《溫故知新巧婦弄饌》PPT課件.ppt
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高三語文組,溫故知新巧婦弄饌,——學習運用語文教材做論據(jù),教學目的通過對所學教材的重新審視,引導學生積累議論文材料,更新思維方式,提升議論文寫作能力。,目前學生的狀況①議論文寫作無材料②材料運用陳舊,1、燭之武,孤身勸退強大的秦國軍隊,保存鄭國,何故?沒有超人的膽量,沒有豐富的常識沒有非凡的口才,試問如何可以成功?,(可用于“膽識”“口才”“說話藝術““綜合素質”等方面的作文)《燭之武退秦師》,2、失敗總是令人喪氣的,有些人從此就一蹶不振。但是,在人生漫漫的旅途中失敗總是難免的,積極的辦法,就是跌倒了再爬起來。春秋時的越王勾踐,他的失敗夠慘了吧,他不是臥薪嘗膽十年積聚,一朝滅吳,報了家仇國恨嗎?,(可用于“失敗”“堅持”“毅力”等方面的作文)《勾踐滅吳》,3、有道是“旁觀者清,當局者迷”。我們,尤其是權貴者,往往聽不到真正的聲音,如果我們?nèi)狈ψ灾?,沾沾自喜,就會以為自己真的“美于徐公”,那就危險了。,(可用于“自知之明”“贊美與批評”等方面的作文),有的人,本來蠻有道理的,但是對方并不服氣,結果鬧僵了。究其原因,這有一個說話的藝術問題。齊王縱然再有修養(yǎng),也好歹是個國君,面子大得很,鄒忌要諷他納諫,也要巧用比喻,結果皆大歡喜,齊王愉快知諫,國家強大,“戰(zhàn)勝于朝廷”。,(可用于“說話、辦事須講方法、藝術”等方面的作文)《鄒忌諷齊王納諫》,4、趙太后因不希望兒子長安君為人質,換取齊國救兵,盛怒之下發(fā)出誰再勸說,“老婦必唾其面”的惡毒話,在這種情形之下,觸龍依然敢于去勸說,而又居然勸說成功,何也?此無他,動之以情,曉之以理,將心比心而已。這種說話的態(tài)度、說話的藝術,恰恰是我們經(jīng)常欠缺的。,(可用于“說話藝術”“將心比心”“凡事看遠點”“親情”等方面的作文)《觸龍說趙太后》,5、保護環(huán)境與人類的生存息息相關。兩千年前,山林湖泊該是很多吧,孟子則已提出:“數(shù)罟不人圬池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時人山林,材木不可勝用也?!彼呀?jīng)意識到濫捕濫伐的危害,告誡人們要注意生態(tài)平衡。,(可用于“環(huán)境與生存”等方面的作文)《寡人之于國也》,6、學習要注重積累,要有恒心,要專一,這是常識,也是真理,我們有不少同學,能把茍子的《勸學》一文滾瓜爛熟,但在實踐中,卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問,自己做到“積土成山”嗎?做到“鍥而不舍”嗎?做到“用心一也”嗎?,(可用于“學習”“恒心”“說與做”等方面的作文)《勸學》,7、秦可以滅六國,統(tǒng)一天下,卻二世而亡。賈誼分析道:“仁義不施,攻守之勢異也?!鼻氐慕逃枺评仙U?,但對于今天,仍有借鑒作用,如果我們的政府,我們的領導干部不為人民謀幸福,也一樣會遭到人民反對的。,(可用于“反腐倡廉”“民心”“吸取教訓”等方面的作文)《過秦論》,8、面對復雜的國際環(huán)境,我們要善于應變,善于應對。忽然想起《鴻門宴》的場面:面對“人為刀組,我為魚肉”的情景,劉邦在張良的幫助下,善于應變,善于應對,結果使他逃過一劫;而項羽則是個自大而死板的人,是放虎歸山,氣得范增大罵“豎子不足與謀”。,(可用于“善于應變”“適應環(huán)境”“接受他人意見”等方面的作文)《鴻門宴》,9、家,是安樂窩,是避風港,那里有天倫之樂,有濃濃親情。不管你到了天涯海角,家都使你魂牽夢繞,陶縣令擺脫了官場的束縛,急急往家里奔去,“舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微”。到了家中,他可以“悅親戚之情話,樂琴書以消憂”,可以“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”。