高二政治下學(xué)期期中試題 文（普通班一二區(qū)）

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山東省鄒平雙語學(xué)校2015-2016學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題 文（普通班，一二區(qū)） （時(shí)間：90分鐘，分值：100分） 一、選擇題（每小題2分，共52分） 1、恩格斯曾指出，自然科學(xué)家“離開了思維便不能前進(jìn)一步”，因此，自然科學(xué)家要掌握“一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維的形式”。對此理解正確的是 (　) A.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論之和 C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D.哲學(xué)的理論思維根源于思維的歷史和成就 2、 “現(xiàn)象世界是物自體在人類理性中所呈現(xiàn)出的樣子，但是由于人類心靈先天框架和范式的影響，認(rèn)識(shí)總是在一定程度上被扭曲，而且永遠(yuǎn)無法校準(zhǔn)”，康德的這一觀點(diǎn)屬于(　) ①唯物主義 ②可知論 ③唯心主義 ④不可知論 A.①② B.③④ C.②③ D. ①④ 3、習(xí)近平總書記在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)(　) A．是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B．是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容 C．實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 D．是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) 4、韓國總統(tǒng)樸槿惠酷愛中國哲學(xué)，曾在韓國文藝月刊《月刊隨筆》上發(fā)表題為《遇見我人生的燈塔——東方哲學(xué)》文章。哲學(xué)如燈塔是指(　) A．哲學(xué)能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 B．意識(shí)在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì) C．哲學(xué)對人生發(fā)展具有正確的指導(dǎo)作用 D．哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀指導(dǎo) 5、2015年1月，中央政治局舉行了開年來第一次集體學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主題是“辯證唯物主義”。習(xí)近平指出：推進(jìn)中國改革開放，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學(xué)精神指引。這是因?yàn)? A． 真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) B．哲學(xué)是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想 C．真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精華 D．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一 第1頁，共6頁 6、“比”、“從”、“北”、“化”四個(gè)字由“人”字以不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成(如圖為甲骨文)，高度概括了人生的成長歷程，體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)的內(nèi)在邏輯體系。我們可以體會(huì)到，與人“比”后，總會(huì)模仿學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，即“從”；之后會(huì)產(chǎn)生叛逆，即“北”；最后，能從正反兩個(gè)方面思考，一切為我所用，進(jìn)入“化”的階段。上述材料說明(　) ①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ②意識(shí)是客觀存在的主觀映象 ③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) ④哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 7、從哲學(xué)角度看，下列對右圖漫畫解讀正確的是(　) ①失敗者的借口體現(xiàn)主觀唯心主義傾向 ②成功者的謙詞體現(xiàn)客觀唯心主義傾向 ③良好的機(jī)遇是獲得成功的決定性因素 ④善于抓住機(jī)遇是成功不可缺少的條 A．②④ B．①④ C．②③ D．①③ 8、神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出了一套行為機(jī)制——當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時(shí)候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會(huì)讓我們體驗(yàn)到愉悅感。這一發(fā)現(xiàn)對于人們對抗肥胖具有重要意義。這說明(　) ①真理是具體的有條件的 ②意識(shí)可以調(diào)控人體的生理活動(dòng) ③人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 ④人們可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律 A．①② B．③④ C．②④ D． ①③ 9、關(guān)于人的位置感和導(dǎo)航問題困擾了哲學(xué)家和科學(xué)家許多年。2014年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的得獎(jiǎng)?wù)邔Υ俗鞒隽私獯?，他們通過研究揭示了特化細(xì)胞如何協(xié)作并執(zhí)行更高的認(rèn)知功能及其導(dǎo)航系統(tǒng)的工作原理。這說明(　) ①思維和存在具有同一性 ②哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo) ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ④世界上尚有不可認(rèn)識(shí)之物 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 10、“真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預(yù)見即將發(fā)生的事。”