于律己，愛護(hù)自己的人格、名譽(yù)，從而使自己自制、自尊、自重，直至達(dá)到人生的崇高境界。但是自尊自愛應(yīng)杜絕“過(guò)度”，不要忘記了尊重別人和愛別人，尤其不要把自尊自愛與“自私”混同了。自尊自愛不是要你把自己看得比誰(shuí)都高貴，比誰(shuí)都完美，比誰(shuí)都有功勞，比誰(shuí)都了不起。一個(gè)真正懂得自尊自愛的人，也必然懂得尊重人和愛人。 ⑥所以說(shuō)，想讓別人尊重你，必須先尊重別人；想讓別人愛你，必須先愛別人。自尊和尊人，自愛和愛人，看來(lái)像是兩回事，實(shí)際上是一回事。 （選自《思維與智慧》2016年第10期，有刪改） （1）對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 選文開頭推薦閱讀《莊子》，引出下文；“不可不”強(qiáng)調(diào)了閱讀《莊子》對(duì)做人的重要影響。 B . 英國(guó)記者切斯特頓說(shuō)：“一個(gè)人可以理解宇宙，但永遠(yuǎn)無(wú)法理解自我；自我要比任何一顆星更遙遠(yuǎn)。”這是在突出強(qiáng)調(diào)很多人苦于不自知。 C . 自尊自愛就是嚴(yán)于律己，愛護(hù)自己的人格、名譽(yù)，從而使自己自制、自尊、自重，這體現(xiàn)了個(gè)人的行為思想不受他人制約，無(wú)需考慮他人感受。 D . 自尊自愛是有標(biāo)準(zhǔn)的，不能因?yàn)樽鲞^(guò)某些有益于人民的事情，就可以在使用權(quán)力上偏離方向。 （2）文章第②段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？ （3）曹老師認(rèn)為，下面鏈接材料也適合作為本文的論據(jù)。請(qǐng)結(jié)合文意談?wù)劺碛伞? 余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》） 14. （20分）閱讀下面的文章，回答下列各題。 讓真誠(chéng)給心靈環(huán)保 鮑震培 誠(chéng)心誠(chéng)意是兩千多年來(lái)儒家文化的傳統(tǒng)美德，孔子說(shuō)“巧言令色，鮮矣仁”。此處的“仁”是指真誠(chéng)。在孔子看來(lái)，待人真誠(chéng)不是表面文章，說(shuō)得天花亂墜往往是假象，做善事應(yīng)該是出于真誠(chéng)的內(nèi)心要求，而不是為達(dá)到某種目的討好別人的手段。真誠(chéng)是一種來(lái)自內(nèi)心的情感，不虛偽，不掩飾。如果人只重外在的表現(xiàn)而忽略內(nèi)心真實(shí)的情感，只是外表的作秀，演戲，玩假的，那是最沒意思的事情。 人是動(dòng)物界中唯一可能最不真誠(chéng)的，人會(huì)偽裝，戴著面具，扮演各種各樣的角色，所謂人生如戲，免不了的喜怒哀樂(lè)愛恨情仇，甚至許多時(shí)候需要善意的謊言。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也，思誠(chéng)者，人之道也?！蹦敲慈诵淖杂邢蛏弦宦返南蛘\(chéng)力量。朱自清在《論誠(chéng)意》中認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活中，純粹誠(chéng)實(shí)的君子和詐偽的小人并不多見，常人往往沉浮于兩界之間。我的一個(gè)朋友給人送禮，回來(lái)后總是如釋重負(fù)地說(shuō)又了卻一樁心事，送禮在于她似乎不是一種內(nèi)心所愿，而完全成了一種負(fù)擔(dān)，失去了禮尚往來(lái)的初衷﹣﹣感恩或祝福。沒有了最初的真誠(chéng)，人際交往也成了莫大的包袱或者勢(shì)利者攀附的臺(tái)階。 要做到真誠(chéng)，涉及兩個(gè)問(wèn)題，一是真誠(chéng)對(duì)待生活中的每一個(gè)人；二是真誠(chéng)也要看對(duì)象，用真誠(chéng)的方式把事做好，把自己的社會(huì)角色扮演好。 必要的“巧言令色”是可以的，一個(gè)求職者如果不擅言辭，一味剛毅木訥，恐怕連工作也找不到。