《大國崛起》觀后感5篇

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《大國崛起》觀后感5篇 　　大國崛起觀后感(一) 　　看了《大國崛起》這部歷史篇，感觸甚多。《大國崛起》說了些什么呢? 　　總的來說就是這些，《大國崛起》講述九國歷史，字里行間流露出對霸權(quán)的欣賞?！洞髧绕稹凡粎捚錈┑叵蛴^眾展示：大國“擁有讓世界刮目相看的榮耀”和“豐富多彩”的稱霸故事?！洞髧绕稹凤柡瑢Y本主義政治制度的推崇。《大國崛起》始終貫穿著對資本主義市場經(jīng)濟(jì)的褒揚(yáng)，能夠說到達(dá)了迷戀程度。(《大國崛起》給了《國富論》異常高的地位，著墨極為厚重，不僅僅很多引用亞當(dāng)?斯密的原話，并且排出強(qiáng)大的專家陣容疊加贊賞。)《大國崛起》浸透著對資產(chǎn)階級價值觀的贊揚(yáng)?！洞髧绕稹烦涑庵阑趁裰髁x的言辭，對殖民人物往往贊賞有加。 　　讓我們看一看尊重史實(shí)的學(xué)者們是怎樣寫的。“西部的開拓是在剝奪印第安人土地的過程中實(shí)現(xiàn)的。對特庫姆塞領(lǐng)導(dǎo)的泛印第安人運(yùn)動的鎮(zhèn)壓，結(jié)束了東部印第安人聯(lián)合抵抗白人侵犯的歷史。在1830年代，杰克遜總統(tǒng)實(shí)行強(qiáng)迫印第安人西遷的政策。中西部農(nóng)業(yè)商品生產(chǎn)和南部棉花種植園經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大使白人擴(kuò)張主義者急切地奪取印第安人的土地。1830年國會經(jīng)過了《遷移法》(RemovalAct)。這是強(qiáng)迫印第安人西遷的法律依據(jù)。印第安人部族如索克斯(Sau*)和福克斯(Fo*)人在酋長黑鷹領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了反抗斗爭，于1832年試圖回到伊諾斯西北部的家園，遭到伊利諾斯州長派出的民兵的殺戮。住在佐治亞西部至密西西比河和向北到北卡羅來納西部和田納西東部的四大印第安人部族奇卡索人(Chickasaws)、克里克人、喬克托人(Chocktaws)和切羅基人進(jìn)行了抵抗。佛羅里達(dá)的塞米諾爾人也一向頑強(qiáng)抵抗，但都遭遇到失敗。1844年，美國東部的34的印第安人被迫遷往密西西比河以西，而未遷走的30000印第安人大多留在蘇必利爾湖的偏遠(yuǎn)地區(qū)。印第安人在遷徙中約減少了13的人口。美國的大陸擴(kuò)張是建立在印第安人的墳場上?！? 　　大國的崛起靠的是科技，國與國之間的較量說到底就是國民素質(zhì)的較量，是人才的較量。不客氣地說，中國由于難以理解別人的教育思想，國民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國家的相比都不是一個等級。英國歷史學(xué)家湯因比研究過21種在歷史上以往出現(xiàn)過，之后相繼消亡的禮貌。結(jié)論是這些禮貌死亡的原因，無一例外，都不是他殺，而是自殺。他們失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。 　　1876年，美國慶祝獨(dú)立100周年的時候，在費(fèi)城舉辦國際博覽會，有***個國家參展，當(dāng)時清政府也派出了展覽團(tuán)。在這次博覽會上，英國展出最新的蒸汽機(jī)車，美國展出大功率電動機(jī)和發(fā)電機(jī)，德國展出加工槍炮的精密機(jī)床，中國展出的是純銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋。 　　大國崛起觀后感(二) 　　一個大國，它的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會穩(wěn)定，民眾與領(lǐng)導(dǎo)者之間的相互信任和互相尊重?？墒且粋€大國的構(gòu)成并沒有這么容易。 　　