這句話強(qiáng)調(diào)的是(　) A.意識(shí)是對事物發(fā)展趨勢的反映 B.意識(shí)具有自覺選擇性 C.意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng) D. 意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 11、 “不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風(fēng)波之患？”孔子這句話體現(xiàn)的哲理是(　) A．世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物 B．人們在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認(rèn)識(shí) C．實(shí)踐出真知，正確的認(rèn)識(shí)都是在親身的實(shí)踐中獲得的 D．人的認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 12、悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠(yuǎn)走不到；樂觀者說，希望是啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。樂觀者說，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說，風(fēng)是海的幫兇，能把你埋在大海深處。材料體現(xiàn)的哲理是(　) A．人們對事物的認(rèn)識(shí)往往帶有主體性特征 B．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 C．人的認(rèn)識(shí)要受到一定客觀條件的制約 D．對同一確定對象的正確認(rèn)識(shí)不止一個(gè) 13、2014年12月19日，國家統(tǒng)計(jì)局依據(jù)第三次全國經(jīng)濟(jì)普查結(jié)果對2013年國內(nèi)生產(chǎn)總值進(jìn)行修訂：2013年國內(nèi)生產(chǎn)總值為588019億元，比初步核算數(shù)增加19174億元。這告訴我們(　) ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ②要獲得正確的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 ④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性 A.①③ B. ②③ C. ①④ D.③④ 14、希臘人每年工作時(shí)間為2000小時(shí)，德國只有1400小時(shí)，但是希臘工人的效率卻比德國工人的效率低70%，這就是“霍桑效應(yīng)”——放松和減壓，反而能充分激活創(chuàng)造力和潛能。“霍桑效應(yīng)”蘊(yùn)含的唯物辯證法哲理是(　) A．矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 B．意識(shí)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 C．矛盾的對立性寓于同一性之中 D．事物的發(fā)展總是從量變開始的 15、2015年的扶貧工作繼續(xù)在精準(zhǔn)扶貧上發(fā)力，改過去扶貧時(shí)的“大水漫灌”為“滴灌”。精準(zhǔn)扶貧的方法論依據(jù)是(　) A．矛盾具有普遍性 B．具體問題具體分析 C．看問題要抓住主流 D．矛盾具有特殊性 第3頁，共6頁 16、“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，數(shù)據(jù)成為決策最為重要的參考之一。大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定、受教育者的學(xué)習(xí)方案與評價(jià)方式、教學(xué)模式及質(zhì)量改進(jìn)等教育全過程。這說明(　) ①任何事物都是有聯(lián)系的 ②人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系 ③事物之間相互聯(lián)系構(gòu)成了事物變化發(fā)展 ④人為事物的聯(lián)系是主觀的 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 17、2015年我國預(yù)計(jì)發(fā)射5顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)按照“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略穩(wěn)步推進(jìn)：2000年建成北斗衛(wèi)星導(dǎo)航試驗(yàn)系統(tǒng)；2012年左右形成覆蓋亞太大部分地區(qū)的服務(wù)能力；2020年左右，形成全球覆蓋能力。這體現(xiàn)了(　) A．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 B．發(fā)展是質(zhì)變的必然結(jié)果 C．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無限性上升性 D．意識(shí)指導(dǎo)人們正確地改造世界 18、成功就是把“不可能”變成“不！可能！”，把“Impossible” 變成“I’m possible！”。下列說法中與之蘊(yùn)含的哲理相近的是(　) A．和實(shí)生物，同則不繼 B．物或損之而益，益之而損 C．日方中方睨，物方生方死 D．未有此氣，已有此理 19、當(dāng)前，建設(shè)生態(tài)文明已成為全社會(huì)的共識(shí)。在古代博大精深的思想體系里，蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)倫理思想。在自然觀上，古人提倡“天人合一”，從方法論上看，這主要是強(qiáng)調(diào) A．立足實(shí)際，不要“好高騖遠(yuǎn)” B．重視實(shí)踐，不要“紙上談兵” C．尊重規(guī)律，不要“竭澤而漁” D．建立聯(lián)系，不要“墨守成規(guī)” 20、2014年9月4日，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》。教育部決定率先在浙江和上海進(jìn)行高考招生制度改革試點(diǎn)，待取得經(jīng)驗(yàn)后在全國范圍內(nèi)推廣。這一實(shí)施路徑體現(xiàn)的哲理是(　) A．矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 B．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 C．矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來 D．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 21、 “螃蟹效應(yīng)”描述的是，用敞口藤籃來裝螃蟹，一只螃蟹很容易爬出來，多裝幾只后，相互扯后腿就沒有一只能夠爬出來了?！绑π沸?yīng)”對團(tuán)隊(duì)建設(shè)的啟示是(　) ①要正確處理同一和斗爭的關(guān)系 ②要充分發(fā)揮關(guān)鍵部分對整體的決定作用 ③要促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)部有序和結(jié)構(gòu)優(yōu)化 ④要使部分以合理、有序、最佳狀態(tài)存在 第4頁，共6頁 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 22、清魏源曾指出：善琴弈者不視譜，善相馬者不按圖，善治民者不泥古。這給我們的啟示是(　) A．要以懷疑一切的精神否定權(quán)威 B．要敢于突破成規(guī)陳說，超越客觀實(shí)際 C．堅(jiān)持辯證否定，把握新舊事物的聯(lián)系 D．要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神 23、2014年9月，教育部出臺(tái)新高考方案，實(shí)現(xiàn)兩類人才、兩種模式的高考。一種是技術(shù)技能人才的高考，考試內(nèi)容為技能加文化知識(shí)；一種是學(xué)術(shù)型人才的高考，考試內(nèi)容與現(xiàn)在的高考相似，將兩類高考分開?！皟煞N模式高考”的方案，體現(xiàn)了(　) A．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一 B．矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一 C．絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一 D．主要矛盾和次要矛盾的統(tǒng)一 24、民間諺語寓意深遠(yuǎn)，代代相傳。凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛薄翱床顺燥垼矿w裁衣”這兩句諺語的哲學(xué)道理是(　) ①矛盾兩個(gè)方面既相互對立，又相互統(tǒng)一②矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 ③具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提 ④離開對具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾 A.①② B.①④ C.②④ D.③④ 25、水展示萬千氣象。因勢而變，舒緩為溪，低吁淺唱；陡峭為瀑，虎嘯龍吟。水因勢利導(dǎo)，煥發(fā)勃勃生機(jī)。因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍，故此“水無常形”。這啟示我們看待事物要(　) A．堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B．堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一 C．堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 D．堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一 26、為了讓藍(lán)天常在、綠水長流，我們要根據(jù)污染物“隨風(fēng)漂流”、“隨波逐流”的特點(diǎn)，改變以往“各家自掃門前雪”的防治模式，從監(jiān)測、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“無縫銜接”。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了(　) ①統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo) ②解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析 ③抓住關(guān)鍵能夠解決存在的各種問題 ④改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 二、材料分析題（共4小題，48分） 第5頁，共6頁 27、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”作為國家戰(zhàn)略，受到社會(huì)廣泛關(guān)注。目前，全球范圍內(nèi)市場、技術(shù)、資源等方面的競爭日益激烈，一些發(fā)達(dá)國家試圖通過制訂新的國際區(qū)域經(jīng)貿(mào)安排繼續(xù)主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中共中央著眼世界大局提出重建2l世紀(jì)“海上絲綢之路”這一重大戰(zhàn)略構(gòu)想，為打造具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ暮Ｉ辖?jīng)濟(jì)大通道，振興我國遠(yuǎn)洋運(yùn)輸業(yè)提供了重要戰(zhàn)略機(jī)遇。 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)對“海上絲綢之路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出進(jìn)行簡要分析。(12分) 28、計(jì)劃生育政策是我國的一項(xiàng)基本國策，為我國控制人口過快增長，保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速增長，勞動(dòng)力資源出現(xiàn)了短缺現(xiàn)象，用工荒越來越成為影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。2015年10月26日至29日，十八屆五中全會(huì)全面分析了我國當(dāng)前的人口老齡化形勢，系統(tǒng)回顧總結(jié)了我國實(shí)行計(jì)劃生育政策的光輝歷程和寶貴經(jīng)驗(yàn)，著重研究了新形勢下推進(jìn)人口穩(wěn)定增長的重大問題，并最終決定：促進(jìn)人口均衡發(fā)展，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動(dòng)。 材料中十八屆五中全會(huì)調(diào)整計(jì)劃生育政策的相關(guān)決議的形成過程是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的？