高二政治文化生活期末試題.doc
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高二政治文化生活 期末試題一、最佳選擇題。(每小題2分,共56分)6、有人認為:“經(jīng)濟是政治和文化的基礎(chǔ),文化是經(jīng)濟和政治的反映,文化促進社會的發(fā)展?!鄙鲜鲇^點A、否認了文化對社會發(fā)展的反作用 B、肯定了一定的社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會文化的形成和發(fā)展C、認為文化是人類特有的現(xiàn)象D、認為物質(zhì)活動離不開精神活動7、2002年,日本漫畫卡通相關(guān)產(chǎn)業(yè)在美國的市場規(guī)模約為43.59億美元,文化娛樂業(yè)的贏利已超過汽車工業(yè)的贏利,這說明A、先進、科學(xué)的文化對社會有促進作用 B、文化是第一生產(chǎn)力,要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)C、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟中的作用越來越突出 D、文化是一種精神力量8、2005年,第三屆“北京2008”奧林匹克文化節(jié)在北京和青島舉行。文化節(jié)期間,陸續(xù)舉辦奧運文化廣場活動、“奧運節(jié)拍”公園音樂會等一系列文化活動和書畫展覽、奧運論壇、殘疾人藝術(shù)表演及奧運項目體驗活動等。這表明A、文化與經(jīng)濟相互交融 B、文化是人類社會實踐的產(chǎn)物C、文化具有非常豐富的形式 D、文化是一種社會精神力量9、不同國家、民族的人們在交往中采取的方式往往不同,藏族同胞為尊貴的客人獻哈達,泰國人會見客人行“合十禮”,擁抱是歐美常見的見面禮節(jié),材料說明了A、交往方式不同,價值觀不同 B、文化具有潛移默化、持久深遠的影響C、文化影響著人的交往行為、交往方式 D、文化能豐富人的精神世界10、隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高,人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余,進行觀光旅游,網(wǎng)上沖浪,穿衣講“服飾文化”,吃飯講“飲食文化”,住房講“建筑文化”等。由此可見A、人的全面發(fā)展是飛速提高的 B、人們的文化消費日益多樣化,有多層次的需求C、不同時期的歷史時期不同,人的素質(zhì)提高的要求也不同 D、文化能影響經(jīng)濟、政治生活11、優(yōu)秀文化作品之所以能增強人的精神力量,是因為其A、能豐富人的精神世界 B、具有特殊的感染力和感召力C、使人深受震撼,力量倍增 D、激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福生活宋應(yīng)星的天工開物是一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的科技巨著,有“中華帝國古今工藝的總匯”之稱。初刊于1637年,傳到國外被譯出日、英、法等多種外國文字。只因“此書于功名進取毫不相關(guān)”,被“大業(yè)文人”棄置案頭,而到乾嘉年間則被禁毀,以致湮沒失傳近300年,直到20世紀才從日本尋回?;卮?2-14題:12、天工開物在我國和別國的不同命運,說明A、文化無處不在 B、不同意識形態(tài)會影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路C、不同國家文化完全不同 D、文化呈現(xiàn)出各具特有的色彩13、只因“此書于功名進取毫不相關(guān)”,被“大業(yè)文人”棄置案頭,以致湮沒失傳近300年。這說明A、文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 B、不同文化對人認識和改造世界有不同影響C、人的文化素養(yǎng)是對生活的體驗 D、落后的思想文化阻礙社會發(fā)展14、中國古代的倫理道德觀念有許多已經(jīng)被今天的社會所排斥。