荷蘭和西班牙是世界上最早的大國，它們臨近海洋，能夠便利地貿(mào)易、交流，可是僅有地理位置的獨(dú)特優(yōu)勢，是不能讓兩個占地面進(jìn)取小的國家成為世界性大國的。最重要的是，國家的強(qiáng)大凝聚力。荷蘭的恩里克王子以國家的名義支持航海家們對未知世界的探索，使葡萄牙的航海大發(fā)現(xiàn)不再是個人的孤立冒險，而是成為有計劃有組織的國家戰(zhàn)略;西班牙的伊麗莎白女皇在和哥倫布的談判中，理解了一個有航海抱負(fù)的平民的要求，為了資助哥倫布的遠(yuǎn)航，女王甚至賣掉了自我皇冠上的珠寶。這就是一個民族、國家的凝聚力，自上而下的一股團(tuán)結(jié)力量，使兩個在歐洲邊緣的國家成為了大國。 　　可是，在很多國外學(xué)者談?wù)摯髧绕鹬i時，都提到了思想文化的影響力。英國首相丘吉爾以往有這樣一句名言：“我寧愿失去一個印度，也不肯失去一個莎士比亞?！钡拇_，莎士比亞的作品能夠提高群眾文化素養(yǎng)，也能提升國家人文精神，使當(dāng)時的英國成為一個文化豐富的國家。英國的牛頓定律打開了英國走向工業(yè)大國之門，亞當(dāng)斯密的《國富論》為英國展示了新的經(jīng)濟(jì)秩序。所以，一個國家良好的思想、文化能夠使國家崛起，也能夠影響世界。 　　當(dāng)然，國家的崛起也有另一種答案，就是體制創(chuàng)新。17世紀(jì)，一個相當(dāng)于兩個半北京大的荷蘭憑借一系列完整的商業(yè)制度，締造了一個稱霸全球的大國;英國靠推行自由貿(mào)易建立市場，使用自由市場經(jīng)濟(jì)模式，讓經(jīng)濟(jì)騰飛;當(dāng)美國這個新興國家利用自由市場經(jīng)濟(jì)體制稱霸了許久，而突然經(jīng)濟(jì)落寞時，則用政府無形的雙手來干預(yù)，使經(jīng)濟(jì)漸漸回暖。所以體質(zhì)的健全和創(chuàng)新能使一個國家長治久安，堅持穩(wěn)定。 　　我們回頭看一下我們的中國，在19世紀(jì)，20世紀(jì)，為什么中國屢屢遭到歐洲國家乃至亞洲國家的欺凌?我認(rèn)為首先是咱們國家思想的問題，那時中國還處于封建社會，信奉封建思想，而這種思想讓國家閉關(guān)鎖國、不理解新的思想、文化、技術(shù)，讓我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，與世界國家拉開了長長的距離。其次是體制問題，國家壟斷經(jīng)營，不給市場一個自由的空間，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，無法入流，無法跟上世界其他國的腳步。所以打開國門，向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，無疑是后發(fā)國家走上強(qiáng)國之路的開端。 　　大國崛起，是個漫長的過程，必須有一個經(jīng)濟(jì)與政治的現(xiàn)代化的過程。而僅有在不一樣時期，根據(jù)自我的國情和時代的需要，做出正確確定的國家，才能獲得歷史的青睞。大國之所以難解，因為每個大國的發(fā)展模式都是不能簡單地復(fù)制和模仿的，中國是社會主義國家，以前我們是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，學(xué)習(xí)它的計劃經(jīng)濟(jì)等等，可是如今，我們必須走出一條適合自我發(fā)展的道路，中國還要走的路很長，我們要摸索出一條新的路是艱難且冒險的，可是只要我們中國人團(tuán)結(jié)一致，上下一心，我們離成為強(qiáng)國的夢想也就不遠(yuǎn)了。 　　大國崛起觀后感(三) 　　對九個大國的興衰史作了一個扼要的、生動的介紹。我先談?wù)剛€人的幾點(diǎn)觀后感，然后再把該片的簡介附后，供您回顧。 　　本來西方大國還應(yīng)當(dāng)包括加拿大、澳大利亞、意大利和奧地利等，可能這些國家的歷史還不夠典型;而像荷蘭那樣的小國，卻被列入大國行列，顯然影片對大國的定義，并沒有以國土和人口的大小或多少來衡量。 　　