（12分） 29、京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲"榜首"。京劇走遍世界各地，成為介紹、傳播中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要媒介。分布地以北京為中心，遍及中國。在2010年11月16日，京劇被列入"人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄"。京劇離開了傳統(tǒng)，不能稱其為京??；而如果脫離了當(dāng)今社會(huì)，無視觀眾審美趣味變化的現(xiàn)實(shí)，就難以與時(shí)俱進(jìn)，難以有新的發(fā)展。當(dāng)年，梅蘭芳、周信芳等一大批京劇藝術(shù)家在堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)，為適應(yīng)變化的時(shí)代，運(yùn)用新的表現(xiàn)形式創(chuàng)作了時(shí)裝戲、古裝新戲等，極大地豐富了自己的藝術(shù)風(fēng)格，受到了觀眾的歡迎。 運(yùn)用辯證發(fā)展觀，談?wù)勀銓﹦“l(fā)展道路的認(rèn)識(shí)。（12分） 30、新華社25日受權(quán)發(fā)布《關(guān)于創(chuàng)新機(jī)制扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村扶貧開發(fā)工作的意見》。《意見》從戰(zhàn)略和全局出發(fā)，把扶貧開發(fā)工作擺到了更加突出的位置，并對當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期扶貧開發(fā)工作作出明確部署。。《意見》提出的改進(jìn)貧困縣考核機(jī)制、建立精準(zhǔn)扶貧工作機(jī)制、改革財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金管理機(jī)制三大看點(diǎn)尤為引人注目。為走出“年年扶貧年年貧”的怪圈，某市政府改進(jìn)扶貧措施：他們通過全面摸排分析，把無勞動(dòng)能力、主觀脫貧意識(shí)不強(qiáng)和原幫扶政策未覆蓋的三類重點(diǎn)人群作為主要對象；他們力戒“大呼隆”、大躍進(jìn)式的扶貧，對這三類人群進(jìn)行政策再聚焦、服務(wù)“吃小灶”，取得了顯著的效果。 結(jié)合材料，說明該市政府的做法是如何堅(jiān)持了矛盾分析方法的。（12分） 1—5 ABCAA 6—10 CABDD 11—15 BACAB 16—20 CABCC 21—26 DDBDCA 27、①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。重建 “海上絲綢之路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，是從我國改革開放和世界大局的實(shí)際出發(fā)的。（4分） ②意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展?！昂Ｉ辖z綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，為振興我國遠(yuǎn)洋運(yùn)輸業(yè)提供了重要戰(zhàn)略機(jī)遇。（4分） ③規(guī)律的客觀性和普遍性，要求遵循客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。“海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，遵循了我國社會(huì)發(fā)展規(guī)律和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，為推動(dòng)我國和世界經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。（4分） 28、①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。十八屆五中全會(huì)的相關(guān)決議是在“系統(tǒng)回顧總結(jié)我國實(shí)行計(jì)劃生育的光輝歷程，和研究我國人口老齡化形勢”的基礎(chǔ)上形成的，這說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。（3分） ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速增長，勞動(dòng)力資源出現(xiàn)了短缺現(xiàn)象，“用工荒”越來越成為影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，這要求我國必須調(diào)整計(jì)劃生育政策，這說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（3分） ?實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。計(jì)劃生育政策為我國控制人口規(guī)模，保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長做出了巨大貢獻(xiàn)，這次政策的調(diào)整也必將促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。（3分） ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。計(jì)劃生育政策的調(diào)整，就是為了促進(jìn)人口增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)。（3分） 29、①世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。京劇的發(fā)展就是不斷地推陳出新中實(shí)現(xiàn)的。（4分） ②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。我們既要對未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難。要不斷克服京劇發(fā)展過程中的困難和挑戰(zhàn)，積極促進(jìn)京劇的健康成長。（4分） ③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們要重視量的積累，抓住時(shí)機(jī)促成事物的質(zhì)變。要做好量的積累，抓住有利時(shí)機(jī)，促進(jìn)京劇發(fā)展，（4分） 30、①該市政府全面摸排分析，確定三類重點(diǎn)人群作為主要對象，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一；（6分） ②在扶貧中，進(jìn)行政策再聚焦、服務(wù) “吃小灶”，力戒“大呼隆”、大躍進(jìn)式的扶貧，堅(jiān)持了具體問題具體分析的方法。（6分）