這說明A、傳統(tǒng)文化需要與時俱進 B、古代倫理道德概念是錯誤的C、文化在批判而不是在傳承中得以發(fā)展 D、歷史文化會隨著社會發(fā)展逐漸喪失其合理性15、社會生活中用精煉的語言傳達豐富多彩的內(nèi)容,不僅具有娛樂性,還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性特點的文化傳播方式是A手機短信 B電視廣播 C互聯(lián)網(wǎng) D人際傳播16、我們今天豐富多彩的文化離不開對前人的繼承,文化的繼承性,主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)思想 傳統(tǒng)道德A、 B、 C、 D、17、不管是中國內(nèi)地,港澳臺地區(qū),還是在其他國家的華人,每到清明都會祭祖掃墓,端午吃粽子賽龍舟,中秋賞月,重陽登高,除夕吃年夜飯,這說明A傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展C傳統(tǒng)文化在社會生活各個方面延續(xù) D傳統(tǒng)文化影響著人們的行為方式18、史書典籍,是中華文化一脈相承的見證,我國第一部紀傳體史書是A、春秋 B、史記 C、資治通鑒 D、戰(zhàn)國策19、中華文明的成熟時期主要是在A、秦漢時期 B、隋唐時期 C、宋元明時期 D、明清時期20、中華文化之所以源遠流長,主要是因為A、漢字、史書典籍和特有的包容性 B、薪火相傳 C、一脈相承 D、特有的獨創(chuàng)性21、自強不息不僅是一個人的優(yōu)良品質(zhì),而且已成為中華民族的民族精神與民族品格。下列體現(xiàn)自強不息的典故、名言有大禹治水 愚公移山 精衛(wèi)填海 士不可以不弘毅,任重而道遠 克勤于邦,克儉于家A、 B、 C、 D、22、對“勇于義而果于德,不以貧富貴賤死生動其心”理解正確的是體現(xiàn)了愛國主義精神 體現(xiàn)了勤勞勇敢的精神 講的是人們?yōu)榱俗非笳胬恚瑘猿终x,置個人榮辱、貧富、生死于度外 體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良品格A、 B、 C、 D、23、在長期的奮斗中,我國航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績,而且鑄就了載人航天精神,這就是特別能吃苦 特別能戰(zhàn)斗 特別能協(xié)作 特別能奉獻 特別能攻關(guān)A、 B、 C、 D、24、我們發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化,應(yīng)做到遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則 繼承傳統(tǒng)文化 努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾,創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段 讓文化產(chǎn)品符合人民的利益 堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)和百花齊放、百家爭鳴的方針A、 B、 C、 D、25、今天,文化的影響力已經(jīng)滲透到社會生活的各個領(lǐng)域,文化產(chǎn)業(yè)也日益成為一些發(fā)達國家對外貿(mào)易的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。應(yīng)對這一挑戰(zhàn),我們的根本之策是A、吸收人類優(yōu)秀文化為我所用 B、抵制洋垃圾的進入C、維護國家的文化安全 D、擴大中華文化的影響力和感召力26、建設(shè)中國當代先進文化,應(yīng)當以馬克思主義為指導(dǎo) 以培育“四有”公民為目標 以“三個面向”和民族性科學(xué)性大眾性為時代品格 以發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)為目的 以社會主義為核心要求A、 B、 C、 D、27、2005年6月20日人民日報載文指出,構(gòu)建和諧社會,必須使團結(jié)互助、扶貧濟困、平等友愛、融洽和諧的關(guān)系的建立成為人們的自覺行動。這表明A、我們要積極發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè) B、精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民C、我們應(yīng)該做新時期中國先進文化傳播和建設(shè)的志愿者 D、建設(shè)中國特色社會主義文化要鼓勵創(chuàng)新28、20世紀初,面對西方工業(yè)文明浪潮的沖擊,中國文化界的回應(yīng)是全盤西化論 取其精華,去其糟粕 封閉主義 歷史虛無主義A、 B、 C、 D、二、不定項選擇題(每小題3分,共36分,多選、錯選不得分,少選、漏選得1分)29、江澤民說:“中國特色的社會主義文化,是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量,是綜合國力的重要標志。