,(可用于“家”“親情”等方面的作文)《歸去來兮》,10、殘缺也有美,殘缺也是美,維納斯正是缺少了雙臂,才顯得如此秀麗迷人。不要為自己的某些缺陷難過,也許你的缺陷,會促使你奮進,促使你成功。,(可用于“缺陷、身殘志堅”等方面的作文)《米洛斯的維納》,11、和平時代,我們往往麻痹大意,一帆風順時,我們很少想到困難之處。人生道路,又怎么會平坦筆直?魏征就告誡過唐太宗,“不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也”。,(可用于“居安思?!薄敖渖菀詢€”等方面的作文)《諫太宗十思》,12、勇于并善于表現(xiàn)自己,是當代青年應該具備的一項素質。不必要的謙虛反而是虛偽和懦弱的行為。毛遂自薦,成就了大業(yè);王勃路經(jīng)滕王閣,毫不推辭,一揮而就,寫下了四座驚嘆的應文《滕王閣序》,“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱,雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦”。這些精彩的語句,使得他在文學史中占有光輝的一席。,(可用于“表現(xiàn)自己”“勇氣”“勇氣與才氣”等方面的作文)《滕王閣序》,13、互幫互學,方能共同進步。孔子當年就認為“三人行,必有我?guī)熝伞?;韓愈當年也批評了“恥學于師”的風氣,提倡“不恥相師”。在今天激烈競爭的年代,有些人暗自發(fā)力,以為“留一手”,自己可以脫穎而出,殊不知,多封閉自己,只會變成井底之蛙,你虛心求教,必有進步;你幫助別人的同時,也促使自己提高。,(可用于“學”“合作”“幫助”等方面的作文),不要看輕自己,不必自怨自艾,世間很少有全才,更少有十全十莢的人,只要你有一技之長,你就會在這方面勝過別人。韓愈不是說過嗎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也”,又說,“聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已”。,(可用于“自信自強”“能力”等方面的作文)《師說》,14、六個大國,居然被地處西北的秦國各個擊破,這一歷史事實,千百年來引起歷史學家極大的興趣,論述的文章很多,蘇洵的《六國論》便是其中之一。原來,六國雖然強大但不團結,甚至彼此隔岸觀火,勾心斗角,這就不是六比一的對壘,而是一比一,甚至零點幾比一的對壘了。這種貌似強大實則一盤散沙的現(xiàn)象,我們平時不是也見得多嗎?,(可用于“團結”“協(xié)作”等方面的作文)《六國論》,15、最好舒舒服服就能取得成績,最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰,不少人還在做著這樣的白日夢。宋代王安石有句名言:“世之奇?zhèn)ァ⒐骞址浅V^,常在于險遠?!迸笥?,不要在平地觀望了,到“險遠”處去尋求“奇?zhèn)?、瑰怪非常之觀”吧。,(可用于“努力”“追求高遠”“無限風光在險峰”等方面的作文),自信是一種良好的素質,盲從則是可悲的行為。要想不盲從,就得有自信。宋代的王安石也有過一次:他十分后悔盲從。他曾與四位朋友去游褒禪山的一個山洞,“人之愈深,其進愈難,而其見愈奇”,本來還可探得奇景,但有一人害怕了,說“不出,火且盡”,結果,大家退出。退出之后,大家才發(fā)現(xiàn),“力尚足以人,火尚足以明”,但已“不得極夫游之樂也”。我們在生活中,不是也經(jīng)常遇到這種令人后悔的事嗎?,(可用于“自信”“盲從”等方面的作文),志、力、物,可以說是我們成功的三大要素。有遠大的志向,還得有真才實學,最好還獲得某些幫助,或者良好機遇。王安石在游褒禪山時,就悟出了這個道理:“有志矣……然力不足者,亦不能至也。有志與力……而無物以相之,亦不能至也?!迸笥眩阆胂?,自己主要缺了哪一樣?,(可用于“成功的要素”“志、力、物”等方面的作文)《游褒禪山記》,集腋成裘積拙為巧,- 配套講稿:
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