那么，該片所定義的大國，有什么共同點(diǎn)呢 　　一、以往有過(或正在經(jīng)歷)對外擴(kuò)張的歷史或現(xiàn)行; 　　二、以往或正在稱霸世界、或進(jìn)行殖民統(tǒng)治; 　　三、以往經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級革命; 　　四、在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會改革方面有過突出表現(xiàn)。 　　五、對世界近代歷史的發(fā)展以往發(fā)生過重大影響(包括正反兩方面)。 　　影片所介紹的九個國家，基本上都具備上述的條件。相比之下，我們中國雖然是個東方大國，但卻不能“入圍”世界大國之列，連日本都不如。什么道理呢因為在過去的幾百年間，我們幾乎不曾具備上述大國標(biāo)準(zhǔn)中的任何一條，而只是大國列強(qiáng)的蹂躪對象和殖民地。 　　那么，為什么中國就不能像日本那樣，學(xué)習(xí)西方、進(jìn)而趕上和超過西方呢 　　有人說，我們的制度不行;有人說，我們的人才不行;有人說，我們的科技不行;有人說，我們的教育不行;甚至有人說，我們的人種和民族性格不行?！袄菆D騰”一書就指出，農(nóng)耕社會使?jié)h族人天生就養(yǎng)成了“羊”的性格，恐怕連山羊都不是，屬于綿羊。別說像成吉思汗那樣橫掃歐洲了，一見到日本兵打過來了就哆嗦，當(dāng)漢奸、偽軍的中國人就多達(dá)幾百萬，比日本侵華軍隊人數(shù)還多(按照曹剛川文章的說法，當(dāng)年被我軍殲滅的日軍和偽軍的比例是一比二)。不僅僅如此，臺灣還有不少中國人去充當(dāng)日本兵，到東南亞為日本人賣命，李登輝的胞兄不就是當(dāng)了日本兵、死在菲律賓的嘛! 　　所以，別人敢于看不起我們、欺負(fù)我們，是因為我們自我太軟弱、太缺乏民族氣節(jié)。一個人，總想委曲求全、不敢得罪人，是不會有出息的;一個民族，不敢沖向世界、征服世界(經(jīng)過合法途徑)，就不會強(qiáng)大起來。 　　說我們的制度不行，可是中國幾千年的歷史沒有中斷，國家沒有分裂，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國家統(tǒng)一的作用。說我們的人才和科技不行，可是四大發(fā)明是中國的。沒有火藥，就沒有熱兵器和火箭，沒有指南針就不能發(fā)現(xiàn)新大陸，沒有造紙和活字印刷就無法產(chǎn)生信息產(chǎn)業(yè)，說明中國的古代禮貌是輝煌的。 　　那么，是否是我們的文化傳統(tǒng)和教育存在問題呢 　　我比較同意從這兩個方面去尋找落后的原因。[由整理] 　　首先，我們理解基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國家，是個不爭的事實(shí)。無論是西方大國的崛起，還是德國、日本在戰(zhàn)敗后的迅速復(fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。而我們在這方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大學(xué)生找不到工作，另一方面是落后地區(qū)缺乏人才。 　　其次，再教育水平低。“一招鮮、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我們的普遍就業(yè)觀，我們的人才往往不是復(fù)合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再學(xué)習(xí)新的技能，只能下崗回家。我到過一些省份，無論是在城鎮(zhèn)、還是鄉(xiāng)村，圖書館都很少，麻將館倒是比比皆是。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時間就去賭錢，卻不愿意買兩本書看一看。像這樣下去，這個民族還有什么期望呢 　　文化是什么它好比是計算機(jī)中安裝的軟件。