它淵源于中華民族五千年文明史,又植根于中國特色社會主義的實踐;它反映了我國社會主義經(jīng)濟和政治的基本特征,又對經(jīng)濟和政治的發(fā)展起巨大的促進作用。”江澤民同志的話告訴我們A、經(jīng)濟與政治、文化密切相關(guān) B、經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)C、文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 D、先進文化對社會發(fā)展起促進作用30、文化是人創(chuàng)造的,文化又影響著每一個人。文化對人的影響來自于A、一定時期的政治生活 B、特定的文化環(huán)境 C、一定階段的經(jīng)濟生活 D、各種形式的文化活動清人戴震指出:“酷吏以法殺人,后儒以禮殺人”,“人死于法,猶有憐之者,死于理,其誰憐之。”說明,宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治,壓抑、扼殺人們的自然欲求,產(chǎn)生了消極影響;但其重視主觀意志力量,強調(diào)氣節(jié)、品德,講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮圖強,強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命,對塑造中華民族性格起到了積極作用?;卮?1-32題。31、宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治,這說明A、文化都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的 B、傳統(tǒng)文化對社會、人的發(fā)展的作用具有雙重性C、先進文化推動社會發(fā)展 D、文化對社會實踐具有反作用32、我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是A、傳統(tǒng)文化與當今時代格格不入,要徹底摒棄 B、堅持辨證觀點,取其精華,去其糟粕C、傳統(tǒng)文化是我們民族的根基,我們要批判地繼承D、文化對人的感染力和感召力不可小看地域文化具有封閉性特征,但是隨著人口流動,它又具有向外的傳播性,客家文化就是這方面的代表??图沂菨h族的獨特民系,客家先民在歷次的大遷徙中,將中原文化融入嶺南土著民族之中,形成獨特的客家文化,如客家的圍屋在中國民居中是獨樹一幟的,客家話形成一種獨特的方言。當客家人向海外移民時,又將中國文化帶到異國他鄉(xiāng)?;卮?3-34題33、除客家文化外,我們還可以將文化劃分為齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、閔臺文化等,這種劃分文化的標準是:A、民族 B、時代 C、國家 D、地域34、客家先民在歷次的大遷徙中,將中原文化融入嶺南土著民族之中,形成獨特的客家文化。這說明A、文化在交流傳播中發(fā)展 B、人口遷徙是文化傳播的重要途徑 C、中原文化是先進文化而嶺南文化是落后文化D、客家文化的獨特性表明與其他文化沒有共同之處35、中華民族精神是A、中華文化力量的集中表現(xiàn) B、維系中華各族人民共同生活的精神紐帶C、支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 D、是中華民族之魂,中華民族永遠的精神火炬36、我們進行文化建設(shè)的重要內(nèi)容是A、大力發(fā)展先進文化 B、支持健康有益文化 C、努力改造落后文化 D、堅決抵制腐朽文化37、江南水鄉(xiāng)蘇州四野散布著許多保持古樸風(fēng)貌的村落。為更好地保護這些文化遺產(chǎn),該市提出引入市場運作機制保護古村落的思路。古村落可以采取股份制的形式,村民以其所有的古建筑租賃或人股,同時吸收社會資金入股,參與古村落的保護、經(jīng)營和收益。這種做法 A、有利于積極發(fā)展文化事業(yè) B、有利于大力加強科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)C、是建設(shè)中國特色社會主義文化的需要 D、有利于保護文物古跡38、河北廊坊為創(chuàng)建文明城市,一直著力打造政府、企業(yè)、個人三個誠信體系。誠信的觀念正深入到廊坊的上上下下。打造誠信體系 A、能使文化建設(shè)方向明確 B、能使人們的道德意識得到增強C、能使人們的思想覺悟得到啟發(fā) D、能使社會主義社會更加和諧39、2005年,我國部署開展保護知識產(chǎn)權(quán)專項行動以來,工作局面良好。今后,我國對侵權(quán)盜版行為的打擊力度會不斷加大,保護知識產(chǎn)權(quán)的環(huán)境會越來越好,成效會越來越明顯。