再如做一個(gè)老師，他的真誠(chéng)與他說(shuō)話美妙動(dòng)聽、表情親和并不沖突，因?yàn)樗膬?nèi)心是愛學(xué)生的。 高爾基說(shuō)：“走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。”真誠(chéng)是人品，更是一種態(tài)度。 龍年春晚演員唱歌走音，而只有王珞丹在微博里向觀眾道歉，其真誠(chéng)態(tài)度受到了網(wǎng)友的稱贊；前不久內(nèi)地某紅得發(fā)紫的女星在香港獻(xiàn)唱，因音響故障被發(fā)現(xiàn)是對(duì)口型假唱，讓人大跌眼鏡，這種不真誠(chéng)的藝德讓人對(duì)她的人品產(chǎn)生了質(zhì)疑。 真誠(chéng)往往是職業(yè)道德的底線，“童叟無(wú)欺”是賣方對(duì)買方的誠(chéng)信。朋友家的小朋友曾去小區(qū)小賣部買冰糕，十根冰糕可以按批發(fā)價(jià)買，每根節(jié)省一角錢，這樣買10根一元錢一根的冰糕，有9元錢就夠了，但是孩子卻只買回9根冰糕，原來(lái)那售貨員告訴他一元錢1根，朋友找到那家店理論，痛斥他們這種對(duì)顧客不誠(chéng)信的欺詐行為。騙局早晚會(huì)被揭穿，春晚蔡明的小品正是揭示了誠(chéng)信的天網(wǎng)是疏而不漏的。 文藝工作者的真誠(chéng)是要向社會(huì)推出精神文明的產(chǎn)品，弘揚(yáng)真善美的人格情操，當(dāng)下一些影視劇卻媚俗跟風(fēng)，緋聞滿天飛，劇情狗血雷人，價(jià)值取向上混淆正義與邪惡的界限，沒有起碼的是非觀，誤導(dǎo)青少年觀眾。強(qiáng)大的收視率所帶來(lái)的利益驅(qū)動(dòng)，使這樣的“垃圾劇”充斥了銀屏，這種娛樂(lè)圈的虛假繁榮不得不引起我們深深的憂思。 最近影視演員陳坤在2011年“行走的力量”活動(dòng)后出版了公益圖書《突然就走到了西藏》，書中坦言“真實(shí)的丑陋比虛假的繁榮美一千萬(wàn)倍”。 越來(lái)越多的人渴慕進(jìn)藏，試圖在高原簡(jiǎn)單的生活、圣潔的環(huán)境中得到心靈的凈化，返璞歸真。然而我們大多數(shù)人只是過(guò)平平淡淡的生活，怎樣獲得內(nèi)心的澄凈呢？其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，如果一個(gè)人有精彩，到哪里都會(huì)是精彩。一個(gè)人的心中有美好，無(wú)需遠(yuǎn)行，也能看到美好的風(fēng)景。保持你內(nèi)心赤子般的真誠(chéng)，真水無(wú)香，精誠(chéng)所至，金石為開，讓真誠(chéng)回歸，摒棄那些喧囂和浮躁，給我們的心靈環(huán)保，家園會(huì)變得更美好。 （1）文章闡述的主要觀點(diǎn)是什么？ （2）作者認(rèn)為“真誠(chéng)”的含義是什么？怎樣才能做到真誠(chéng)？ （3）本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？試舉例說(shuō)明。 （4）請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“心靈”一詞的理解，現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣才能對(duì)心靈進(jìn)行環(huán)保？ 第 10 頁(yè) 共 10 頁(yè) 參考答案 一、 基礎(chǔ)題 (共3題；共8分) 1-1、 2-1、 3-1、 二、 語(yǔ)言表達(dá) (共4題；共20分) 4-1、 5-1、 6-1、 7-1、 三、 課內(nèi)閱讀 (共1題；共21分) 8-1、 8-2、 8-3、 8-4、 8-5、 四、 拓展閱讀 (共1題；共15分) 9-1、 9-2、 9-3、 五、 選擇題 (共2題；共4分) 10-1、 11-1、 六、 文言文閱讀 (共1題；共9分) 12-1、 12-2、 12-3、 七、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共32分) 13-1、 13-2、 13-3、 14-1、 14-2、 14-3、 14-4、