你的計算機(jī)硬件再好，但如果軟件不行，甚至感染了病毒，也無法正常運(yùn)行。同樣，即使我們的物質(zhì)條件再豐富，軍隊裝備再優(yōu)良;如果沒有先進(jìn)的文化，沒有先進(jìn)文化武裝起來的人，我們的孩子就會去吸毒，干部就會腐敗，軍隊就會打敗仗。一百多年前，北洋水師的鐵甲船并不比日本的差，水兵也是訓(xùn)練有素，為什么還打敗仗因為清政府腐敗，指揮官方柏謙臨陣脫逃，這說明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。 　　這么說，阻礙中國成為世界大國、強(qiáng)國的主要原因是文化落后嗎我認(rèn)為是這樣的。 　　我那里所說的文化，是“大文化”概念。它包括自然科學(xué)和社會科學(xué)，更重要的是先進(jìn)的社會科學(xué)。社會科學(xué)涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、人文學(xué)、法學(xué)、宗教等廣泛的領(lǐng)域，屬于上層建筑。 　　過去，在歐洲資產(chǎn)階級啟蒙思想的影響下，中國以往出現(xiàn)過“康梁變法”，但被頑固不化的“老佛爺”鎮(zhèn)壓下去了。之后，在西方“自由、平等、博愛”民主思想的感召下，孫中山最終發(fā)動革命、為中國的封建社會劃上了句號，并提出了“三民主義”提高思想。1919年的“五四運(yùn)動”就是一場倡導(dǎo)新文化的運(yùn)動，陳獨(dú)秀提出要請“德先生”(民主)和“賽先生”(科學(xué))來救中國，俄國“十月革命”又為中國送來了馬克思列寧主義理論，從而進(jìn)一步推動了中國革命。可見，這些“大文化”和先進(jìn)思想是引領(lǐng)社會提高的火炬，也是驅(qū)動社會機(jī)器快速運(yùn)轉(zhuǎn)的“軟件”。沒有這些先進(jìn)的文化，就不會有今日的新中國。 　　一般地說，自然科學(xué)是有價的，能夠花錢買回來的，比如專利、knowhow以及機(jī)器設(shè)備?？墒?，社會科學(xué)則是無價的，無法用金錢買回來，更不能照抄、照搬。日本人當(dāng)年從歐洲學(xué)了一些治理國家的法律、制度和理念，并不是拿回來就能用的，而是要結(jié)合本國的國情加以改造，才能付諸實(shí)施、發(fā)揮作用。 　　在辛亥革命到此刻的一個世紀(jì)當(dāng)中，經(jīng)過了幾代人的犧牲和努力，中國最終開始走上了和平崛起的道路。與上述大國不一樣的是，我們不可能再走他們的老路，經(jīng)過對外擴(kuò)張和侵略實(shí)現(xiàn)自身的強(qiáng)大?？墒牵覀冏鳛閾碛惺畮變|人口的國家，沒有理由不成為世界大國和強(qiáng)國。而中國的強(qiáng)大，只會有利于世界和平。 　　遺憾的是，我們今日距離成為大國的目標(biāo)還很遙遠(yuǎn)。我們龐大的軀體里是空洞的，缺少先進(jìn)的思想和文化基礎(chǔ)，反而充斥著許多封建的、腐敗的、落后的、愚昧的東西，也包括來自西方的垃圾。隨著對“”的“全盤否定”(包括對“計劃經(jīng)濟(jì)和蘇式社會主義”的否定)，人們的思想好像出現(xiàn)了“真空”。老的東西被否定了，新的東西還沒有建立起來，甚至出現(xiàn)了“信仰危機(jī)”、“文化空白”。除了金錢以外，人們似乎什么都不相信了。不管是伏爾泰的啟蒙思想，還是馬克思的“資本論”;不管是過去的孔孟之道，還是今日的市場法規(guī)，人們似乎都不感興趣。實(shí)用主義、錢權(quán)交易、急功近利、損人利己，卻成為了不少人遵循的“潛規(guī)則”。連剛畢業(yè)的大學(xué)生，也迅速滑入了“傳銷”的團(tuán)伙之中。 　　我們的民族急需建立和諧的、健康的、先進(jìn)的文化，急需倡導(dǎo)科學(xué)的、理性的、法治的觀念，否則就無法抵御和消除封建的、腐朽的、愚昧的文化和陋俗。