這有利于A、有利于對文化市場加強管理 B、以誠信為重點的思想道德體系的建立C、在思想道德建設(shè)中引入新觀念 D、克服市場經(jīng)濟滋生的不良行為40、2005年6月24日人民日報載文強調(diào),對于年輕一代,我們需要用燦爛歷史和偉大成就來激發(fā)他們的愛國熱情,同時更需要引導(dǎo)他們從點點滴滴做起,踏踏實實地沉下去,觸摸我們腳下的這塊土地。這表明,要加強自身修養(yǎng),推進社會主義文化建設(shè),就必須A、立足于中國特色社會主義實踐 B、堅持以我為主,為我所用C、腳踏實地、不尚空談、重在行動 D、提高知識文化修養(yǎng),加強思想道德修養(yǎng)遂溪一中高二文化生活月考試題答題卡班級_姓名_學(xué)號_分數(shù)_一、最佳選擇題。(每小題2分,共56分) 題號 1234567891011121314答案題號1516171819202122232425262728答案二、不定項選擇題(每小題3分,共36分) 題號293031323334353637383940答案三、簡答題(18分)孝是儒家倫理思想的核心,是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準則,是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事,編成二十四孝。以下是其中的兩個:其一:親嘗湯藥漢文帝劉恒,以仁孝之名聞于天下,侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用。其二:埋兒奉母郭巨,晉代人,對母極孝。后家境貧困,妻子生一男孩,郭巨擔心,養(yǎng)這個孩子,必然影響供養(yǎng)母親,遂和妻子商議:“兒子可以再有,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?!碑斔麄兺诳訒r,在地下二尺處忽見一壇黃金,上書“天賜郭巨,官不得取,民不得奪”。夫妻得到黃金,回家孝敬母親,并得以兼養(yǎng)孩子。根據(jù)以上材料,談?wù)勗鯓訉Υ覈膫鹘y(tǒng)文化?四、辨析題(20分)原本“漢風(fēng)”、“韓流”相得益彰,但是正當中國仍在熱播韓劇,特別是湖南衛(wèi)視播出的大長今情節(jié)進入高潮之際,韓國方面?zhèn)鞒鰧χ袊鴩鴥?nèi)存在“反韓流”情緒表示憂慮。韓國的朝鮮日報報道,最近有不少中國媒體和娛樂圈名人紛紛對大長今等在中國備受關(guān)注的韓國電視劇內(nèi)容和韓流現(xiàn)象表示反感。該報駐北京特派記者發(fā)回的報道稱,在康熙微服私訪記的電視連續(xù)劇中飾演康熙的張國立在“反韓流”中是“代表性人物”。張國立近日說:“針灸分明是中國發(fā)明的,但在電視劇大長今中,卻說是韓國人發(fā)明的。媒體記者應(yīng)該更多地介紹中國演員和電視劇?!痹搱蟮酪惨鱿愀壑輪T成龍的話說:“在韓國新聞中,一概都是在稱贊自己國家的明星。我們也應(yīng)該支援中國的明星,讓他們可以和好萊塢及韓流明星相抗衡?!睋?jù)上海青年報報道,出產(chǎn)了天下第一樓、神舟等劇本的北京紫禁城影業(yè)總經(jīng)理張強就大唱反調(diào):“我看了大長今,覺得不過如此。從制作水平、服裝、道具,它根本無法與我們國內(nèi)的電視劇相提并論。”辨析:認同本民族文化,是對待文化多樣性的正確態(tài)度。五、材料分析題(20分)9月12日,標榜整潔、秩序、完美的香港迪士尼樂園正式接待游客。在首日入場的1.6萬名游客中,三分之一來自內(nèi)地,包括一團1600多人的廣州旅行團,他們也帶來一幕幕的“文化沖擊”:有廣州小男孩在浪漫的睡公主城堡前,光著屁股撒了一泡尿,還露出“小鳥”四處跑;有大叔在非吸煙區(qū)吞云吐霧,有人脫鞋橫躺在長椅上,或累極蹲在地上;由于天氣炎熱,有的內(nèi)地游客公然在路邊和商場里蹲下乘涼,有人甚至將衣服扒開,拉高上衣降溫或者脫下鞋子;地上多了不少煙蒂、水瓶、紙巾和香口膠;在游樂項目“太空飛碟”前,一名排隊等候的游客隨手就把喝完的礦泉水瓶往旁邊的花壇上扔去,還有游客向花壇里面吐痰請結(jié)合文化生活的知識對以上現(xiàn)象進行分析,并對改善這種現(xiàn)象提出建議。遂溪一中高二文化生活 期末考試題 答案一、最佳選擇題。(每小題2分,共56分)題號 1234567891011121314答案BDBACBCCCBBBDA題號1516171819202122232425262728答案ACDBBACDABDBCD二、不定項選擇題(每小題3分,共36分)題號293031323334353637383940答案ABCDBDBDBCDABABCDABCDACDBCDABDACD三、(1)傳統(tǒng)文化有精華,也有糟粕,既有促進文化社會、個人發(fā)展的積極因素,也有阻礙社會、個人發(fā)展的消極因素,不可全盤肯定,也不可全盤否定,要一分為二地辯證認識。