11《論語(yǔ)》十二章

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11 《論語(yǔ)》十二章 學(xué)習(xí)目標(biāo) 課題 《論語(yǔ)》十二章 課型 新授課 課時(shí)安排 2課時(shí) 課時(shí)分配 建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能 1.掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。 2.理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。 3.積累成語(yǔ)、格言、警句。 過(guò)程與方法 1.分章朗讀課文，每讀一章，都要求對(duì)應(yīng)著“點(diǎn)讀”課文注釋。 2.分學(xué)習(xí)小組，讀課文，解注釋，說(shuō)譯文。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 1.體會(huì)文章所闡述的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。 2.提升思想品德修養(yǎng)水平，踐行孔子思想體系的核心：仁。 3.汲取課文的語(yǔ)言精華和思想精髓，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀 ，提高為人處世的思想修養(yǎng)。 課前準(zhǔn)備 課前預(yù)習(xí) 作者簡(jiǎn)介 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬（ｚōｕ）邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后人尊稱為“圣人”“至圣先師”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明都做出了不朽的貢獻(xiàn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子列為世界十大文化名人之首?！墩撜Z(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是“語(yǔ)錄”的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔?！墩撜Z(yǔ)》較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是研究孔子思想的主要資料。東漢時(shí)《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。 寫作背景 本文選自《論語(yǔ)譯注》（中華書局1980年版）?！墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，這篇課文中都屬于語(yǔ)錄體。本課所選12章，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問(wèn)、實(shí)事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養(yǎng)的問(wèn)題，為人處事的原則。其內(nèi)容都與學(xué)習(xí)和為人處事有關(guān)，是孔子教育思想中最有價(jià)值的部分。 文體知識(shí) 語(yǔ)錄體就是個(gè)人講話或者兩個(gè)以上的人對(duì)話的輯錄。在中國(guó)古代，弟子記錄老師的言論，多用口語(yǔ)，故稱之為“語(yǔ)錄”?，F(xiàn)在也指從文學(xué)家或思想家的著述中，選錄優(yōu)美警策之文辭或能裨益身心之名言，編輯而成的作品。作為一種文體，語(yǔ)錄體具有親切、警策、精辟的特點(diǎn)?！墩撜Z(yǔ)》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語(yǔ)錄體的典范。 讀準(zhǔn)字音 人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎnɡ) 思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(shuō)乎(yuè) 傳不習(xí)乎（chuán） 三省吾身(xǐnɡ) 一簞食（dān） 四十而不惑（huò） 不逾矩（yú jǔ ） 曲肱而枕之（ɡōnɡ） 博學(xué)而篤志（dǔ） 逝者如斯夫（fú ） 通假字 不亦說(shuō)乎（通“悅”， 愉快） 吾十有五而志于學(xué)（通“又”） 古今異義 學(xué)而時(shí)習(xí)之（古義：按時(shí)今義：時(shí)間）（古義：復(fù)習(xí)今義：學(xué)習(xí)） 吾日三省吾身（古義：每天今義：一日）（古義：泛指多次，虛數(shù)今義：數(shù)詞，三） 與朋友交而不信乎（古義：誠(chéng)信今義：相信） 溫故而知新（古義：學(xué)過(guò)的知識(shí)今義：過(guò)去的，老的） 擇其善者而從之（古義：好的方面，優(yōu)點(diǎn)今義：善良）（古義：跟從學(xué)習(xí)今義：跟從） 可以為師矣（古義：可以、憑借今義：表示可能、許可） 一詞多義 課前預(yù)習(xí) 詞類活用 吾日三省吾身（名詞做狀語(yǔ)，每天） 溫故而知新（形容詞做名詞，舊的知識(shí)；形容詞做名詞，新的知識(shí)） 傳不習(xí)乎（動(dòng)詞做名詞，傳授的知識(shí)） 學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞做狀語(yǔ)，按時(shí)） 擇其善者而從之（形容詞做名詞，好的方面，優(yōu)點(diǎn)） 文言句式 判斷句： 是知也（“……也”表判斷） 省略句： 可以為師矣（省略賓語(yǔ)“之”，應(yīng)為“可以之為師矣”） 人不知而不慍（省略賓語(yǔ)“之”，應(yīng)為“人不知之而不慍”） 教學(xué)過(guò)程 新課導(dǎo)入 同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來(lái)研讀它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十二章》。 新課展開(kāi) 【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】 1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑而無(wú)所得。 2.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人。愛(ài)好學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。 3.不義而富且貴，于我如浮云。 用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。 4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。 5.