舊中國不能強(qiáng)大，就是因為沒有先進(jìn)的文化;國民黨反動派打可是共產(chǎn)黨，就是因為沒有健康的文化;之后我們出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和“”的錯誤，也是因為缺乏科學(xué)和法治的文化。沒有與時俱進(jìn)的文化和文化教育，即使中國將來強(qiáng)大了，成為了世界大國，也會像過去的一些大國一樣，再次衰落下來。 　　法治也是一種文化。和諧社會，必須建立在法治文化的基礎(chǔ)之上。和諧社會，就是法治社會;和諧世界，就是法治世界。安南最近講，伊拉克此刻已經(jīng)陷入了內(nèi)戰(zhàn)，甚至比內(nèi)戰(zhàn)還要糟糕。這是他在即將離任之際，感到最遺憾的事情。他還說，如果聯(lián)合國當(dāng)初能夠發(fā)揮更大的作用，也許這場戰(zhàn)爭就不會發(fā)生。 　　可見，世界需要法治，建立和諧世界更需要法治。任何國家的崛起和發(fā)展，都不能再經(jīng)過武力擴(kuò)張和超越國際法的途徑去實(shí)現(xiàn)。 　　了解西方列強(qiáng)崛起的歷史，一方面能使我們警覺，另一方面也讓我們看到了差距。電視片《大國崛起》，正是從這兩個方面為我們供給了生動的歷史資料，它不僅僅對我們成年人具有教育意義，并且也能夠作為學(xué)校歷史課的有益教材。 　　大國崛起觀后感(四) 　　他山之石，能夠攻玉，本片所說的“世界性大國”，不是人口和面積意義上的大國，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國家。本來西方大國還應(yīng)當(dāng)包括加拿大、澳大利亞、意大利和奧地利等，可能這些國家的歷史還不夠典型;而像荷蘭那樣的小國，卻被列入大國行列，顯然該片對大國的定義，并沒有以國土和人口的大小或多少來衡量。 　　那么，該片所定義的大國，有什么共同點(diǎn)呢 　　一、以往有過(或正在經(jīng)歷)對外擴(kuò)張的歷史或現(xiàn)行; 　　二、以往或正在稱霸世界、或進(jìn)行殖民統(tǒng)治; 　　三、以往經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級革命; 　　四、在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會改革方面有過突出表現(xiàn)。 　　五、對世界近代歷史的發(fā)展以往發(fā)生過重大影響(包括正反兩方面)。 　　紀(jì)錄片所介紹的九個國家，基本上都具備上述的條件。相比之下，我們中國雖然是個東方大國，但卻不能“入圍”，大國之列，連日本都不如。什么道理呢因為在過去的幾百年間，我們幾乎不曾具備上述大國標(biāo)準(zhǔn)中的任何一條，而只是大國列強(qiáng)的蹂躪對象和殖民地。那么，為什么中國就不能像日本那樣，學(xué)習(xí)西方、進(jìn)而趕上和超過西方呢 　　有人說我們的制度不行，可是中國幾千年的歷史沒有中斷，國家沒有分-裂，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國家統(tǒng)一的作用。說我們的人才和科技不行，可是四大發(fā)明是中國的。沒有火藥，就沒有熱兵器和火箭，沒有指南針就不能發(fā)現(xiàn)新大陸，沒有造紙和活字印刷就無法產(chǎn)生信息產(chǎn)業(yè)，說明中國的古代禮貌是輝煌的。 　　那么，是否是我們的文化傳統(tǒng)和教育存在問題呢我比較同意從這兩個方面去尋找落后的原因。首先，我們理解基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國家，是個不爭的事實(shí)。無論是西方大國的崛起，還是德國、日本在戰(zhàn)敗后的迅速復(fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。而我們在這方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。其次是，再教育水平低。 　　能夠說九個大國的崛起充滿了血腥，多建立在對別國掠奪侵略的基礎(chǔ)之上，而今日我們中國走的是一條和平崛起的道路，這是由中國的國情和時代的需要決定的。 　　