(4分)(2)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是:“取其精華、去其糟粕”,“革故鼎新、推陳出新”,批判地繼承,古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或摒棄。(10分)(3)漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,文化建設(shè)就會失去根基,我們必須反對完全否定傳統(tǒng)文化、全盤接收的錯誤傾向,應(yīng)作出正確的文化選擇。(4分)四、(1)要正確對待文化多樣性,首先要認同本民族文化,這是因為,每個民族的文化都有自己的精粹,都是本民族智慧的結(jié)晶。因此,要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。(4分)(2)不同民族、不同國家各具特色的文化,構(gòu)成了世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。對待文化的多樣性,我們既要認同本民族文化,又要尊重其他民族的文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護、促進文化的多樣性。(6分)(3)承認世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平相處,共同促進世界文化的繁榮。(4分)(4)應(yīng)根據(jù)本國、本民族的實際情況結(jié)合自身發(fā)展的需要,有選擇地借鑒和吸收外來文化。(4分)(5)反對照搬外來文化,也反對全盤否定外來文化、“封閉主義”。所以題目的觀點是片面的。(2分)五、(1)一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定,但文化也具有相對獨立性。經(jīng)濟發(fā)展了,不意味著文化也會自動發(fā)展。改革開放后,我國的經(jīng)濟迅速發(fā)展,人們生活水平大大提高,人們的文化生活呈現(xiàn)出多樣化,日益豐富,但精神文明建設(shè),文化建設(shè)相對落后,一部分富起來的人思想道德素質(zhì)、知識文化修養(yǎng)較低。這是造成材料中現(xiàn)象的原因。道德作為人們共同的行為準則和規(guī)范,是構(gòu)成社會文明的重要因素,是維系和諧人際關(guān)系、良好社會秩序的基本條件。思想道德建設(shè),是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向,是文化建設(shè)的靈魂。提高人民群眾的思想道德修養(yǎng),有助于增強人民群眾學(xué)習(xí)的自覺性,掌握更多的科學(xué)文化知識,提高知識文化修養(yǎng),運用所掌握的知識為社會造福。提高人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì),使人民群眾掌握豐富的科學(xué)知識和文史知識,崇尚科學(xué)、反對迷信和偽科學(xué),提高知識水平和理論水平,有助于人民群眾自覺地樹立正確的思想道德觀念,增強辨別是非的能力,作出理性的行為選擇,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。(12分)(2)黨和政府要深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育,引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;弘揚愛國主義精神,堅持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求,以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點;倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范,引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標。建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。公民應(yīng)不斷提高自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標。要腳踏實地、不尚空談、重在行動,要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。(8分)- 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