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。 博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，有堅(jiān)定的志向，懇切地發(fā)問(wèn)求救，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。 【初讀課文，整體感知】 本文內(nèi)容主要包括哪幾個(gè)方面？ 本文主要包括學(xué)習(xí)方法與態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前九章著重談學(xué)習(xí)，后三章著重談修養(yǎng)做人。 【精讀課文，探究?jī)?nèi)涵】 1.課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？ 學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么？ 學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。 2.哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)？ 謙虛：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 三人行，必有我?guī)熝伞? 獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新。傳不習(xí)乎？ 3.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂?duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義? 此題較為靈活，學(xué)生能聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際略談體會(huì)就行。如學(xué)習(xí)要謙虛，學(xué)習(xí)要“學(xué)”與“思”相結(jié)合等。 【課堂討論，拓展延伸】 1.閱讀后三章，這幾章把“時(shí)光”“志向”“學(xué)習(xí)”與“仁”結(jié)合在一起。由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，表達(dá)觀點(diǎn)及理由。 示例：時(shí)間是最公平的東西，它不會(huì)由任何人的意志而加快或減慢，珍惜時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì) 新課展開(kāi) 善待你。我們應(yīng)該確立自己的志向，虛心堅(jiān)持，做一個(gè)有追求的人。 2.歸納成語(yǔ)、格言。 提示： 溫故知新 隨心所欲 樂(lè)在其中 三人行，必有我?guī)? 【把握文章主旨】 仔細(xì)品讀課文，談?wù)勀銓?duì)文章主題的看法。 這十二章語(yǔ)錄闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和做人修身的道理，其意在啟迪我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法；做人要有仁愛(ài)之心，要心胸開(kāi)闊、意志堅(jiān)強(qiáng)、理想遠(yuǎn)大。 寫作方法運(yùn)用 【深入研讀，探究方法】 1.多方比喻，蘊(yùn)含豐富；逐層深入，脈絡(luò)分明。 如“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”“逝者如斯夫，不舍晝夜”等表現(xiàn)了孔子對(duì)于富貴，對(duì)于時(shí)光的態(tài)度。 2.語(yǔ)錄文體，簡(jiǎn)短流暢、通俗易懂、詼諧機(jī)智。 由于孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)生活有很深刻的認(rèn)識(shí)，所以《論語(yǔ)》一書的語(yǔ)言往往在言簡(jiǎn)意賅的基礎(chǔ)上不乏哲理性和啟發(fā)性。如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，用辯證的眼光來(lái)處理“學(xué)”與“思”的關(guān)系。 3.彰顯形象。 在簡(jiǎn)短的記言、記事中，傳神地刻畫了孔子及其門徒的鮮明形象和性格特征。如孔子的謙虛好學(xué)，深沉博學(xué)；曾子的謹(jǐn)言慎行，躬身自省;顏回的賢明，安貧樂(lè)道。 【方法活用，片段作文】 運(yùn)用比喻的修辭手法，闡述一下做人的道理，100字左右。 教學(xué)板書 布置作業(yè) 教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對(duì)應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。 教學(xué)反思 教學(xué)反思 《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力?！爸匾晞?chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！保ㄐ抡n標(biāo)語(yǔ)） 這是在告訴我們，學(xué)生應(yīng)在我們的語(yǔ)文課上進(jìn)行充分有效的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。這一點(diǎn)，現(xiàn)在已是不容置疑的了。 方法指導(dǎo) 理解關(guān)鍵詞的含義 把握文章中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，應(yīng)注意從以下幾個(gè)方面分析：（1）結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，借助上下文去推測(cè)、判斷詞語(yǔ)的含義；（2）注意句中隱含的意思（即言外之意）。 素材積累 顏回好學(xué) 回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕?wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡。未聞好學(xué)者也?！? （選自《史記·仲尼弟子列傳》） 【譯文】顏回年僅二十九歲，頭發(fā)全部白了，很早就去世了?？鬃影粗?，說(shuō)道:“自從我有了顏回這個(gè)弟子，我和學(xué)生們就更加親近了?！濒敯Ч珕?wèn)孔子:“你的弟子中誰(shuí)最好學(xué)?”孔子回答說(shuō):“有個(gè)叫顏回的學(xué)生最喜歡學(xué)習(xí)，他從不對(duì)別人發(fā)脾氣(轉(zhuǎn)移自己的憤怒)，不重復(fù)犯一個(gè)錯(cuò)誤。不幸命短而死了，現(xiàn)在也就沒(méi)了。我從此就再也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人喜歡讀書了?！? - 5 -