從中國的國情來看，中國有著愛好和平的歷史傳統(tǒng)，中華民族是一個溫和的民族;近代倍受列強(qiáng)的侵略，中國不會再去傷害別的世族;中國目前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要一個和平的國際環(huán)境;大國非和平崛起及其衰落為我們供給了深刻的教訓(xùn)。從時候的需要來看，和平與發(fā)展成為時代的主題，我們僅有順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流;經(jīng)濟(jì)的全球化，我們有可能經(jīng)過參與國際市場的競爭與合作，逐步增強(qiáng)我們的綜合國力。 　　一部十二集的電視給了我很大的啟示，該如何認(rèn)識中國該如何看待世界也許僅僅片段不可能給出完整的答案，至少能夠給我們一些有益的啟迪。 　　大國的興衰風(fēng)云變換，也讓人感慨萬千。但真正感動我的卻是一些細(xì)節(jié)。荷蘭載物船出海，遇大風(fēng)暴被困，在生命垂危之際也堅決不動用客戶的商品，拼死把客戶的商品安全送到了指定地點(diǎn)，樹立了良好的信譽(yù)，鑄就了荷蘭大國的崛起，也告訴了我們什么叫“人無信不立”。還有那德國總理的一跪，讓我們看到了一個大國領(lǐng)導(dǎo)人風(fēng)范，更讓我們感受到一個大國的職責(zé)感，從那一跪開始，德國得到了全世界的諒解，也開始再一次踏上了統(tǒng)一和強(qiáng)國之路。德國的經(jīng)歷告訴我們，人僅有正視自我的錯誤，勇于承認(rèn)自我的錯誤，才能不斷強(qiáng)大自我，贏得對手的尊重。 　　大國崛起觀后感(五) 　　對九個大國的興衰史作了一個扼要的、生動的介紹。我先談?wù)剛€人的幾點(diǎn)觀后感，然后再把該片的簡介附后，供您回顧。 　　本來西方大國還應(yīng)當(dāng)包括加拿大、澳大利亞、意大利和奧地利等，可能這些國家的歷史還不夠典型;而像荷蘭那樣的小國，卻被列入大國行列，顯然影片對大國的定義，并沒有以國土和人口的大小或多少來衡量。 　　那么，該片所定義的大國，有什么共同點(diǎn)呢 　　一、以往有過(或正在經(jīng)歷)對外擴(kuò)張的歷史或現(xiàn)行; 　　二、以往或正在稱霸世界、或進(jìn)行殖民統(tǒng)治; 　　三、以往經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級革命; 　　四、在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會改革方面有過突出表現(xiàn)。 　　五、對世界近代歷史的發(fā)展以往發(fā)生過重大影響(包括正反兩方面)。 　　影片所介紹的九個國家，基本上都具備上述的條件。相比之下，我們中國雖然是個東方大國，但卻不能“入圍”世界大國之列，連日本都不如。什么道理呢因為在過去的幾百年間，我們幾乎不曾具備上述大國標(biāo)準(zhǔn)中的任何一條，而只是大國列強(qiáng)的蹂躪對象和殖民地。 　　那么，為什么中國就不能像日本那樣，學(xué)習(xí)西方、進(jìn)而趕上和超過西方呢 　　有人說，我們的制度不行;有人說，我們的人才不行;有人說，我們的科技不行;有人說，我們的教育不行;甚至有人說，我們的人種和民族性格不行。“狼圖騰”一書就指出，農(nóng)耕社會使?jié)h族人天生就養(yǎng)成了“羊”的性格，恐怕連山羊都不是，屬于綿羊。別說像成吉思汗那樣橫掃歐洲了，一見到日本兵打過來了就哆嗦，當(dāng)漢奸、偽軍的中國人就多達(dá)幾百萬，比日本侵華軍隊人數(shù)還多(按照曹剛川文章的說法，當(dāng)年被我軍殲滅的日軍和偽軍的比例是一比二。不僅僅如此，臺灣還有不少中國人去充當(dāng)日本兵，到東南亞為日本人賣命，李登輝的胞兄不就是當(dāng)了日本兵、死在菲律賓的嘛! 　　所以，別人敢于看不起我們、欺負(fù)我們，是因為我們自我太軟弱、太缺乏民族氣節(jié)。