《懷疑與學問》課件.ppt

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懷疑 與學問,顧頡剛,一個人學習，總是希望學有所獲，學有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W習的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學習是十分必要的，十分重要的。 《懷疑與學問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。,了解作者，識記重點字、詞。 從議論文的角度整體感知內(nèi)容，理清文章結構及作者的論證思路。 分析本主要運用的論證方法，注意怎樣把引名言、敘事例、講道理結合起來以證明論點。 理解懷疑與學問的關系及求學中要善于“疑”的道理。 。,學習目標,作者簡介,顧頡剛(1893—1980），江蘇蘇州人。 原名誦坤，字銘堅，是現(xiàn)代古史辨學派的創(chuàng)始人，也是中國歷史地理學和民俗學的開創(chuàng)者。是中國近代學術發(fā)展史上有著重要影響的一位學者?！敖夥徘埃毡緦W者，特別是名牌大學如東京、京都、帝大教授，都看不起中國學者，惟對于顧頡剛先生和陳垣先生，則推崇備至 。,譬如 停滯 墨守 腐草為螢 塾師 大儒,給下列紅色的字注音,虛妄： 墨守： 不攻自破： 辨?zhèn)稳ネ?流俗： 停滯： 大儒：,解釋下列詞語,,不用攻擊，自己就破滅了。多指不正確的 理論或謠言未經(jīng)批駁，就露出破綻，站不住腳了。,荒誕無稽 固執(zhí)拘泥，不會變通 辨別虛假的，去處不合理的。 一般的風俗習慣（含貶義）。 停下來，滯留不能進行 儒學大師, 泛指學問淵博的人。,本文的論題是什么？ 課文開頭兩段為什么不能刪去？,帶著問題讀書,感知文章內(nèi)容 1.文章主要論述的觀點是什么？ 2.為證明自己的觀點，作者選取了哪些論據(jù)？,探究新課,探究新課,把握文章的論證層次 1.文章是從哪些方面進行論述的？ 2.文章的論證過程是怎樣的？ 3.歸納總結文章的結構層次。,第一部分：（第1～2段）引用名言提出中心論點：治學必須有懷疑精神。 第二部分：（第3～5段）論證：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。 第三部分：（第6段）論證：懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件,本文的結構層次,第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？,逐段理解課文,論點是“學者先要會疑”，或者是“學則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學問必須有懷疑精神”。,1、2段引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？,逐段理解課文,這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增強。,對第3段文章四句話之間層次關系怎樣理解？,逐段理解課文,因果關系：因為①學問的基礎是事實和根據(jù)，②而事實和根據(jù)的來源有兩種（一種是自己親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠。③譬如國難危急的時候……），所以④做學問所依據(jù)的材料也有兩種（一種是自己親見的事實根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠）。,第3段第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是比喻論證？,逐段理解課文,這句是比喻論證，設喻以說明“事實和根據(jù)”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，“譬如”后面所言，并非做學問的實例。,第3段在文章中起到哪些作用？,逐段理解課文,一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自然就要出現(xiàn)一個問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談論這個問題。 二、形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學問的基礎是什么，下面進一步講如何對待這個基礎，內(nèi)容深入了。 三、鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。,第4段可以分三層意思，是哪三層？,逐段理解課文,第一層（開頭到“這是做一切學問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學問的基本條件”?！皩τ趥髡f的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學問的基本條件”。 第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學根據(jù)”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。 第三層（末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學問的重要意義。,第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內(nèi)容有何相異？,逐段理解課文,一、第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構思的周到。,第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內(nèi)容有何相異？,逐段理解課文,二、第4段側重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學說”，第5段側重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。”,第5段用了哪幾種論證方法？,逐段理解課文,本段用了正反對比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和引用名言（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。,逐段理解課文,課文承上啟下，歸結了第3、4、5段課文分論點后，提出第6段課文的分論點：懷疑也是從積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件。,第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點？怎樣論述的？,第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點？怎樣論述的？,逐段理解課文,首先作道理論證：對別人的話不假思索，那是惰性的表現(xiàn)，是不能治學的，只有在不斷發(fā)問中，學問才會豐富起來（“反面”—“正面”）。其次舉例論證：戴震事例說明發(fā)問求解的重要性。再次，從正面闡述一切學問家做學問都要抱懷疑的態(tài)度，又從反面闡述“墨守前人舊說”的惡果。這樣，有力的論述分論點。,本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關于懷疑與學問之間關系的論述對今天的治學者或讀者都是富有教益的。,歸納中心,