九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 13《棗兒》課件 魯教版五四制.ppt

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13.棗兒 孫 鴻,知識(shí)與能力目標(biāo)： 1、了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。 2、了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。,過(guò)程與方法目標(biāo)： 1、引導(dǎo)學(xué)生掌握劇本欣賞的方法。 2、充分發(fā)揮學(xué)生主體想象在劇本欣賞中的作用。,情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： 了解我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化。,1、重點(diǎn)理解全劇所運(yùn)用的象征藝術(shù)表現(xiàn)手法 。 2、 領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇本的主題。 3、理解劇中老人和男孩的思想情感。,孫鴻，靖江戲劇小品作家?！稐梼骸钒l(fā)表于《劇本》1999年第1期，獲“99中國(guó)曹禺戲劇獎(jiǎng)－小品小戲獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，并囊括優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)、優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)、優(yōu)秀演員獎(jiǎng)。,在劇烈深刻的社會(huì)變革中，人們的思想觀念、生活方式面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。《棗兒》等靖江戲劇小品以吶喊的方式對(duì)現(xiàn)代化帶來(lái)的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評(píng)，在此基礎(chǔ)上又努力喚醒另一種沉睡中的思維，以溝通幾代人雖不同卻共有的生命體驗(yàn)。,棗兒,1、老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情？如何認(rèn)識(shí)老人的心態(tài)？,老人在與男孩的談話中，回憶了棗兒小時(shí)候的事：兒子“棗兒”一名的來(lái)歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時(shí)候一有尿就尿到棗樹(shù)下。,回憶了自己小時(shí)候偷棗而長(zhǎng)出小棗樹(shù)的事，棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子，鬧災(zāi)荒時(shí)靠棗兒活命的故事。,老人在談話中“沉思”“心事重重” “閃著淚花”，流露出對(duì)兒子的思念，對(duì)以往歲月的懷念，對(duì)故土的熱愛(ài)之情，有一種濃濃的失落感。,2、老人對(duì)男孩的態(tài)度如何？,老人請(qǐng)男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人給男孩講故事， “將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼”，這些都表現(xiàn)了老人對(duì)男孩的疼愛(ài)，表現(xiàn)出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)，也折射出他對(duì)兒子的親情。,3、“棗兒”在劇中起的什么作用？,全劇以“棗兒”為標(biāo)題，并以“棗兒”貫穿全劇，展開(kāi)情節(jié)。老人的經(jīng)歷、情感乃至命運(yùn)，都與“棗兒”有著不解之緣；男孩對(duì)父親的思念，也與“棗兒”相牽連?！皸梼骸笔侨珓∏楣?jié)發(fā)展的線索，也是人物對(duì)白的話題。,1、怎樣認(rèn)識(shí)劇本的人物形象？,全劇只有兩位人物出場(chǎng)：老人和男孩。,農(nóng)村的留守老人,老人：是老一輩的農(nóng)民形象。他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今年邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。老人的形象又是具有更普遍意義的老一代的長(zhǎng)者形象。,男孩：年幼的新生一代的形象。他思念父親，喜愛(ài)心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛(ài)的天性，顯示了男孩成長(zhǎng)環(huán)境的鮮明時(shí)代特征。,老人的兒子（棗兒）：不再像老一輩那樣，終身不離鄉(xiāng)土，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界。,男孩的父親：離開(kāi)鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成了新家。這兩個(gè)人物從不同的側(cè)面反映了社會(huì)的變化。,劇中還有兩個(gè)未出場(chǎng)的人物：老人的兒子和男孩的父親。,,2、關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次，這樣寫(xiě)，有什么特殊的表達(dá)效果？,這首童謠表達(dá)了在“棗兒”中所融入的父母疼愛(ài)子女的親情，以這首童謠開(kāi)頭，隱含了全劇與“棗兒”有關(guān)、與親情有關(guān)的特定內(nèi)容，并將人們帶入具有民族傳統(tǒng)風(fēng)情、充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息的特定情境。,結(jié)尾用這首童謠，但情境有所變化，由幕后換為前臺(tái)，由哼唱變成呼喊。由沒(méi)人回應(yīng)轉(zhuǎn)為“響起無(wú)數(shù)個(gè)童聲呼喚的聲音”，既與開(kāi)頭相呼應(yīng)，又強(qiáng)化了劇中的情境和內(nèi)容。深化了全劇的思想感情。,棗兒,3、怎樣理解劇中的象征手法 ？,全劇運(yùn)用了象征的藝術(shù)手法。 “棗兒”是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也是傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征 。,4、分析下列幾句臺(tái)詞中的象征意義。,老人 ： 甜是甜，不中看，誰(shuí)要啊。,委婉地批評(píng)了只看外表不重內(nèi)容的世俗風(fēng)氣。,“巧克力”具有與“棗兒”相對(duì)的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。,老人：你有了巧克力就不會(huì)再來(lái)了。,男孩 ：迷路了吧？不會(huì)的。這棵棗樹(shù)好大好大，會(huì)老遠(yuǎn)就瞧見(jiàn)了，棗兒叔叔哪兒會(huì)看不見(jiàn)？,“迷路”喻指情感的迷失、人生的迷失。,在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，但更主要的是傳統(tǒng)生活的象征，是精神家園的象征。全劇以棗兒為象征，借親情來(lái)反映我國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中人們生存狀態(tài)的變化。,《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊．發(fā)自?xún)?nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜——是爹娘賜予兒孫賴(lài)以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)。仁滿(mǎn)著他們的羽翼，使他們飛得更 高、更遠(yuǎn)。 棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護(hù)理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉(xiāng)的奇異的甜果果時(shí)，會(huì)品出那甜果果中兒孫小時(shí)的尿香味；兒孫回鄉(xiāng)品嘗爹娘留給自己的棗兒時(shí)，仍會(huì)由衷地贊嘆“還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃”。,1．劇中，爺爺要求男孩“我講完一個(gè)故事，你才能吃一顆棗”“慢慢吃，才能吃出個(gè)甜味 來(lái)”；后來(lái)爺爺見(jiàn)男孩不高興了，又說(shuō)“快吃快吃，幾顆棗兒一起吃，使勁吃”，前后是否矛盾?為什么? 2．自選角度，針對(duì)《棗兒》寫(xiě)一篇戲劇短評(píng)。,再見(jiàn)！,