一個人，總想委曲求全、不敢得罪人，是不會有出息的;一個民族，不敢沖向世界、征服世界(經(jīng)過合法途徑)，就不會強(qiáng)大起來。 　　說我們的制度不行，可是中國幾千年的歷史沒有中斷，國家沒有分裂，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國家統(tǒng)一的作用。說我們的人才和科技不行，可是四大發(fā)明是中國的。沒有火藥，就沒有熱兵器和火箭，沒有指南針就不能發(fā)現(xiàn)新大陸，沒有造紙和活字印刷就無法產(chǎn)生信息產(chǎn)業(yè)，說明中國的古代禮貌是輝煌的。 　　那么，是否是我們的文化傳統(tǒng)和教育存在問題呢 　　我比較同意從這兩個方面去尋找落后的原因。 　　首先，我們理解基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國家，是個不爭的事實(shí)。無論是西方大國的崛起，還是德國、日本在戰(zhàn)敗后的迅速復(fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。而我們在這方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大學(xué)生找不到工作，另一方面是落后地區(qū)缺乏人才。 　　其次，再教育水平低?！耙徽絮r、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我們的普遍就業(yè)觀，我們的人才往往不是復(fù)合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再學(xué)習(xí)新的技能，只能下崗回家。我到過一些省份，無論是在城鎮(zhèn)、還是鄉(xiāng)村，圖書館都很少，麻將館倒是比比皆是。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時間就去賭錢，卻不愿意買兩本書看一看。像這樣下去，這個民族還有什么期望呢 　　文化是什么它好比是計算機(jī)中安裝的軟件。你的計算機(jī)硬件再好，但如果軟件不行，甚至感染了病毒，也無法正常運(yùn)行。同樣，即使我們的物質(zhì)條件再豐富，軍隊裝備再優(yōu)良;如果沒有先進(jìn)的文化，沒有先進(jìn)文化武裝起來的人，我們的孩子就會去吸毒，干部就會腐敗，軍隊就會打敗仗。一百多年前，北洋水師的鐵甲船并不比日本的差，水兵也是訓(xùn)練有素，為什么還打敗仗因為清政府腐敗，指揮官方柏謙臨陣脫逃，這說明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。 　　這么說，阻礙中國成為世界大國、強(qiáng)國的主要原因是文化落后嗎我認(rèn)為是這樣的。 　　我那里所說的文化，是“大文化”概念。它包括自然科學(xué)和社會科學(xué)，更重要的是先進(jìn)的社會科學(xué)。社會科學(xué)涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、人文學(xué)、法學(xué)、宗教等廣泛的領(lǐng)域，屬于上層建筑。 　　過去，在歐洲資產(chǎn)階級啟蒙思想的影響下，中國以往出現(xiàn)過“康梁變法”，但被頑固不化的“老佛爺”鎮(zhèn)壓下去了。之后，在西方“自由、平等、博愛”民主思想的感召下，孫中山最終發(fā)動革命、為中國的封建社會劃上了句號，并提出了“三民主義”提高思想。1919年的“五四運(yùn)動”就是一場倡導(dǎo)新文化的運(yùn)動，陳獨(dú)秀提出要請“德先生”(民主)和“賽先生”(科學(xué))來救中國，俄國“十月革命”又為中國送來了馬克思列寧主義理論，從而進(jìn)一步推動了中國革命?？梢?，這些“大文化”和先進(jìn)思想是引領(lǐng)社會提高的火炬，也是驅(qū)動社會機(jī)器快速運(yùn)轉(zhuǎn)的“軟件”。沒有這些先進(jìn)的文化，就不會有今日的新中國。